考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷6（共290題）

考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷6（共9套）（共290題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、認識的本質是主體對()A、人的心靈活動的內省B、客觀事物的直觀反映C、客觀事物的能動反映D、客體的選擇和重構標準答案：C知識點解析：認識的本質是主體對客觀事物的能動反映。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由于實踐不僅把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項觀點錯誤。把認識看作是人的心靈活動的內省、對客體的選擇和重構是主觀唯心主義的觀點。舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。2、下述關于感性認識的錯誤觀點是，感性認識()A、其局限性是只反映了事物的現(xiàn)象B、不僅有局限性，也是不可靠的C、它包括感覺、知覺、表象三種形式D、其優(yōu)點和缺點都是直接性、具體性標準答案：B知識點解析：感性認識有局限性，但并非都是不可靠的。所以，備選B項觀點錯誤，是符合題意的正確選項。備選A、C、D三項觀點正確，不符合題意。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認識的特點是直接性和具體性。3、感性認識的特點是直接性和具體性。這既是它的優(yōu)點，也是它的缺點；既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性認識的局限性是()A、事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢B、事物發(fā)展過程中潛在的東西C、從反面歪曲表現(xiàn)本質D、只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系標準答案：D知識點解析：感性認識的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項，分別指偶然性、可能性、假象，不符合題意。4、下述關于理性認識的錯誤觀點是，理性認識()A、是人的思維對事物內部聯(lián)系的概括反映B、包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式C、其間接性和抽象性的特點使它只能背離現(xiàn)實D、在形式上超脫了對象，在內容上則更深刻、更完整地反映了對象標準答案：C知識點解析：認為理性認識的間接性和抽象性的特點使它只能背離現(xiàn)實，觀點錯誤。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項觀點正確，不符合題意。理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。理性認識的特點是它的間接性和抽象性，它在形式上超脫了對象，在內容上則更深刻、更完整地反映了對象。5、理性認識的特點是()A、生動的直觀B、事后的回憶和再現(xiàn)C、具體性和直接性D、抽象性和間接性標準答案：D知識點解析：理性認識的特點是它的間接性和抽象性。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項不符合題意。感性認識是生動的直觀，它的特點是直接性和具體性。表象是事后的回憶和再現(xiàn)。6、關于感性認識和理性認識的關系，下述觀點錯誤的是()A、從感性認識到理性認識是認識中的質變B、理性認識高于感性認識C、感性認識和理性認識相互滲透D、感性認識離事物更近，理性認識離事物更遠標準答案：D知識點解析：認為“感性認識離事物更近，理性認識離事物更遠”是錯誤觀點。理性認識更深刻、更完整地反映了事物。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項觀點正確，不符合題意。感性認識和理性認識在內容和形式上都有質的區(qū)別。感性認識和理性認識是統(tǒng)一的。首先，感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論。感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是相互交織、相互滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。另一方面，理性中滲透著感性的因素。感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎是實踐。7、認識的真正任務在于()A、排除錯覺B、解決現(xiàn)象問題C、經(jīng)過感覺而到達于思維D、排除假象而達到真象標準答案：C知識點解析：認識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產(chǎn)生感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。因此，認識的真正任務在于經(jīng)過感覺而到達于思維。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項不符合題意。不是排除錯覺解決現(xiàn)象問題，也不是排除假象而達到真象，而是解決本質問題。8、由理性認識向實踐飛躍、變理論為現(xiàn)實的中介環(huán)節(jié)，也是決定性的環(huán)節(jié)是()A、從實際出發(fā)B、客觀事物的尺度C、人自身的尺度D、形成正確合理的實踐觀念標準答案：D知識點解析：把關于客觀事物的本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是由理性認識向實踐飛躍、變理論為現(xiàn)實的中介環(huán)節(jié)，也是決定性的環(huán)節(jié)。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項不符合題意。9、列寧說：“沒有‘人的感情’就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！边@一思想主要說明()A、理性直觀的洞見作用B、理性思維的預見作用C、科學理論的解釋作用D、積極的情感對認識發(fā)展的推動作用標準答案：D知識點解析：列寧的這一思想主要說明積極的情感對認識發(fā)展的推動作用。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項不符合題意。非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認識能力，但對人的認識活動的發(fā)生與停止，對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調節(jié)作用。10、主體常常以直覺、靈感等非邏輯的形式達到對客體的領悟。這說明()A、認識中的非邏輯因素總是居于主導方面B、非邏輯的形式屬于理性因素C、非理性因素在認識中具有重要作用D、知識就是精神的自我領悟標準答案：C知識點解析：主體常常以直覺、靈感等非邏輯的形式達到對客體的領悟，這是非理性因素在認識中的重要作用。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項觀點錯誤。認識中的非邏輯因素有時居于主導方面。非邏輯的形式屬于非理性因素。知識來源于實踐。11、判斷對某一事物的認識是否完成的標志是()A、占有的感性材料是否十分豐富而又真實B、感性認識是否已經(jīng)上升到理性認識C、對該事物的認識是否經(jīng)過多次反復D、對該事物的理論認識是否運用于實踐，取得預期效果標準答案：D知識點解析：人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。因此，判斷對某一事物的認識是否完成的標志是對該事物的理論認識是否運用于實踐，取得預期效果。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項不符合題意。12、認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，在實質上是()A、前進上升B、從感性認識到理性認識C、認識和實踐的具體的統(tǒng)一D、認識和實踐的歷史的統(tǒng)一標準答案：A知識點解析：認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，在實質上是前進上升。所以，備選A項是符合題意的正確選項。備選B、C、D三項不符合題意。13、真理是()A、客觀事物B、客觀規(guī)律C、思想形式D、與客體相符合的認識標準答案：D知識點解析：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，即與客體相符合的認識。所以，備選D項是符合題意的正確選項。備選A、B、C三項不符合題意。14、認為真理是“社會的組織起來的經(jīng)驗”，這一觀點主要是否認()A、真理是有用的B、真理也是理性認識C、真理的客觀內容D、真理的主觀形式標準答案：C知識點解析：這是主觀唯心主義觀點，它否認真理的客觀內容。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項不符合題意。15、關于真理，下述觀點正確的是()A、真理是思想形式B、真理是具體的C、真理是客觀事物及其規(guī)律本身D、真理不是因人而異，而是因階級而異標準答案：B知識點解析：真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。所以，備選B項的觀點正確，是符合題意的正確選項。備選A、C、D三項觀點錯誤，不符合題意。16、在任何情況下，對于特定實踐活動中特定的認識對象來說，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態(tài)、本質和規(guī)律相一致的，這種認識就是()A、真理B、感性認識C、理性認識D、對特定客體的認識標準答案：A知識點解析：與特定的認識客體的狀態(tài)、本質和規(guī)律相一致的認識是真理。