第4講+從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭與民族交融+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

【構(gòu)建·時空坐標(biāo)】【歸納·階段特征】階段一三國兩晉南北朝三國兩晉南北朝(220—589年)是封建社會的曲折發(fā)展時期，政局動蕩，社會分裂，社會經(jīng)濟(jì)在曲折中發(fā)展。(1)政治上，國家分裂與門閥士族崛起。由于武將專權(quán)、地方割據(jù)和民族政權(quán)并立，國家陷入分裂。門閥士族由東漢豪強地主發(fā)展而來，影響深遠(yuǎn)。(2)民族關(guān)系上，民族政權(quán)并立與民族交融。少數(shù)民族入主中原，出現(xiàn)了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的漢化政策。多民族交融成為魏晉時期的重要歷史特征。(3)經(jīng)濟(jì)上，江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)。這一時期，南方相對安定，北方人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)；南方少數(shù)民族與漢族交融，也加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)思想上，道教廣為傳播，佛教盛行，儒學(xué)也有了新發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)成就突出。階段二隋唐隋唐五代時期(581—907年)是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展時期，國力強盛，疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮。(1)政治上：統(tǒng)一的多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，從三省六部制到科舉制，封建政治制度走向成熟。安史之亂后，唐朝中央政府的權(quán)威受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮時期，賦稅制度發(fā)生重大變革。由魏晉時期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。(3)思想上：呈現(xiàn)多元特征。三教并行，出現(xiàn)反佛思想。科技、文化繁榮，對外交流頻繁，異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第4講從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭與民族交融課標(biāo)要求1.通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。2.通過了解隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識隋唐時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。知識點一三國兩晉與南北朝1.三國與西晉(1)三國鼎立：220年，曹丕稱帝，定都洛陽；劉備、孫權(quán)也相繼稱帝。(2)西晉：266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族滅亡。2.東晉與南朝(1)東晉①東晉建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。eq\a\vs4\al(②士族,崛起)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.自三國、西晉以來，一些士大夫家族世代把持官位，,享受政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，士族階層形成。,b.北方高門士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。))(2)南朝(420—589年)：420年，劉裕奪取皇位，改國號宋。南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。(3)江南開發(fā)①原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。②表現(xiàn)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)有明顯進(jìn)步。③影響：許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。3.十六國與北朝(1)十六國①民族交融：十六國大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。②淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。(2)北朝(439—581年)①北魏統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方。②孝文帝改革時間5世紀(jì)后期內(nèi)容將都城從平城遷到洛陽；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)③政權(quán)更替：6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，上述五個王朝合稱北朝。北周滅掉北齊，不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.東漢滅亡后，出現(xiàn)三國鼎立局面，隨后的東晉曾短暫統(tǒng)一。(×)2.從全局來看，三國到西晉時期分裂中孕育著統(tǒng)一，生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展的。(√)3.在東晉和南朝相繼統(tǒng)治下，南方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。(×)4.從十六國到北朝，北齊政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上，逐漸壯大，為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件。(√)5.北魏孝文帝遷都，實質(zhì)上是一場是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭。(√)6.由于漢族文化處于領(lǐng)先地位，從文化風(fēng)俗講，中國古代歷史上民族交融的總體趨勢主要是漢化的過程。(√)挖教材1.閱讀教材P27“西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的‘晉歸義羌侯’印文”。這一印文有何史料價值？提示印文是反映西晉時期民族交融的實物見證，有重要的歷史研究價值。2.