焚香靜心的感悟與詩句

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1.焚香的詩句

1、焚香清禁中

唐

崔顥

《贈(zèng)懷1上人》

2、百和焚香抽翠縷

宋

柳永

《玉樓春》

3、掃地焚香

宋

王安石

《訴衷情·營(yíng)巢燕子逞飛翔》

4、繡被焚香獨(dú)自眠

宋

蘇軾

《南鄉(xiāng)子·何處倚闌干》

5、焚香宴坐

宋

朱敦儒

《沁園春·710衰翁》

6、散花天女為焚香

宋

李綱

《望江南/憶江南》

7、繡被焚香獨(dú)宿

宋

袁去華

《謁金門·清漢曲》

8、羅拜焚香青海頭

宋

洪咨夔

《沁園春·飲馬咸池》

9、掃地焚香伴老仙

宋

洪咨夔

《卜算子·芍藥打團(tuán)紅》

10、隱幾焚香

宋

李曾伯

《減字木蘭花·如何則可》

101、翦燭焚香

宋

陳人杰

《沁園春·5彩云中》

102、想像平居謾焚香

宋

無名氏

《6州》

103、向芙蓉別殿、謾焚香

宋

無名氏

《102時(shí)/憶少年》

104、但焚香清夜

宋

無名氏

《沁園春·申伯嵩神》

105、焚香掃地夜朝真

宋

張孝祥

《南歌子·儉德仁諸族》

106、蓮社焚香冰琢句

宋

石孝友

《滿江紅·簾卷南薰》

107、焚香禮念降靈威

元

山主

《臨江仙·4愿弘深垂教綱》

108、月下焚香頻啟告

元

山主

《臨江仙·始向初更才未睡》

2.焚香的詩詞

《焚香晝睡比覺香猶未散戲作》

年月：宋：陸游

燕梁寂寂篆煙殘，偷得勞生數(shù)刻閑。

3疊秋屏護(hù)琴枕，臥游忽到瀼西山。(.)

《山齋疏陋每焚香旁舍聞之而齋中不甚覺蓋香隨》

年月：宋：鄭剛中

聞時(shí)清透骨，聚處細(xì)成緺。

灰厚火得所，山深風(fēng)奈何。

4窗都紙破，比舍得香多。

利彼與自利，吾心寧有他。

《風(fēng)入松題石壇道士焚香》

年月：元：沈禧

暮云收盡紫霄寬。灝氣襲衣冠。清泉白石長(zhǎng)為伍，松頭露、冷滴方壇。此際千林影斷，于時(shí)萬籟聲乾。

道人星下禮蒲團(tuán)。寶鼎*沈檀。風(fēng)吹霞袂飄飄舉，想芳名、已注仙班。東訪麻姑跨鳳，西邀金母乘鸞。

《因誦張司業(yè)無事焚香坐有時(shí)尋竹行之句擬其體》

年月：宋：晁說之

孤獨(dú)?????江邊舍，欹斜架上書。

焚香1童子，尋竹眾雞雛。

更甚昔人懶，寧論今世疏。

但慚為吏在，不得跨鯨魚。

《病起掇黃花數(shù)本焚香清坐2首》

年月：宋：錢時(shí)

