法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷5（共263題）

法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷5（共9套）（共263題）法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、以下最能全面涵蓋法學(xué)的研究對(duì)象的是()A、法律現(xiàn)象B、法律現(xiàn)象及其規(guī)律C、法律規(guī)律D、社會(huì)生活標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法學(xué)又稱(chēng)法律科學(xué)，是一門(mén)以法(或者法律)這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文社會(huì)科學(xué)。由此可知，法學(xué)的研究對(duì)象是法律現(xiàn)象及其規(guī)律。綜上，本題選B。2、從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，可以將法學(xué)分為()A、立法學(xué)、法律解釋學(xué)、法律社會(huì)學(xué)B、理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)C、法學(xué)本科、法學(xué)邊緣學(xué)科D、以上均不正確標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我們可以從不同的角度出發(fā)來(lái)劃分法學(xué)的分支學(xué)科，比如從法律的制定到法律的實(shí)施這一角度，法學(xué)可以分為立法學(xué)、法律解釋學(xué)和法律社會(huì)學(xué)；從認(rèn)識(shí)論角度看，法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)；從法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系這一角度，法學(xué)可以分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科。綜上，本題選B。3、馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生于以下哪個(gè)年代()A、19世紀(jì)40年代B、20世紀(jì)初期C、19世紀(jì)50年代D、18世紀(jì)40年代標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)研究法律現(xiàn)象的學(xué)科的總稱(chēng)。綜上，本題選A。4、與以往的法學(xué)相比較，馬克思主義法學(xué)最鮮明的特點(diǎn)在于()A、認(rèn)為法是由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定的B、否定了新法對(duì)舊法的繼承性C、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)以外的因素對(duì)法會(huì)產(chǎn)生影響D、對(duì)法的最終決定者認(rèn)識(shí)不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：二者的根本區(qū)別在于對(duì)法的最終決定者的認(rèn)識(shí)不同，以往法學(xué)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的最終決定作用；而馬克思主義法學(xué)認(rèn)為存在決定意識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容決定于統(tǒng)治階級(jí)賴(lài)以生存的物質(zhì)生活條件，歸根結(jié)底決定于在該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件。綜上，本題選D。5、法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)的關(guān)系是()A、整體與部分B、理論與實(shí)踐C、一般與特殊D、史與論的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法理學(xué)在法學(xué)體系中占有特殊的地位，它是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論和方法論。法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)之間是“一般”與“特殊”的關(guān)系，法理學(xué)的材料來(lái)源是通過(guò)對(duì)所有部門(mén)法材料進(jìn)行高度抽象概括獲得的，所以法理學(xué)既提供了研究部門(mén)法學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)它所闡述的基本概念、基本原理和知識(shí)，對(duì)部門(mén)法學(xué)的研究又具有指導(dǎo)意義。綜上，本題選C。6、關(guān)于法學(xué)，下列表述正確的是()A、法學(xué)是社會(huì)科學(xué)，不具有人文科學(xué)的性質(zhì)B、馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，超階級(jí)的法學(xué)是不存在的C、法學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科D、作為法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論，法理學(xué)不是方法論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我們把法學(xué)界定為一種存在于社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)之間的知識(shí)形態(tài)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬共和國(guó)時(shí)期，法學(xué)已發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，出現(xiàn)了法學(xué)派別，編寫(xiě)了法學(xué)著作，C項(xiàng)錯(cuò)誤；法理學(xué)在法學(xué)體系中占有特殊的地位，它是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論和方法論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，超階級(jí)的法學(xué)是不存在的，法學(xué)總是為了一定的階級(jí)利益和對(duì)一定階級(jí)有利的社會(huì)制度服務(wù)的。綜上，本題選B。7、法對(duì)人們的行為可以反復(fù)使用。