廣東省陽江市2023-2024學年高二上學期期末測試語文試題解析版

廣東省陽江市2023-2024學年高二上學期期末測試語文試題解析版一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國歷史地理學脫胎于傳統(tǒng)沿革地理，從它與地理學的關(guān)系看，大體經(jīng)歷了三個階段。20世紀50年代以前，基本上屬于沿革地理階段。當時的研究者不需要經(jīng)過地理學訓練，只要有一定的空間意識，運用常規(guī)史料分析考辨手段就能把問題解決。20世紀50年代中葉以后，歷史地理學開始向現(xiàn)代科學體系演進。隨著地理學理論方法的引入，研究者需要懂得地球表層演化的科學原理，以此為指導提出問題，然后運用史料加以分析和解釋。這一時期，歷史地理學獲得空前發(fā)展，得益于深度的史地交叉融合，現(xiàn)代歷史地理學學科架構(gòu)迅速構(gòu)建起來。值得注意的是，當時歷史地理學對現(xiàn)代地理學的訴求僅限于科學原理和基本工作思路，至于具體解決問題的方法，仍以傳統(tǒng)文獻描述為主。此后，歷史地理學進入第三階段，即大數(shù)據(jù)時代。②相比于現(xiàn)代地理學，歷史地理學的數(shù)據(jù)規(guī)模顯然難以與之相提并論。不過較之于以往的歷史地理研究，數(shù)據(jù)增量已經(jīng)不可以道里計。其中，資料的可得性出現(xiàn)了翻天覆地的變化。一些原藏于海外、民間以及各公藏機構(gòu)的大宗史料不斷面世，很多史料可以通過網(wǎng)絡(luò)便利地獲取。因此，資料范圍較之過去大大擴展，數(shù)據(jù)資源與過去不可同日而語。此時歷史地理學要取資于地理學的，就不僅包括科學原理，還有在新技術(shù)條件下的研究手段和技術(shù)路線，甚至還有新的問題形態(tài)和提問方式。③這里面存在一個問題。對待數(shù)據(jù)，地理學和歷史學存在著天然的不同。地理學的目標是把空間差異講清楚。為了精準，不得不運用大量數(shù)據(jù)。其所用數(shù)據(jù)，絕大部分不需要自己去生產(chǎn)，至少不需要手工生產(chǎn)。而歷史學的本質(zhì)是人文，它的論證講史料。而史料首要的問題不是數(shù)量，而是真?zhèn)巍@史料是怎么產(chǎn)生出來的，說明了什么？然后才是對它的提取和利用問題。去偽存真，盡量采用接近第一手的史料，才會贏得認可。若是一味地堆砌史料，往往不被接受。因此，從史料中進行數(shù)據(jù)提取，有不少學者是相當抗拒的。他們覺得史料很難量化，量化后貌似精確，實則失真。只有文字描述才能“柔軟”地貼近歷史事實。這種看法當然有一定道理，但也不能絕對化。④數(shù)據(jù)提取是有邊界的，即數(shù)字人文的目的是要更好地為人文研究服務，而非消解傳統(tǒng)人文研究。因此，將史提取成數(shù)據(jù)，只能針對可量化的內(nèi)容。落實到具體的操作層面，重建歷史時期的地理環(huán)境應該是當務之急。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境。歷史時期的自然地理環(huán)境以氣候、地貌最為重要，而人文地理環(huán)境則以政區(qū)為基礎(chǔ)。前輩學者將地理作為治史“四鑰匙”之一，其實主要指的是沿革地理，重點是為了弄通歷史地名變遷。研讀史料，一定要清楚它具體的時空位置。史料所系的具體空間是靠歷史地名來定位的。如果不了解其準確含義，對史料的理解便難免失真。⑤數(shù)字化成果擴大了歷史地理學的輻射力，也密切了歷史地理與相關(guān)學科的關(guān)系。當然，歷史地理學也面臨著挑戰(zhàn)。其中最大的困難是數(shù)據(jù)生產(chǎn)。雖然未來也許有應用遙感、人工智能等高科技手段進行數(shù)據(jù)提取的可能，但目前數(shù)據(jù)產(chǎn)出主要還是靠人工，需要研究者從史料中去挖掘、考證、分析、判斷。