2015年毛概復(fù)習(xí)大綱

第頁名詞解釋毛澤東思想：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。四個(gè)全面戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。實(shí)事求是解釋：實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)ヌ骄?。我們要從?shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的導(dǎo)向。黨的思想路線：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。新民主主義革命的總路線：新民主主義革命的總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。社會(huì)主義初級(jí)階段：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：第一，我國社會(huì)主義已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。（定性）第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。（定量）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：在社會(huì)主義改造基本完成后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)主義生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主義本質(zhì)：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。民族區(qū)域自治：民族區(qū)域自治，是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚集的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家做主，管理本民族，本地方事務(wù)的權(quán)利?；鶎尤罕娮灾沃贫龋夯鶎尤罕娮灾沃贫仁且勒諔椃ê头傻囊?guī)定，由居民選舉的成員組成居民委員會(huì)，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。生態(tài)文明建設(shè)：是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人及自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。一國兩制：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長期不變。和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。第一章：名詞解釋：毛澤東思想、實(shí)事求是、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)事求是思想路線辨析題：實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。對(duì)，eq\o\ac(○,1)實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。eq\o\ac(○,2)實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。eq\o\ac(○,3)實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。簡答題簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。eq\o\ac(○,1)緊密聯(lián)系中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革中的問題。eq\o\ac(○,2)總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。eq\o\ac(○,3)把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。簡述馬克思主義中國化兩大理論成果及其關(guān)系。兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色主義理論體系關(guān)系：eq\o\ac(○,1)毛澤東思想是中國特色主義理論體系的重要思想淵源。（A是B的基礎(chǔ)）eq\o\ac(○,2)中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（B鞏固發(fā)展了A）eq\o\ac(○,3)毛澤東思想和中國特色主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。簡述中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。eq\o\ac(○,1)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。eq\o\ac(○,2)新時(shí)期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。eq\o\ac(○,3)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的根本指針。論述題：如何科學(xué)的來理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及“四個(gè)全面”的內(nèi)在聯(lián)系。四個(gè)全面是什么：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國?？茖W(xué)的理解：eq\o\ac(○,1)適應(yīng)了我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。eq\o\ac(○,2)順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼。eq\o\ac(○,3)為解決面臨的突出矛盾和問題提出來的。內(nèi)在聯(lián)系：eq\o\ac(○,1)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體。eq\o\ac(○,2)全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)（是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步），全面深化改革（實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的關(guān)鍵一招）、全面依法治國（基石）、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措（必然要求和根本保障）。第二章：名詞解釋：新民主主義革命的總路線辨析題：新民主主義革命具有資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)正確。eq\o\ac(○,1)中國還是一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占明顯優(yōu)勢(shì)的半殖民地半封建社會(huì)，而現(xiàn)階段的革命就是為了終結(jié)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)。eq\o\ac(○,2)中國革命的對(duì)象主要是帝國主義和封建主義勢(shì)力，革命的任務(wù)就是推翻著兩個(gè)主要敵人③既然這個(gè)革命還有資產(chǎn)階級(jí)參加，它還曾領(lǐng)導(dǎo)過這個(gè)革命④既然這個(gè)革命的經(jīng)濟(jì)政策不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，具體的說就是把封建地主土地所有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，為民族資本主義的發(fā)展掃清道路并保之，所以，現(xiàn)階段中國革命的性質(zhì)，就不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。簡答題簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。eq\o\ac(○,1)政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。eq\o\ac(○,2)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)餓的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。eq\o\ac(○,3)文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。2、簡述土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。eq\o\ac(○,1)土地革命是民主革命的基本內(nèi)容。eq\o\ac(○,2)武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證。eq\o\ac(○,3)農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地改革的依托。eq\o\ac(○,4)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，三者密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。3、簡述黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。（及新時(shí)期的相區(qū)別）從總體上講，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含兩個(gè)聯(lián)盟。一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟。另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是及民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。關(guān)系：第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，之喲鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，爭取農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)人民，才能實(shí)現(xiàn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，只有建立第二個(gè)聯(lián)盟，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，壯大自己，孤立主要的敵人，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨才能掌握中國革命的全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國革命的勝利才有完全的保障。第三章名詞解釋：過渡時(shí)期總路線辨析題：新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。答：對(duì)，因?yàn)閺闹腥A人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會(huì)主義的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性社會(huì)形態(tài)。簡答題：簡述社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。eq\o\ac(○,1)堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)及社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。eq\o\ac(○,2)采取積極引導(dǎo)，逐步過渡的方式。eq\o\ac(○,3)用和平方法進(jìn)行改造2、簡述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。eq\o\ac(○,1)極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。eq\o\ac(○,2)使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。eq\o\ac(○,3)使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。eq\o\ac(○,4)是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國的正確運(yùn)用和創(chuàng)造發(fā)展的結(jié)果。第四章簡答題簡述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。eq\o\ac(○,1)鞏固和發(fā)展了我國的社會(huì)主義制度。eq\o\ac(○,2)為開創(chuàng)中國特色主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。eq\o\ac(○,3)豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？eq\o\ac(○,1)必須把馬克思主義及中國實(shí)際結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。eq\o\ac(○,2)必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。eq\o\ac(○,3)必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。eq\o\ac(○,4)必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治。eq\o\ac(○,5)堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。eq\o\ac(○,6)堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。簡述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想。1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告；毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素及消極因素是一對(duì)矛盾，這一矛盾呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又斗爭到底關(guān)系。