所以，備選A項是符合題意的正確選項。備選B、C、D三項不符合題意。二、多項選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)17、認識對實踐的指導作用表現(xiàn)在()標準答案：A,B,C知識點解析：人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導。認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。①認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動；②認識可以使主體在實踐活動之前，確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施，對實踐活動做出預測和規(guī)劃；③認識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調整自己的行動，指導主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式；④認識可以指導主體將局部經(jīng)驗上升為理論；⑤認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識，并自覺調整自己的活動，以適應改造客體的需要。所以，備選A、B、C三項是符合題意的正確選項。備選D項是認識范圍內的活動，不符合題意。18、辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著本質上的區(qū)別。舊唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它的嚴重缺陷是()標準答案：A,D知識點解析：舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴重缺陷。①離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；②離開辯證法來考察認識問題，不了解認識的辯證性質，不能把認識看作是不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。這種消極被動的直觀反映論是不科學的。所以，備選A、D兩項是符合題意的正確選項。備選B、C兩項是唯心主義先驗論。不符合題意。19、與唯物主義反映論相反，唯心主義把認識看成是()標準答案：B,C,D知識點解析：唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看成是先于物質、先于實踐經(jīng)驗的東西，堅持先驗論。主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創(chuàng)造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。所以，備選B、C、D三項是符合題意的正確選項。備選A項是實用主義的觀點，不符合題意。20、客觀唯心主義認為，人的認識是()標準答案：C,D知識點解析：客觀唯心主義認為，人的認識是絕對精神的產(chǎn)物或上帝給予人的啟示。所以，備選C、D兩項是符合題意的正確選項。備選A項是主觀唯心主義的觀點。備選B項是辯證唯物主義的觀點。21、關于感性認識和理性認識的關系，下述觀點正確的有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：這里講的“熟知”、“感覺到了的東西”、“觀察”指感性認識，“真知”、“理解”、“理論”指理性認識。感性認識和理性認識既對立又統(tǒng)一。所以，備選A、B、C、D四項都是符合題意的正確選項。22、實現(xiàn)從感性認識到理性認識飛躍的條件有()標準答案：B,C知識點解析：從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：①勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；②必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。所以，備選B、C兩項是符合題意的正確選項。備選A、D兩項是實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍必須具備的條件，不符合題意。23、從理性認識到實踐，這是認識過程中更為重要的一次飛躍，因為這次飛躍()標準答案：B,C,D知識點解析：認識過程中第二次飛躍的必要性和重要性可以從兩個方面說明。①從實踐的角度看，理性認識只有回到實踐才能指導實踐，使認識物化、對象化，達到改造世界的目的；②從認識的角度看，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。所以，備選B、C、D三項是符合題意的正確選項。備選A項不符合題意。第一次飛躍主要是認識世界的問題。24、實現(xiàn)第二次飛躍的條件有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍即認識過程中的第二次飛躍，必須具備以下幾個方面的條件。①要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結合的原則；②要把關于客觀事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念；③要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法；④理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。所以，備選A、B、C、D四項都是符合題意的正確選項。25、認識中的理性因素包括()標準答案：B,C,D知識點解析：認識中的理性因素包括人的理性直觀能力、人的理性思維能力、邏輯推理形式等。所以，備選B、c、D三項是符合題意的正確選項。備選A項不符合題意。人的情感、意志屬于非理性因素。26、關于非理性因素在認識過程中的作用，下述觀點正確的有()標準答案：B,C,D知識點解析：非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認識能力，但對人的認識活動的發(fā)生與停止，對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調節(jié)作用。主要有動力作用、誘導作用和激發(fā)作用。所以，備選B、C、D三項是符合題意的正確選項。備選A項觀點錯誤。人的認識能力屬于理性因素。27、認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為()標準答案：A,B,C,D知識點解析：這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。①從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程；②從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識要受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約。所以，備選A、B、C、D四項都是符合題意的正確選項?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指A、中國化的馬克思主義B、馬克思恩格斯以及列寧學說的體系和中國化的馬克思主義C、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系D、馬克思恩格斯和列寧的學說體系標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是馬克思主義的含義。中國共產(chǎn)黨的指導思想是廣義的馬克思主義，包括：馬克思恩格斯的基本理論、觀點方法；列寧的繼承和發(fā)展；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系即中國化的馬克思主義。顯然B是最全面的答案。2、“理在事先。”這一觀點屬于A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、主觀唯心主義D、客觀唯心主義標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是客觀唯心主義。客觀唯心主義認為世界的本原是人之外的某種神秘莫測的精神力量，其常用“理”“理念”和“絕對精神”來表述。本題中的“理”便屬于客觀精神。所以本題的正確選項是D。3、矛盾的兩種基本屬性是A、普遍性和特殊性B、同一性和斗爭性C、對抗性和非對抗性D、可知性和不可知性標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是矛盾及其同一性和斗爭性。矛盾就是對立統(tǒng)一，就是同一性和斗爭性的關系，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。所以本題的正確選項是B。4、我國戰(zhàn)國時代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！避髯拥倪@句話說明了A、社會規(guī)律的客觀性B、規(guī)律的平等性C、規(guī)律是可以認識的D、規(guī)律的能動作用標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是社會規(guī)律的客觀性。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，因而社會規(guī)律具有不以人的意志為轉移的客觀性。荀子的這句話是說，天道是按照自身固有的規(guī)律而運動變化的，它不以人世間統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變——存在或消亡。這是一種樸素唯物論觀點，具有辯證法思想，充分體現(xiàn)了社會規(guī)律的客觀性。所以，正確選項是A。5、事物發(fā)展過程中的“度”是指A、事物質變的關節(jié)點B、事物質變的臨界點C、事物保持一定質的量的限度D、事物保持一定量的質的限度標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是量變質變規(guī)律。