不妨說，歷史地理學的很多研究就是一個自己生產(chǎn)數(shù)據(jù)的過程。這樣的產(chǎn)出效率偏低，但在很多專題領(lǐng)域似乎很難有更便捷的辦法。此外，由于資料密度的差異，所能復原的地理環(huán)境在不同時代的精度有較大差異。近現(xiàn)代的復原可以做到很精細；中古以前精度無疑要下降很多。有些問題可能確實無解，而有些可能只是未想到合理的技術(shù)路徑，這就需要不斷加強多學科互動，通過各種途徑不斷接近目標。（摘編自張偉然《歷史地理：數(shù)字人文的硬抓手》）材料二：歷史地理學走向數(shù)字化發(fā)展道路是學科本身發(fā)展趨勢使然，而數(shù)字化為學科進步提供了更豐厚的土壤，也展現(xiàn)了更廣闊的前景，對于深化問題研究、加強學科綜合，起到了關(guān)鍵性的作用。在區(qū)域環(huán)境變遷研究過程中，建立包括歷史自然與人文多元要素的地理信息數(shù)據(jù)集，利用“格網(wǎng)體系”（Gids）的方法，將點、線、面數(shù)據(jù)進行格網(wǎng)化處理，把過去不能進行比較的人文與自然要素，經(jīng)過標準化處理，落實到同一水平上，在同等面積之內(nèi)比較各要素分布的密度差別，從而評估不同地域的要素發(fā)展程度與水平，揭示地表覆蓋的空間形態(tài)?？梢哉f，這也是解決歷史自然地理與人文地理研究相互割裂問題，突破學科界限、進行歷史地理學綜合研究的一個思路與方法。當然，就目前歷史地理數(shù)字化發(fā)展來看，也面臨一系列挑戰(zhàn)，將中國傳統(tǒng)缺乏計量的文獻史料進行數(shù)字轉(zhuǎn)換，本身就是非常艱難的攻關(guān)。這中間需要制定數(shù)據(jù)標準、設(shè)計數(shù)據(jù)格式、進行數(shù)據(jù)編碼，從各種文本資料中提取能夠進行時空對接的數(shù)據(jù)，其中不同的要素都有不同的格式要求。歷史地理工作者既要對中國傳統(tǒng)文獻有基本認知，還要了解數(shù)據(jù)庫建設(shè)的要求，而文本、圖像的自動化提取工具與模型還非常不夠，人工智能的應用也才剛剛開始。（摘編自張萍《數(shù)字時代：歷史地理學研究方法的變革與挑戰(zhàn)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．根據(jù)它與地理學的關(guān)系，我們可以將中國歷史地理學大致分為三個階段；目前正處于第三階段。B．進入大數(shù)據(jù)時代后，歷史地理學資料的可得性發(fā)生巨大變化，研究手段和技術(shù)路線也發(fā)生變化。C．地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境；前者以氣候、地貌最為重要，后者是政區(qū)的基礎(chǔ)。D．歷史地理學很多研究還需靠人工方式自己生產(chǎn)數(shù)據(jù)，雖產(chǎn)出效率偏低但目前還找不到更好方法。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．與傳統(tǒng)沿革地理相比，現(xiàn)代歷史地理學研究者不但要懂得地球表層演化的科學原理，還要以此為指導提出問題并加以分析、解釋。B．不少學者反對從史料中提取數(shù)據(jù)，認為史料難以量化且量化后容易失真，只有文字描述才是真實可信的。對此，作者并不以為然。C．資料密度的差異會導致所能復原的地理環(huán)境精度的差異；距今年代越久遠，資料密度就越小，所能復原的地理環(huán)境的精度就越低D．在區(qū)域環(huán)境變遷研究過程中運用“格網(wǎng)體系”的方法，有助于評估不同地域的人文與自然要素發(fā)展狀況，揭示地表覆蓋的空間形態(tài)。3．下列選項中，最能夠體現(xiàn)“數(shù)字人文的目的是要更好地為人文研究服務”的一項是（

