2017年哲學(xué)主觀題專練

2017年哲學(xué)主觀題專練（二單元）1.材料：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！泵鎸嫔＞拮?，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？《中國詩詞大會》運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇”具備適宜的“時代口感”，使人對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。1.結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理’’的相關(guān)知識，說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。（12分）2.材料：2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣”，被列八聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，逐步為全國各地所采用；是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐；指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。隨著城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”的農(nóng)事指導(dǎo)功能逐漸減弱，但其蘊(yùn)含的尊重規(guī)律、順應(yīng)自然的思想，仍是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅持的重要理念。（1）運(yùn)用辯證唯物論，分析“二十四節(jié)氣”被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”的理由。（10分）（2）運(yùn)用規(guī)律相關(guān)知識，分析“二十四節(jié)氣”與人類活動的關(guān)系。（12分）3.材料：2016年天宮二號和神舟十一號載人飛行任務(wù)圓滿成功，并完成一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，如“伽馬暴偏振探測”項目，將對伽馬暴和太陽耀斑進(jìn)行高靈敏度偏振觀測。標(biāo)志著我國載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展，這是建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強(qiáng)國的最新成果。搭載的探測設(shè)備由中國科學(xué)院與瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)聯(lián)合研制，比過去國際上類似儀器的探測效率高數(shù)十倍。這將有助于驗證并深化中歐科學(xué)家對宇宙結(jié)構(gòu)、起源、演化問題的認(rèn)識。（12分）結(jié)合材料，運(yùn)用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”，分析科學(xué)實驗對科學(xué)家深化空間科學(xué)認(rèn)識的作用。4.材料：今年以來，我國許多城市多次出現(xiàn)大范圍和長時間的霧霾天氣，不僅對海陸空各類交通運(yùn)輸造成嚴(yán)重的影響，也對人們的身體健康帶來了危害。有病不能亂投醫(yī)，得找準(zhǔn)“病根”進(jìn)行靶向治療，治理霧霾，也需對癥下藥，監(jiān)測并找準(zhǔn)污染帶。怎么測得準(zhǔn)？如何找準(zhǔn)污染帶？北京市順義區(qū)在治理霧霾的過程中，相關(guān)科研人員的不斷豐富經(jīng)驗和提高認(rèn)識能力，并通過安裝新型監(jiān)測站，引入?yún)^(qū)域空氣質(zhì)量動態(tài)調(diào)控技術(shù)平臺實時監(jiān)測，為監(jiān)察人員提供了精準(zhǔn)督查方向。人們對霧霾天氣認(rèn)識的逐步深化，有利于人們精準(zhǔn)施策，診治霧霾。（12分）結(jié)合材料，談?wù)勅藗儗F霾天氣認(rèn)識逐步深化的過程是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？5.材料：中醫(yī)藥作為中華民族的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)，是各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐和與疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展起來的，是人們治病祛疾、強(qiáng)身健體、延年益壽的重要手段，維護(hù)著民眾健康。然而，中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)與治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著很大差別，無法像西藥那樣提供藥品的化學(xué)成分、結(jié)構(gòu)式、藥理、毒理、不良反應(yīng)、禁忌和臨床數(shù)據(jù)等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對藥品的一切要求。有人以針灸、推拿、火罐等多種中醫(yī)療法無法像西醫(yī)理論那樣提供詳細(xì)的作用機(jī)制為由，認(rèn)為“中醫(yī)是偽科學(xué)”。（12分）結(jié)合材料，運(yùn)用“檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)”的知識，駁斥“中醫(yī)是偽科學(xué)”的論調(diào)。6.材料：《遠(yuǎn)方的家》《一帶一路》攝制組來到上海，走進(jìn)“迷你莫高窟”，了解定居上海的臺灣伊氏三兄弟的絲路情節(jié)。三兄弟齊心協(xié)力，經(jīng)過一年多時間的前期調(diào)研，把遠(yuǎn)在千里之外的莫高窟“搬”到上海，繪制280多幅敦煌圖畫掛在墻上，圖作完全依照原作一一照樣復(fù)制。他們利用自己特殊的文化情結(jié)和商業(yè)眼光，希望借這個“窟”，向客人傳播絲路文化。三兄弟以“迷你莫高窟”為主題，用美食講故事，開設(shè)一家絲路文化主題餐廳，推廣中國文化。餐廳秉持菜式復(fù)古的原則，保持絲綢之路上原有菜品的相應(yīng)特色，同時融入天馬行空的創(chuàng)意，開發(fā)出特色絲路美食，如“絲路花雨”、冰菜等各種絲路料理，這些菜融合了絲綢之路上不同地域的特色香料和配料，贏得廣大消費(fèi)者的喜愛。伊氏三兄弟開辦的絲路餐廳，運(yùn)用文化為紐帶，順應(yīng)著時代的發(fā)展，融入其中并期待著發(fā)展壯大。結(jié)合材料，請運(yùn)用把握思維的奧妙的相關(guān)知識，分析伊氏三兄弟是如何經(jīng)營絲路文化餐廳的。（12分）7.材料：民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法、人民權(quán)利的宣言書。來源于西方法律文明的私法文化,主張獨(dú)立人格、平等權(quán)利、自由意志。它以民法典為核心,