題目要求準確地把握“度”的含義。任何事物都是質和量的統(tǒng)一，標志事物質和量統(tǒng)一的范疇是度，度是事物保持自身質的量的限度。度的兩端是關節(jié)點或臨界點，度是兩端極限之間的范圍。這樣就把度和關節(jié)點、臨界點嚴格地區(qū)分開來了，所以，只有C項是正確的。6、“認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，這一觀點屬于認識論上的A、唯物論B、可知論C、形而上學D、辯證法標準答案：D知識點解析：此題具有一定的綜合性。題干的內容意味著感性認識既有優(yōu)勢，同時也有其局限性，理性認識以感性認識為基礎，同時也有著感性認識無法比擬的優(yōu)勢，這就是辯證看問題。毛澤東曾明確指出“認識開始于經(jīng)驗——這就是認識論的唯物論”“認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。7、真理的相對性應理解為A、真理與謬誤之間沒有確定的界限B、對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理C、真理的標準是多重的D、真理有待擴展和深化標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是真理的相對性。真理的相對性有兩個方面的含義：第一，從認識的廣度來看，任何真理性的認識都是對世界的某些領域在一定范圍內的正確反映，有待于擴展；第二，從認識的深度來看，任何真理性的認識都是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映，有待于深化。A選項說的是真理與謬誤的關系，不是真理的相對性。B選項是主觀真理，否認了真理的客觀性，抹殺了真理與謬誤的界限，本身就是錯誤的，而且說的也不是真理的相對性。C選項否認了實踐是檢驗真理的唯一標準。只有D選項是符合題意的選項。8、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這表明A、科學技術是社會發(fā)展的決定性力量B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系C、生產(chǎn)工具的變化決定社會形態(tài)的更替D、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動反作用標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系?？捎门懦ń獯鸫祟}。選項A是科技決定論的錯誤觀點，選項D不符合題意，兩者首先排除掉。在馬克思主義看來，生產(chǎn)工具是區(qū)分不同經(jīng)濟時代的客觀依據(jù)，但社會形態(tài)更替的根本動力不是生產(chǎn)關系而是社會基本矛盾，選項C也錯誤。所以正確答案是選項B。9、“所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者”，這一觀點A、否認人民群眾是歷史創(chuàng)造者的錯誤觀點B、肯定了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的正確觀點C、承認所有的個人和階級都起到一定作用的歷史合力論的正確觀點D、肯定了歷史人物在歷史發(fā)展中的突出地位和貢獻的錯誤觀點標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是個人與社會歷史。黎澍在《論歷史的創(chuàng)造及其他》一文中提出的這一論斷，抹殺了歷史活動的參與者與歷史活動的創(chuàng)造者的差別，是一種錯誤觀點，由此，選項B、C被排除。選項D與題干原文意思不符，也被排除掉。所以，本題正確答案是A。10、價值是商品所特有的A、物質屬性B、社會屬性C、自然屬性D、一般屬性標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是商品價值的屬性。價值是凝結在商品中無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品特有的社會屬性，因為它體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關系。故B為正確選項。11、資本有機構成是指A、由資本技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成B、生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例C、由資本價值構成決定并反映價值構成變化的資本技術構成D、不變資本和可變資本之間的比例標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是資本有機構成的概念。從實物形式上看，由生產(chǎn)的技術水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例叫做資本的技術構成。從資本的價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，二者之間的比例叫做資本的價值構成。資本的技術構成決定價值構成，價值構成反應技術構成的變化。這種由資本技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成，通常用c：v來表示。故A為正確選項。12、國家壟斷資本主義在本質上是A、消除生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義B、資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量相互分離的壟斷資本主義C、資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義D、帶有國家調節(jié)因素的壟斷資本主義標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是國家壟斷資本主義的本質。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變壟斷資本主義的性質。國家壟斷資本主義在本質上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也加強了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。故C是正確選項。二、多項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)13、馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，其三個主要組成部分有標準答案：B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是馬克思主義的基本構成。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。14、哲學中的物質概念與具體科學中的物質形態(tài)和物質結構的概念之間的關系是標準答案：C,D知識點解析：此題考查的知識點是哲學中的物質概念與具體科學中的物質形態(tài)、物質結構概念之間的關系。列寧指出，物質的唯一特性是客觀實在性。這就說明，物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括。由此，其與具體科學關于具體的物質形態(tài)和物質結構的概念之間就是共性和個性、一般與個別的關系。所以正確選項是CD。15、運用矛盾的同一性和斗爭性關系的原理指導實踐，要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。從哲學的角度評價和諧，理解正確的是標準答案：A,C,D知識點解析：此題考查的知識點是矛盾的同一性和斗爭性原理對實踐的指導意義。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質就在于協(xié)調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。所以，正確選項是ACD。16、社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”。對這句話理解正確的有標準答案：A,B,D知識點解析：此題考查的知識點是對社會規(guī)律的理解。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會規(guī)律是存在和實現(xiàn)于人們的實踐活動中(D)，所以說社會規(guī)律是人們自己的“社會性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項是ABD。17、運動的基本形式，除機械運動會之外還有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是運動的基本形式。事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發(fā)展。一定形式的運動都意味著一定的變化：最簡單的機械運動會引起物體位置的變化，物理運動是物質分子狀態(tài)的變化，化學運動是物質化學成分及其結構的變化，生物運動是生物機體的變化，社會運動會引起社會有機體的變化等。概括一切形式的變化就是運動，運動變化的基本趨勢是發(fā)展。因此，ABCD都符合題意。18、實現(xiàn)由理性認識向實踐飛躍的條件有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是認識過程第二次飛躍的條件。第二次飛躍的條件有：第一，必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。第二，理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐方法即工作方法。19、科學家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行了準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明標準答案：A,C,D知識點解析：此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性。