考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷1（共232題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷1（共7套）（共232題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷第1套一、單選題(本題共33題，每題1.0分，共33分。)1、第一個(gè)表達(dá)文藝復(fù)興教育思想的人是A、弗基里奧B、維多利諾C、彼特拉克D、格里諾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是意大利人文主義教育。意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地。意大利的文藝復(fù)興以古羅馬文化的復(fù)興為先導(dǎo)，并迅速影響到教育界。意大利人文主義教育家的代表人物有彼特拉克、弗基里奧、維多利諾、格里諾。其中彼特拉克被稱為“文藝復(fù)興之父”；弗基里奧是第一個(gè)表達(dá)文藝復(fù)興教育思想的人文主義者；維多利諾創(chuàng)辦的“快樂之家”成為人文主義學(xué)校的發(fā)源地；格里諾是西塞羅文體形式化的奠基者。因此，答案為A。2、在北歐的人文主義教育家中，創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育"的人物是A、伊拉斯謨B、莫爾C、拉伯雷D、蒙田標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是西歐的人文主義教育家。西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在尼德蘭開始。西歐早期的人文主義教育實(shí)踐對(duì)西歐的教育理論產(chǎn)生了重要影響，西歐出現(xiàn)了許多杰出的人文主義教育家，荷蘭的人文主義伊拉斯謨、英國的人文主義者托馬斯·莫爾、法國的人文主義者拉伯雷和蒙田。其中，伊拉斯謨被稱為“歐洲的導(dǎo)師”；莫爾是“烏托邦的提出者”；拉伯雷創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育”；蒙田創(chuàng)辦了“注重實(shí)行的教育”。因此，答案為C。3、下列選項(xiàng)不是人文主義教育的特征的是A、重視教育培養(yǎng)人的作用B、重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科C、重視運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法D、重視教師的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是人文主義教育的基本特征。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育呈現(xiàn)出一些前所未有的特征：第一，重視教育培養(yǎng)人的作用；第二，重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科，不斷拓寬教育內(nèi)容，如文法分化為文法、文學(xué)和歷史，幾何學(xué)分化為幾何和地理學(xué)，天文學(xué)分化為天文學(xué)和力學(xué)，加上原有的修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)和音樂，體育成為人文主義教育的重要內(nèi)容等；第三，重視運(yùn)用新的教學(xué)方法；第四，重視教師的作用，強(qiáng)調(diào)教師要言傳身教和以身作則。因此，答案為C。4、下列選項(xiàng)不屬于英國的宗教改革的事實(shí)的是A、強(qiáng)調(diào)國民教育B、實(shí)施國民教育C、是政治原因促進(jìn)的改革D、英語教學(xué)得到加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是英國國教派的教育主張。強(qiáng)調(diào)國民教育的是馬丁·路德；實(shí)施國民教育的是加爾文；英國的宗教改革是政治和經(jīng)濟(jì)原因促進(jìn)的一場(chǎng)自上而下的改革；宗教改革后教育上有一個(gè)重要的變化，那就是英語教學(xué)的加強(qiáng)，在社會(huì)生活中，英語日益成為日常交往和表達(dá)知識(shí)的手段。英語作為一門重要課程不僅僅是增加一門實(shí)用學(xué)科的問題，也不僅僅是一個(gè)改進(jìn)古典語言教學(xué)方法的問題，體現(xiàn)的是民族自尊心的增強(qiáng)，是民族意識(shí)的崛起，是教育與社會(huì)生活聯(lián)系的進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，答案為D。5、被班克羅夫特稱為普及教育之父、免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)始人的是A、馬丁.路德B、加爾文C、圣托馬斯.阿奎那D、莫爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：加爾文和馬丁.路德都提出了普及教育的主張，與路德不同的是，加爾文還親自領(lǐng)導(dǎo)了日內(nèi)瓦城普及、免費(fèi)教育的實(shí)踐。基于此，美國學(xué)者班克羅夫特認(rèn)為加爾文是普及教育之父，是免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)始人。6、下列選項(xiàng)不是18世紀(jì)后期的英國初等教育的是A、星期日學(xué)校B、私立初等學(xué)校C、導(dǎo)生制學(xué)校D、公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是英國近代教育概況。18世紀(jì)后期，英國的初等教育開始發(fā)展起來，主要表現(xiàn)在：星期日學(xué)校的廣泛開設(shè)；私立初等學(xué)校的出現(xiàn)，包括主婦學(xué)校和普通私立學(xué)校。慈善教育的進(jìn)一步發(fā)展，包括導(dǎo)生制學(xué)校和幼兒學(xué)校。因此，答案為D。7、英國國民教育的發(fā)展受到了一些思想家的影響，這些思想家包括A、亞當(dāng).斯密和馬爾薩斯B、拉甫爾神父和馬爾薩斯C、亞當(dāng).斯密和洛克D、洛克和馬爾薩斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是英國近代教育。在17世紀(jì)之前，英國的初等教育主要是由國教教會(huì)把持。英國國民教育的發(fā)展主要是受到了亞當(dāng).斯密和馬爾薩斯的影響。亞當(dāng).斯密指出，人接受教育后所學(xué)到的才能是國民財(cái)富的一部分，是發(fā)展生產(chǎn)的因素。熟練的勞動(dòng)是花費(fèi)時(shí)間和學(xué)費(fèi)，接受教育和訓(xùn)練的結(jié)果。他將經(jīng)過學(xué)習(xí)獲得的才能看做資本，認(rèn)為受教育所花費(fèi)的錢轉(zhuǎn)變?yōu)槿说牟拍苁琴Y本的轉(zhuǎn)移，亦是一種投資。因此，他主張進(jìn)行國民教育，所謂“基本教育”主要是指誦讀、書寫、算術(shù)等基本知識(shí)和技能的訓(xùn)練。要實(shí)施這種“基本教育”，國家就要興辦學(xué)校，使之“取費(fèi)之廉，務(wù)使一個(gè)普通勞動(dòng)者也能負(fù)擔(dān)得起，這樣，人民就容易獲得基本教育了”。進(jìn)而，亞當(dāng).斯密強(qiáng)調(diào)，“在一個(gè)文明和商業(yè)化的社會(huì)里，要求公眾更為注意的是一般老百姓的教育，而不是有錢有地位的人的教育”。馬爾薩斯是亞當(dāng).斯密古典經(jīng)濟(jì)理論的后繼者，他提出要建立一個(gè)國民教育體制。因此，答案為A。8、法國大革命時(shí)期，共提出了近25個(gè)不同的教育法案和教育計(jì)劃，其中三個(gè)最為著名，共同的特點(diǎn)都是建立統(tǒng)一的國民教育體系。這三個(gè)法案不包括A、塔列蘭法案B、孔多賽法案C、雷佩爾提法案D、進(jìn)一步普及知識(shí)的法案標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是法國大革命時(shí)期的主要教育改革方案和教育主張。在大革命前期的十年中，歷屆政府都把建立統(tǒng)一的國民教育體系、培養(yǎng)新一代合格的共和國公民作為教育制度設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)。在大革命前期，共提出了近25個(gè)不同的教育法案和教育計(jì)劃，其中以1791年的塔列蘭法案、1792年的孔多賽法案和1793年雷佩爾提法案最為著名?！哆M(jìn)一步普及知識(shí)的法案》是美國的法案。塔列蘭法案在初等教育方面，法案強(qiáng)調(diào)實(shí)施免費(fèi)的教育；在中等教育方面，以學(xué)區(qū)為單位設(shè)立中等教育機(jī)構(gòu)，中等學(xué)校的教師是國家公務(wù)員；優(yōu)異的學(xué)生可以進(jìn)入國家學(xué)院。孔多賽法案是大革命前期關(guān)于國民學(xué)校系統(tǒng)的最完整、最系統(tǒng)和最全面的教育計(jì)劃。雷佩爾提法案強(qiáng)調(diào)教育要面向大眾，要重視解決貧窮兒童受教育的物質(zhì)保障問題。三個(gè)法案的相似之處是：第一，教育是國家的事務(wù)，必須接受政府的管理和監(jiān)督，學(xué)校教育與國家要求保持一致；第二，學(xué)校教育應(yīng)世俗化，取消宗教課程；第三，要建立起一個(gè)相互銜接的國民教育系統(tǒng)；第四，學(xué)校教育要以培養(yǎng)國家公民為己任；第五，教育機(jī)會(huì)人人均等；第六，學(xué)校應(yīng)該提供免費(fèi)、普及的教育。因此，答案為D。9、標(biāo)志著英國國民教育制度的形成，為英國教育的國家化奠定了基礎(chǔ)的法案是A、《初等教育法》B、《基佐法案》C、《費(fèi)里法案》D、《普通學(xué)校法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)以前，英國教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一直不在國家手中。教會(huì)控制教育是英國的一個(gè)基本特點(diǎn)。英國于19世紀(jì)初開始實(shí)施國家直接管理教育，但教育權(quán)從教會(huì)手里轉(zhuǎn)到國家手中，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。1870年《初等教育法》的頒布，標(biāo)志著英國國民教育制度的正式形成，它為英國教育的國家化奠定了基礎(chǔ)。到19世紀(jì)末，英國將初等教育和中等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)集中起來，初步完成了英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制的國家化。《基佐法案》《費(fèi)里法案》都是法國的法案。《普通學(xué)校法》是1872年德國頒布的，規(guī)定6～14歲的8年初等教育為強(qiáng)迫義務(wù)教育階段。到19世紀(jì)后期，德國基本上實(shí)施了6～14歲兒童的普及義務(wù)教育。因此，答案為A。10、關(guān)于“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”的說法錯(cuò)誤的是A、19世紀(jì)50年代開始B、私立，男女學(xué)生均可進(jìn)入C、學(xué)生多為工商業(yè)子弟D、重視科學(xué)、數(shù)學(xué)和商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)六七十年代起，在曼徹斯特、伯明翰、利物浦等工業(yè)繁榮、文化集中的城市成立了新大學(xué)。這些新大學(xué)的共同特點(diǎn)是：私立，不問教派，男女學(xué)生均可進(jìn)入，采取寄宿和走讀兩種制度，重視科學(xué)、數(shù)學(xué)和商業(yè)。進(jìn)入新大學(xué)的學(xué)生多為工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)子弟。在新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，牛津、劍橋大學(xué)也進(jìn)行了一系列的改革，如增設(shè)近代科學(xué)專業(yè)，重視自然科學(xué)教學(xué)等。因此，答案為A。11、下列選項(xiàng)不是洛克的道德教育的方法的是A、及早實(shí)踐B、重視榜樣的作用C、反對(duì)體罰D、反對(duì)用宗教思想規(guī)約兒童標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是洛克的教育思想。洛克的作品有《教育漫話》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《貧窮兒童勞動(dòng)學(xué)校計(jì)劃》等。洛克的教育目的在于培養(yǎng)“紳士”，這種“紳士”必須是“有德行、有用、能干的人”，其中體育最根本、最首要的是加強(qiáng)身體鍛煉；德育是紳士教育體系中最重要的內(nèi)容；智育次于德育的地位。其中德育的方法，洛克提出了當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義的主張：強(qiáng)調(diào)“及早實(shí)踐”，提出了“榜樣”作用在德育方法中的重要地位；反對(duì)體罰；主張宗教思想的灌輸，用“上帝”的概念和形象作為對(duì)兒童思想、行為進(jìn)行約束的一種規(guī)范。