其要義是對市場自由和個人權(quán)利的率重。中國古代也有豐富的法律文化資源,

但其核心是重刑(法)輕民(法),

這阻滯了中國法律近代化和現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善必然伴隨著私法文化的生成與發(fā)展。黨的十八屆四中全會提出了制訂民法典的重要立法任務(wù)。制訂民法典,

是新中國幾代人的夙愿。幾代人因應(yīng)時代,

破我以求,

力爭編基出一部經(jīng)得起歷史和人民檢驗的民法典。民法典由總則編和分則編組成,分則包含物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編、婚姻家庭編和繼承編等。民法總則已由十二屆全國人大五次會議于20l7年3月15日表決通過,標(biāo)志著中國從此開啟“民法典時代”。這在全面依法治國進(jìn)程中具有里程碑意義。結(jié)合材料并運(yùn)用生活與哲學(xué)中實踐的有關(guān)知識,

談?wù)勚袊贫穹ǖ涞囊饬x。

(10分)8.材料：從2017年春季開始，所有教材中，將中國人民“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，把弘揚(yáng)愛國主義為核心的中華民族精神落實到學(xué)生教材當(dāng)中去。史學(xué)專家根據(jù)大量史實研究發(fā)現(xiàn)：1931年9月18日發(fā)生在中國東北的“九·一八事變”后，中國共產(chǎn)黨就承擔(dān)起獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國抗日斗爭的壯烈使命并發(fā)揮了中流砥柱的作用；東北抗日聯(lián)軍進(jìn)行了英勇殊死的斗爭，其他一些中國軍隊也在奮起抵抗；中國工人、農(nóng)民、知識分子、愛國人士和愛國華僑也積極支持和參加抗戰(zhàn)。中國人民長達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭，讓中國人的物質(zhì)、精神、鮮血和生命都付出了慘痛的代價。因此，“14年抗戰(zhàn)”的概念更科學(xué)，過去“八年抗戰(zhàn)”的概念僅是指1937年“七·七”蘆溝橋事變開始的全國性抗戰(zhàn)，只是十四抗戰(zhàn)中從局部抗戰(zhàn)進(jìn)入到全面抗戰(zhàn)的一個階段。根據(jù)材料，用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系分析教育部要求大、中、小學(xué)校教材一律將“八年抗戰(zhàn)”改為“十四抗戰(zhàn)”的主要原因。（10分）綿陽一中哲學(xué)主觀題專練（三單元）1.材料：2017春節(jié)戲曲晚會“戲曲廣播操”將戲曲視聽這壺“老酒”攪入廣播體操“舊瓶”，讓人們近距離接觸戲曲藝術(shù)，體會這一博大精深的藝術(shù)，獲贊無數(shù)。“戲曲操”既鍛煉了身體、增強(qiáng)了體質(zhì)，又陶冶了情操、普及了戲曲知識。它作為大眾文化傳播的創(chuàng)造性案例，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和喜聞樂見的傳播手段走進(jìn)大眾生活，對傳承和發(fā)展戲曲大有裨益。無論是何種藝術(shù)，只有融入生活，才能“活”起來。對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，調(diào)動和鼓勵青年人參與，讓生活中隨處可見藝術(shù)的光影，，是擺在每一個藝術(shù)工作者面前的課題。結(jié)合材料．請運(yùn)用唯物辯證法的知識，分析如何才能更好地讓傳統(tǒng)戲曲“活”起來？(12分)2.材料：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是新科技革命的重要領(lǐng)域，為人們的生活和生產(chǎn)帶來了極大便利，受到各國的廣泛關(guān)注，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出日新月異的勢頭。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展歷程中，我國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)曾一度扮演追隨者的角色。一些國外的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為增加利潤而把他們在國外的技術(shù)和成功經(jīng)營模式復(fù)制到我國，這被稱為“C2C（CopytoChina）”。因我國國內(nèi)與國外的互聯(lián)網(wǎng)政策環(huán)境有較大差異且消費(fèi)群體的文化需求不同，許多海外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在我國國內(nèi)沉沙折戟。生存下來的國外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)雖然對我國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展形成了一定的沖擊，但也為我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展提供了發(fā)展經(jīng)驗。如今，我國的部分互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營模式已經(jīng)走在世界前列，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出與推進(jìn)取得了巨大成功，一些國外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始學(xué)習(xí)我國的技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的模式，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)正式實現(xiàn)由“C2C（CopytoChina）”向“KFC：KaobeifromChina（從中國拷貝）”的轉(zhuǎn)變。運(yùn)用“唯物辯證法的總特征”的知識，說明材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分）3.材料：2017年2月，國家文物局印發(fā)《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），為未來幾年的文物事業(yè)發(fā)展確定了目標(biāo)。“十三五”時期，國家文物局將推動文物保護(hù)實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”由注重文物本體保護(hù)向文物本體與周邊環(huán)境、文化生態(tài)的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，確保文物安全。