北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。(摘自教材P31)材料體現(xiàn)了孝文帝改革的哪一措施？有什么意義？提示措施：改鮮卑姓為漢姓。意義：有助于鮮卑與漢族的民族交融。拓視野重要概念——門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，構(gòu)成了強大的社會政治勢力。門閥之外的地主階層通稱庶族，東晉末至南朝，庶族興起，逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。思考魏晉時期，門閥士族興起依靠的主要制度是什么？提示九品中正制。知識點二隋朝興亡1.建立與統(tǒng)一：581年，楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安。589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。2.主要成就(1)廣設(shè)倉庫和興建洛陽城。(2)開通大運河：對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。3.滅亡(1)原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗；生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生。(2)概況：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。知識點三從唐朝的繁榮到五代十國1.建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。2.政治統(tǒng)治唐太宗①措施：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡；知人善任，虛懷納諫②結(jié)果：國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”武則天廢唐稱帝，改國號為周。當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展唐玄宗①措施：選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制②結(jié)果：經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，社會空前繁榮；將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”3.民族關(guān)系與突厥①貞觀初年，唐軍滅亡東突厥汗國②草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”③唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥④為加強對西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北與吐蕃①7世紀(jì)前期，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流②9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，唐蕃基本停止紛爭與靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部的首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王4.安史之亂(1)概況：755年，安祿山和部將史思明發(fā)動叛亂，歷時八年，后被平定。(2)影響：中央集權(quán)被削弱，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊防空虛，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。5.黃巢起義(1)背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇。(2)概況：875年爆發(fā)，橫掃大半個中國，一度攻占長安。(3)影響：沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。6.五代十國(1)唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。(2)五代十國①五代：指黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝。②十國：指南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等九個政權(quán)和山西的北漢。③柴榮改革：后周實力逐漸增強，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.隋朝開鑿大運河，對維護(hù)和加強國家政治的統(tǒng)一，有著重要的作用。(√)2.隋朝盛極一時，雖短命而亡，但影響深遠(yuǎn)。(√)3.曲轅犁的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代耕犁基本定型。(√)4.唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。(√)5.安史之亂加速了唐朝滅亡和五代十國分裂局面的出現(xiàn)。(×)6.安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，黃巢起義加速了唐朝滅亡和五代十國分裂局面的出現(xiàn)。(√)挖教材1.皮日休在《汴河懷古二首》中寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?摘自教材P32)據(jù)材料指出開通大運河的意義。提示貫通了南北交通，對于南北經(jīng)濟(jì)交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.《舊唐書》載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實非王臣也。”這段史料可用來說明什么？提示藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅到中央集權(quán)。拓視野1.重要觀點——隋煬帝開鑿大運河的動機隋煬帝開鑿南北大運河的動機和目的不是單一的，應(yīng)該說，是各種因素的綜合。既有巡游江都，又有轉(zhuǎn)運賦稅，加強對江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)掠奪的需要；既有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的認(rèn)識，也有北上進(jìn)攻征服高麗的主觀動機；但根本動機還在于鞏固其統(tǒng)治。思考隋煬帝開鑿大運河的根本目的是什么？提示鞏固統(tǒng)治。2.重要概念——牛李黨爭唐代朋黨之爭。從憲宗至宣宗的四十余年間，朝臣中分成以李德裕為首的世族官僚，及以牛僧孺、李宗閔為首的寒門官僚兩大集團(tuán)。