因此，答案為D。12、1697年洛克為英國貿(mào)易和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬寫過一份報(bào)告，在這份報(bào)告中，他主張開辦A、星期日學(xué)校B、工作學(xué)校C、文法學(xué)校D、公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1697年洛克為英國貿(mào)易和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬寫過一份《工作學(xué)校計(jì)劃》。洛克在計(jì)劃中主張將沒有工作而領(lǐng)取教區(qū)補(bǔ)助金的貧民家庭的14歲以下的子女組織起來勞動(dòng)，以便安定社會(huì)秩序，減輕教會(huì)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。工作學(xué)校中沒有文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有養(yǎng)成宗教意識(shí)的互動(dòng)和從事紡織品制作等方面的手工業(yè)勞動(dòng)。工作學(xué)校實(shí)際上就是貧窮兒童的收容所，職業(yè)分配機(jī)關(guān)或童工工場(chǎng)，與他的紳士教育主張形成鮮明的對(duì)照。因此，答案為B。13、提出“準(zhǔn)備過完滿生活，是教育應(yīng)該履行的功能。這種功能的履行程度，也是評(píng)定教育課程的唯一理性的判斷方式”的教育家是A、洛克B、斯賓塞C、赫胥黎D、裴斯泰洛奇標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是斯賓塞的教育思想。斯賓塞認(rèn)為，在英國學(xué)校中，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容除了讀寫算外，大部分都同生產(chǎn)活動(dòng)無關(guān)。課程內(nèi)容的安排很少考慮是否真正對(duì)一個(gè)人的心智發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有好處。盡管科學(xué)知識(shí)已使近代社會(huì)生活成為可能和繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，但人們沒有注意到這個(gè)事實(shí)。由此出發(fā)，斯賓塞在外國教育史上第一次明確提出了“教育預(yù)備說”，他指出：“準(zhǔn)備過完滿生活，是教育應(yīng)該履行的功能。這種功能的履行程度，也是評(píng)定教育課程的唯一理性的判斷方式?！睘槲磥淼耐隄M生活做好預(yù)備，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行科學(xué)教育，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。因此，答案為B。14、下列表述不是愛爾維修的主張是A、無神論者B、教育萬能論C、國家創(chuàng)辦世俗教育D、主張推行免費(fèi)、普及教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是愛爾維修的教育思想。愛爾維修是18世紀(jì)法國唯物主義的重要代表人物之一。愛爾維修認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的自然屬性，否定天賦觀念和神的啟示。愛爾維修完全否認(rèn)人和人之間的個(gè)體差異，認(rèn)為人和人之間的差異僅僅是教育和環(huán)境造成的，進(jìn)而提出了“教育萬能”的口號(hào)，主張從教士手中把學(xué)校沒收過來交給國家管理，由國家創(chuàng)辦世俗教育。因此，答案為D。15、為俄國政府?dāng)M定了一份《俄羅斯大學(xué)計(jì)劃》，并提出國家通過“大學(xué)區(qū)制”對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行管理，實(shí)施普及免費(fèi)義務(wù)教育，發(fā)展各種技術(shù)專門學(xué)校的人物是A、愛爾維修B、狄德羅C、拉夏洛泰D、斯賓塞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：狄德羅是愛爾維修同時(shí)代的法國唯物主義者，啟蒙運(yùn)動(dòng)和百科全書派的領(lǐng)袖人物。恩格斯說他是為了真理和正義而“獻(xiàn)出了整個(gè)生命”的人。他主張剝奪教會(huì)的教育管理權(quán)，把教育交由新的國家政府管理，教會(huì)人員不得在新學(xué)校中擔(dān)任職務(wù)，國家應(yīng)當(dāng)推行強(qiáng)迫義務(wù)教育?！懊恳粋€(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀、書寫和計(jì)算?！敝袑W(xué)和大學(xué)應(yīng)當(dāng)向一切人開放。1755年，狄德羅為俄國政府?dāng)M定了一份《俄羅斯大學(xué)計(jì)劃》，提出了國家通過“大學(xué)區(qū)制”對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行管理、實(shí)施普及免費(fèi)的義務(wù)教育、發(fā)展各種技術(shù)專門學(xué)校等建議。雖然這份反映資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展要求的計(jì)劃被認(rèn)為過于激進(jìn)而未被采用，但法國大革命中的改革方案、拿破侖的教育改革、19世紀(jì)俄國教育改革和英國空想社會(huì)主義者的思想中，都或多或少地體現(xiàn)出狄德羅的思想影響。因此，答案為B。16、下列表述是拉夏洛泰的主張的是A、倡導(dǎo)無神論B、國家主義教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合法的法國國民C、教育能啟發(fā)人的理性D、教育的作用是棄惡揚(yáng)善標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是拉夏洛泰的教育思想。拉夏洛泰是18世紀(jì)法國法學(xué)家，在《國民教育論》中系統(tǒng)地闡述了他的國家主義教育思想。首先，主張創(chuàng)辦國家主義教育制度的首要任務(wù)是要清除耶穌會(huì)教育的毒害；其次，國家主義教育目標(biāo)是培養(yǎng)合格的法國國民；再次，國家主義教育必須靠國家政府；最后，拉夏洛泰指出，國家應(yīng)該根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來決定學(xué)校教育的規(guī)模、程度和內(nèi)容。因此，答案為B。17、公立、免費(fèi)、沒有教士任教，不開宗教課程，招生實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)的，被拿破侖授予一面寫有“為了祖國的科學(xué)和榮譽(yù)”的旗幟的大學(xué)是A、巴黎理工學(xué)校B、巴黎師范學(xué)校C、帝國大學(xué)D、達(dá)特茅斯學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的近代歐洲高等教育中法國的高等教育。達(dá)特茅斯學(xué)院是北美的學(xué)校。帝國大學(xué)不僅是一所大學(xué)，同時(shí)也是全法國所有的教育管理機(jī)構(gòu)，學(xué)校設(shè)施以及所有從事教育管理、教學(xué)人員的總稱。1794年，第一批理工學(xué)校開始出現(xiàn)，以巴黎理工學(xué)校最具代表。在法國，理工學(xué)校是一種完全新型的學(xué)校類型：公立、免費(fèi)、沒有教士任教，不開設(shè)宗教課程，招生實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)等，所以理工學(xué)校是法國創(chuàng)立的第一所近代學(xué)校。巴黎理工學(xué)校后來一直是法國培養(yǎng)軍事、科學(xué)技術(shù)人才的重要基地。拿破侖授予它一面寫有“為了祖國的科學(xué)和榮譽(yù)”的旗幟。巴黎師范學(xué)校創(chuàng)辦于1794年，1808年改組為培養(yǎng)國立中學(xué)教師的學(xué)校，實(shí)行寄宿制，只招收男生，承擔(dān)著法國培養(yǎng)高級(jí)文職官員的重要任務(wù)。因此，答案為A。18、要求每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)立一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收特別教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；堅(jiān)持所有小學(xué)教師必須接受師范教育的訓(xùn)練，國家保證教師獲得最低限度的薪俸的法案是A、《基佐法案》B、《費(fèi)里法案》C、《費(fèi)舍法案》D、《福斯特法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題目所述為《基佐法案》的主要內(nèi)容?！陡Ｋ固胤ā泛汀顿M(fèi)舍法案》都是英國的教育法案，其中《福斯特法》又稱《初等教育法》，頒布于1870年，強(qiáng)調(diào)國家撥款補(bǔ)助教育，并在缺少學(xué)校的地區(qū)設(shè)立公立學(xué)校；各學(xué)區(qū)有權(quán)實(shí)施五至十二歲兒童的強(qiáng)迫初等教育。該法案的頒布極大地促進(jìn)了英國初等教育的發(fā)展。而《費(fèi)舍法案》頒布于1918年，主張免除小學(xué)學(xué)費(fèi)，禁止12歲前的童工，為2～5歲的兒童開辦幼兒學(xué)校，把義務(wù)教育年限延長(zhǎng)到14歲，從而使初等教育進(jìn)一步普及?！顿M(fèi)里法案》是1881年和1882年法國教育部長(zhǎng)費(fèi)里先后提出的兩個(gè)教育法案。該法案規(guī)定：建立“母育學(xué)校”，免除公立的“母育學(xué)校”和初等學(xué)校的學(xué)費(fèi)和書雜費(fèi)；6～13歲為義務(wù)教育期；免除師范學(xué)校的學(xué)費(fèi)；取消公立小學(xué)里的宗教課等。《費(fèi)里法案》奠定了法國初等教育的免費(fèi)、義務(wù)、世俗化的三個(gè)原則。因此，答案為A。19、啟蒙運(yùn)動(dòng)后，法國中等教育發(fā)生了革新，這些學(xué)校不包括A、中心學(xué)校B、國立中學(xué)C、市立中學(xué)D、圣樂會(huì)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是法國近代教育狀況。法國舊學(xué)校中包括耶穌會(huì)學(xué)校、圣樂會(huì)學(xué)校；在啟蒙運(yùn)動(dòng)后期，法國成立了一批中心學(xué)校，并隨后發(fā)展成為國立中學(xué)和市立中學(xué)，是中等教育的主要機(jī)構(gòu)。因此，答案為D。20、普魯士強(qiáng)迫義務(wù)教育法案的典型代表，并為德國公立初等教育的興起奠定了基礎(chǔ)的是A、《初等學(xué)校及教師通則》B、《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》C、《國民教育論》D、《進(jìn)一步普及知識(shí)的法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是德國的近代教育中的初等教育?！秶褙?cái)富的性質(zhì)和原因的研究》又稱《國富論》，是英國著名的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密的著作；《國民教育論》是法國法學(xué)家拉夏洛泰的著作，其中他闡釋了國家主義教育思想；《進(jìn)一步普及知識(shí)的法案》是美國教育對(duì)公共教育制度的探求的典型代表之一?！冻醯葘W(xué)校及教師通則》是普魯士強(qiáng)迫義務(wù)教育法案的典型代表，它為德國公立初等教育的興起奠定了基礎(chǔ)。因此，答案為A。21、被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書的是A、《初級(jí)讀本》B、《教育方法手冊(cè)》C、《小魯濱孫漂流記》D、《泛愛教育雜志》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1774年巴西多編出包括多種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的《初級(jí)讀本》，該書附有100幅插圖，被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書。此外，他還寫有《教育方法手冊(cè)》等。他的同事卡姆佩則創(chuàng)作了著名的兒童故事《小魯濱孫漂流記》，特拉普還創(chuàng)辦了德國最早的教育刊物《泛愛教育雜志》，也產(chǎn)生了很大的影響。因此，答案為A。22、反對(duì)大學(xué)進(jìn)行實(shí)用性學(xué)科的教學(xué)與研究，主張堅(jiān)持純粹的科學(xué)教育的學(xué)校中不包括A、柏林大學(xué)B、波恩大學(xué)C、慕尼黑大學(xué)D、哈勒大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是德國近代的高等教育。哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)被認(rèn)為是德國大學(xué)復(fù)興過程中的主要承擔(dān)者和體現(xiàn)者。柏林大學(xué)、波恩大學(xué)、慕尼黑大學(xué)堅(jiān)持純粹的科學(xué)教育，反對(duì)大學(xué)進(jìn)行實(shí)用性學(xué)科的教學(xué)與研究。因此，答案為D。23、于1872年頒布，規(guī)定6～14歲的8年初等教育為強(qiáng)迫義務(wù)教育階段的法案是A、《福斯特法》B、《普通學(xué)校法》C、《費(fèi)舍法案》D、《基佐法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1872年，德意志帝國頒布了《普通學(xué)校法》，規(guī)定6～14歲的8年初等教育為強(qiáng)迫義務(wù)教育階段。到19世紀(jì)后，德國基本上實(shí)施了6～14歲兒童的普及義務(wù)教育。因此，答案為B。24、提出“發(fā)展性教學(xué)”的原則，并作為全部教學(xué)理論的核心的人物是A、第斯多惠B、裴斯泰洛奇C、贊科夫D、烏申斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是第斯多惠的教育思想。第斯多惠主張教學(xué)和課程安排要遵從兒童的天性，由簡(jiǎn)到難，循序漸進(jìn)；教學(xué)要富于發(fā)展性，不能一味地簡(jiǎn)單灌輸知識(shí)，教學(xué)方法是發(fā)展性、啟發(fā)性教學(xué)。第斯多惠的影響是使“教育的自然適應(yīng)性”這一術(shù)語直接被教育心理學(xué)化所代替。因此，答案為A。25、1755年，以羅蒙諾索夫?yàn)槭椎膶W(xué)者、科學(xué)家創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)。莫斯科大學(xué)的專業(yè)不包括A、法律B、哲學(xué)C、醫(yī)學(xué)D、神學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：俄國從彼得一世統(tǒng)治時(shí)期開始積極向西歐學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，模仿法國和德國的教育制度，把發(fā)展文化教育作為富國強(qiáng)兵的重要手段。其教育改革措施有創(chuàng)辦實(shí)科學(xué)校、改善初等教育、創(chuàng)辦科學(xué)院。彼得大帝去世以后，許多實(shí)科學(xué)校、計(jì)算學(xué)校停辦，科學(xué)院和大學(xué)的經(jīng)費(fèi)不足，相反，一些為貴族階層服務(wù)的陸軍、海軍和炮兵學(xué)校興盛了起來，教會(huì)設(shè)立的學(xué)校也得到了發(fā)展。1755年，以羅蒙諾索夫等為首的學(xué)者、科學(xué)家創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)。大學(xué)設(shè)法律、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三個(gè)系。莫斯科大學(xué)的創(chuàng)辦對(duì)俄國文化、教育及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。因此，答案為D。26、規(guī)定在各城區(qū)設(shè)立修業(yè)兩年的初級(jí)國民學(xué)校、在省城設(shè)立5年制的中心國民學(xué)校的俄國法案是A、《國學(xué)學(xué)校章程》B、《福斯特法》C、《費(fèi)里法案》D、《費(fèi)舍法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《福斯特法》又稱《初等教育法》，是英國的教育法案?！顿M(fèi)舍法案》也是英國的教育法案。《費(fèi)里法案》是法國的教育法案。只有《國民學(xué)校章程》是俄國的教育法案。因此，答案為A。27、俄國科學(xué)院創(chuàng)辦于A、1725年B、1755年C、1786年D、1776年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：創(chuàng)辦科學(xué)院是彼得大帝學(xué)習(xí)西歐的舉措之一。1725年，俄國在彼得堡創(chuàng)辦俄國科學(xué)院，其目的是為了語言、科學(xué)和藝術(shù)的研究及書籍的翻譯，從而為國家的實(shí)際利益作出貢獻(xiàn)。另外兩項(xiàng)舉措是創(chuàng)辦實(shí)科學(xué)校，改善初等教育。因此，答案為A。28、下列選項(xiàng)中不是烏申斯基主張的教學(xué)原則是A、自覺性與積極性原則B、直觀性原則C、鞏固性原則D、發(fā)展性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是烏申斯基的教育思想。烏申斯基強(qiáng)調(diào)的教學(xué)原則主要有自覺性與積極性原則、直觀性原則、連貫性原則、鞏固性原則。發(fā)展性原則是第斯多惠的主張。因此，答案為D。29、提出“大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒有教育系，這只能證明，人們對(duì)身體的健康和錢財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看得重，人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是A、烏申斯基B、裴斯泰洛奇C、第斯多惠D、賀拉斯.曼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是烏中斯基的教育思想。烏申斯基除了提出教育過程中的基本原則外，還著有《人是教育的對(duì)象》一書，這本書本質(zhì)而言是一本教育心理學(xué)著作；重視本民族語言的教學(xué)；強(qiáng)調(diào)師資的培養(yǎng)；主張建立教育專業(yè)，教育系的目的是研究人和人性的一切表現(xiàn)及其在教育藝術(shù)上的專門應(yīng)用。因此，答案為A。30、規(guī)定聯(lián)邦政府按各州在國會(huì)的議員人數(shù)，以每位議員三萬英畝的標(biāo)準(zhǔn)向各州撥贈(zèng)土地，各州應(yīng)將贈(zèng)地收入用于開辦農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院。這個(gè)法案是A、莫雷爾法案B、福斯特法案C、費(fèi)舍法案D、費(fèi)里法案標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《福斯特法案》和《費(fèi)舍法案》是英國的教育法案?！顿M(fèi)里法案》是法國的教育法案?！赌谞柗ò浮肥敲绹慕逃ò?。1862年，林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，該法規(guī)定，聯(lián)邦政府按各州在國會(huì)的議員人數(shù)，以每位議員三萬英畝的標(biāo)準(zhǔn)向各州撥贈(zèng)土地，各州應(yīng)將贈(zèng)地收入開辦農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院。大多數(shù)州都將贈(zèng)地收入用來創(chuàng)辦農(nóng)工學(xué)院或在原有的大學(xué)內(nèi)附設(shè)農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展開創(chuàng)了高等教育為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的方向，改變了美國高等教育重理論輕實(shí)際的傳統(tǒng)。因此，答案為A。31、被稱為“美國公立學(xué)校之父”的賀拉斯.曼的教育思想還包括A、師范教育B、高等教育C、職業(yè)教育D、幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是賀拉斯.曼的教育思想。賀拉斯.曼主張建立免費(fèi)學(xué)校來實(shí)施普及教育，包括體育、智育、政治教育、道德教育、宗教教育以及師范教育。賀拉斯.曼提倡設(shè)立“師范學(xué)?！迸嘤?xùn)未來教師，并于1839年建立了美國第一批公立師范學(xué)校。因此，答案為A。32、美國第一所現(xiàn)代化大學(xué)是1876年創(chuàng)辦的A、霍普金斯大學(xué)B、哈佛大學(xué)C、斯坦福大學(xué)D、芝加哥大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)大批美國人赴德留學(xué)或考察。美國開始取法德國經(jīng)驗(yàn)，建立學(xué)術(shù)型大學(xué)。1876年創(chuàng)辦的約翰.霍普金斯大學(xué)被認(rèn)為是美國的第一所現(xiàn)代化大學(xué)。它不僅給以后的大學(xué)，如斯坦福大學(xué)(1885年)和芝加哥大學(xué)(1889年)等提供了模式，而且對(duì)一些原來的傳統(tǒng)大學(xué)如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等也是一個(gè)有力的刺激，使他們從古典主義傳統(tǒng)的昏睡中覺醒過來。因此，答案為A。33、形成了美國完整的高等教育體系，確立了美國高等教育民主化原則，孕育了在世界高等教育史上的里程碑意義上的理念，進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)代高等教育理念的產(chǎn)生的事件是A、《莫雷爾法》的頒布實(shí)施B、贈(zèng)地學(xué)院運(yùn)動(dòng)C、康奈爾計(jì)劃D、威斯康星思想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是美國近代教育的高等教育部分。從高等教育發(fā)展史上看，德國的大學(xué)尤其是柏林大學(xué)開啟了高等教育的科學(xué)時(shí)代，孕育著現(xiàn)代大學(xué)制度和理念，發(fā)展了大學(xué)和工業(yè)社會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)化了大學(xué)服務(wù)社會(huì)的功能的當(dāng)屬美國的教育。1861年，美國國會(huì)通過了《莫雷爾法》。其內(nèi)容主要是：聯(lián)邦政府向各州提供土地，以資助各州建立至少一所用以發(fā)展農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝教育的學(xué)院。《莫雷爾法》的頒布實(shí)施，在美國高等教育領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“贈(zèng)地學(xué)院運(yùn)動(dòng)”，農(nóng)業(yè)、機(jī)械和工藝教育在大學(xué)得以廣泛推行，為美國工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作出了突出貢獻(xiàn)。此外，還形成了美國完整的高等教育體系，確立了美國高等教育民主化原則，孕育了在世界高等教育史上具有里程碑意義的“康奈爾計(jì)劃”和“威斯康星思想”，進(jìn)而促使現(xiàn)代高等教育理念的產(chǎn)生。因此，答案為A。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)34、18世紀(jì)，啟蒙思想家們提出了建立一個(gè)自由、平等、博愛的理性王國的口號(hào)。代表此浪潮的教育思想是以盧梭為代表的自然主義教育思潮。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)錯(cuò)誤(2)理由：①18世紀(jì)，啟蒙思想家們提出了建立一個(gè)自由、平等、博愛的理性王國的口號(hào)。他們高唱人的理性、重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值，以“理性”的旗幟對(duì)抗宗教迷信和盲目信仰，要求開啟人們的理性，改革教育制度，使教育適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的需要。當(dāng)時(shí)歐洲形成了理性主義、自然主義、國家主義三大教育思潮。②理性主義是啟蒙學(xué)者的共同信仰，他們相信理性的力量，以理性作為衡量一切事物的尺度。反對(duì)迷信、神學(xué)、權(quán)威崇拜、盲從、壓抑；要求發(fā)展人的理解力、判斷力、培養(yǎng)信念；代表人物是康德?？档碌闹饕逃枷敕从吃凇犊档抡摻逃?。③自然主義代表人物是盧梭，代表著作是《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《新愛洛漪絲》《社會(huì)契約論》《愛彌爾》等。強(qiáng)調(diào)人性本善、強(qiáng)調(diào)歸于自然是自然教育的核心；教育的目的是培養(yǎng)自然人。將兒童的發(fā)展劃分為嬰兒期、兒童期、青年期、青春期四個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)階段的教育重點(diǎn)。教育教學(xué)的主要原則是正確的看待兒童，給兒童以充分的自由。④18世紀(jì)中期伊始，啟蒙思想家們就在為教育的世俗化、民主化和實(shí)際化而呼告，其中以英國的亞當(dāng).斯密、法國的愛爾維修、拉夏洛泰和狄德羅為代表。思想主要體現(xiàn)在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(亞當(dāng).