“規(guī)劃”提出，建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊。加強(qiáng)“絲綢之路：長安--天山廊道的路網(wǎng)”跨國協(xié)作與文物保護(hù)，開展絲綢之路“南亞廊道”研究。構(gòu)建“一帶一路”文化遺產(chǎn)雙邊、多邊交流機(jī)制和合作平臺。舉辦“絲綢之路文化遺產(chǎn)”主題研討會、高級別論壇和陸上、海上絲綢之路文化交流展。實現(xiàn)文物保護(hù)“兩個轉(zhuǎn)變”是確保文物安全的重要舉措。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說明。（12分）4.材料：家風(fēng)是無言的教育，良好家風(fēng)的涵養(yǎng)需要長期的熏陶與積淀，是累寸土之功，積細(xì)流之舉的過程；是批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德的過程；是用社會主義精神進(jìn)行改造和熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德，并凝聚激發(fā)為強(qiáng)大的正能量的過程。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)知識分析如何涵養(yǎng)良好家風(fēng)。(12分)5.材料：中國甘肅網(wǎng)2017年2月l5日訊，華亭縣把文化扶貧列為精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容，以文化陣地扶貧、公共文化服務(wù)扶貧、文化產(chǎn)業(yè)扶貧為主要內(nèi)容，大力實施文化扶貧工程，有效解決了文化服務(wù)貧困群眾“最后一公里”的難題一個地區(qū)的貧困，表面上看屬于經(jīng)濟(jì)問題，但從深層次考察，往往有著極深的文化根源，人們的經(jīng)濟(jì)狀況與其科學(xué)文化素質(zhì)、價值觀念、生活方式和文明開化程度緊密相關(guān)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實質(zhì)與核心分析黨和政府應(yīng)如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。（12分）6.材料：隨著《中國詩詞大會》的走紅，如何傳承傳統(tǒng)文化也引發(fā)熱議。有人認(rèn)為《中國詩詞大會》重在背誦詩詞，這種死記硬背，把傳統(tǒng)文化變得僵化死板；有人認(rèn)為，除了學(xué)生考卷里那幾分試題，古詩詞在當(dāng)代已是無用之美，需要時在網(wǎng)上搜索就可找到，不值得花時間去誦讀、感悟；也有人認(rèn)為，中國詩詞以它營造出的獨(dú)特意境和平仄協(xié)調(diào)的音韻美，值得代代傳誦；詩詞的誦讀是以競賽形式展開，但意不在賽，而是找共鳴，激發(fā)興趣，喚起人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。結(jié)合上述材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律說明在推動傳統(tǒng)文化發(fā)展中堅守與創(chuàng)新的關(guān)系。（12分）7.材料：《中國詩詞大會》節(jié)目在播出過程中還大力創(chuàng)新，以“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式，力求做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示。一方面運(yùn)用舞美、動畫、音樂等視聽技術(shù)手段，對演播室進(jìn)行360度意境營造，讓詩詞在演播室中“活”起來；另一方面精心設(shè)計嘉賓解讀環(huán)節(jié)，讓“冷”知識在“熱”背景中復(fù)活，既有趣味性，又適當(dāng)還原詩詞的獨(dú)特意象，引導(dǎo)觀眾感悟中華詩詞的美好精髓。節(jié)目全程運(yùn)用移動端推動節(jié)目多屏傳播，吸引觀眾與場上選手通過移動端同步答題，力爭打造一場全民參與的詩詞文化盛宴。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和矛盾特殊性的知識，分析說明《中國詩詞大會》節(jié)目在表現(xiàn)形式上是怎樣取得成功的。（10分）8.材料：2016年12月12日，第一屆全國文明家庭表彰大會在北京舉行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。同時，國家好，民族好，家庭才能好。只有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分關(guān)系的知識，談?wù)剬Α爸袊鴫簟迸c“家庭夢”關(guān)系的認(rèn)識。（10分）9.材料：水是生命之源、生態(tài)之基。各地不斷探索，新思路、新機(jī)制,解決了原本我們身邊許多令人擔(dān)憂的問題河流出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：污染的河清澈起來，斷流的河流動起來。這些變化源于河長制——由各級黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任"河長"，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)河流的污染治理。浙江明確各級河長“管、治、?！比灰惑w職責(zé)，上下聯(lián)動，一竿子到。“管”重點(diǎn)是監(jiān)管河道污染，防止反彈；“治”是推進(jìn)河道系統(tǒng)治理；“保”是監(jiān)督河道疏浚、保潔等日常工作，確保各項措施落到實處。（6分）結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的知識說明管、治、?！比灰惑w所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。10.材料：2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全方位融入教育的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。S省準(zhǔn)備出版國學(xué)教材，在中小學(xué)開設(shè)國學(xué)必修課。在討論如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題時，有專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國學(xué)，既要忠于經(jīng)典原著，又不能拘泥于原著。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識，談?wù)勀銓υ搶＜矣^點(diǎn)的理解。（12分）11.材料：H省在扶貧、脫貧工作中，對有勞動能力、無勞動能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫，實行返貧“掛號”、脫貧“銷號”動態(tài)管理機(jī)制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強(qiáng)不扶弱”等問題的發(fā)生。十二五以來，該省已累計助力脫貧近1000萬人。結(jié)合材料，分別H省在扶貧、脫貧工作中如何做到具體問題具體分析的。(12分）