）A．20世紀三十年代，陳寅恪治史，無論分析政治利益集團還是考察典章制度、討論社會文化思潮，都自覺地引入地域這一先天性限制因素。B．進入21世紀，計算機融合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，以虛擬地球為平臺，進行全球范圍地理空間數(shù)據(jù)共享，使地理學進入虛擬表達時代。C．經(jīng)過20余年的攻關(guān)，歷史地理研究機構(gòu)與學者已開發(fā)了諸多類型豐富的歷史地理信息數(shù)據(jù)庫，如中國歷代人口數(shù)據(jù)庫、中國歷代疫災數(shù)據(jù)庫等。D．“絲綢之路歷史地理信息開放平臺”集成了歷史上絲路沿線河流水文，生態(tài)環(huán)境等多元數(shù)據(jù)集，為進行綜合性的人地關(guān)系研究提供數(shù)據(jù)依據(jù)。4．材料一在論述大數(shù)據(jù)時代歷史地理學特點時運用了比較手法。請簡要說明。5．如何應對歷史地理數(shù)字化發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)？請結(jié)合材料談談你的認識。閱讀下面的文字，完成下列小題。土炕（節(jié)選）梁衡雖然我后來離開了塞上，①但一生也沒有走出土炕的影子。中國的改革開放新時期是從農(nóng)村開始的，風起青萍之末，春江水暖“炕”先知。改革大潮，“炕上窺變”可見一斑。1980年我到山西五臺山下忻州的一個小村子里去采訪。這里出了一個奇人叫岳安林。他在“文革”前就考上了清華大學，因為出身不好又被退回到村里。我本以為我們從京城到塞外已經(jīng)夠委屈的了，沒有想到還有更不公平的事。但岳安林很淡定，回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技。等到鄉(xiāng)村經(jīng)濟的舊體制稍有松動，他就承包了公社養(yǎng)豬場，一年扭虧，并創(chuàng)造了一套科學飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計飼養(yǎng)流程。我是在豬場的大炕上采訪他的。共三間房三個大炕，一間他住，炕上堆滿了飼料麻袋和書本；一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴加控制來做菌苗實驗。②我驚喜于這個“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無”的發(fā)現(xiàn)。在這個豬場的土炕上住了幾天，寫了一篇《一個養(yǎng)豬專家的故事》，見報后收到五千多封來信，有不少人直接背著行李來取經(jīng)。岳安林隨即辦了一個炕頭養(yǎng)豬培訓班，一下轟動全國。他本人也被破格從農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家干部，直接任職科委副主任。這篇稿也獲得當年全國好新聞獎。還有一篇頭條新聞是寫農(nóng)民怎樣自覺投入商品經(jīng)濟的大潮。當時農(nóng)民苦于極左體制久矣，窮不堪言，苦無出路。晉南一個叫朱勤學的農(nóng)民，躺在炕頭上用一個半導體收音機聽到北京市面上芝麻醬缺貨。而當?shù)厥a(chǎn)芝麻，他便做了一小罐樣品，進京叩門問路。沒想到一次成交，訂了幾個火車皮的貨，帶動全村一夜致富。真是，③誰言三尺炕頭小，春雷滾滾炕洞中！有一個炕頭人物，不能不表。山西神池縣，為高寒風沙之地。山大溝深，去的記者很少。我曾進山在炕頭上采訪兩個大寫的人物，一個就是鄉(xiāng)村女教師賈淑珍。她十七歲嫁到這個只有二十戶人家的小山村里。這里交通極不方便，到我們?nèi)サ臅r候還沒有通車，吉普車開到山腳下，我們手腳并用爬山而上。這個地方派不來教師，而孩子們也沒法走出去上學。賈淑珍就在自己新婚后的炕上辦了一個炕頭小學，找了一塊殺豬案板，從炕洞里掏了一把煙灰刷一刷就是黑板。這一辦就是二十五年。這個大山深處的小村子因為有了她再沒有一個文盲，全村三十歲以下的都是她的學生，還出了兩個大學生，幾個中專生。直到我去的前三年，村里面才為學校蓋了三孔新窯洞。但仍然是在炕頭上教學，有四十二個學生。我說給大家照張相，孩子們就一窩蜂地跳下炕，爭著在地上找自己的鞋。我盤著腿在炕上采訪，窗戶上有一盆紅色的石榴花兒。窗外一只大紅公雞，隔著玻璃咚咚地要啄吃那紅花綠葉。公雞、紅花，一群嘰嘰喳喳的娃娃。到哪里去找這樣的炕頭授課圖？這就是中國的鄉(xiāng)村教育。傳媒總是熱心報道那些大城市里趕考的壯觀場面，關(guān)注出了幾個高考狀元。有誰知道這深山里還有一所炕頭小學，還有一個將青絲熬成白頭的鄉(xiāng)村女教師呢？正是她們用柔弱的肩膀扛起了中國農(nóng)村教育的大梁。等到我退休之后，再不為記者的使命所累，而因文學采風做鄉(xiāng)間自由行時，仍見炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個炕頭上都有動人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，聽著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在佳縣窯洞里的一個土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見地上滿是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫就的《中國人民解放軍宣言》。西柏坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個炕頭上發(fā)出了190封電報，指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽為中國革命的最后一個農(nóng)村指揮所，再具體一點說是最后一個土炕指揮部。當時的五大領(lǐng)袖：毛、周、朱、劉、任，全是南方人。他們小時也都未睡過土炕。然而自南方兵敗之后長征北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎？神奇的土炕，真是“既能下得廚房，又能上得廟堂”，小戲、大戲都能唱。有一年我到青海湖邊采訪王洛賓的舊事。高原氣候寒冷，雖是盛夏仍然要燒炕，我是盤腿坐在土炕上完成采訪的。當年王洛賓就是因為在一個車馬店的土炕上，看著灶口的火光，聽著老板娘美妙的歌聲，一念心動留下來采風，才有了那首名曲《在那遙遠的地方》。我盤腿在炕，口問筆錄耳聽，面前的尕妹子唱著一首又一首的“花兒”，好像泉水淙淙，永遠也淌不完。外面微風過野，雨聲瀟瀟，你不能不承認這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！倍罴尽①R敬之這些大詩人更是直接從土炕上走出來的。