斯密)、《國民教育論》(拉夏洛泰)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是啟蒙時(shí)代教育的演進(jìn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，啟蒙思想家們將知識(shí)和理性作為解決一切社會(huì)問題的靈丹妙藥。“新教育”的構(gòu)想有理性主義、自然主義、國家主義；教育世俗化與國家教育體制的萌芽；中等教育的革新；高等教育業(yè)發(fā)生了演變?？忌枰莆諉⒚伤枷胙苌鰜淼母鞣N思潮、代表人物、代表著作、核心觀點(diǎn)。35、洛克主張通過家庭教育培養(yǎng)紳士。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。洛克認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)紳士。紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”。紳士教育的內(nèi)容主要有體育，主要屬于健康教育的范疇，健康教育是紳士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。洛克認(rèn)為，道德和道德教育是紳士和紳士教育的靈魂。在道德教育方法上強(qiáng)調(diào)榜樣、練習(xí)對(duì)行為習(xí)慣的作用，強(qiáng)調(diào)說理的作用。認(rèn)為學(xué)問只有輔佐品德的職能，智育只能是德育的輔助品。洛克第一次較為明確地提出了包含德育、智育、體育三育的教育思想體系。由于對(duì)當(dāng)時(shí)英國學(xué)校教育中重視古典內(nèi)容、輕視實(shí)際知識(shí)學(xué)習(xí)的不滿，他對(duì)學(xué)校采取了否定態(tài)度。因此，洛克認(rèn)為紳士教育的培養(yǎng)不能通過學(xué)校教育只能通過家庭教育。因此，此命題正確。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)洛克的教育思想的理解和掌握情況。三、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)36、簡(jiǎn)述斯賓塞的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：斯賓塞是19世紀(jì)著名的實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育理論家，其教育思想主要體現(xiàn)在《教育論》中。《教育論》是由題為《智育》《德育》《體育》《什么知識(shí)最有價(jià)值》四篇論文匯集而成的。斯賓塞提出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的命題，以批判“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育，明確主張以科學(xué)教育取代古典主義教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)應(yīng)是學(xué)校教育必不可少的組成部分。在斯賓塞看來，教育目的是為未來“完滿生活”做準(zhǔn)備。因此，他明確要求必須教給學(xué)生有價(jià)值的知識(shí)，即為“實(shí)在的、完滿生活”做準(zhǔn)備。他根據(jù)人類完滿生活的需要，按照知識(shí)價(jià)值的順序，把普通學(xué)校的課程體系分為五個(gè)部分：第一，生理學(xué)和解剖學(xué)。這是關(guān)于闡述和健康規(guī)律，以便直接保全自己的學(xué)科。第二，語言、文學(xué)、算術(shù)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等。這些與生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活直接相關(guān)的學(xué)科。它們能使人獲得謀生手段、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，能對(duì)發(fā)展政黨、建設(shè)國家起作用。第三，心理學(xué)和教育學(xué)。這是父母履行職責(zé)必須掌握的知識(shí)。第四，歷史學(xué)。這是為“履行公民的職責(zé)”必備的知識(shí)。第五，自然、文化和藝術(shù)。這些是“為了欣賞自然、文學(xué)、藝術(shù)的各種形式作準(zhǔn)備”的科目，如繪畫、雕塑、音樂、詩歌等?？梢?，斯賓塞的課程體系所包含的內(nèi)容是比較廣泛的科學(xué)知識(shí)，尤其自然科學(xué)知識(shí)是這個(gè)課程體系的核心內(nèi)容，占據(jù)了課程的主導(dǎo)地位。斯賓塞首次鮮明而正確地界定了“智育”“德育”“體育”三個(gè)教育學(xué)的基本范疇，批判了傳統(tǒng)的古典主義教育，提出了“科學(xué)是最有價(jià)值知識(shí)”的卓越見解，制定了注重科學(xué)的課程體系，推動(dòng)了中等學(xué)校實(shí)科教育的發(fā)展，在課程論發(fā)展中占有重要地位。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)斯賓塞教育主張的理解和掌握情況。斯賓塞首次鮮明而正確地表達(dá)了“智育”“德育”“體育”三個(gè)教育學(xué)的基本范疇，批判了傳統(tǒng)的古典主義教育，提出了科學(xué)知識(shí)是最有價(jià)值的卓越見解，制定了注重科學(xué)的課程體系，推進(jìn)了中等學(xué)校實(shí)科教育的發(fā)展，在課程論發(fā)展中占有重要地位。37、簡(jiǎn)述夸美紐斯在教學(xué)原則方面的主張。標(biāo)準(zhǔn)答案：夸美紐斯關(guān)于教學(xué)原則的論述是其教學(xué)理論的重要組成部分。其主要教學(xué)原則可歸納為：(1)直觀性原則。(2)鞏固性原則。(3)量力性原則。(4)系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)夸美紐斯教學(xué)思想的理解和掌握情況。教學(xué)思想是夸美紐斯思想的重要組成部分。其關(guān)于教學(xué)原則的主張?jiān)谄渌畹臅r(shí)代意義重大，使教育理論從神學(xué)束縛中解放出來，給人們教育思想的解放以重大的啟示。38、簡(jiǎn)述福祿貝爾的幼兒教育理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)幼兒園工作的意義和任務(wù)。福祿貝爾認(rèn)為，家庭和母親在幼兒教育中具有很重要的地位。但由于有許多母親沒有充分的時(shí)間來教育自己的子女，也沒有受過相當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練，因此，建立公立幼兒機(jī)構(gòu)成為必要。另外，幼兒園教育和家庭教育的一致，是完善的教育的首要和不可缺少的條件?！凹彝ド钤趦和L(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，甚至在人的整個(gè)一生中都是無比重要的?！?2)幼兒園的教育方法。福祿貝爾認(rèn)為，自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性。自我活動(dòng)能表現(xiàn)出兒童的發(fā)展程度，激發(fā)他們對(duì)新知識(shí)的興趣與注意，鼓勵(lì)自信和自尊，引導(dǎo)兒童了解各種知識(shí)的關(guān)系，使學(xué)習(xí)成為一種自然而令人愉快的活動(dòng)，并激發(fā)兒童去創(chuàng)造?？傊?，自我活動(dòng)是教育活動(dòng)之基礎(chǔ)。游戲給兒童以歡樂、自由和滿足，又能培養(yǎng)兒童的意志力和自我犧牲的精神。因此，他主張為兒童建立公共游戲場(chǎng)所。另外，福祿貝爾認(rèn)為，兒童只有通過與他人的交往，才能認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)人性。在后來的幼兒教育實(shí)踐中，他也把“社會(huì)參與”作為重要的幼兒教育方法，要求教育兒童使之充分適應(yīng)小組生活，并重視家庭和鄰里生活。(3)幼兒園課程。福祿貝爾建立了以活動(dòng)、歌謠和游戲?yàn)橹饕獌?nèi)容的幼兒園課程體系，主要包括“恩物”和作業(yè)。恩物的教育價(jià)值在于，它是幫助兒童認(rèn)識(shí)自然及其內(nèi)在規(guī)律的重要工具。恩物是自然的象征，如球是整個(gè)世界的象征，圓形表示動(dòng)物的形體等。兒童通過這些恩物，由簡(jiǎn)及繁、由易到難、循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而洞察神性。所以，恩物是福祿貝爾幫助兒童認(rèn)識(shí)自然及其內(nèi)在的規(guī)律的工具。作業(yè)，是福祿貝爾為幼兒園確定的另一種教育活動(dòng)形式及課程。他倡導(dǎo)作業(yè)的種類很多，如紙工，繪畫、拼圖、泥塑等。福祿貝爾的作業(yè)和恩物關(guān)系十分密切。作業(yè)的進(jìn)行主要是將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。福祿貝爾是近代影響最大的幼兒教育家。他首創(chuàng)了幼兒社會(huì)教育的重要形式——幼兒園，并廣泛組織了訓(xùn)練幼兒園教師的工作，極大地推動(dòng)了幼兒社會(huì)教育的發(fā)展，他的理論大大地推動(dòng)了學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)福祿貝爾學(xué)前教育思想的理解和掌握的情況。四、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)39、論述赫爾巴特的教育學(xué)體系。標(biāo)準(zhǔn)答案：赫爾巴特的教育學(xué)體系包括管理論、教學(xué)論、德育論三大部分。(1)管理論。赫爾巴特認(rèn)識(shí)到兒童管理在學(xué)校教育中的重要地位和作用，認(rèn)為兒童的管理要放在學(xué)校整個(gè)教育過程的最前面，它是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件，應(yīng)是一項(xiàng)獨(dú)立的任務(wù)。管理的方法主要有學(xué)校必要的規(guī)章守則、緊湊豐富的活動(dòng)、教育者的威信與愛等。(2)教學(xué)論。包括兩個(gè)方面：①教育性教學(xué)原則。赫爾巴特從揭示智育與德育內(nèi)在聯(lián)系人手，對(duì)教育性教學(xué)進(jìn)行了較深刻的論述，明確了教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育的重要手段。他認(rèn)為“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”。教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)兒童的德行，掌握知識(shí)主要是為了形成道德觀念，知識(shí)越多，品德才越好。②教學(xué)四階段論。即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特的教學(xué)四階段，后被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段，即分析、綜合、聯(lián)系、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特試圖建立一種明確的規(guī)范化的教學(xué)模式，他的教學(xué)四階段反映了教學(xué)的某些常規(guī)，包含對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(3)德育論。在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立的教育目的與德育論，是赫爾巴特教育理論體系的核心部分。教育目的論決定赫爾巴特必須把德育看成是教育最根本、最首要的任務(wù)。他將教育目的分為：可能的目的和必要的目的。可能的目的是培養(yǎng)一個(gè)人將來從事何種職業(yè)，學(xué)校應(yīng)幫助他發(fā)展與這一職業(yè)有關(guān)的能力和興趣；必要的目的即是道德的目的，這是指培養(yǎng)無論從事什么職業(yè)的人都必須具有完善品德，即絕對(duì)清晰、絕對(duì)純粹的善與正義的觀念。赫爾巴特的教育目的理論指出了除職業(yè)的要求外還要有品德的高層次要求。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)赫爾巴特教學(xué)體系思想的理解和掌握情況。赫爾巴特的教學(xué)理論的核心還是在于赫爾巴特的德育思想?？忌枰?jǐn)記的是赫爾巴特的教育目的理論的中心是除職業(yè)的要求外還要有品德高層次要求。40、論述教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的形成、發(fā)展與影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：作為一種教育思潮，教育心理學(xué)化有濃厚的歷史淵源，但真正形成于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，于19世紀(jì)前期達(dá)到鼎盛。19世紀(jì)初，人類的發(fā)展進(jìn)入到了科學(xué)時(shí)代，不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展，以不同的方式作用于教育心理學(xué)化思想的演進(jìn)，出現(xiàn)了教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)。