人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人們能夠獲得關于無限發(fā)展著的物質世界的正確認識，也就是承認了絕對真理。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的，認識是有待擴展和深化的。ACD三個選項都符合真理的絕對性和相對性的內容，是正確選項。人類沒有辦法預測一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項是錯誤的。20、“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”，這是因為社會意識的存在和發(fā)展具有相對的獨立性。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為標準答案：B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是社會意識的相對獨立性。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。但社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對的獨立性而對社會存在具有反作用。選項A夸大了社會意識的相對獨立性。21、“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！边@段話說明標準答案：C,D知識點解析：此題考查的知識點是現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史。這段話的中心詞是“合力”，社會歷史的發(fā)展方向和趨勢是由“合力”規(guī)定的。“合力”本身對于每一個具體主體而言，是不以其意志為轉移的客觀力量，“合力”就是客觀規(guī)律，所以社會歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)?！昂狭Α毙纬刹崿F(xiàn)于人的有目的性的實踐活動之中，所以人才是社會歷史活動的主體(D)。選項B屬于社會意識決定社會存在的唯心史觀，不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。22、資本家要獲得超額剩余價值必須標準答案：A,B,C知識點解析：此題考查對超額剩余價值的理解。超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。資本家要獲得超額剩余價值，就必須不斷改進技術，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，才能使商品的個別價值低于社會價值。ABC為正確選項。23、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然的，它是標準答案：A,B,D知識點解析：此題考查的知識點是國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，不僅是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進一步提高的產(chǎn)物，而且是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的結果。國家壟斷資本主義是干預經(jīng)濟的手段，而不是干預經(jīng)濟的結果。故正確選項是ABD。24、當代資本主義新變化的原因主要有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是當代資本主義發(fā)生新變化的原因。本知識點包括四個方面：首先，科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。因此，正確選項是ABCD。25、下列對社會主義民主正確全面的理解有標準答案：A,B,C知識點解析：此題考查的知識點是對社會主義民主的正確理解。ABC是正確選項。社會主義民主不是憑空產(chǎn)生的，社會主義民主與資本主義民主有著一定的歷史聯(lián)系，是對資本主義民主的批判繼承。D選項是共產(chǎn)主義的基本特征，故不選。26、共產(chǎn)主義理想是能夠實現(xiàn)的社會理想的決定因素有標準答案：A,B,C知識點解析：此題考查的知識點是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。選項A是馬克思主義唯物史觀；選項B是依據(jù)剩余價值學說得出的結論；選項C實踐證明社會主義在曲折中發(fā)展前進。選項D是共產(chǎn)黨人依據(jù)選項AB而制定的綱領，并為此奮斗，故不選。三、分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)對世界的本原問題存在著不同的哲學觀點，請閱讀有關材料回答問題：材料1泰勒斯認為萬物由水產(chǎn)生，又復歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的?！藻体\聚：《(馬克思主義基本原理概論)學生輔學讀本》材料2畢達哥拉斯認為：從數(shù)目產(chǎn)生出點，從點產(chǎn)生出線，從線產(chǎn)生出平面，從平面產(chǎn)生出立體，從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。——摘自逄錦聚：《(馬克思主義基本原理概論)學生輔學讀本》材料3物質的每一有限的存在方式，不論是太陽或星云，個別動物或動物種屬，化學的化合和分解，都同樣是暫時的，而且除了永恒變化著的、永恒運動著的物質以其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了……物質在其一切變化中仍永遠是物質，它的任何一個屬性任何時候都不會喪失。——摘自恩格斯：《自然辯證法》27、材料1和材料2共同說明了什么哲學問題，有什么不同?標準答案：材料1和材料2都說明了世界的統(tǒng)一性。不同之處在于：材料1認為世界統(tǒng)一于具體的物質形態(tài)，是樸素唯物主義的觀點。材料2認為世界統(tǒng)一于數(shù)，是唯心主義的觀點。知識點解析：暫無解析28、闡述材料3的觀點并分析其意義。標準答案：材料3說明的是世界的物質統(tǒng)一性原理。世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。堅持這一原理的理論意義在于：世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。其實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。知識點解析：暫無解析閱讀下列材料并回答問題：材料1人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣。人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠的形態(tài)——所制約。意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷材料2甚至人們頭腦中的模糊幻象也是他們的可以通過經(jīng)驗來確認的、與物質前提相聯(lián)系的物質生活過程的必然升華物。因此，道德、宗教、形而上學和其他意識形態(tài)，以及與它們相適應的意識形式便不再保留獨立性的外觀了。它們沒有歷史，沒有發(fā)展，而發(fā)展著自己的物質生產(chǎn)和物質交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷29、闡述材料1、2所體現(xiàn)的歷史唯物主義原理。標準答案：材料1、材料2闡明了認識與實踐、社會存在與社會意識的關系。社會存在決定社會意識，社會存在的發(fā)展變化決定了社會意識的發(fā)展變化，社會意識是對社會存在的反映。知識點解析：暫無解析30、如何理解“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。標準答案：這句話體現(xiàn)了認識的客觀性，認識是對社會存在的反映，這種社會存在是不以人的意志為轉移的。這句話也體現(xiàn)了認識的歷史性，社會存在是人們的實際生活過程，說明認識的內容不是一成不變的，是具有歷史性的。知識點解析：暫無解析考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、把不同事物區(qū)分開來的依據(jù)是A、事物的度B、事物的內在規(guī)定性C、事物的屬性D、事物的量標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是質、量、度。質是一事物成為它自身并區(qū)別于他物的內在規(guī)定性。度是區(qū)分質變和量變的依據(jù)。對于同質事物，區(qū)別的依據(jù)是事物的屬性和量。2、部分質變是指A、質變過程中有量的擴張B、在總的量變過程中有局部或階段性的質變C、量變是質變的必要準備D、量變的客觀性和普遍性標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是部分質變的內涵。部分質變分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種形式。階段性部分質變是指事物的根本性質未變，而比較次要的性質發(fā)生了變化，從而使事物的發(fā)展呈現(xiàn)階段性。局部性部分質變是指事物全局的性質未變，而其中某些部分發(fā)生了性質的變化。正確答案是B。3、事物具有直接同一性的是A、事物的量變和質變B、事物的量和事物的存在C、事物的質和事物的存在D、事物的屬性和事物的存在標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是質與事物存在的同一性。事物的質就是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內部所固有的規(guī)定性。特殊的質就是特殊事物的本身，質與事物的存在是直接同一的。正確答案是C。個別考生將事物的屬性與事物的本質混淆，屬性有本質的也有非本質的，不是和事物直接同一的。