李詩“崔二爺怕得炕洞里鉆”，賀詩“米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐”，④這些詩句從娘胎里就帶著土炕味。而我看到的最大之炕要數(shù)南疆的民居土炕了。一間屋子里，炕就占了一大半。全部待客、宴請、喝酒、唱歌、吃手抓羊肉等，都是在炕上舉行。幸虧我炕上生炕上長，會盤腿坐炕，由此也與維吾爾族老鄉(xiāng)拉近了感情，聽著《十二木卡姆》歡快的彈撥樂聲，心都快要飛了起來。中國的大炕從黑龍江一直鋪到西藏，真是一炕跨東北、華北、西北，過中原，下西南，溫暖了大半個中國。我們常說一方水土養(yǎng)一方人，這一方土炕養(yǎng)育了多少中華兒女，書寫了多少驚天動地的篇章。(有刪改)6．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．岳安林是我國改革開放初期的先進人物，他創(chuàng)造了一套科學飼養(yǎng)法，設(shè)計了飼養(yǎng)流程，辦了炕頭養(yǎng)豬培訓班。B．鄉(xiāng)村女教師賈淑珍因條件有限就簡辦起炕頭小學，歷經(jīng)二十五年，青絲變白發(fā)，為小山村的教育做出了巨大的貢獻。C．文章寫解放戰(zhàn)爭時期毛澤東、彭德懷等人的故事，土炕成了指揮所，意在突出土炕因為接地氣而發(fā)揮了神奇的作用。D．作者講到王洛賓創(chuàng)作的往事，想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞，引用李季、賀敬之的詩句，表明土炕是生發(fā)藝術(shù)的溫床。7．下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①說“一生也沒有走出土炕的影子”，既照應標題，也領(lǐng)起下文，并為文章奠定了感情基調(diào)。B．句子②引用了兩句古詩，與文中引用的其他的古詩詞、諺語一起，為文章增添了一些典雅的韻味。C．句子③中的“春雷”喻指20世紀80年代我國的改革開放政策，“滾滾”帶出朱勤學帶領(lǐng)村民一夜致富的壯舉。D．句子④“從娘胎里就帶著土炕味”，運用比喻、夸張修辭，形象地表達出土炕作為意象在詩歌中的分量。8．文中畫橫線語段運用了多種藝術(shù)手法，請簡要賞析。9．文學評論小組計劃為梁衡先生的這篇節(jié)選作品舉行藝術(shù)短評活動，請圍繞關(guān)鍵詞“土炕·炕上家國”寫出你的短評。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡學，必務進業(yè)，心則無熒（惑亂），疾諷誦，謹伺（等候）聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。生則謹養(yǎng)，謹養(yǎng)之道，養(yǎng)心為貴；死則敬祭，敬祭之術(shù)，時節(jié)為務。此所以尊師也。治唐圃，疾灌寢，務種樹；織葩屨，結(jié)置網(wǎng)，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五谷；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。此所以尊師也。視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調(diào)和，務甘肥；必恭敬；和顏色，審辭令；疾趨蹌（小步快跑），必嚴肅。此所以尊師也。故教也者義之大者也學也者知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教。知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪?！碧熳尤胩珜W祭先圣，則嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）材料二：先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可，所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。（節(jié)選自《呂氏春秋·勸學》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故A教也B者C義之大者也D學也E者F知之G盛者也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．五谷，古來說法不一，一指稻、麥、黍、菽、稷，另指麻、麥、黍、菽、稷。B．如，動詞，到、往，與《赤壁賦》中的“縱一葦之所如”的“如”詞義相同。C．顏色，此指臉色，與《琵琶行》中“暮去朝來顏色故”中的“顏色”意思相同。D．學者，指求學的人，與《師說》中“古之學者必有師”中的“學者”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一認為，尊師不在于日常言行中對老師的態(tài)度，而在于虛心認真、刻苦鉆研的學習態(tài)度。B．材料一認為，天子祭祀先賢，讓曾經(jīng)做過自己老師的人跟他并列站立，用以表示敬學和尊師。C．材料二認為，一個人之所以做不成忠臣、孝子，獲得尊榮顯貴，是因為未能通過學習來明白理義。D．材料二認為，老師施教于學生，不會計較學生地位高低、財產(chǎn)多少，而是重視學生對道義的態(tài)度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得之無矜，失之無慚，必反其本。（2）不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。14．“知之盛者，莫大于成身”，“成身”即完善自我。在作者看來，“成身”能帶來什么好處？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。同鮮于洛陽①于畢員外宅觀畫馬歌（節(jié)選）高適主人娛賓畫障開，只言騏驥西極來。半壁???勢不住，滿堂風飄颯然度。家僮愕視欲先鞭，櫪馬驚嘶還屢顧。始知物妙皆可憐，燕昭市駿②豈徒然。縱令剪拂無所用，猶勝駑駘在眼前?！咀ⅰ竣脔r于洛陽：鮮于叔明，時任洛陽令，故稱。②燕昭市駿：指戰(zhàn)國時郭隗以古代君王懸賞千金買千里馬為喻，勸說燕昭王真心求賢。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩為詩人在畢員外家中觀賞畫馬時所作，詩中“主人娛賓畫障開”句照應詩題。B．“半壁”四句描摹了畫上之馬的神態(tài)。它似于畫壁上奔馳騰躍，仿佛使?jié)M堂生風。C．童仆揮鞭，驅(qū)使馬頻頻回到槽櫪嘶鳴。此處運用正面描寫，刻畫了馬兒驚恐之態(tài)。D．本詩與《茅屋為秋風所破歌》同為歌行體。融記敘、描寫、議論為一爐，內(nèi)容充實。16．高適在本詩中，含蓄地表達了希望得到鮮于洛陽推薦的愿望。請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷用“