(1)教育心理學(xué)化思想最早由瑞士教育家裴斯泰洛齊提出。1800年，裴斯泰洛齊在《方法》一文中指出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)起來?！彼鲝垼孩俳逃龖?yīng)遵循自然法則，了解人的本性的發(fā)展進(jìn)程；②教育內(nèi)容的選擇和編排要適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。(2)在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特第一次構(gòu)建了一個(gè)完整的教育心理學(xué)化理論體系。他指出：“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的，后者說明教育的途徑、手段和障礙?！彼鲝垼孩俳虒W(xué)過程應(yīng)以“統(tǒng)覺”原理為基礎(chǔ)。②興趣是形成統(tǒng)覺的條件，并賦予統(tǒng)覺以主動(dòng)性。③設(shè)囂廣泛課程，培養(yǎng)兒童多方面興趣。如經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣、宗教的興趣等，這些興趣的培養(yǎng)要依靠設(shè)置廣泛的課程，如自然科學(xué)以培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的興趣、數(shù)學(xué)等培養(yǎng)思辨的興趣、文學(xué)唱歌圖畫等培養(yǎng)審美的興趣、語言的學(xué)習(xí)以培養(yǎng)同情的興趣、歷史政治法律的學(xué)習(xí)培養(yǎng)社會(huì)的興趣、神學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)宗教的興趣等。④兒童的管理、教學(xué)和訓(xùn)育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律。基于此，赫爾巴特提出了教學(xué)階段論：即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法；還要培養(yǎng)一切有利于教學(xué)的心理狀態(tài)。(3)福祿貝爾倡導(dǎo)教育適應(yīng)自然原則，促進(jìn)了教育心理學(xué)化的思想的發(fā)展。他主張：①教育必須重視兒童個(gè)性的發(fā)展。②人的心理不是固定和靜止的，總是由一個(gè)階段向著另一個(gè)階段前進(jìn)。福祿貝爾把兒童的發(fā)展過程劃分為四個(gè)階段：即嬰兒期、幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來，每一階段并不是由年齡限度而定的，而是由某些顯著的特征決定的。③兒童心理發(fā)展具有“自動(dòng)性”。強(qiáng)調(diào)游戲是兒童本性的自然表現(xiàn)，因此，福祿貝爾設(shè)計(jì)了一整套“恩物”和“作業(yè)”作為幼兒教育的教學(xué)材料。福祿貝爾重視兒童活動(dòng)及其主動(dòng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。他所創(chuàng)立的完整的學(xué)前教育理論體系對(duì)世界各國幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。(4)第斯多惠深受盧梭和裴斯泰洛齊教育思想的影響，明確提出了心理學(xué)作為教育科學(xué)的基礎(chǔ)，并力圖運(yùn)用當(dāng)時(shí)的心理學(xué)的研究成果深入揭示人的自然本性及其發(fā)展規(guī)律。①兒童的發(fā)展乃是他潛在的自然本性和力量的開展。②兒童心理的發(fā)展順序潛存于天性之中，隨著生理的成熟而自然地表現(xiàn)出來。③第斯多惠基于心理學(xué)應(yīng)是“教育科學(xué)的基礎(chǔ)”的理念，不斷探索適應(yīng)兒童年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律的教學(xué)理論和方法。在第斯多惠以后，教育學(xué)著作不再使用“教育的自然適應(yīng)性”這一術(shù)語，而是直接運(yùn)用生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的原理論證和闡明教育要遵循人的本身發(fā)展規(guī)律的思想，從而使這一思想更加科學(xué)。(5)教育心理學(xué)化思想是自然主義教育思想的具體化，它成為人的和諧發(fā)展理論、要素教育論、簡(jiǎn)化教學(xué)方法和初等教育各科教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，使教育家開始自覺地把教育教學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。它為教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，這是歐洲近代教育思想史的一條線索性的梳理。對(duì)于考生而言，不僅需要掌握各個(gè)教育思想家的教育思想主張，還需要了解其主張間的關(guān)系以及流變?？忌枰?jǐn)記的是教育心理學(xué)化主張的四個(gè)代表人物，不能有缺項(xiàng)、漏項(xiàng)；還需要對(duì)教育心理學(xué)化思潮有前沿性陳述和總結(jié)性的概括語言?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷第2套一、單選題(本題共27題，每題1.0分，共27分。)1、康德把教育分為四個(gè)部分，其中不包括()A、體育B、管束C、訓(xùn)育D、美育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：還有道德熏陶，他不曾提到美育。2、1751年，在美國創(chuàng)辦了第一所文實(shí)中學(xué)的教育家是()A、杰斐遜B、富蘭克林C、林肯D、賀拉斯.曼標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：富蘭克林被稱為“美國文實(shí)中學(xué)之父”。3、傳說康德在看了()后，一改幾十年散步的習(xí)慣A、《教育漫話》B、《天鵝之歌》C、《愛彌兒》D、《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《愛彌兒》是盧梭的教育論作，康德讀后手不釋卷。4、盧梭自然教育的核心是()A、培養(yǎng)自然人B、歸于自然C、培養(yǎng)公民D、發(fā)現(xiàn)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“回歸自然”是盧梭自然教育的核心。5、不屬于“自然人”特征的是()A、獨(dú)立自主B、人人平等C、自由發(fā)展D、各種能力一般標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：各種能力相當(dāng)高。6、盧梭自然教育的方法是()A、積極教育B、消極教育C、不管不問D、自由發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“消極教育”不是不管不問，而是不束縛，不強(qiáng)迫，讓其自由發(fā)展，順應(yīng)自然。7、第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家是()A、昆體良B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，裴斯泰洛齊第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)。8、在赫爾巴特看來，教育與教學(xué)的關(guān)系是()A、分而治之B、教育先于教學(xué)C、教學(xué)先于教育D、教育性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：與前人不同，赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”，教育與教學(xué)統(tǒng)一。9、關(guān)于赫爾巴特的表述，不正確的是()A、建立一種明確和規(guī)范化的教學(xué)模式B、有一定積極意義，推動(dòng)教育的發(fā)展C、完全建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上D、帶有一定的機(jī)械化傾向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上。10、創(chuàng)立“恩物”這一供兒童使用的教學(xué)用品的教育家是()A、裴斯泰洛齊B、福祿倍爾C、陳鶴琴D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，“恩物”是福祿倍爾創(chuàng)立的供兒童使用的教學(xué)用品。11、被稱為“德國師范教育之父”的教育家是()A、康德B、赫爾巴特C、費(fèi)希特D、第斯多惠標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，被稱為德國師范教育之父的是第斯多惠。12、確定法國國民教育義務(wù)、免費(fèi)、世俗三原則的法案是()A、費(fèi)舍教育法B、巴爾福法C、法盧法案D、費(fèi)里法案標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：費(fèi)里法案規(guī)定了法國國民教育義務(wù)、免費(fèi)、世俗三原則，注意區(qū)別費(fèi)舍教育法。13、提出教育為“完美生活做準(zhǔn)備”的教育家是()A、培根B、洛克C、赫胥黎D、斯賓塞標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：斯賓塞提出教育為“完美生活做準(zhǔn)備”，并提出科學(xué)教育思想。14、被譽(yù)為美國“公立學(xué)校之父”的教育家是()A、杰斐遜B、富蘭克林C、林肯D、賀拉斯.曼標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，美國“公立學(xué)校之父”是指賀拉斯.曼。15、被譽(yù)為“俄國教育科學(xué)創(chuàng)始人”的教育家是()A、烏申斯基B、馬卡連柯C、凱洛夫D、贊科夫標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，被俄國稱為“俄國教育科學(xué)創(chuàng)始人”的是烏申斯基。16、日本在江戶時(shí)期主要為平民子弟提供的初等教育學(xué)校是()A、明新館B、泥板書社C、明倫堂D、寺子屋標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，日本在江戶時(shí)期主要為平民子弟提供的初等教育學(xué)校是寺子屋。17、對(duì)裴斯泰洛齊教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想進(jìn)行批判繼承的教育家是()A、黑格爾B、馬克思C、費(fèi)希特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思教育批判繼承裴斯泰洛齊教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想。18、關(guān)于19世紀(jì)歐美和日本的教育存在共同特征的表述，不正確的是()A、教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過渡B、創(chuàng)立了國民教育制度C、教育心理學(xué)化傾向，教學(xué)內(nèi)容逐步從人文走向科學(xué)D、義務(wù)教育得到普及，大力發(fā)展職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這時(shí)職業(yè)教育還沒有得到普遍發(fā)展。19、注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是()A、柏拉圖B、亞里士多德C、杜威D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：柏拉圖最早注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，比如他提倡游戲等。20、夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用()A、直觀性原則B、鞏固性原則C、量力性原則D、教育適應(yīng)自然性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：通過以上材料，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)直觀性教學(xué)原則。21、文藝復(fù)興的策源地是()A、法國B、英國C、德國D、意大利標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，此為常識(shí)。22、法國人文主義學(xué)者拉伯雷撰寫了()A、《烏托邦》B、《太陽城》C、《巨人傳》D、《散文傳》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《巨人傳》是其代表作。23、文藝復(fù)興的思想旗幟是()A、自然主義B、戰(zhàn)斗無神論C、人文主義D、人道主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人文主義主要是倡導(dǎo)以人為本，發(fā)現(xiàn)人，是文藝復(fù)興的精神。