故D選項錯誤。4、由于黨中央、國務院的堅強領導，全國人民的大力支持，志愿者的無私奉獻和災區(qū)人民的頑強努力，歷經(jīng)兩年多的共同努力，一個嶄新的綿陽城矗立在世人面前。從因果關系上看，這屬于A、多果一因B、同因異果C、一果多因D、同果異因標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是因果聯(lián)系的復雜性。因果關系是一種引起與被引起的關系。題干說明，一個結果的取得，是多方面因素共同作用的結果。所以，本題的正確選項是C。5、“大海撈針”是一種A、現(xiàn)實的可能性B、抽象的可能性C、現(xiàn)實性D、不可能性標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是對可能性的分析。只要大海里有針，隨著探測技術和打撈技術的發(fā)展，人類遲早能把針撈起來。但就目前的技術條件而言，人類尚無法做到，所以這是一種抽象的可能性。B選項正確。考生需要注意的是，“大海撈針”指的是困難，而不是不能夠實現(xiàn)。6、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶著非常神秘的性質?！边@一論斷體現(xiàn)了A、必然性比偶然性重要B、偶然性比必然性重要C、偶然性對事物發(fā)展的重要作用D、偶然性是科學的敵人標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是偶然性的作用。偶然性是指并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)或那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件。偶然性是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現(xiàn)。偶然性對事物的發(fā)展不起決定作用，但是對事物的發(fā)展具有重要的影響作用。正確答案是C。7、有人認為：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質會直接合二為一，一些科學家就都成為多余的了?！边@一命題A、夸大了現(xiàn)象和本質的區(qū)別B、否認了現(xiàn)象和本質的區(qū)別C、揭示了現(xiàn)象和本質的區(qū)別D、夸大了現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是本質和現(xiàn)象的區(qū)別。該命題的觀點從反面說明了世界的現(xiàn)象和本質不可能合二為一，而是存在著差別的。所以，正確選項為C。8、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟贏、肯定中包含著否定的因素B、量變必然引起質變C、必然性通過偶然性開辟道路D、有其因必有其果標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是對質量互變規(guī)律的理解和運用。本題關鍵詞是“堅持”和“勝利”，“堅持”是一個量的積累過程，“勝利”是堅持的結果，其所蘊含的哲理是量變達到一定程度必然引起質變(B)。選項D與題干相關，但該選項主要說明的是溪水與巖石之間的因果關系，不是“堅持就能勝利”所蘊含的哲理，屬于干擾力極強的選項。所以，正確選項是B。9、主觀辯證法與客觀辯證法的關系是A、反映與被反映的關系B、唯心主義與唯物主義的關系C、抽象與具體的關系D、唯心辯證法與唯物辯證法的關系標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是主觀辯證法和客觀辯證法的關系。主觀辯證法指人類認識和思維運動的辯證法?？陀^辯證法指客觀事物或客觀存在的辯證法。主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是辯證法在認識和思維中的運用和體現(xiàn)，兩者是反映和被反映的關系?！爸饔^辯證法”中的“主觀”，是指人的主觀世界即認識和思維領域，并不包含“唯心主義”“抽象”等含義，所以排除選項BcD，正確選項是A。10、恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！边@段話表明A、歷史是由理論推演出來的B、歷史是理論的基礎，理論是歷史經(jīng)過修正的再現(xiàn)C、歷史進程與邏輯進程是完全一致的D、理論反映的是歷史過程的全部內容標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是邏輯與歷史相統(tǒng)一的思維方法。恩格斯的這段話表明，理論是在實踐的基礎上二對歷史的修正，是對歷史必然性的再現(xiàn)，而不是對全部歷史內容的反映。作為歷史的反映與歷史不能是完全同步的，選項A屬于唯心主義觀點。正確答案是B。11、從抽象上升到具體的思維方法的邏輯起點是A、客觀事物B、社會實踐C、感性認識D、思維抽象標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是從抽象上升到具體的思維方法。從抽象上升到具體的邏輯起點是理性領域的思維抽象，而不是作為感性具體的“客觀事物”“社會實踐”“感性認識”。正確答案是D。個別考生會誤認為“社會實踐”是正確選項。而本題考查的是辯證思維方法從抽象上升到具體，只能從抽象開始。如果從社會實踐開始就不是從抽象到具體了，是從具體到抽象了。12、我國戰(zhàn)國時代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！避髯拥倪@句話說明了A、社會規(guī)律的客觀性B、規(guī)律的平等性C、規(guī)律是可以認識的D、規(guī)律的能動作用標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是社會規(guī)律的客觀性。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，因而社會規(guī)律具有不以人的意志為轉移的客觀性。荀子的這句話是說，天道是按照自身固有的規(guī)律而運動變化的，它不以人世間統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變——存在或消亡。這是一種樸素唯物論觀點，具有辯證法思想，充分體現(xiàn)了社會規(guī)律的客觀性。所以，正確選項是A。13、社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別在：于A、是否具有客觀性B、是否具有強制性C、是否具有穩(wěn)定性D、是否能夠離開人類的實踐活動而存在標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別。只要是規(guī)律，就有客觀性、穩(wěn)定性和強制性的特點。社會規(guī)律不同于自然規(guī)律之處在于，其必須通過人們有意識有目的的實踐體現(xiàn)出來，離開了人類的實踐活動，即脫離了人類社會，社會規(guī)律將無法存在，而自然規(guī)律可以脫離人類社會而存在。所以，正確選項是D。14、馬克思說：人在“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”人的活動的整個過程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標和藍圖而進行的。這說明了A、人比動物具有更好的記憶力B、觀念的作用是不能夠忽略的C、意識具有能動作用D、人的勞動過程的特殊性標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是意識的能動作用。從馬克思的這句話中可以看出：在人的意識中，不僅預先規(guī)定了活動的目標，而且為實現(xiàn)這一目標又預先規(guī)定了活動的方式和步驟。這就是同一定的目的性相聯(lián)系的活動的計劃性，從而體現(xiàn)了意識的能動作用。15、由于社會歷史是由有意識有目的活動著的人創(chuàng)造的，因此A、社會規(guī)律是由人所創(chuàng)造的B、人們可以改造或者消滅社會規(guī)律C、社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用D、人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是社會發(fā)展的規(guī)律性和人的自覺活動。社會規(guī)律是通過人的活動表現(xiàn)的，社會歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性。A項的錯誤在于社會規(guī)律不是由人所創(chuàng)造的，它否認了社會規(guī)律的客觀性。B項的錯誤在于人不能改造或者消滅規(guī)律。D項的錯誤在于并非所有人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律。正確答案是C。二、多項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)16、“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！崩献拥倪@句話包含的哲學道理是標準答案：C,D知識點解析：此題考查的知識點是量變與質變的辯證關系。題干的意思是說謀劃難做的事，也得從容易的事做起，規(guī)劃宏偉的目標，還得從最不起眼的小事做起，體現(xiàn)的是質量互變的規(guī)律。所以，本題的正確答案是CD。17、處于量變過程中的事物保持質的穩(wěn)定性，這種變化是標準答案：A,C知識點解析：此題考查的知識點是事物發(fā)展的量變和質變的復雜性?！氨３仲|的穩(wěn)定性”，說明事物處于量變而非質變階段，選項B、D都是質變，不符合題意。所以本題的正確答案是AC。18、下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有標準答案：B,D知識點解析：此題考查的知識點是適度原則。掌握適度原則，要防止“過”或“不及”。選項BD體現(xiàn)了適度原則，而選項A體現(xiàn)了具體問題具體分析，選項C體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。