，

”兩句，對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價。（2）《燕歌行》中“

，

”兩句，寫官兵間的懸殊或揭露軍中的苦樂不均，批判了身居要職的將軍們的腐敗作風。（3）李商隱的《錦瑟》中，“

”的詩句借用莊子的典故寫出了人生的變幻莫測，“

”的詩句借用鮫人的典故表達了內(nèi)心無限的傷感。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上這在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是得有一定的居住時期；但是在鄉(xiāng)村里____A___，因為許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”。怎樣才能成為村子里的人？①大體上說有兩個條件：②第一是要生根在土里——在村子里有土地。③第二是要從婚姻中進入當?shù)氐挠H屬圈子。④這兩個條件并不容易，⑤因為在中國鄉(xiāng)土社會中土地權(quán)受著氏族的保護，⑥除非得到氏族同意，⑦很不易把土地賣給外邊人；⑧婚姻關(guān)系固然是取得地緣的門路，⑨但已經(jīng)住入一個地方的“外客”并不容易娶得本地人做妻子，⑩使他的兒女有個進入當?shù)厣鐓^(qū)的機會。因此，___B____是“陌生人”，來歷不明，形跡可疑，不被視為自己人，不被人所信托。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．文中標出序號的語句存在標點符號和語言表達上的三處錯誤，請指出其序號并做修改，使標點符號使用規(guī)范，語言表達準確流暢、邏輯嚴密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。酒婆一路東倒西歪向北去，走出一百多步遠，是個十字路口，車來車往，經(jīng)常出事。您還甭為她揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，準是立馬醒過來，沒半點醉意，好好地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步扭——上擺下?lián)u，左歪右斜，轉(zhuǎn)悠悠，樂陶陶，看著像風擺荷葉似的；逢到雨天，雨點淋身，便像一張慢慢旋動的大傘了……但是，為嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？訣竅就在酒里。老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們對眼睛里的世界一片模糊，對肚子里的酒卻一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了，好，也就算了。老板缺德，必得報應，近六十，沒兒沒女?？梢蝗?，老板娘居然有喜了，老板動了良心，發(fā)誓再不往酒里摻水。就這日，酒婆來到小酒館，進門照例掏出包兒來，買酒，舉手，揚脖，把改假為真的酒倒進肚里……這次酒婆還沒出屋，就轉(zhuǎn)悠起來，一路上搖晃得分外好看，左搖，右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，不等多想，酒婆已到路口，這次竟然沒有酒醒，頭一遭轉(zhuǎn)悠到大馬路上……20．文中有三個疊詞“好好”“天天”“慢慢”，說說它們和“好”“天”“慢”相比，詞義上各有什么不同。21．對文學作品來說，標點標示的停頓有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線部分中的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。22．文中畫波浪線的部分可以改寫成：“最愛瞧酒婆這醉醺醺的上擺下?lián)u、左歪右斜的幾步扭，轉(zhuǎn)悠悠，樂陶陶?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“時間賦予生命以意義”。這意味著時間作為一種寶貴的資源，我們只有活下去，珍惜時間去豐富人生經(jīng)歷，才能夠在實踐中書寫著生命的故事?！吧x予時間以意義”。這強調(diào)的是生命本身的寶貴與獨特性，時間僅是生命長度的計量單位。每個人的生命都是獨一無二的，具有無可替代性。時間，似一條無垠的河流，無聲無息地流淌著，記錄著我們生命中的每一個瞬間；生命，似一葉扁舟，一往無前地航行著，承載著我們的喜怒哀樂。時間與生命是組成我們生命的兩個不可或缺的元素。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．D

