2022有關(guān)中秋節(jié)的詩句介紹

2022有關(guān)中秋節(jié)的詩句介紹我國法定節(jié)假日有7個，中秋節(jié)就是其中一個，每年的中秋節(jié)我們會有假期支配，也有各種各樣的習(xí)俗活動，吃月餅，賞圓月是我們過節(jié)的方式之一，下面是我整理的2022有關(guān)中秋節(jié)的詩句介紹，盼望能夠協(xié)助到大家。

2022有關(guān)中秋節(jié)的詩句介紹

明月幾時有?把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

但愿人漫長，千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

可憐今夕月，向何處、去悠悠?！翖壖病赌咎m花慢·中秋飲酒將旦客》

起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》

至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！と招荨短祗盟掳嗽率迦找构鹱印?/p>

《中秋》李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《中秋待月》陸龜蒙

轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。

簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。

何人為校涼爽力，欲減初圓及午時。

《中秋月》晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

《水調(diào)歌頭》蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人漫長，千里共嬋娟。

中秋節(jié)的來歷

關(guān)于中秋節(jié)的來歷，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。依據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三局部，因此秋季的其次月叫仲秋，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！缎绿茣ぞ硎逯镜谖濉ざY樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”;又有祈求團聚的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團聚節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進展的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋祭月

在我國是一種非常古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的開展，也漸漸影響到民間。

民間拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她漂亮出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲季節(jié)日中世俗的情趣俞益深厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成平凡民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和華蜜;以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團聚月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，肅穆的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，游戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

月光馬兒

明清時期月神形象發(fā)生了重要改變，由早期純道教色調(diào)的以嫦娥為主的月宮圖景演化為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星