19、下列格言或成語中，體現(xiàn)質量互變規(guī)律的有標準答案：A,D知識點解析：此題考查的知識點是對質量互變規(guī)律的理解和運用。選項AD說明量變是質變的必要準備，量變達到一定程度就會引起質變。選項B體現(xiàn)的是對立統(tǒng)一關系；選項C蘊含著事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質的哲理。所以，本題的正確選項是AD。20、辯證唯物主義否定觀主張否定是標準答案：A,C,D知識點解析：此題考查的知識點是辯證否定觀的內容。辯證否定是事物的自我否定，是包含著肯定的否定，所以否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質是“揚棄”。選項B不承認否定是事物內部矛盾運動的結果，屬于形而上學否定觀。所以，本題的正確答案是ACD。21、“生命總是和它的必然結果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來考慮的。辯證的生命觀無非就是這樣……生就意味著死?！睂Χ鞲袼沟倪@段話理解正確的有標準答案：A,B,C知識點解析：此題考查的知識點是事物發(fā)展過程中的肯定和否定。按照唯物辯證法，肯定和否定既相互排斥、相互對立，又相互依賴、相互滲透，在一定條件下相互轉化。題干中恩格斯這段話中的“生”和“死”就是肯定和否定的關系。所以，選項ABC正確。選項D不是馬克思主義的觀點。22、下列命題中屬于揭示事物本質的有標準答案：C,D知識點解析：本題考查的知識點是事物的本質和現(xiàn)象的區(qū)別。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是人們可以通過感官感知的；本質是事物的內部聯(lián)系和根本性質，只能靠人的理性思維來把握。選項A、B揭示的是事物的現(xiàn)象，隱藏在現(xiàn)象背后、決定現(xiàn)象表現(xiàn)的本質區(qū)別是萬有引力和地球繞太陽的公轉。選項CD揭示的是事物的本質。23、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質?！边@一觀點標準答案：C,D知識點解析：此題考查的知識點是必然性和偶然性的關系。題干中的話肯定了社會歷史發(fā)展的規(guī)律性、必然性，同時肯定了偶然性的作用。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的。所以，本題的正確選項是CD。24、下列各項體現(xiàn)因果關系的有標準答案：A,B,D知識點解析：此題考查的知識點是因果聯(lián)系。因果關系是一種引起與被引起的關系，選項A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項C中“冬春”“春夜”之間有時間上的順序性，而不存在引起和被引起的關系。所以，本題正確答案是ABD。25、現(xiàn)象和本質的區(qū)別表現(xiàn)在標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是現(xiàn)象與本質的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質是事物的內部聯(lián)系和根本屬性。因此，現(xiàn)象是感官可以直接把握的，是個別的、特殊的東西，而本質則是必須通過抽象思維才能把握的，是共性的、一般的內容，故現(xiàn)象比本質豐富、生動，但本質比現(xiàn)象深刻。所以ABCD全選。26、下列選項中屬于抽象可能性的有標準答案：A,D知識點解析：此題考查的知識點是對可能性的分析。抽象可能性是指在現(xiàn)階段不具備條件，只有將來才能實現(xiàn)的可能性。所以選項AD屬于抽象可能性的范疇，是正確選項。選項B屬不可能性，選項C屬現(xiàn)實可能性，故BC皆非正確選項。27、馬克思指出：“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定性的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！边@里的“具體”是指標準答案：B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是抽象和具體統(tǒng)一的辯證思維方法。認識開始于對客觀現(xiàn)實的直觀即感性具體，從感性具體出發(fā)，通過分析，達到抽象的規(guī)定，然后再通過綜合，達到思維具體。思維具體即理性具體，是在理性思維中完整地、具體地再現(xiàn)整體事物的具體。題干講的是理性具體，而選項BCD都是理性具體的概念內容，因而是正確選項。選項A是感性的具體，故不選。28、辯證思維的方法有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是辯證思維的基本方法。題中四個選項都是辯證思維(理性思維)的基本方法，所以四個選項都正確。29、恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！碑敶茖W技術的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等?，F(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法的關系是標準答案：B,D知識點解析：此題考查的知識點是辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法。辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提；現(xiàn)代科學思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，促使其進一步具體化和精確化。所以本題的正確選項是BD。三、分析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)結合材料，回答問題：材料1西周時期，青銅器得到較為廣泛的使用，逐漸生活化、工具化，農業(yè)生產(chǎn)上實行井田制，國家管理體制上實行分封制。春秋時期，鐵器得到較快發(fā)展，農業(yè)上“廢井田，開阡陌”，國家管理體制上出現(xiàn)了郡縣制。材料2大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的擴展，同時，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴展，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到后面去。資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級，在公社里是武裝的和自治的團體，在一些地方組成獨立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級；后來，在工場手工業(yè)時期，它是等級制君主國或專制君主國中同貴族抗衡的勢力，而且是大君主國的主要基礎；最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?！浴豆伯a(chǎn)黨宣言》材料3新中國成立后，國家管理體制先后實行了多次改革，新中國成立初期中央人民政府政令傳達到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級需要層層轉達，比如黑龍江省某鄉(xiāng)，接到文件要經(jīng)過東北人民政府、黑龍江省政府、××行署、××縣層層傳達。1955年憲法，將中國政府管理體制確定為省、縣、鄉(xiāng)三級，但是囿于交通、通訊等的限制，各省份還是保留了地區(qū)行署、地級市這一管理層級。改革開放以來，特別是近十幾年來，國民經(jīng)濟快速發(fā)展，但是也存在一些大型項目從鄉(xiāng)鎮(zhèn)審批開始，經(jīng)過縣、地級市、省等層層審批，需要蓋幾十個，乃至上百個公章，影響了項目的推進速度。目前，很多省份開始了“省直管縣”改革，嘗試減少管理層級，簡化審批手續(xù)，優(yōu)化投資環(huán)境。30、闡述材料1～3所體現(xiàn)的歷史唯物主義原理。標準答案：材料1、材料2表明經(jīng)濟社會發(fā)展是有規(guī)律的，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，上層建筑適應經(jīng)濟基礎需要的規(guī)律。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關系必然隨之發(fā)生變革，進而促進政治上層建筑的變革。知識點解析：暫無解析31、運用馬克思主義基本原理分析當前加強政府管理體制改革的重大意義。標準答案：政治上層建筑對經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)力具有反作用，這是根據(jù)材料1、材料2所體現(xiàn)的原理的進一步延伸。材料3主要強調政府管理體制，即政治上層建筑對生產(chǎn)力的作用。落后的政府管理方式會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，良好的政府管理體制則可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，必須以精簡高效的方針積極推進政府管理體制改革。知識點解析：暫無解析結合材料，回答問題：材料12004年初，54歲的金文元從延邊軍分區(qū)副司令崗位上退休。當年4月16日，他來到安圖縣鏡城村村外10多公里處的荒山腳下，找了幾個村民，蓋起一座簡易房子，沒有水、電，一個人開始了退休生活。10年前的鏡城村還是一片窮山溝，大片荒山無樹可伐，當?shù)厝硕颊f，誰承包誰吃虧。金文元不信邪，他包下210公頃荒山，拿出10萬元購買樹苗和藥材。因為沒經(jīng)驗，他當年就遭遇慘?。簝扇f棵紅松苗死光，15畝水飛薊和穿地龍中藥都被暴雨沖走，10萬元投入打了水漂。金文元從不服輸，他請來林業(yè)專家、農業(yè)專家到山上講課，按照專家的辦法反復嘗試，不斷投入。三年后，他的付出終有回報：綠油油的樹苗裝點了荒山，山下的五味子引來藥材收購商。10年，金文元種了17萬棵樹，面積70多公頃，是他承包山溝的1／3?？吹剿N樹、種藥材有了效果，村里人紛紛向他請教，金文元傾囊相授?！