12.材料：中國共產(chǎn)竟的黨員人數(shù)已達(dá)8800多萬，與全國13億多人口相比，黨員仍然屬于“少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部是“少數(shù)”中的“少數(shù)”。黨的十八屆六中全會聚焦全面從嚴(yán)治黨，突出強(qiáng)調(diào)抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治．生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，也都聚焦黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識，分析抓好“關(guān)鍵少數(shù)”的必要性。(8分)13.材料：1911年，在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)和影響下，辛亥革命取得巨大成功，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。但是，由于受歷史條件等多方面的限制，中國并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)完全意義上的民族獨(dú)立。中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志．團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，最終實現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須進(jìn)行長期不懈的艱苦努力，時刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險、攻堅克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”原理，分析“開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須進(jìn)行長期不懈的艱苦努力”的理由。(10分)14.材料：《朗讀者》第一期壓軸出場的是96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，他在國內(nèi)外出版譯著包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。2014年8月2日許淵沖獲得國際翻譯家聯(lián)盟（國際譯聯(lián)）2014“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，成為該獎項自1999年設(shè)立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。對于未來的時間，他是這樣設(shè)計的：兩個多月翻譯一本，計劃有生之年完成《莎士比亞全集》。結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的知識，談?wù)劇吨袊娫~大會》節(jié)目成功給我們的哲學(xué)啟示？（12分）綿陽一中哲學(xué)主觀題專練（四單元）1.材料：2016年8月21日，中國女排在先失一局的不利情況下頑強(qiáng)拼搏，時隔12年之后第三次取得奧運(yùn)冠軍，“女排精神”再次奏響中國時代最強(qiáng)音。1986年中國女排實現(xiàn)歷史性的五連冠，向國人和全世界莊嚴(yán)宣告中華民族崛起的信心和能力，全社會掀起了一股學(xué)習(xí)中國女排的熱潮。因此，女排精神從一開始就超出了體育競技范圍，對各行各業(yè)的勞動者起到了激勵、感召和促進(jìn)作用。當(dāng)前，實現(xiàn)中國夢的道路上仍然充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們要大力弘揚(yáng)女排精神，使之化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。結(jié)合材料，請運(yùn)用“價值判斷與價值選擇”有關(guān)知識，分析“大力弘揚(yáng)女排精神，使之成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量”的正確性。（12分）2.材料：十幾年前，涉案劇、反腐劇扎堆熒屏，展示犯罪情節(jié)和手段的東西越來越多，導(dǎo)致正不壓邪，甚至教會社會上的人犯罪。反腐劇應(yīng)該堅持“反腐、倡廉、正能量”的原則。腐敗不是主流，不能否定改革開放近40年來的巨大成果。2004年，國家廣電總局整治涉案劇，及腐劇進(jìn)入沉寂的十年。2015年，中紀(jì)委調(diào)研時提到，十八大后反腐轟轟烈烈，卻沒有一部相關(guān)的電視劇。2017年3、4月間，投資1.2億元的現(xiàn)代版官場現(xiàn)形記《人民的名義》應(yīng)運(yùn)而生，并以摧枯拉朽之勢掀起一場久違的“全民追劇熱”?？磥?，好的東西依然是大家追尋的主流。藝術(shù)作品源于生活但是要高于生活，要對現(xiàn)實素材做“去粗取精、去偽存真”的藝術(shù)加工。電視劇不只歷史和穿越，<人民的名義》還原反腐生態(tài)、反映人民關(guān)切、采風(fēng)真實案件、吻合時代脈搏，是近年來的優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)正劇?！度嗣竦拿x》每一集都有正面的力量，光明hold住黑暗。運(yùn)用歷史唯物主義知識并結(jié)合材料，分析對反腐劇產(chǎn)生前后兩種不同態(tài)度的原因。(10分)3.材料：習(xí)近平在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話并強(qiáng)調(diào)，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，要把滿足人民精神文化需求作為文藝的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。3.結(jié)合材料，從歷史唯物主義的角度，說明“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分）