24、文藝復(fù)興時(shí)期英國唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的創(chuàng)始人是()A、弗.培根B、羅.培根C、霍布斯D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：弗.培根是文藝復(fù)興時(shí)期英國的經(jīng)驗(yàn)主義的奠基人。25、最先揭開宗教改革“戰(zhàn)幕”的是德國教育家()A、加爾文B、馬丁.路德C、斯圖謨D、胡斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：路德掀起宗教改革序幕。26、在德國最早辦起實(shí)科中學(xué)的教派是()A、加爾文派B、路德派C、虔信派D、耶穌會(huì)派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：虔信派最早在德國創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)。27、伊拉斯謨是歐洲()的人文主義者A、德國B、尼德蘭C、英國D、法國標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：伊拉斯謨是尼德蘭的人文主義者。二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)28、愛爾維修的教育萬能論是正確的。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)這種說法是錯(cuò)誤的。(2)作為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的唯物主義者，愛爾維修從唯物主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為人人都是通過感官獲得知識(shí)，人人都有享受中高等教育的權(quán)利，實(shí)際上表達(dá)了人人智力天生平等和教育的民主化主張，直接抨擊了以人的天賦不平等論證社會(huì)及教育等級(jí)制度合理性的貴族理論。由此，他把人的成長(zhǎng)歸因于教育與環(huán)境，提出“教育萬能”的口號(hào)，否定遺傳因素的影響，并把改變舊社會(huì)環(huán)境的希望寄托于教育，寄托于少數(shù)天才人物，從而在社會(huì)歷史觀上陷入唯心主義。(3)愛爾維修對(duì)教育的看法是錯(cuò)誤的，盡管十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，但對(duì)當(dāng)時(shí)來說，有一定的進(jìn)步作用。教育不可能萬能，馬克思批判了他的這一看法，提出了教育受到遺傳、環(huán)境等因素的影響，最終起決定作用的是個(gè)人的主觀實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是公元14世紀(jì)初期到17世紀(jì)中葉歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向封建主義和基督教神學(xué)體系發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)，人文主義是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的旗幟，在教育方面具有以下特征：(1)人本主義。人文主義教育在目標(biāo)上注重個(gè)性發(fā)展，在教學(xué)方法上反對(duì)禁欲主義，尊重兒童天性，堅(jiān)信通過教育這種后天的力量，可以重塑個(gè)人、改造社會(huì)和自然，這些都表現(xiàn)出人本主義的內(nèi)涵，人的力量、人的價(jià)值被充分肯定。(2)古典主義。人文主義教育思想吸收了許多古人的見解，人文主義教育實(shí)踐尤其是課程設(shè)置已具有古典性質(zhì)，但非純粹復(fù)古，而是古為今用，在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步。(3)世俗性。不論從教育目的還是從課程設(shè)置等方面看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，關(guān)注人道而非神道，教育更關(guān)注今生而非來世，與中世紀(jì)有巨大區(qū)別。(4)宗教性。人文主義教育仍具有宗教性，幾乎所有的人文主義教育家都信仰上帝，他們雖然抨擊天主教會(huì)的弊端，但不反對(duì)宗教，更不打算消滅宗教，他們希望以世俗和人文精神改造中世紀(jì)陳腐專橫的宗教性以造就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。(5)貴族性。這是由文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(并非大眾運(yùn)動(dòng))的性質(zhì)決定的，人文主義教育的對(duì)象主要是上層子弟；教育的形式多為宮廷教育和家庭教育而非大眾教育；教育的目的主要是培養(yǎng)上層人物如君主、侍臣、紳士等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、簡(jiǎn)述赫爾巴特的形式教學(xué)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：要理解赫爾巴特的教學(xué)階段論，首先有必要了解他的“專心”和“審思”這兩個(gè)概念。所謂“專心”，是指在某一時(shí)間內(nèi)只專心研究某一個(gè)東西而不考慮其他東西。所謂“審思”，是指把一個(gè)又一個(gè)“專心活動(dòng)”統(tǒng)一起來。赫爾巴特認(rèn)為興趣可以分為四個(gè)階段：注意、期待、要求、行動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，他提出了教學(xué)階段論：教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)程序，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)。他把教學(xué)過程分成四個(gè)連續(xù)的階段：(1)明了。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學(xué)生，以便學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。這時(shí)，學(xué)生的心理處于“靜止的專心”狀態(tài)，其興趣階段是注意，教師適合用敘述的方法傳授知識(shí)。(2)聯(lián)想。指通過師生談話把新舊觀念結(jié)合起來。教學(xué)的任務(wù)是把前一階段教師所提示的新觀念和學(xué)生意識(shí)中原有的舊觀念結(jié)合起來。這時(shí)，學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的“專心”。其興趣階段發(fā)展到“期待”新的知識(shí)，教師的任務(wù)是與學(xué)生交流，自由交談是聯(lián)想的最好方法。(3)系統(tǒng)。指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這時(shí)，學(xué)生的心理處于“靜止的審思”狀態(tài)，興趣活動(dòng)處于要求階段，教師要運(yùn)用綜合的方法，使知識(shí)系統(tǒng)化。(4)方法。指通過練習(xí)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí)學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的“審思”。其興趣點(diǎn)在進(jìn)行學(xué)習(xí)行動(dòng)，教學(xué)方法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫文章與修改等，對(duì)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)31、論述并評(píng)價(jià)美國公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：19世紀(jì)以前的美國學(xué)校都是私立或教會(huì)辦的，隨著美國工業(yè)化和城市化的發(fā)展以及大量外來移民的增加，19世紀(jì)30年代，美國掀起了一次普及公立學(xué)校的運(yùn)動(dòng)，這也是一次重要的義務(wù)教育運(yùn)動(dòng)，賀拉斯.曼是重要的推動(dòng)者。公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)是指依靠公共稅收維持，由公共教育機(jī)關(guān)管理，面向所有公眾的免費(fèi)的義務(wù)教育運(yùn)動(dòng)。公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生在初等教育領(lǐng)域，其主要特點(diǎn)如下：①建立地方稅收制度，興辦公立小學(xué)。②頒布義務(wù)教育法，實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)，強(qiáng)迫入學(xué)的年齡與入學(xué)時(shí)間隨著義務(wù)教育的推行逐步延長(zhǎng)。③采用免費(fèi)教育的手段促進(jìn)普及義務(wù)教育運(yùn)動(dòng)的開展。隨著公立初等教育的發(fā)展，也相應(yīng)促進(jìn)了美國師范學(xué)校的發(fā)展。19世紀(jì)上半期，這一運(yùn)動(dòng)主要是在小學(xué)，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期，主要在中學(xué)，公立中學(xué)實(shí)行免費(fèi)原則，為更多的人提供了接受中等教育的機(jī)會(huì)。在這一運(yùn)動(dòng)呼聲下，從1852年美國第一部義務(wù)教育法頒布到1919年，美國各州全部通過了義務(wù)教育法，普及了義務(wù)教育，現(xiàn)代教育體制終于形成。隨著學(xué)校的普及，師范教育也得到很大發(fā)展。這一運(yùn)動(dòng)極大地推動(dòng)了美國初等教育的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、結(jié)合培根、斯賓塞等人的思想，論述科學(xué)教育思潮及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)產(chǎn)生：產(chǎn)生于16～17世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，19世紀(jì)中后期在歐美國家得到廣泛傳播。早在16～17世紀(jì)，培根等人開始倡導(dǎo)進(jìn)行自然科學(xué)知識(shí)教育，標(biāo)志著這一思潮的形成。(2)發(fā)展：斯賓塞——19世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他是反對(duì)當(dāng)時(shí)英國學(xué)校古典主義教育、提倡科學(xué)教育的主要人物之一，對(duì)英國教育的內(nèi)容都產(chǎn)生過深刻影響，代表作是《教育論》(1862年)。①在教育目的上，斯賓塞認(rèn)為是“為完滿生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要。在詳細(xì)論證五種活動(dòng)與科學(xué)的關(guān)系后，得出科學(xué)知識(shí)對(duì)人類生活最有價(jià)值的結(jié)論。②根據(jù)生活準(zhǔn)備說和知識(shí)價(jià)值說，他提出學(xué)校應(yīng)開設(shè)五類課程：生理學(xué)和解剖學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和歷史、文學(xué)、藝術(shù)等。③斯賓塞以科學(xué)知識(shí)為中心，重視個(gè)人和社會(huì)生活，是教育思想的一次變革，沖破了古典教育傳統(tǒng)的束縛，極大地推動(dòng)了科學(xué)教育的發(fā)展。赫胥黎——19世紀(jì)英國著名的自然科學(xué)家和教育家，他的教育思想集中反映在《科學(xué)與教育》這一論文集中。主要觀點(diǎn)：①對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行批判，認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)校提供的教育“實(shí)在是近于完全沒有教育"。②倡導(dǎo)科學(xué)教育與自由教育，從工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代生活的需要出發(fā)，闡述科學(xué)教育的重要性，對(duì)忽視人文學(xué)科的傾向進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為只有受過兩方面教育才算是受過自由教育。他的科學(xué)教育與自由教育對(duì)當(dāng)時(shí)的教育改革產(chǎn)生了積極影響。(3)影響：科學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的客觀要求；其中包含了許多反映教育客觀規(guī)律和具有普遍指導(dǎo)意義的論斷?？