秋風(fēng)雕鶚?biāo)⑻祀H，有底男兒只戀家。

病后暫收文字眼，焚香清坐看黃花。

《鵲橋仙·焚香清坐》

年月：宋：李仲光

焚香清坐，呼童淪茗，聊當(dāng)1杯春酒。不須歌舞倩紅裙，為祝百千長(zhǎng)壽。

詩書萬卷，綺琴3弄，更有新詞千首。從今日日與游覽，便是天長(zhǎng)地久。

《齋中焚香宴坐》

年月：宋：宋庠

耳界千聲外，爐薰1室中。

妙心那有住，真意本無空。

香飯凝盂白，天花蔽席紅。

閑觀色身相，方信幻人工。

《焚香》

年月：明：高啟

斜霏動(dòng)遠(yuǎn)吹，暗馥留微火。

心事共成灰，窗間1翁坐。

3.與靜心相關(guān)的詩句

陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

王維《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨便二春芳歇，王孫自可留。

柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》

汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐

4.“焚香”的詩句有哪些

1.掃地焚香伴老仙，人勝連環(huán)玉?！恫匪阕印ど炙幋驁F(tuán)紅》——宋代洪咨夔

釋義：可每日掃地焚香伴著老仙，在這樣的生活里，人比連環(huán)玉活地還精致些。

2.焚香秋霧濕，奠玉曉光初。——《韋使君黃溪祈雨見召?gòu)男兄领粝驴谔?hào)》唐代柳宗元

釋義：在秋日的濕霧里點(diǎn)燃香火，祭壇上剛擺好玉器已經(jīng)曙光初露。

3.焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言。——《贈(zèng)宣城趙太守悅》唐代李白

釋義：我焚香后進(jìn)入皇上的蘭臺(tái)，起草的文書芳言滿章。

4.靜覺眼根無俗物，翛然1室自焚香。——《詠歸堂隱鱗洞》宋代王汝舟

釋義：的覺得眼前沒有俗物，無拘無束的在屋里焚香

5.迎篋已焚香，近鞘先澤手?！斗傧恪诽拼?/p>

釋義：接箱子時(shí)已經(jīng)焚香，接近刀鞘先搓搓手。

6.月殿云階敞上方，宮中習(xí)靜夜焚香?！额U和園詞》清代王國(guó)維

釋義：云朵在高高的宮殿上方，安靜的夜里在宮中焚香。

7.作梵連松韻，焚香入桂叢。——《送靈澈上人歸嵩陽蘭若》唐代劉長(zhǎng)卿

釋義：誦經(jīng)和松濤的聲音，在隱居之地焚香。

8.焚香引幽步，酌茗開靜筵?！抖宋绫橛沃T寺得禪字》宋代蘇軾

釋義：在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。

9.鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠?！侗坛?首》唐代李商隱

釋義：如今，我像孤獨(dú)的鄂君，只是在船上面對(duì)夜空；只有我獨(dú)自1人面對(duì)著薰香和繡被。

10.焚香默坐，消遣世慮——《黃岡竹樓記》宋代王禹偁

釋義：焚香默坐于樓中，能排解世俗雜念。

5.形容靜心的詩句

1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。"——出處《幽窗小記》陳繼儒

意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著1顆平常心，不艷羨榮華富貴，不依靠權(quán)勢(shì)。心中有自己的想法，但是純真和善的?？傊袷强赐噶诉@塵世，心中像是安靜的湖面，去留無意對(duì)什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。真是去留無意，漫觀天外云轉(zhuǎn)云舒。

2、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，原來無1物，何處惹塵埃。——此偈出自《6祖壇經(jīng)》。乃6祖慧能的禪悟之言，《6祖壇經(jīng)》是后人依據(jù)禪宗6祖惠能的話編著而成。

意思：其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的仁者心動(dòng)，又如道家所說的道可道特別道。它們的道理是1樣的，佛家講究萬物在心，追求修世，道家講究無牽無掛，追求避世，佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是1種修行。是1種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

3、心靜即聲淡，其間無古今?！洞乖佟钒拙右?/p>

意思：心中安靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現(xiàn)代了，強(qiáng)調(diào)自然淡雅是彈琴的最高境界。

4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈(zèng)漢陽輔錄事其1》李白

意思：天色清明的時(shí)候，江上明月就很會(huì)亮；人的心態(tài)平和淡定的時(shí)候，海鷗也會(huì)感知的。

說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內(nèi)心活動(dòng)會(huì)折射到外在物質(zhì)世界。

5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》賈島

意思：在石屋里邊帶著，人的心很簡(jiǎn)單寧?kù)o，結(jié)冰的水潭里邊，月亮的倒影都?xì)埲绷?。就是形容心靜，形容景色寧?kù)o。

6.表達(dá)靜心的詩句

1、“心靜即聲淡，其間無古今。”

《船夜援琴》唐代：白居易鳥棲魚不動(dòng)，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。

7弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。

釋義：晴朗之夜，鳥與魚都不動(dòng)了，那輪皓月浸在幽深的江水里，入了它們的夢(mèng)吧？此刻身心澄凈，除了舟中的琴，沒有任何事情的騷擾，且獨(dú)坐，淡然1曲吧！琴上的7根銀弦就是最知心的伴侶，雙耳就是他的知音。當(dāng)那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而漂亮，誰知，哪里是古，哪里是今？2、“垂釣坐磐石，水清心亦閑?！?/p>

《萬山潭作》唐代：孟浩然垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松?。求之不行得，沿月棹歌還。

釋義：我坐在潭邊的石上垂釣，水清亮心境因此而閑適。魚兒在樹陰下游來游去，猿猴掛在枝上玩耍打鬧。

神女以玉佩相贈(zèng)的故事，傳奇就發(fā)生在這座萬山。我既然無緣有如此奇遇，乘月色唱著歌蕩槳而歸。

3、“汲井漱寒齒，清心拂塵服。”《晨詣超師院讀禪經(jīng)》唐代：柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。

閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露馀，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。

釋義：汲來涼爽井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。閑適地捧起佛門貝葉經(jīng)，信步走出東齋吟詠朗讀。

佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追趕。佛儒精義原也可望暗合，但修養(yǎng)本性我何以精熟。

道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。太陽出來照著晨霧余露，青翠松樹宛如沐后涂脂。

清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內(nèi)心暢快滿意。4、“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)?！薄墩]子書》兩漢：諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！釋義：君子的行為操守，從安靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培育自己的品德。不舒適寡欲無法明確志向，不排解外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

學(xué)習(xí)必需靜心專1，而才能來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才能，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

放縱懶散就無法興奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間而疾馳，意志隨歲月而消逝。

最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲傷地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)懊悔又怎么來得及？5、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>