牛黨重科舉，李黨重門第，黨爭的內(nèi)容主要集中在科舉、藩鎮(zhèn)等問題上，兩黨相互傾軋，加速了唐朝的衰亡。思考唐朝中期出現(xiàn)牛李黨爭的實質(zhì)是什么？提示實質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同派別爭權(quán)奪利的政治斗爭。主題一魏晉至隋唐時期的民族交融與邊疆治理視角1文明演進(jìn)——魏晉時期的民族交融【史料探究】史料十六國北朝時期，匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后，不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗。天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，遷都平城(今山西大同)，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”①。孝文帝遷都洛陽后，積極推進(jìn)改革，改鮮卑姓氏為漢姓，并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍②。太和十六年(492年)，文帝“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”?！幾择R溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①寓意“同宗同祖”。②有利于推動少數(shù)民族與漢族的交往交流交融。思考根據(jù)史料，概括北魏統(tǒng)治者強化“中國”認(rèn)同的措施，并從“中華民族發(fā)展”的角度，分析其歷史意義。提示措施：遷都于中原；以黃帝后裔自居，追溯華夏族源；改漢姓、遷漢籍；祭祀先代諸圣。意義：強化華夏認(rèn)同，明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性；推動北方各民族的交往交流，促進(jìn)民族交融；延續(xù)中原政治續(xù)統(tǒng)，傳承和發(fā)展中華文明；加深各民族的政治和文化認(rèn)同，推動中華民族共同體的發(fā)展壯大?！舅仞B(yǎng)提升】1.歷史解釋——魏晉時期民族交融的五大途徑(1)民族遷徙：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，與漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭：統(tǒng)治者的剝削和連年戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭。(3)友好往來：各民族人民頻繁交往，使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快。(4)民族征戰(zhàn)：在當(dāng)時的歷史條件下，打破了各族原有的部落組織，有利于民族交融。(5)統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實行漢化政策。2.歷史解釋——魏晉南北朝時期民族交融的表現(xiàn)視角2家國情懷——唐朝的邊疆治理【史料探究】史料唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命其首領(lǐng)為都督或刺史，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄①，但必須由中央任命。羈縻府州賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部②。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)③。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府④，代表中央行使管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①②體現(xiàn)了羈縻府州在任命人選和管理上的特殊性。③強調(diào)羈縻府州的實施推廣方式。④中央對羈縻府州的管理在加強。思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代對邊疆民族地區(qū)管理的特點及影響。提示特點：吸取前代經(jīng)驗與教訓(xùn)；先試點后推廣；少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善。影響：促進(jìn)了民族交融；推動了邊疆開發(fā)；鞏固了國家統(tǒng)一?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——唐朝處理民族關(guān)系的五種方式主題二魏晉至隋唐時期區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)視角1人口遷移與江南的開發(fā)【史料探究】史料西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖思考閱讀上述示意圖，你能獲取哪些歷史信息？試作簡要說明。提示信息：匈奴、羯、氐、羌基本已遷入傳統(tǒng)上漢族活動區(qū)域；鮮卑活動于長城邊緣；大量流民(中原人)向長江以南遷移。說明：北方出現(xiàn)民族交融局面，江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響視角2農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的多樣化——士族莊園經(jīng)濟(jì)與寺院經(jīng)濟(jì)【史料探究】史料一魏晉時期的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個高峰期，一方面是社會的動蕩加快了地方豪強聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益顯赫，擁有了大規(guī)模的土地和數(shù)量龐大的依附人口?！孔宓刂鹘⒌那f園把大量的流民招攬進(jìn)來，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)。與此同時，流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。——摘編自《鄉(xiāng)村振興：從魏晉時期士族莊園與中世紀(jì)西歐莊園中尋找啟示》思考(1)根據(jù)史料一，指出魏晉時期士族莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展到頂峰的原因和歷史作用。提示原因：社會動蕩，豪強聚族而居；士族政治地位顯赫，占有大量土地。作用：穩(wěn)定了社會秩序，發(fā)展了社會生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開發(fā)。史料二都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃①。所在郡縣，不可勝言。道人(南朝對僧人的稱謂)又有白徒②，尼則皆畜養(yǎng)女，皆不貫人籍。天下戶口，幾亡其半③。而僧尼多非法……皆使還俗附農(nóng)，罷白徒養(yǎng)女……如此則法興俗盛，國富人殷。