4．①將歷史地理學與現(xiàn)代地理學、以往的歷史地理研究進行比較，說明其數(shù)據(jù)規(guī)模雖不及現(xiàn)代地理學但增量極大；②將地理學和歷史學進行比較，說明兩者在對待數(shù)據(jù)上存在天然的不同。5．①積極發(fā)揮人工主渠道作用，大力發(fā)展各種高科技手段，千方百計提高數(shù)據(jù)產(chǎn)出效率；②加強多學科互動，積極開拓合理的技術(shù)路徑，提高復原地理環(huán)境的精度；③積極制定數(shù)據(jù)標準、設(shè)計數(shù)據(jù)格式、進行數(shù)據(jù)編碼，以便于將文獻史料進行數(shù)字轉(zhuǎn)換?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“后者是政區(qū)的基礎(chǔ)”錯，材料一說的是

“人文地理環(huán)境則以政區(qū)為基礎(chǔ)”。故選C。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“對此，作者并不以為然”錯，由材料一“這種看法當然有一定道理，但也不能絕對化”可知，作者并非不以為然而是認為有一定道理；“只有文字描述才是真實可信的”與文章意思不盡相符，由“只有文字描述才能‘柔軟’地貼近歷史事實”可知，

“柔軟”地貼近歷史事實是指無限接近于歷史事實，文字描述的歷史也不一定真實可信。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.說明的是傳統(tǒng)史學研究重視地理的作用。B.說明的是新技術(shù)對于地理學發(fā)展所起的作用。C.說明的是20余年來歷史地理研究所取得的成就。6．C7．D

8．①動靜結(jié)合的描寫。石榴花是靜態(tài)的，大紅公雞“隔著玻璃咚咚地要啄吃那紅花綠葉”“一群嘰嘰喳喳的娃娃”是動態(tài)的，真實、生動地再現(xiàn)了當時采訪見到的情景，凸顯了炕頭小學的簡樸，給人畫面感，留下鮮活的印象。②令人深思、飽含感情的議論?！皞髅娇偸菬嵝膱蟮馈迸c“有誰知道”形成對比，通過對比議論表達了對鄉(xiāng)村教育的關(guān)注與憂思。③運用比喻抒情。“正是她們用柔弱的肩膀扛起了中國農(nóng)村教育的大梁”，運用比喻的修辭手法，高度贊揚了賈淑珍等鄉(xiāng)村女教師為農(nóng)村教育做出的巨大貢獻。