4.材料：改革開放是一場深刻而全面的社會變革，黨的十八屆三中全會以來，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個方面，涉及15大領(lǐng)域、330多項重要改革舉措陸續(xù)推出，為全面深化改革“立柱架梁”。財稅體制、戶籍制度、土地制度、考試招生制度等多年想改而未改的“硬骨頭”終于破題，司法體制、公車制度、央企負(fù)責(zé)人薪酬制度等涉及深層次利益調(diào)整的改革得以有力推進(jìn)。柱立則墻固，梁橫則屋成。改革，釋放前所未有的巨大活力——在國際環(huán)境云譎波詭、國內(nèi)“三期疊加”的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)成功換檔，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生活力和動力增強(qiáng)。結(jié)合材料，從“尋覓社會的真諦”（或唯物史觀）角度說明“立柱架梁”的必要性。（12分）5.材料：“陽光分走一半還是陽光”，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的快速發(fā)展，“點(diǎn)擊、分享”成為人們閱讀新知、傳播信息的日常方式。懂得分享、樂于分享，也逐漸成為移動互聯(lián)時代的重要品質(zhì)，使得人們在“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”中感受新媒體時代的魅力。有專家明確指出，知識和信息的“分享”不等同于“免費(fèi)”，如果拿了別人不允許拿的東西，那不是分享而純屬偷盜，因此在這個倡導(dǎo)“共享精神”的時代，強(qiáng)烈呼吁“只有尊重和保障原創(chuàng)的智慧，才會真正的持久的點(diǎn)擊與分享”，當(dāng)我們點(diǎn)擊電腦鼠標(biāo)、手機(jī)屏幕，分享知識和信息時，不要忘記，尊重原創(chuàng)、保護(hù)版權(quán)，才能更好地守護(hù)人類思想的尊嚴(yán)與活力。結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，分析不同的人為什么會對新媒體帶來的文化“分享”持有不同的看法。你是否贊同專家觀點(diǎn)，請說明理由。（12分）6.材料：建設(shè)社會主義法治國家，必須弘揚(yáng)社會主義法治精神。社會主義法治精神具體表現(xiàn)為人們的理性精神、誠信守法的精神、尊重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務(wù)對稱的精神、依法維權(quán)和依法解決糾紛的習(xí)慣等等。法治在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的導(dǎo)向作用的知識，分析建設(shè)社會主義法治國家，為什么必須弘揚(yáng)社會主義法治精神。(12分)7.材料：“觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作”，在開幕式上，習(xí)近平總書記的殷殷期盼，為廣大文藝工作者提供了根本遵循。他們走出方寸土地，走進(jìn)百姓生活，從生活熔爐里提煉藝術(shù)“金子”。他們深入生活、扎根人民，走進(jìn)革命老區(qū)、民族邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)、學(xué)校軍營、工礦企業(yè)，采擷文化養(yǎng)分、創(chuàng)作文藝精品、送去文化服務(wù)、播撒文化種子，結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義社會歷史主體觀的知識，談?wù)勀銓V大文藝工作者應(yīng)走出方寸土地、走進(jìn)百姓生活的認(rèn)識。（12分）8.材料：走好新長征路是紅軍長征的繼續(xù)與延伸。今天，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)是一次新長征，是一場具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，必須時刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力。長征精神更激勵著青年人不斷前行。正在北京讀大學(xué)的趙云龍同學(xué)說：“作為一名大學(xué)生黨員，重溫歷史，銘記過去。讓我們時刻牢記長征精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為宗旨，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?！弊吆眯麻L征路是紅軍長征的繼續(xù)與延伸，從價值觀角度分析長征精神如何更能激勵著青年人不斷砥礪前行?（10分）哲學(xué)主觀題專練（二單元）1.①堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅持一切從實際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。③認(rèn)識具有無限性，實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力。面對文化傳承存在的問題，央視立足社會實踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題。（每點(diǎn)4分，共犯分?？忌缬衅渌鸢福灾欣砭勺们榻o分）2.（1）（10分）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)?！岸墓?jié)氣”是基于中國農(nóng)業(yè)社會的客觀實際探索而形成的。（4分）②意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物發(fā)展?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，對推動中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動起到了積極的指導(dǎo)意義。（3分）③規(guī)律具有客觀性和普遍性，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類?！岸墓?jié)氣”在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上為全國所采用，其完備的知識體系和社會實踐指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，造福人民。（3分）（2）①規(guī)律具有普遍性，人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識規(guī)律。（5分）②中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，把握春生夏長秋收冬藏的一般過程，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，形成了“二十四節(jié)氣”的時間知識體系（5分）③規(guī)律具有客觀性，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生在用的條件和形式利用規(guī)律改造世界。（3分）④今天“二十四節(jié)氣”的農(nóng)事指導(dǎo)功能雖然在逐漸減弱，但人類活動仍然要遵守規(guī)律，順應(yīng)自然，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展（5分）3.①實踐是認(rèn)識的來源。對伽馬暴和太陽耀斑的更深刻的認(rèn)識來源于天宮二號上進(jìn)行的“伽馬暴偏振探測”空間科學(xué)實驗。（4分）②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。