茖W(xué)教育思想影響了學(xué)校教育的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，有力推動(dòng)了歐美各國學(xué)校課程的改革，對(duì)近代教育實(shí)踐和教育思想發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷第3套一、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)1、宗教改革時(shí)期，在中等教育模式的探索中卓有成效，其所創(chuàng)建的模式成為以后三百多年德國和其他一些歐洲國家中等學(xué)校的主要模式的教育家是()。A、馬丁.路德B、斯圖謨C、布根哈根D、梅蘭克吞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、16～18世紀(jì)天主教的主要教育機(jī)構(gòu)是()創(chuàng)辦的，它挽救了受新教教育沖擊的天主教教育的頹勢(shì)。A、宮廷B、修道院C、平民生活兄弟會(huì)D、耶穌會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、最早闡述人文主義教育思想的人文主義者是意大利的()。A、弗吉里奧B、維多里諾C、格里諾D、卡斯底格朗標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、17世紀(jì)，學(xué)園在英國出現(xiàn)，它是由()創(chuàng)辦的一種新的學(xué)校形式，當(dāng)時(shí)主要靠學(xué)生交費(fèi)維持，傳授一些實(shí)用的知識(shí)，后來發(fā)展成為一種實(shí)科性質(zhì)的中學(xué)。A、非國教派B、國教派C、國教會(huì)D、耶穌會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、1780年，英國報(bào)館經(jīng)理雷克斯首創(chuàng)()，以利用禮拜日對(duì)童工進(jìn)行指導(dǎo)和教育。A、實(shí)科中學(xué)B、文法學(xué)校C、慈善學(xué)校D、主日學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、18世紀(jì)90年代，教會(huì)人士貝爾和蘭卡斯特分別在印度、倫敦創(chuàng)立了()，也稱“相互教學(xué)制”。A、慈善學(xué)校B、“導(dǎo)生制”學(xué)校C、文法學(xué)校D、實(shí)科中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、1828年，()的成立，打開英國近代“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”的序幕。A、劍橋大學(xué)B、利物浦大學(xué)C、倫敦大學(xué)D、牛津大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、1870年，英國政府頒布了()(又稱《福斯特法案》)。該法案的頒布，標(biāo)志著英國初等國民教育制度的正式形成，從此，英國出現(xiàn)了公、私立學(xué)校并存的局面。A、《關(guān)于公共教育的基本法》B、《費(fèi)里法案》C、《初等教育法》D、《國民學(xué)校章程》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、英國著名的哲學(xué)家、教育家，以提倡自然科學(xué)和科學(xué)教育而著各，開辟了近代科學(xué)教育發(fā)展的道路的是()。A、斯賓塞B、愛爾維修C、洛克D、培根標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、英國著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者()，在他的教育代表作《教育漫話》中所闡述的紳士教育的主張對(duì)西方近代教育和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。A、赫胥黎B、培根C、洛克D、斯賓塞標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、()是19世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，其代表作是《教育論》。A、洛克B、培根C、斯賓塞D、赫胥黎標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、法國資產(chǎn)階級(jí)革命以前，教育權(quán)主要掌握在()手中。A、天主教B、君主C、貴族D、國家標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、1830年，法國第二次資產(chǎn)階級(jí)革命后，發(fā)展初等教育成為重要任務(wù)，教育部頒布()，大力發(fā)展初等教育和師范教育，規(guī)定每鄉(xiāng)設(shè)一小學(xué)，教師任教需資格證書。A、《莫雷爾法B、《基佐法案》C、《國民學(xué)校章程》D、《費(fèi)里法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、拿破侖建立中央集權(quán)制的教育體制后，掌管全國教育行政的最高權(quán)力部門是()。A、教育部B、教育署C、教育委員會(huì)D、帝國大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、1881年和1887年，法國教育部長(zhǎng)兩次頒布有關(guān)義務(wù)教育的法令，史稱()，確定國民教育義務(wù)免費(fèi)、世俗化三大原則。A、《學(xué)制令》B、《基佐法案》C、《莫雷爾法》D、《費(fèi)里法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、“教育萬能”口號(hào)是()的教育主張，他把人的成長(zhǎng)歸因于教育與環(huán)境。A、愛爾維修B、狄德羅C、涂爾干D、拉夏洛泰標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、()是18世紀(jì)中期法國驅(qū)逐耶穌會(huì)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人，他的《論國民教育》系統(tǒng)地闡述了國家辦學(xué)的教育思想，這一思想是基于教會(huì)教育特別是對(duì)耶穌會(huì)教育的批判形成的。A、斯賓塞B、涂爾干C、拉夏洛泰D、愛爾維修標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、辨析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)18、宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化歷程便真正開始了。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。宗教改革運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于16世紀(jì)初，其矛頭直指天主教會(huì)，企圖以一種新的宗教(新教)去取代舊的宗教(天主教)。宗教改革與沖突的結(jié)果是導(dǎo)致國家世俗權(quán)利的加強(qiáng)，預(yù)示著政教分離原則的最后勝利，促進(jìn)了教育的發(fā)展和普及。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化(國家花、世俗化、普及化)歷程便真正開始了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、文法學(xué)校和公學(xué)是英國富家子弟升人大學(xué)的預(yù)備學(xué)校。屬于中等教育性質(zhì)。公學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，培養(yǎng)一般公職人員，教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量均高于文法學(xué)校。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。文法學(xué)校和公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，屬于中等教育性質(zhì)，是英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備學(xué)校。公學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，培養(yǎng)一般公職人員，教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量均高于文法學(xué)校，是典型的貴族學(xué)校。公學(xué)的教學(xué)質(zhì)量較高，為英國培養(yǎng)了不少政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖人才，因而總以天才教育為目標(biāo)，被稱為英國紳士的搖籃。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、1870年，英國政府頒布了《福斯特法案》，標(biāo)志著英國初等國民教育制度的正式形成。從此，英國初等國民教育以國立為主。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。19世紀(jì)下半期，隨著英國工業(yè)革命的完成，普及義務(wù)教育的問題成為社會(huì)關(guān)注的主要問題。1870年，英國政府頒布了《初等教育法》，即《福斯特法案》。法案規(guī)定：國家對(duì)教育有補(bǔ)助權(quán)和監(jiān)督權(quán)；地方設(shè)學(xué)校委員會(huì)管理地方教育；對(duì)5～12歲兒童實(shí)施強(qiáng)迫初等教育；在沒有學(xué)校的地方，允許私人在一年內(nèi)設(shè)校，過期者由地方委員會(huì)設(shè)立公立學(xué)校。該法案的頒布，標(biāo)志著英國國民教育制度的正式形成。從此，英國出現(xiàn)了公、私立學(xué)校并存的局面(“雙軌制”)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、與斯賓塞相比，赫胥黎更重視科學(xué)教育與人文教育的平衡。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。赫胥黎在其《科學(xué)與教育》中闡述了科學(xué)教育的重要性，并對(duì)古典主義進(jìn)行了犀利的反駁。他還進(jìn)一步指出，科學(xué)教育首先應(yīng)當(dāng)包括自然科學(xué)，其次是道德倫理，再其次是歷史，尤其是英國史。在竭力提倡科學(xué)教育的同時(shí)，赫胥黎對(duì)忽視人文學(xué)科的傾向提出批評(píng)。他把知識(shí)分為科學(xué)和藝術(shù)兩類，認(rèn)為忽視任何一方都會(huì)造成心智扭曲，只有受過兩方面教育才能算是受過自由教育，才能從事多方面的職業(yè)。因此，與斯賓塞相比，赫胥黎更重視兩類學(xué)科的平衡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)22、試比較北歐人文主義教育與意大利人文主義教育的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)共同點(diǎn)：①古典科目構(gòu)成人文主義課程的基礎(chǔ)和主題。②強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)的聯(lián)系，重視治人治世之學(xué)，力圖通過教育改造社會(huì)，至于自然的改造、自然科學(xué)研究尚未受到重視。③重視古典語言，漠視本族語教學(xué)，本族語在教育中地位甚低。④早期人文主義教育后來走向了形式主義，意大利表現(xiàn)得非常明顯。北歐人文主義者雖然反對(duì)西塞羅主義，但由于宗教改革的沖擊，很快為新教教育的形式主義所取代，如新教教育家斯圖謨的學(xué)校中就存在明顯的形式主義傾向。(2)差異：①意大利人文主義教育具有較強(qiáng)的世俗性，而北歐人文主義教育則十分強(qiáng)調(diào)虔誠與道德的價(jià)值。②教育的政治功能迥異。意大利在文藝復(fù)興前期實(shí)行城市共和制，共和政體要求培養(yǎng)富于自由、平等精神的公民，而北歐人文主義教育家崇尚君主制，把治理國家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此，他們關(guān)注的是如何對(duì)那些將來有希望成為君主和朝臣的人物施以什么樣的教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、如何理解英國教育的雙軌機(jī)制?標(biāo)準(zhǔn)答案：在第二次世界大戰(zhàn)以前，英國教育一直具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷來屬于宗教、慈善事業(yè)。1870年《初等教育法》頒布后，政府才廣設(shè)公立學(xué)校，逐漸普及初等義務(wù)教育，一般勞動(dòng)者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化教育，是不足以升學(xué)的。作為另一軌道，中等教育為升大學(xué)作準(zhǔn)備，它有自己的預(yù)備學(xué)校，是達(dá)官貴人和富裕家庭的子弟求學(xué)的軌道，以文法學(xué)校、公學(xué)和牛津、劍橋等古典大學(xué)為主體。