9．①“土炕”是貫穿全文的線索，使得文章形散神聚，通過敘寫跟土炕緊密相關(guān)的人物、故事來表現(xiàn)家國情懷。②這里有知識分子、農(nóng)民的家國情懷，如炕頭人物岳安林，面對命運的不公，學以致用，投身改革開放的大潮，科技興農(nóng)，體現(xiàn)了知識分子的家國情懷。③這里有鄉(xiāng)村教師的家國情懷，文章寫炕頭小學的創(chuàng)辦人賈淑珍以及那些為鄉(xiāng)村教育做出貢獻的鄉(xiāng)村教師，表明鄉(xiāng)村振興離不開教育。④“土炕”融入了紅色基因。老一輩革命家接地氣、艱苦奮斗的精神是取得勝利的保障，需要代代相傳。【解析】6．本題考查學生對文中相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“意在突出土炕因為接地氣而發(fā)揮了神奇的作用”錯，根據(jù)文本內(nèi)容，說土炕“神奇”原因有兩點：其一，“上得廟堂，能唱大戲”，即能為革命戰(zhàn)爭取得勝利而發(fā)揮作用；其二，“蓋因睡土炕而接地氣乎”是說領(lǐng)導人深入群眾、發(fā)動群眾，領(lǐng)導人民一起斗爭，最終取得勝利。故選C。7．本題考查學生分析與鑒賞文章句子的能力。D.“運用比喻、夸張修辭，形象地表達出土炕作為意象在詩歌中的分量”錯，這句并沒有運用比喻修辭。故選D。8．本題考查學生品味精彩語言的表達藝術(shù)的能力。劃線句子前半部分描繪了一幅獨具特色的炕頭授課圖。有對農(nóng)村景物的描寫，如一盆紅色的石榴花兒，是靜態(tài)的；一只大紅公雞、一群嘰嘰喳喳的娃娃是動態(tài)的，描寫的對象與眾不同；咚咚地啄，嘰嘰喳喳地說，極富聲音感，極具現(xiàn)場感，運用疊詞將炕頭教室的熱鬧生動地傳達出來，凸顯了炕頭小學的簡樸，給人畫面感，留下鮮活的印象。本段最后提到“傳媒總是熱心報道那些大城市里趕考的壯觀場面，關(guān)注幾個高考狀元。有誰知道這深山里還有一所炕頭小學”，前后形成對比，通過令人深思、飽含感情的對比議論表達了對鄉(xiāng)村教育的關(guān)注與憂思，意在引起社會對鄉(xiāng)村教育的關(guān)注，對普通教師的關(guān)注。運用比喻抒情直抒胸臆?！罢撬齻冇萌崛醯募绨蚩钙鹆酥袊r(nóng)村教育的大梁”，運用比喻的修辭手法，把鄉(xiāng)村女教師的教育工作比喻為挑大梁，高度贊揚了賈淑珍等鄉(xiāng)村女教師為農(nóng)村教育做出的巨大貢獻。9．本題考查學生寫文學短評的能力。本題其中一個關(guān)鍵詞是“土炕”，這是文章的標題，可以從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上評論其作用?！巴量弧笔秦灤┤牡木€索，通過敘寫跟土炕緊密相關(guān)的人物、故事來表現(xiàn)他們的奉獻精神和家國情懷。另一個關(guān)鍵詞是“炕上家國”，所以答案應該是梳理一下文章表現(xiàn)了哪些家國情懷：“岳安林。他在‘文革’前就考上了清華大學……回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技……一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴加控制來做菌苗實驗……岳安林隨即辦了一個炕頭養(yǎng)豬培訓班，一下轟動全國。他本人也被破格從農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家干部，直接任職科委副主任”，炕頭人物岳安林，面對命運的不公，學以致用，投身改革開放的大潮，科技興農(nóng)，體現(xiàn)了知識分子的家國情懷；“一個叫朱勤學的農(nóng)民，躺在炕頭上用一個半導體收音機聽到北京市面上芝麻醬缺貨……一次成交，訂了幾個火車皮的貨，帶動全村一夜致富”，體現(xiàn)了農(nóng)民朱勤學的家國情懷；“鄉(xiāng)村女教師賈淑珍。她十七歲嫁到這個只有二十戶人家的小山村里……在自己新婚后的炕上辦了一個炕頭小學……一辦就是二十五年……正是她們用柔弱的肩膀扛起了中國農(nóng)村教育的大梁”，文章寫炕頭小學的創(chuàng)辦人賈淑珍以及那些為鄉(xiāng)村教育做出貢獻的鄉(xiāng)村教師，表明鄉(xiāng)村振興離不開教育，這里有鄉(xiāng)村教師的家國情懷；“彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，聽著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在佳縣窯洞里的一個土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見地上滿是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫就的《中國人民解放軍宣言》。西柏坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個炕頭上發(fā)出了190封電報，指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽為中國革命的最后一個農(nóng)村指揮所，再具體一點說是最后一個土炕指揮部”，“土炕”融入了紅色基因。老一輩革命家接地氣、艱苦奮斗的精神是取得勝利的保障，需要代代相傳。10．CDF11．C