先進(jìn)的科技設(shè)備推動了科學(xué)家對宇宙認(rèn)識的深化。（4分）③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)家對宇宙的認(rèn)識正確與否，需要通過空間科學(xué)實驗來檢驗。（4分）④實踐是認(rèn)識的目的?？茖W(xué)認(rèn)識的最終目的是進(jìn)一步推動科學(xué)實驗、生產(chǎn)等實踐。4.①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，近年來，霧霾天氣所帶來的危害這一新問題，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究（4分）；②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，安裝新型監(jiān)測站，引入?yún)^(qū)域空氣質(zhì)量動態(tài)調(diào)控技術(shù)平臺實時監(jiān)測，促進(jìn)人們對霧霾天氣認(rèn)識的發(fā)展（4分）；③實踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，科研人員在實踐中經(jīng)驗不斷豐富，認(rèn)識能力不斷提高，也使得人們對霧霾天氣認(rèn)識逐步深化。（4分）5.①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2分)要檢驗一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物,如果不超出認(rèn)識的范圍,人們就無法判斷它是否與客觀事物相符合。(2分)實踐是主觀見之于客觀的活動,能將主觀與客觀聯(lián)系起來進(jìn)行對照,從而檢驗認(rèn)識的正確性。(2分)②中醫(yī)藥的有效性已經(jīng)在古今中外人們的治病健身中得到檢驗,其科學(xué)性必將隨著實踐的發(fā)展得到揭示和驗證。(3分)西醫(yī)理論作為認(rèn)識成果，本身沒有超出認(rèn)識的范圍,不能作為檢驗中醫(yī)藥科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)6.①意識是客觀存在的反映。國家出臺“一帶一路”的發(fā)展，促發(fā)伊氏三兄弟以“迷你莫高窟”為主題開設(shè)絲路文化餐廳。（3分）②意識活動具有目的性、自覺性和主動創(chuàng)造性。伊氏三兄弟選擇以敦煌莫高窟作為題材開辦餐廳，保持原有菜品特色，開發(fā)特色絲路美食，以此表達(dá)個人的文化情結(jié)，開發(fā)出蘊(yùn)含其中的商業(yè)價值。（3分）③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。伊氏三兄弟根據(jù)自己對文化與商業(yè)關(guān)系的理解與想法，通過努力成功開辦絲路文化主題餐廳，開發(fā)的特色絲路美食，獲得消費(fèi)者的肯定，變夢想為現(xiàn)實。（3分）④一切從實際出發(fā)，實事求是。伊氏三兄弟齊心協(xié)力經(jīng)過一年多的前期調(diào)研，用求真務(wù)實的態(tài)度成功開辦絲路文化餐廳。（3分）（若考生用“把發(fā)揮主觀能動性和規(guī)律客觀性結(jié)合起來”、“主觀與客觀做到具體、歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)回答可以酌情給分。若用其它觀點(diǎn)回答，且言之有理，可酌情給分，但該問題不得超過12分）7.①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有主觀能動性和社會歷史性。社會生活在本質(zhì)上是實踐的。民法典的制訂立足于依法治國的偉大實踐，順應(yīng)了時代要求，幾代人的民法典立法實踐將對個人與社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（4分）②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。民法典的制訂實踐有利于人們認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)依法治國過程中存在的矛盾和問題，有利于檢驗和深化人們對依法治國的認(rèn)識，從而推動實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、法治化。（3分）③人民群眾是實踐的主體。民法典的制訂依賴于人民，同時有利于保障人民權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）8.（10分）答法一：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，一切從實際出發(fā)，實事求是。中國十四抗戰(zhàn)的大量史實和日本右翼抬頭的現(xiàn)實決定了我們的教材必須客觀全面地呈現(xiàn)歷史；(4分)②人的意識能動認(rèn)識世界的活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。教材客觀全面反眏中國人民艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，是為了激發(fā)學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)中華民族精神；(3分)③人的意識對人們改造世界的活動具有指導(dǎo)作用，對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，教材客觀全面地反眏中國人民的血淚史、屈辱史和斗爭史，是為了讓中國人民頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。(3分)綿陽一中哲學(xué)主觀題專練（三單元）1.①聯(lián)系是普遍的、客觀的，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。把傳統(tǒng)戲曲與人們喜聞樂見的傳播手段相聯(lián)系，與人們的日常生活相聯(lián)系。（3分）②世界是永恒發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看戲曲，推動傳統(tǒng)戲曲隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲融入現(xiàn)代生活。（3分）③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，正確認(rèn)識和利用文化繼承與發(fā)展的矛盾，對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使傳統(tǒng)戲曲與時代發(fā)展相適應(yīng)。（3分）④辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中，通過融入生活，對藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，從而煥發(fā)全新的魅力。（3分）如從創(chuàng)新角度回答，言之成理，可酌情賦分）2.