19世紀(jì)以后其他形式的中學(xué)、大學(xué)以及師范教育才適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來。然而，直至二十世紀(jì)初，就讀于現(xiàn)代中學(xué)和一般職業(yè)技術(shù)學(xué)校的英國平民子弟還是難以升學(xué)的，而富裕家庭出身的青年依舊經(jīng)過家庭教育或預(yù)備學(xué)校升人公學(xué)和文法學(xué)校，為將來升人大學(xué)作準(zhǔn)備。顯然，英國教育長(zhǎng)期存在著雙軌學(xué)制。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、略論斯賓塞的知識(shí)價(jià)值論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)針對(duì)古典主義者對(duì)古典學(xué)科價(jià)值的辯解，斯賓塞認(rèn)為，最重要的問題不在于某些知識(shí)有無價(jià)值，而在于它的比較價(jià)值。這個(gè)比較的尺度就是他提出的知識(shí)價(jià)值論，即學(xué)科是否重要是與生活、生產(chǎn)和個(gè)人的發(fā)展相關(guān)系的。為此．他把人類生活的幾種主要活動(dòng)加以分類。它們可以自然地抖列成為：①直接有助于自我保全的活動(dòng)；②從獲得生活必需品而間接有助于自我保全的活動(dòng)；③目的在撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng)；④與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)；⑤在生活中的閑暇時(shí)間可用于滿足愛好和各種感情的活動(dòng)。(2)根據(jù)生活準(zhǔn)備說和知識(shí)價(jià)值論，他提出學(xué)校應(yīng)該開設(shè)以下五種類型的課程：第一類是生理學(xué)和解剖學(xué)，它是直接保全自己的知識(shí)，是合理的教育中最重要的一部分；第二類是邏輯學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)等，是間接保全自己的知識(shí)，是使文明生活成為可能的一切過程能夠正確進(jìn)行的基礎(chǔ)；第三類是生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)，是履行父母責(zé)任必須的知識(shí)；第四類是歷史，有利于調(diào)節(jié)人們的行為，維持正常社會(huì)關(guān)系；第五類是文學(xué)、藝術(shù)等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、列舉法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的教育主張和拿破侖的教育改革內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育改革的基本主張，其基本內(nèi)容是：①主張建立國家教育制度；②主張人人有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，國家應(yīng)當(dāng)給予保護(hù)，實(shí)行普及義務(wù)教育；③在教育內(nèi)容和教師問題上，主張實(shí)現(xiàn)世俗化和科學(xué)化；④法案還在男女平等教育、成人教育等方面提出了要求。(2)拿破侖的教育改革1799年，拿破侖上臺(tái)，建立了法蘭西第一帝國。拿破侖對(duì)教育進(jìn)行改革，建立了中央集權(quán)教育領(lǐng)導(dǎo)體制。其特點(diǎn)是：①教育管理權(quán)力高度集中，教育行政機(jī)構(gòu)——帝國大學(xué)是掌管全國教育行政的最高權(quán)力部門；②全國的教育實(shí)行學(xué)區(qū)規(guī)劃管理；③開辦任何學(xué)校教育機(jī)構(gòu)必須得到國家的批準(zhǔn)；④一切公立學(xué)校的教師都是國家的官吏。拿破侖教育改革的重要指導(dǎo)思想是要求教育為國家服務(wù)，為國家提供受過訓(xùn)練的忠誠的行政官員，使教育與帝國的社會(huì)秩序和專制性質(zhì)一致。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共3題，每題1.0分，共3分。)26、試述洛克的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：洛克是英國著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者，他的“自然、權(quán)力基礎(chǔ)上的天賦人權(quán)”論和“社會(huì)契約”論、也的“白板說”，以及他在教育代表作《教育漫話》中所闡述的紳士教育的主張都對(duì)西方近代教育和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。(1)教育的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。他反對(duì)流行的“天賦觀念”論，提倡“白板說”，還認(rèn)為，五官的感覺只能了解物體的部分性質(zhì)，內(nèi)心的“自我反省”則可以使人了解復(fù)雜的概念。(2)教育的作用，洛克高度評(píng)價(jià)教育在人的形成中的巨大作用，認(rèn)為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的”。(3)教育的目的。洛克認(rèn)為一國之中紳士教育是最應(yīng)該受到重視的，教育目的就是培養(yǎng)紳士。他注重貴族子弟的教育，主張把他們培養(yǎng)成為身體強(qiáng)健、舉止優(yōu)雅、有德行、智慧和才干的事業(yè)家。(4)紳士教育的內(nèi)容和方法。洛克是從德、智、體三個(gè)方面闡釋紳士教育的內(nèi)容和方法的。關(guān)于體育，洛克認(rèn)為人們要能工作、要有幸福、必須先有健康；他認(rèn)為每個(gè)紳士的身體都必須能適應(yīng)以后活動(dòng)中面臨的艱苦環(huán)境，針對(duì)當(dāng)時(shí)貴族子弟多嬌生慣養(yǎng)的風(fēng)氣，他強(qiáng)調(diào)生活各方面的忍苦耐勞。對(duì)于德育，他把德行放在比知識(shí)更重要的環(huán)境。洛克把聽從理性的指導(dǎo)、克制自己的欲望看成是一切道德與價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)及其基礎(chǔ)。道德教育的方法首先要重視理性的領(lǐng)導(dǎo)，其次要重視榜樣示范作用，強(qiáng)調(diào)德育中的早期教育、行為習(xí)慣和良好榜樣，主張盡可能不要使用體罰。在智育問題上，洛克尤其強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：德行重于學(xué)問；學(xué)問的內(nèi)容必須是實(shí)際有用的廣泛知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、試述康德的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：康德不僅是哲學(xué)家，也是18世紀(jì)重要的教育家，其思想主要集中于《論教育》一書。(1)人與教育。在人與教育的關(guān)系上，康德與啟蒙主義者特別是盧梭一樣，高度推崇人性、人的尊嚴(yán)，充分肯定人的價(jià)值。但不同的是，盧梭認(rèn)為人性本善，是后天造成了人的惡；而康德認(rèn)為人性既有善也有惡。因此，康德認(rèn)為教育必須去惡揚(yáng)善，要求給予兒童更多的指導(dǎo)和管束，與盧梭的消吸教育思想迥然不同。康德并不推重盧梭的“自然人”，更強(qiáng)調(diào)通過教育使人成為有道德有理性的“文明人”。康德很注重教育過程中學(xué)生的主體性，認(rèn)為教育不應(yīng)只是灌輸和管束。(2)“道德人”的培育?？档抡J(rèn)為，人與動(dòng)物之所以有區(qū)別，歸根結(jié)底是因?yàn)橛械赖?，因而要使人變成“道德人”，道德教育自然是非常重要。在這方面，康德認(rèn)為德育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，讓兒童自由成長(zhǎng)，同時(shí)又要讓他們自覺地接受理性的引導(dǎo)，所以應(yīng)當(dāng)有一定的強(qiáng)制性。(3)廣義的體育。康德在其《論教育》中，把全部教育分為體育、管束、訓(xùn)育和道德陶冶四個(gè)部分，稱道德教育之外的部分為廣義的體育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、簡(jiǎn)述賀拉斯.曼的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：賀拉斯.曼是19世紀(jì)美國杰出的教育家，終身投身美國的公立教育事業(yè)，被譽(yù)為“美國公立學(xué)校教育之父。(1)論教育作用與目的。教育作用：普及教育對(duì)國家、社會(huì)的重大意義。首先，用建立免費(fèi)學(xué)校的辦法實(shí)施普及教育是共和政府存在的必不可少的條件，是培養(yǎng)；理想的國家公民的途徑；其次，教育是維恃現(xiàn)存社會(huì)安定的重要工具；再次，教育是使人民擺脫貧困的重要手段。教育的目的：教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)社會(huì)需要的各種工作者。(2)論教育內(nèi)容。在12次年度報(bào)告中，賀拉斯.曼對(duì)體育、智育、政治教育、道德教育、宗教教育進(jìn)行了闡述。體育方面，他認(rèn)為健康和體力是做一切工作的基礎(chǔ)，應(yīng)養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。智育方面，與其闡述的教育目的一致，教學(xué)科目應(yīng)該是語文、生理學(xué)、歷史、地理等實(shí)用科目，不應(yīng)傳授過廣過深的知識(shí)，以致脫離實(shí)際。政治教育，每個(gè)人都應(yīng)有自己所要履行的責(zé)任方面的知識(shí)，共和國的公民都要有政治知識(shí)。德育方面，道德教育是社會(huì)存在的基本需要，應(yīng)當(dāng)及早進(jìn)行德育，要有有經(jīng)驗(yàn)的老師和良好的環(huán)境。宗教教育，他反對(duì)宗教控制學(xué)校，但不反對(duì)宗教本身。(3)論師范教育。賀拉斯.曼十分重視對(duì)教師的培養(yǎng)，認(rèn)為這是提高公立學(xué)校教育質(zhì)量的重要手段。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國近代教育）模擬試卷第4套一、單選題(本題共27題，每題1.0分，共27分。)1、文藝復(fù)興最早發(fā)生于()A、意大利B、古羅馬C、希臘D、北歐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文藝復(fù)興最早發(fā)生于意大利。2、人文主義者維多利諾開辦的()，進(jìn)行人文主義教育A、宮廷學(xué)校B、騎士學(xué)校C、文法學(xué)校D、快樂之家標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人文主義者維多利諾開辦的是快樂之家，實(shí)行人文主義教育。3、不屬于文藝復(fù)興時(shí)期代表人物的是()A、伊拉斯莫B、弗吉里奧C、蒙田D、培根標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：培根是文藝復(fù)興之后的，其他均是文藝復(fù)興時(shí)期的。4、關(guān)于人文主義的基本特征，不包括()A、人道主義B、古典主義C、世俗性D、解放性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人文主義的特征還包括宗教性和貴族性，不包括解放性。5、近代史上最早提出義務(wù)教育的教育家是()A、柏拉圖B、路德C、夸美紐斯D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：路德最早提出實(shí)行義務(wù)教育，但目的是為了人人都能受教育，接受教義。6、羅耀拉領(lǐng)導(dǎo)的()，是一種反宗教改革運(yùn)動(dòng)的先鋒A、教區(qū)學(xué)校B、主教學(xué)校C、修道院學(xué)校D、耶穌會(huì)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：羅耀拉領(lǐng)導(dǎo)的耶穌會(huì)學(xué)校是一種反宗教改革運(yùn)動(dòng)的先鋒，但是學(xué)校特別重視教育，有一系列顯著特征。7、有關(guān)耶穌會(huì)的描述不正確的是()A、具有完備的組織管理B、高水平的師資C、切實(shí)可行的教學(xué)方法D、順應(yīng)宗教改革潮流標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：耶穌會(huì)學(xué)校是一種反宗教改革運(yùn)動(dòng)的先鋒，逆歷史潮流而動(dòng)，盡管有一些好的方面。8、文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期存在的三種教育勢(shì)力，不包括()A、人文主義教育B、新教教育C、天主教教育D、基督教教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析