艾F(xiàn)在種樹是投入，可你不能看眼前，15年、20年后，這些紅松就會結出松塔，一個松塔就按兩塊錢一個算，一棵紅松結10個松塔，就是20元，一萬棵就是20萬。”金文元給鄉(xiāng)親們算賬。不少村民動了心，金文元花錢請專家給農民們講課，十幾戶村民開始包山、種樹、種藥材，昔日的荒山如今滿目青翠。材料2建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻?！院\濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》材料3建設生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！浴吨泄仓醒腙P于全面深化改革若干重大問題的決定》32、根據(jù)材料闡述認識與實踐的原理。標準答案：違背規(guī)律、盲目實踐只能導致失敗，實踐需要正確的認識來指導。但是認識歸根結底來源于實踐，認識和實踐是循環(huán)往復的過程，人們在實踐中積累認識——包括成功的經(jīng)驗也包括失敗的教訓。運用獲得的知識指導實踐，就能確保實踐的科學性，避免盲目實踐帶來的惡果。知識點解析：暫無解析33、運用馬克思主義基本原理分析生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系。標準答案：傳統(tǒng)的粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式往往以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。材料表明生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并不矛盾，只要尊重規(guī)律、尊重自然，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，因地制宜，兼顧長遠，合理地運用科學技術，綠水青山同樣能夠帶來金山銀山。知識點解析：暫無解析34、運用馬克思主義基本原理分析當前應如何推動生態(tài)文明建設。標準答案：根據(jù)材料可以看出，人類社會依賴于自然界，生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展具有基礎意義。自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。同時，通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式。人與自然的關系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關系中的、納入了社會過程的物質交換關系，是具有社會性的物質交換關系。因此，加強生態(tài)文明建設，改善人與自然的關系，必須通過人類積極的實踐加以解決。知識點解析：暫無解析考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第4套一、單項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、判斷唯物史觀與唯心史觀的分水嶺的是A、是否把實踐當做物質性的活動B、是否強調人的主體性C、是否始終站在最廣大人民的立場上D、是否從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是馬克思主義最鮮明的政治立場，“是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺”。所以C是正確選項。2、有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是A、運動的普遍狀態(tài)B、運動的內在原因C、運動的衡量尺度D、運動的存在方式標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是運動和靜止關系的原理。A錯，因為靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，不是運動的普遍狀態(tài)。B錯，因為運動的內在原因是事物的內部矛盾，而不是靜止。C對，因為“舟行”(運動)是通過“洲不行”(靜止)衡量出來的，“鴿飛”(運動)是通過“閣不飛”(靜止)衡量出來的。D錯，因為該選項與題干無關。正確答案是C。3、“燕子低飛蛇過道，必有大雨到”這句諺語包含的主要哲學道理是A、世界是普遍聯(lián)系的B、世界是永恒發(fā)展的C、世界是物質的D、矛盾具有普遍性標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是事物的普遍聯(lián)系。題干諺語說的是燕子、蛇的活動方式與氣象變化之間的聯(lián)系，顯然，其說明的是世界是普遍聯(lián)系的(A)。選項BD與題干內容無關。選項C不夠準確。所以，最能說明題意的是選項A。4、主觀辯證法與客觀辯證法的關系是A、反映與被反映的關系B、唯心主義與唯物主義的關系C、抽象與具體的關系D、唯心辯證法與唯物辯證法的關系標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是主觀辯證法和客觀辯證法的關系。主觀辯證法指人類認識和思維運動的辯證法?？陀^辯證法指客觀事物或客觀存在的辯證法。主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是辯證法在認識和思維中的運用和體現(xiàn)，兩者是反映和被反映的關系?！爸饔^辯證法”中的“主觀”，是指人的主觀世界即認識和思維領域，并不包含“唯心主義”“抽象”等含義，所以排除選項BCD，正確選項是A。5、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流?！边@兩種說法A、都是辯證法的觀點B、都是詭辯論的觀點C、前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點D、前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是運動和靜止的關系?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”是古希臘哲學家赫拉克利特提出的辯證法的觀點；“人一次也不能踏進同一條河流”是其弟子克拉底魯提出的，是夸大絕對運動否定相對靜止所導致的相對主義詭辯論觀點。所以只有C選項是正確選項。6、“睹物思人”、“觸景生情”，這種反映形式屬于A、概念B、表象C、知覺D、感覺標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是感性認識的形式。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式。其中，表象是大腦對過去的感知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感官的客觀事物的再現(xiàn)。而感覺、知覺則是當時感知和印象的直接保留，概念則是同類事物共同本質的概括，可見，ACD均不符合題意，所以選擇B。7、改造主觀世界的核心是A、改造世界觀B、改造社會歷史觀C、改造人生觀D、改造自然觀標準答案：A知識點解析：世界觀是觀察問題和處理問題的總的立場、觀點和方法，包括自然觀、社會歷史觀和人生觀。因為選項BCD都包含在選項A中，所以選A。8、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是A、勞動者B、勞動對象C、科學技術D、管理方式標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是生產(chǎn)力的構成要素及其作用。生產(chǎn)力是由多種要素構成的，包括兩大類，一類是實體性要素，另一類是智能性要素。實體性要素中的勞動者，是生產(chǎn)力中起主導作用的要素，但不是判定先進生產(chǎn)力的主要標志；勞動對象是生產(chǎn)力發(fā)展狀況的一種標志，但也不是先進生產(chǎn)力的主要標志。智能性要素中的管理方式，同樣不是先進生產(chǎn)力的主要標志。科學技術是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。因此，本題的正確答案是C。9、“基因決定論”認為，一個人的基因信息內容決定了他的行為方式、心理內容乃至本質。這種“基因決定論”的錯誤在于，沒有認識到A、人的本質在于人的自然屬性B、人的本質是天生的C、人的本質是一切社會關系的總和D、人的本質就是人類共有的本性標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是人的本質?；驔Q定論從人的生物屬性出發(fā)說明人，而沒有認識到人總是處于一定社會關系和社會條件中的人，對人的本質的認識，應該深入人的現(xiàn)實的社會關系中。因此，本題的正確選項是C。10、在一切社會里，社會財富的物質內容都是由A、價值構成的B、貨幣構成的C、資金構成的D、使用價值構成的標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是商品的使用價值。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。價值是凝結在商品中無差別的一般人類勞動，是商品的社會屬性。在一切社會里，使用價值才是構成社會財富的物質內容。因此，D是唯一正確選項。11、促使資本家競相改進技術的直接動因是A、降低勞動力價值B、追逐超額剩余價值C、獲取絕對剩余價值D、獲取相對剩余價值標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是超額剩余價值的產(chǎn)生。超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。在資本主義商品生產(chǎn)的條件下，每個資本家總是力圖不斷改進技術，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品個別價值低于社會價值，從而獲得超額剩余價值。促使資本家競相改進技術的直接動因是追逐超額剩余價值。故B為正確選項。