①國外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)既對我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展形成了沖擊，也為我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗，體現(xiàn)了事物間聯(lián)系是多種多樣的。②“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出與推進(jìn)取得了巨大成功，表明人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大便利，呈現(xiàn)出日新月異的勢頭，體現(xiàn)了人類社會領(lǐng)域的新事物符合廣大人民的根本利益，具有遠(yuǎn)大前途和強(qiáng)大生命力。④我國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)追隨者到部分技術(shù)和企業(yè)經(jīng)營模式已經(jīng)走向世界前列的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物是不斷變化發(fā)展的。3.①加強(qiáng)跨國協(xié)作與文物保護(hù),對研究沿線各國文明演進(jìn),保持和尊重世界文化的多樣性具有重要作用。②加強(qiáng)與沿線各國的文化交流與合作,既能促進(jìn)與沿線國家文化的相互借鑒、創(chuàng)新與融合,又能推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。③舉辦絲綢之路文物交流展,展示中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深,對于堅定文化自信、增強(qiáng)中華民族凝聚力具有重要意義。④建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊,能提高我國文化軟實力,提升中國國家形象,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇,也能增進(jìn)與沿線國家的友好合作關(guān)系。4.要重視量的積累，家風(fēng)的涵養(yǎng)需要長期的熏陶與積淀；（4分）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，涵養(yǎng)良好家風(fēng)要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德；（4分）發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，要讓傳統(tǒng)家風(fēng)與時代精神相結(jié)合，做到與時俱進(jìn)。（4分）5.①任何事物都包含著矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互依賴，在一定條件卜相互轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟(jì)扶貧為文化扶貧提供物質(zhì)保障，文化扶貧為經(jīng)濟(jì)扶貧提供精神動力；②主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，次要矛盾處于從屬地位，不起決定作用，二者在一定條件下可以相百轉(zhuǎn)化，要求我們善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時義不能忽視次要矛盾的解央，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的主要抓手，文化扶貧是經(jīng)濟(jì)扶貧的有益補(bǔ)充，二者相得益彰；③堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，扶貧工作既要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又不能忽視文化扶貧。6.①傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，堅守和創(chuàng)新是對立統(tǒng)一的兩個方面。（3分）②堅守與創(chuàng)新具有統(tǒng)一性，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守為創(chuàng)新提供必要前提和基礎(chǔ)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容形式的創(chuàng)新才能更好堅守；（3分）③堅守與創(chuàng)新具有斗爭性，不為追求創(chuàng)新而失守傳統(tǒng)，也不為堅守而固步自封；（3分）④既堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又不斷與時俱進(jìn)，推陳出新，才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（3分）7.①矛盾具有普遍性，要用全面的觀點(diǎn)看問題，堅持兩點(diǎn)論、兩分法。正確處理好“冷”與“熱”的關(guān)系，讓“冷”知識在“熱”背景中復(fù)活（3分）②矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。根據(jù)節(jié)目詩詞的實際需求來發(fā)揮舞美、動畫、音樂等視聽技術(shù)手段的具體優(yōu)勢，找到解決傳播中國詩詞的正確方法，讓更多的觀眾欣賞領(lǐng)會該節(jié)目。（3分）③把握共性和個性的辯證關(guān)系，做到宏觀主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示。在實踐中將“技術(shù)手段十藝術(shù)表達(dá)”的形式和詩詞的內(nèi)容相結(jié)合，從而達(dá)到了最佳效果。（4分）8.（1）①“中國夢”與“家庭夢”體現(xiàn)了整體和部分（1分）相互聯(lián)系、相互影響（1分）的關(guān)系。②整體在事物發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能會影響部分。（２分）只有立足整體，（1分）實現(xiàn)中國夢，家庭夢才能夢想成真。（1分）③整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體功能。（2