充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡可能克服消極因素，并且努力化消極因素為積極因素，是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要。毛澤東這里講的積極因素及消極因素，既包括黨內(nèi)的因素，也包括黨外的因素；既包括國內(nèi)的因素，也包括國外的因素；既包括直接的因素，也包括間接的因素。社會(huì)主義建設(shè)的積極因素及消極因素在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。毛澤東在1957年2月所做的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。毛澤東指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。關(guān)于我國社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人們需要的狀況之間的矛盾。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是人民同反抗社會(huì)主義革命、敵視和破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)的矛盾，這是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性的矛盾。一般來說，人民內(nèi)部矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而使非對(duì)抗性的矛盾。走中國工業(yè)化道路的思想。毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展的國民經(jīng)濟(jì)的總方針?？傊袊I(yè)化道路，正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，是黨探索我國社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，對(duì)于加快我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。初步探索的其他理論成果。（具體沒說是否要求）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段。兩個(gè)階段（不發(fā)達(dá)及比較發(fā)達(dá)）關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟(兩步走)關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整（三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革（兩參一改三結(jié)合）關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)關(guān)于教育科學(xué)文化工作(百花齊放，百家爭鳴)關(guān)于知識(shí)分子工作論述題：試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。答：為前三道簡答題的總結(jié)。第五章名詞解釋：社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾辨析題社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞改革開放這一中心。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定,是我黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正.能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問題.如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖,整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心.簡答題簡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義。（1）社會(huì)主義初級(jí)階段是馬克思社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。（2）黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨提出我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的新理論，不僅是對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展階段的新認(rèn)識(shí)，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大發(fā)展，重大突破。（3）社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定的和執(zhí)行的正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須從我國實(shí)際出發(fā)，把握社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大國情。簡述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。3、簡述堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則及改革開放的相互關(guān)系。（1）堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法,正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。（2）四項(xiàng)基本原則是立國之本，是黨和國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家進(jìn)步的活力源泉。一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通，相互依存，不可分割的統(tǒng)一整體。第六章名詞解釋：社會(huì)主義本質(zhì)辨析題：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。（1）高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力足實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。論述題：論述社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題作出了總結(jié)性的理論概括，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鄙鐣?huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。（1）突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，具有重大的理論和實(shí)踐意義。（1）把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。（2）對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。2、中國夢(mèng)的思想內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)，是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展及強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界、改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長及進(jìn)步的機(jī)會(huì)。中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國人的夢(mèng)。國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，中國近代以來的屈辱歷史已經(jīng)證明，民族不獨(dú)立、國家不富強(qiáng)，人民的生存根本得不到保證，更談不上人民幸福。人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求，民為邦本、本固邦寧，國家的富強(qiáng)、民族的振興都要以人民的權(quán)利得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足為條件，人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的途徑：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。（1）走中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。（2）弘揚(yáng)中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3）凝聚中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。第七章辨析題1、改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（改革是新時(shí)期的一場偉大革命。）答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義發(fā)展直接動(dòng)力的正確認(rèn)識(shí)。是中國共產(chǎn)人的貢獻(xiàn)，也是社會(huì)主義改革的理論依據(jù)。（1）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，判主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;（2）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)是統(tǒng)一的；（3）在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，還要通過改革解放生產(chǎn)力。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。（1）從解放生產(chǎn)力，掃除生產(chǎn)力的發(fā)展障礙這個(gè)意義上說，改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。2、對(duì)外開放是一項(xiàng)基本國策。答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。（1）是對(duì)中國發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。（2）是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求。（3）是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。第八章：名詞解釋：基層群眾自治制度、民族區(qū)域自治、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、生態(tài)文明建設(shè)辨析題堅(jiān)持公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在量的優(yōu)勢(shì)上。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。是就全國而言的的，有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的。答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求。（3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人名治理國家的基本方略。節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的基本國策。答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。（1）把節(jié)約資源放在首位。（2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主。（3）著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（4）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。簡答題簡述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)內(nèi)涵。（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義；（2）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長處，社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。（3）市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。簡述社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。馬克思主義認(rèn)為，分配方式由生產(chǎn)方式?jīng)Q定，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的分配方式。社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。社會(huì)主義之所以必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位，是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義發(fā)展水平?jīng)Q定的。（1）公有制實(shí)時(shí)性按勞分配的所有制基礎(chǔ)。（2）生產(chǎn)力水平是按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段，勞動(dòng)者向社會(huì)提供的數(shù)量和質(zhì)量上存在著差別。只有承認(rèn)這種差別，并在個(gè)人收入分配上體現(xiàn)這種差別，才能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性。簡述全面依法治國的主要任務(wù)。（1）完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。（2）深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府。