12．A

13．（1）有所得時不顯露驕色，有所失時不面露慚意，一定（通過學習）恢復自己的天性。（2）不努力學習卻能成為大學者、名士，還不曾有過這樣的事。

14．“成身”帶來的好處：①做子女的不用指使便對父母自然孝敬了。②做臣子的不用命令便自然對君王忠誠了。③做君王的不用勉強便自然公正了?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所以老師，是最高尚的人；學生，是知識最豐富的人?！敖桃舱撸x之大者也”“學也者，知之盛者也”兩句在句式上是相同的，都是判斷句，所以應在“教也者”和“學也者”后面斷開，即在CF處分別斷開?！傲x之大者也”后，D處斷開。故應在CDF處斷開。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。均為“到、往”；句意：進山林。/我們聽任葦葉般的小船飄來飄去。C.“意思相同”錯誤?！澳樕?容貌”；句意：臉色和悅。/暮去朝來我也容貌衰老。D.正確。均為“求學的人”；句意：從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能。/古代求學的人一定有老師。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“尊師不在于日常言行中對老師的態(tài)度”錯誤。由原文“生則謹養(yǎng)，謹養(yǎng)之道……疾趨蹌（小步快跑），必嚴肅”可知，這些都是從日常行為中對待老師的態(tài)度來表現(xiàn)尊師。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜”，動詞，顯露驕色；“反”，通“返”，返回、恢復；“其”，自己的。（2）“……者……也”，判斷句；“疾”，努力、極力；“為”，成為；“未之嘗有也”，賓語前置句，“未嘗有之也”，還不曾有過這樣的事。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“身成則為人子弗使而孝矣”可知，“身成”就會使做子女的不用指使便對父母自然孝敬了。由原文“為人臣弗令而忠矣”可知，“身成”就會使做臣子的不用命令便自然對君王忠誠了。由原文“為人君弗強而平矣”可知，“身成”就會使做君王的不用勉強便自然公正了。參考譯文：材料一：但凡學習，一定要務求學業(yè)進步，心中沒有疑惑。努力背誦詩文，謹慎地聽取老師所教的內(nèi)容，注意在老師歡愉的時候去求問書本中的意思，順應老師的教導，不忤逆老師的意愿，回去后思考老師所講的話，探求明白所表達的核心內(nèi)容，時時對它做出分辨、議論，用來論述道理，不隨隨便便地做出申辯，而是一定符合法度，得到所學沒有驕傲，失去所學不會羞慚，這樣一定會返回人性的根本。老師活著的時候就要謹慎小心地侍奉，侍奉的方法，以順應老師的心意為最重要；老師亡逝了就應恭敬地拜祭，拜祭的方法，是在時令節(jié)日把拜祭作為要務。這是尊師的行為。治理場圃，努力灌溉、種樹；織麻鞋、網(wǎng)具，捆蒲草葦葉；到田野上為耕耘土地出力，種植五谷；進山林，入河澤，打魚捉鱉，獵取鳥獸。這是尊師的行徑。察看老師的車馬，小心地為老師駕御；使老師所穿的衣服能合適，務求使老師能穿夏輕冬暖的衣服。置辦飲食，一定要清潔衛(wèi)生；要善于調(diào)味，務使食物豐富可口；對老師一定要恭敬，和顏悅色，審慎自己的言辭；在老師面前行走要快而有節(jié)奏，一定要嚴肅莊重。這也是尊師的行徑。所以老師，是最高尚的人；學生，是知識最豐富的人。最高尚的事莫過于做對人有利的事了，對人有利的事沒有比教育更有利的了。知識豐富比不上自我道德修養(yǎng)的完善，要完善自身又比不上學習。完善自身就會令當子女的不用驅(qū)使便去盡孝，當臣子的不用命令就會盡忠，當君主的不用強權(quán)就能使天下平定。所以子貢問孔子：“以后人們將怎樣稱賞先生呢？”孔子說：“我有什么值得來提及的呢？我只是不停止、不松懈，就是喜好學習而不覺得它厭煩，喜歡教會別人而不覺厭倦，只是這樣罷了?！碧熳舆M太學去祭拜先人，就不把曾經(jīng)當老師的人作下人看待，而是與他們齊列。由此可見敬學與尊師的行為。材料二：在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西。顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學習的緣故。從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這個從師學習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時也不計較學生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就沒有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。15．C16．此詩雖為題畫，卻處處以駿馬喻人才，以觀畫馬喻求賢，托物言志，寄托鮮明。本文寫到畫中駿馬的昂藏氣概，以駿馬來喻賢才。本文用燕昭王千金買馬骨的典故，雖然畫中之馬無實用，但終勝駑馬之可厭，從而達到以觀畫馬喻求賢的目的?！窘馕觥?5．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“運用正面描寫”錯誤?！鞍氡凇彼木浼忻枘‘嬌现R的精神動態(tài)，似于壁上騰躍、有收束不住之勢，使?jié)M堂生風，惟妙惟肖，令童仆直欲揮鞭，仿佛在槽櫪間嘶鳴，還屢屢欲回首。此四句用側(cè)面?zhèn)魃袷址?，將靜態(tài)的畫寫出動態(tài)的美，有以假亂真的效果，通真地刻畫出了畫中之號的昂藏氣概。故選C。16．本題考查學生對詩歌情感和內(nèi)容的把握能力。本詩“半壁”四句集中描摹畫上之馬的精神動態(tài)，似于壁上騰躍、有收束不住之勢，使?jié)M堂生風，惟妙惟肖，令童仆直欲揮鞭，仿佛在槽櫪間嘶鳴，還屢屢欲回首。此四句用側(cè)面?zhèn)魃袷址ǎ瑢㈧o態(tài)的畫寫出動態(tài)的美，有以假亂真的效果，通真地刻畫出了畫中之號的昂藏氣概。這里寫駿馬實際上是用來比喻賢才。而自己就是這樣的賢才，希望鮮于洛陽推薦?！鞍氡凇彼木浼忻枘‘嬌现R的精神動態(tài)，似于壁上騰躍、有收束不住之勢，使?jié)M堂生風，惟妙惟肖，令童仆直欲揮鞭，仿佛在槽櫪間嘶鳴，還屢屢欲回首。此四句用側(cè)面?zhèn)魃袷址?，將靜態(tài)的畫寫出動態(tài)的美，有以假亂真的效果，通真地刻畫出了畫中之號的昂藏氣概。本詩以觀