分）因此，應(yīng)重視部分的作用。（1分）家庭是社會的細(xì)胞，千千萬萬個“家庭夢”的實現(xiàn)，將推動“中國夢”的實現(xiàn)。（1分）9.①系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②河流的治理是個系統(tǒng)工程，應(yīng)著眼于事物的整體性。③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。在河流治理的過程中我們需要管、治、保相互配合加強(qiáng)合作才能取得成效。④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在河流治理的過程中發(fā)揮各自的優(yōu)勢相互合作相互促進(jìn)形成強(qiáng)大合力產(chǎn)生1+1大于2的效果。⑤掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。在河流治理的過程需要我們統(tǒng)籌考慮。10.①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。（4分）②忠實于經(jīng)典原著，有利于在學(xué)習(xí)時把握作品的完整性，理解傳統(tǒng)文化的淵源。但國學(xué)著作都是一定時代的產(chǎn)物，不可避免地存在一些過時和糟粕的東西，所以不能拘泥于原著。（4分）③在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，必須堅持取其精華、去其糟粕的原則，同時注重與時代精神相結(jié)合，才能促進(jìn)我們的健康發(fā)展。（4分）11.①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析②H省對不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅持根據(jù)不同事物有不同的矛盾，做到措施精準(zhǔn)。③H省實行動態(tài)扶貧管理機(jī)制，把握了同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率。④H省根據(jù)同一事物中的不同矛盾的特殊性，堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。（每點(diǎn)3分，共12分）12.①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，辦事情要善于抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)。只有抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，全面從嚴(yán)治黨才能取得突破性成效；（4分）②整體和部分相互聯(lián)系，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對對整體的功能起決定作用，我們要重視局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。作為執(zhí)政興國的骨干和中堅，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的一言一行，對社會風(fēng)氣的形成和走向產(chǎn)生決定性的影響。（4分）13.①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（2分）②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的。新中國是在舊中國的母體中孕育，具有舊

中國所不具有的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。從辛亥革命的成功到新中國的建立到開創(chuàng)民族復(fù)興的新局面，符合中國社會發(fā)展的規(guī)律，在全體中華人民的努力下，我們堅信中國的發(fā)展與強(qiáng)大是不可阻擋的。（4分）③事物發(fā)展的道路是曲折的迂回的。從民主革命到社會主義建設(shè)，每一個歷史時期都面臨巨大的挑戰(zhàn)和困難。中華民族偉大復(fù)興是一個充滿挑戰(zhàn)和挫折的過程，中國人民要堅定信心，勇于克服困難，以不畏艱險、攻堅克難的勇氣、昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。（4分）14.①樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，它要求立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！吨袊娫~大會》立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新了對詩詞的學(xué)習(xí)與解讀、繼承與發(fā)展。（4分）②辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于破除落后的觀念；善于提出新問題，確立新觀念，開拓新境界?！吨袊娫~大會》借學(xué)霸爆紅等契機(jī)，通過全民參與，現(xiàn)場比拼，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。（4分）③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。該節(jié)目中改變了人們學(xué)習(xí)古詩詞的方式，促進(jìn)古詩詞教育方式和氛圍的轉(zhuǎn)變，激發(fā)人們愜意感受和品味詩詞之美的熱情，能推動中華詩詞文化的傳播、繼承與發(fā)展。（4分）綿陽一中哲學(xué)主觀題專練（四單元）1.①正確的價值判斷和價值選擇是自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的，女排精神反應(yīng)了時代主題，推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展，自覺遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律（3分）；②正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，女排精神體現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量（3分）；③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，女排精神符合現(xiàn)實和時代要求，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量是歷史的必然選擇（3分）；④價值判斷與價值選擇，往往會因人而異，大力弘揚(yáng)女排精神，有利于我們做出正確的價值判斷與價值選擇（3分）。

2.①先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展(答價值觀的導(dǎo)向作用亦可酌情給分)。十幾年前的反腐劇導(dǎo)致正不壓邪，今天的反腐劇“hold住黑暗”。(2分)②上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展?！度嗣竦拿x》旨在反腐，有利于規(guī)范社會秩序和市場環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。(2分)③十幾年前的反腐劇甚至教會人犯罪而被整治，《人民的名義》反映人民關(guān)切而熱播，對待它們的不同態(tài)度，都堅持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線(答樹立了正確的價值判斷和價值選擇亦可給分)。(2分)④社會存在決定社會意識(答“價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，因時