不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人非復(fù)國有。——《南史·循吏列傳·郭祖深傳》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹。②佛教對俗人的稱呼。僧衣黑色，故稱俗人為“白徒”。③寺院經(jīng)濟(jì)依附了大量農(nóng)民，脫離國家戶籍。思考(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析寺院經(jīng)濟(jì)有哪些特點。提示寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，占據(jù)大量勞動力；百姓賦稅只上交寺院，不上交國家；侵奪百姓，加重人民負(fù)擔(dān)。【素養(yǎng)提升】歷史解釋——魏晉南北朝士族莊園經(jīng)濟(jì)的特點(1)發(fā)展模式具有規(guī)?；?、綜合性和獨立性：士族莊園經(jīng)濟(jì)是建立在大量地產(chǎn)私有化的基礎(chǔ)之上的，這就決定了這些大莊園具有規(guī)?；?、綜合性強的特點；而大地主們?yōu)楸鼙溚]門自保，因此獨立性、封閉性、自主性也是其發(fā)展模式的主要特點。(2)以宗法關(guān)系為紐帶的封建經(jīng)濟(jì)組織：為了維護(hù)大家族的利益，宗族內(nèi)部形成了比較嚴(yán)密的、長幼有序的宗法關(guān)系。(3)具有武裝性：生于亂世，莊園內(nèi)部又物資充足，為避兵禍，大部分地主豪強在莊園中配置一些武器裝備，武裝保衛(wèi)家族利益?！揪殹じ呖颊骖}】命題點從唯物史觀角度考查西晉的民族交融1.(2022·海南高考，3)西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了()A.群言百家影響社會風(fēng)尚B.經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C.人口流動利于區(qū)域開發(fā)D.地方特產(chǎn)豐富人們生活深化理解：魏晉時期的民族交融魏晉南北朝是中國歷史上分裂動蕩的時代，以民族沖突激烈最為引人矚目，不同文化的相互沖突、交融構(gòu)成了它的時代特色。野蠻的征服者往往被文明水平更高的征服者所征服。民族交融的方式，除武力征服之外，漢化政策是其不約而同的選擇。民族沖突基礎(chǔ)之上的民族交往、交融，雖然更多地出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，但是客觀上緩和了民族矛盾，直接促成了各民族間的文化認(rèn)同，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。答案B解析根據(jù)材料“因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”，可知中原漢族人民借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)時中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融，故選B項；中原百姓社會風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果，而不是群言百家說教的產(chǎn)物，排除A項；中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟(jì)中心，不存在區(qū)域開發(fā)的問題，排除C項；“用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)慣，而不是地方特產(chǎn)，排除D項。命題點以“十王宅”為切入點考查皇權(quán)的加強2.(2022·全國甲卷，25)西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢力 B.強化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D.動搖了宗法制度解題路徑解析根據(jù)材料“唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為‘十王宅’，又仿此建‘百孫院’”可知，唐后期對皇子皇孫的安置削弱了他們的權(quán)力與勢力，這是加強專制的體現(xiàn)，C項正確；材料信息與“藩鎮(zhèn)”無關(guān)，排除A項；分封制在春秋時期已逐漸瓦解，材料是弱化分封體制的表現(xiàn)，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，宗法制已趨于瓦解，排除D項。命題點以官吏俸祿切入，考查唐代地方勢力3.(2021·湖南高考，4)據(jù)研究，唐代白居易(772—846)詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時()A.地方勢力膨脹B.中央官吏受到嚴(yán)密控制C.中央財政緊張D.地方官吏貪腐比較隱秘解題路徑解析題干信息：白居易(安史之亂后)的詩中記載中央官吏俸錢與史籍所載相似，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，且高出部分為合法收入。通過白居易的詩，可以看出地方官員有法令之外并且不載于史籍的合法收入。結(jié)合史實，唐中后期，藩鎮(zhèn)林立，地方權(quán)力較大，因此可利用權(quán)力獲得額外的薪俸，A項正確；中央官吏收入符合法令要求，不能說明其受到嚴(yán)格控制，B項錯誤；從材料內(nèi)容，無法推斷中央財政緊張，C項錯誤；材料提到地方官高出俸錢為合法收入，因此不能表述為地方官吏貪腐，D項錯誤?！揪殹そ?jīng)典模擬】1.(2022·遼寧省名校聯(lián)盟高三3月聯(lián)考)明堂起源于西周，是對朝堂及太廟的美稱。漢武帝曾復(fù)原明堂，此后長期是皇帝祭祀與布政的重要場所。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，仿漢制修建明堂，并親赴祭祖。據(jù)此可知，北魏孝文帝此舉意在()A.彰顯北魏政權(quán)的合法性 B.加大漢化改革的力度C.借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗 D.緩和階級與民族矛盾答案A解析據(jù)“明堂起源于西周，是對朝堂及太廟的美稱……此后長期是皇帝祭祀與布政的重要場所”可知，明堂是國家禮制的代表性政治符號，北魏仿漢制修建明堂，并親赴祭祖，體現(xiàn)了北魏國家政權(quán)要如漢族政權(quán)過去那樣認(rèn)祖歸宗，既正統(tǒng)又合法，以此鞏固統(tǒng)治，故選A項。2.(2022·山東濱州模擬)北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是()A.以漢文化取代鮮卑文化B.強調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性C.保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性D.通過文化認(rèn)同確立正統(tǒng)地位答案D解析北