（3）保證公正司法，提高司法公信力。

（4）增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。

（5）加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。4、簡述建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國有一個(gè)文化大國轉(zhuǎn)變成一個(gè)文化強(qiáng)國，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。提高文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的地位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。（1）所謂的文化強(qiáng)國，是指這個(gè)國家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的公民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。文化自覺自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必要條件。（3）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。（4）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。如何完善生態(tài)文明制度體系？用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。論述題生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容以及完善生態(tài)文明制度的體系。黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)重形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的基本國策（1）把節(jié)約資源放在首位。（2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主。（3）著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（4）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。完善生態(tài)文明制度：用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（1）要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。（2）劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。（3）健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。建設(shè)社會(huì)主義法治國家需要堅(jiān)持的原則以及全面依法治國的主要任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法治國家需要堅(jiān)持的原則：（1）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）堅(jiān)持人民主體地位。（3）堅(jiān)持法律面前人人平等。（4）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。（5）堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。依法治國的主要任務(wù)：（1）完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。（2）深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府。

（3）保證公正司法，提高司法公信力。

（4）增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。

（5）加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。第九章名詞解釋：一國兩制簡答題簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。一個(gè)中國兩制并存高度自治盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的和平的國際環(huán)境及國內(nèi)環(huán)境?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。論述題：談一談“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義，以及新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)灣工作的方針。（1）基本內(nèi)容：①一個(gè)中國；②兩制并存；③高度自治；④盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；⑤解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（2）重要意義：“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的和平的國際環(huán)境及國內(nèi)環(huán)境。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。（3）習(xí)近平主席（5點(diǎn)）：堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國。深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。兩岸交流，歸根到底是人及人的交流，最重要的是心靈溝通。兩岸同胞要以心交心、尊重差異、增進(jìn)理解，不斷增進(jìn)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同。兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增加政治互信。中華民族偉大復(fù)興要大家一起干。只要兩岸同胞、全世界的中國人團(tuán)結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必定是指日可待的。第十章名詞解釋：和平共處五項(xiàng)原則辨析題：戰(zhàn)爭及和平是當(dāng)今時(shí)代的主題。辨析：錯(cuò)誤。原因：①戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境。②平及發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)。③平及發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。④平及發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決，要清醒地看到，當(dāng)今世界和平及發(fā)展這兩個(gè)問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈地共同努力。簡答題：簡述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。②堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。③堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)及合作的原則。④堅(jiān)持愛國主義及履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。論述題：當(dāng)前時(shí)代的主題以及獨(dú)立自主和平外交政策的相關(guān)內(nèi)容。（1）時(shí)代主題:和平及發(fā)展①戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境。②平及發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)。③平及發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。④平及發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決，要清醒地看到，當(dāng)今世界和平及發(fā)展這兩個(gè)問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈地共同努力。（2）獨(dú)立自主和平外交政策的相關(guān)內(nèi)容①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。②堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。③堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)及合作的原則。④堅(jiān)持愛國主義及履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。第十一章簡答