12、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明A、價值的存在以物的有用性為前提B、價值的存在與物的有用性互為前提C、只要物是有用的，它就有價值D、物越是有用就越有價值標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是勞動二重性同商品二因素的關系。生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。使用價物是價值的物質承擔者。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?，也沒有價值。正確選項是A。13、在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是A、工業(yè)資本B、銀行資本C、金融資本D、農業(yè)資本標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是金融資本的地位。金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。而金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。故C是正確選項。14、中國共產(chǎn)黨的最高綱領和最低綱領是統(tǒng)一的。最高綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，當前的最低綱領就是A、建設中國特色社會主義B、為實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗C、為全面建設小康社會而奮斗D、為構建社會主義和諧社會而奮斗標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路。建設中國特色社會主義已經(jīng)內含了BCD的內容。正確選項是A。二、多項選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)15、一切包含辯證法思想的哲學都認為標準答案：B,D知識點解析：此題考查的知識點是辯證法的基本觀點。辯證法有唯物主義辯證法和唯心主義辯證法之分，所以主張辯證法的哲學不一定都是唯物主義哲學，故選項A錯誤。選項C與題干內容沒有必然聯(lián)系。辯證法的基本觀點是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。所以正確選項是BD。16、“世界是過程的集合體?！睂@一命題正確理解的有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是發(fā)展與過程。一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。所以ABCD全選。17、辯證思維的方法有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是辯證思維的基本方法。題中四個選項都是辯證思維(理性思維)的基本方法，所以四個選項都正確。18、社會的物質性表現(xiàn)在標準答案：A,B,C知識點解析：此題考查的知識點是社會的物質性。社會的物質性取決于三個方面：(1)人類社會依賴自然界，是物質世界的組成部分；(2)由意識指導的實踐活動是物質力量改造物質力量的活動；(3)物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。選項ABC符合題意，而選項D語焉不詳，故而排除。19、下列關于理性認識的說法中正確的有標準答案：A,C,D知識點解析：此題考查的知識點是對理性認識的理解。理性認識是關于事物本質、規(guī)律、內部聯(lián)系的反映，具有抽象性、間接性的特點。作為認識的高級階段，在反映內容上，理性認識比感性認識更為深刻。理性認識的形式有概念、判斷、推理以及假說、理論等，其中概念、判斷、推理是其基本形式，而非形式的全部?；诖?，正確的選項是ACD。20、“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務。”這一觀點說明了標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點具有綜合性。認識“自然規(guī)律”意味著認識世界、掌握必然，屬于理論問題、真理問題?！盀橐欢ǖ哪康姆铡币馕吨趯嵺`中改造世界、獲得自由，屬于價值問題。所以ABCD全選。21、全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。下列觀點正確的有標準答案：B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是地理環(huán)境在社會發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會生產(chǎn)而起作用(B)，勞動是社會同自然最直接、最密切的“接觸點”(C)，而且地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是個變數(shù)，這種作用本身是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展狀況決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。22、科學技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿，其作用主要表現(xiàn)為標準答案：A,B知識點解析：此題考查的知識點是科學技術革命的作用?？茖W技術革命可以直接改變生產(chǎn)方式、生活方式，通過改變社會環(huán)境促進思維方式的發(fā)展，但不能直接改變思維方式和社會意識形態(tài)。所以本題的正確答案是AB。23、交換價值與價值之間的關系是標準答案：B,C知識點解析：此題考查的知識點是價值與交換價值之間的關系。各種不同的商品，之所以能按照一定的比例相交換，是因為在商品中凝結著無差別的一般人類勞動。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。故正確選項是BC。24、產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件有標準答案：A,B知識點解析：此題考查的知識點是產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件。產(chǎn)業(yè)資本運動的兩個基本條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起。故AB為正確選項。25、壟斷資本的實質在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤的來源主要有標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是壟斷利潤的來源問題。壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。其來源主要有：第一，來自對本國無產(chǎn)階級和勞動人民剝削的加強；第二，壟斷資本通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，使他能夠獲得一些非壟斷企業(yè)的利潤；第三，通過加強對其他國家勞動人民剝削和掠奪獲取國外利潤；第四，通過資本主義國家政策進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。ABCD都是正確選項。26、第二次世界大戰(zhàn)結束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預不斷加強，國家已經(jīng)承擔起一些重要職能，包括標準答案：A,B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是資產(chǎn)階級國家的職能。第二次世界大戰(zhàn)結束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預不斷加強。國家已經(jīng)承擔起提供財產(chǎn)保護、增強國家競爭力、實現(xiàn)經(jīng)濟增長和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟穩(wěn)定、提高社會福利水平以及維護競爭秩序等重要職能。因此，正確選項是ABCD。27、列寧在國內戰(zhàn)爭勝利后，對蘇維埃俄國如何建設社會主義進行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些論述是標準答案：A。B,C,D知識點解析：此題考查的知識點是列寧在國內戰(zhàn)爭勝利后對社會主義的探索。《論糧食稅》《全俄蘇維埃第九次代表大會》《俄共(布)第十次代表大會》《論黃金在目前和在社會主義勝利后的作用》，列寧在上述著作中對此問題進行了充分的論述。三、分析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)閱讀下列材料并回答問題：材料1西周時期，青銅器得到較為廣泛的使用，逐漸生活化、工具化，農業(yè)生產(chǎn)上實行井田制，國家管理體制上實行分封制。春秋時期，鐵器得到較快發(fā)展，農業(yè)上“廢井田，開阡陌”，國家管理體制上出現(xiàn)了郡縣制。材料2大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的擴展，同時，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴展，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到后面去。資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級，在公社里是武裝的和自治的團體，在一些地方組成獨立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級；后來，在工場手工業(yè)時期，它是等級制君主國或專制君主國中同貴族抗衡的勢力，而且是大君主國的主要基礎；最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?！浴豆伯a(chǎn)黨宣言》材料3新中國成立后，國家管理體制先后實行了