這能體現(xiàn)出法的以下哪一項(xiàng)特征()A、法的強(qiáng)制性B、法的國(guó)家意志性C、法的規(guī)范性D、法的普遍性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法具有規(guī)范性，不是為某個(gè)特定的人而制定的，它所適用的對(duì)象是不特定的人；它不是僅使用一次，而是在其生效期間內(nèi)反復(fù)適用。因此選擇法的規(guī)范性。綜上，本題選C。8、在當(dāng)代中國(guó)，狹義的法律指的是()A、法律的體系B、由全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性法律文件C、包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)在內(nèi)的一切的規(guī)范性文件D、法律的整體標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在法學(xué)上，一般從哲理意義上來(lái)理解法，從國(guó)家法意義上來(lái)理解法律；在制度上，一般認(rèn)為狹義的法律僅指由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的規(guī)范性法律文件，廣義的法律是指包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等在內(nèi)的一切規(guī)范性法律文件。綜上，本題選B。9、在西方法學(xué)史上，首先將法的本質(zhì)歸結(jié)為理性的流派是()A、神意論B、理性論C、命令說(shuō)D、民族精神論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：理性論將法的本質(zhì)解釋為理性、人性等。神意論直接或間接地將法的本質(zhì)歸結(jié)為神的意志，這種理論的主要代表人物是西羅馬帝國(guó)后期的圣.奧古斯丁和11世紀(jì)經(jīng)院主義哲學(xué)家托馬斯.阿奎那。命令說(shuō)認(rèn)為法是國(guó)家對(duì)人民的命令，是用口頭說(shuō)明，或用書(shū)面文字，或用其他方法所變現(xiàn)的規(guī)則或意志，用以辨別是非，指示從違。民族精神論認(rèn)為法是民族精神、民族特性和民族共同意識(shí)的體現(xiàn)，其代表人物為德國(guó)歷史學(xué)家卡爾.馮.薩維尼。綜上，本題選B。10、在下列哪本書(shū)中指出，法是公意的體現(xiàn)，公意即人們的共同意志、普遍意志()A、《社會(huì)契約論》B、《法哲學(xué)原理》C、《正義論》D、《通過(guò)法律的社會(huì)控制》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《法哲學(xué)原理》強(qiáng)調(diào)法是自由意志的外在表現(xiàn)形式；《正義論》強(qiáng)調(diào)正義是至高無(wú)上的，它是社會(huì)制度的首要價(jià)值，如同真理是思想體系的首要價(jià)值一樣?！锻ㄟ^(guò)法律的社會(huì)控制》指出法是社會(huì)控制的手段，法是政治上組織起來(lái)的社會(huì)高度專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)控制形式，是一種通過(guò)有系統(tǒng)有秩序地適用社會(huì)強(qiáng)力的社會(huì)控制。綜上，本題選A。11、關(guān)于法的第二層次本質(zhì)，以下說(shuō)法不正確的是()A、統(tǒng)治階級(jí)的意志不是憑空產(chǎn)生的B、法必然隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的變化而變化C、法創(chuàng)造并且影響現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、任何階級(jí)的立法活動(dòng)都要以現(xiàn)有的物質(zhì)生活條件為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法的第二層次的本質(zhì)即指法的物質(zhì)制約性，即法所體現(xiàn)的意志由一定的物質(zhì)生活條件所決定，法所體現(xiàn)的意志也受經(jīng)濟(jì)以外諸多因素的影響。ABD項(xiàng)說(shuō)法均為正確，C選項(xiàng)中認(rèn)為法創(chuàng)造了現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是錯(cuò)誤的。綜上，本題選C。12、法律規(guī)定了人們的一般行為模式，指導(dǎo)人們行為的性質(zhì)，從而為人們交互行為提供一個(gè)模型、標(biāo)準(zhǔn)或者方向。以上表述反映了法的哪一項(xiàng)特征()A、程序性B、規(guī)范性C、國(guó)家意志性D、可訴性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法的規(guī)范性是指法所具有的規(guī)定人們行為模式、指導(dǎo)人們行為的性質(zhì)，它表現(xiàn)在：法規(guī)定了人們的一般行為模式，從而為人們的交互行為提供了一個(gè)模型、標(biāo)準(zhǔn)或方向。綜上，本題選B。13、法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家意志性和普遍性。關(guān)于法律的普遍性，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A、因?yàn)榉删哂衅毡樾?，所以相同的事?xiàng)和相同的主體適用相同的法律B、法的普遍性，在國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)普遍有效C、法的普遍性以其規(guī)范性為前提和基礎(chǔ)D、法既然具有普遍性，那么也就具有絕對(duì)性和無(wú)限性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法的普遍性是以法的規(guī)范性為前提和基礎(chǔ)產(chǎn)生的，包括：一是法在國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的普遍適用；二是從同等適用的意義上來(lái)說(shuō)，相同主體相同事項(xiàng)適用相同的法。但并不等于說(shuō)法具有絕對(duì)性和無(wú)限性。法的局限性主要表現(xiàn)在法的效力具有局限性：第一，法的效力空間范圍主要是以國(guó)家權(quán)力管轄范圍為界的；第二，法的調(diào)整對(duì)象是有限度的。綜上，本題選D。14、關(guān)于法的本質(zhì)學(xué)說(shuō)，以下匹配正確的是()A、11世紀(jì)經(jīng)院主義哲學(xué)家托馬斯?阿奎那認(rèn)為法是神的意志的體現(xiàn)B、英國(guó)霍布斯堅(jiān)持的是民族精神論C、卡爾.馮.薩維尼認(rèn)為法是社會(huì)控制的手段D、羅爾斯在《法哲學(xué)原理》中指出，正義是至高無(wú)上的。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：霍布斯在法的本質(zhì)學(xué)說(shuō)上堅(jiān)持的是理性論和命令說(shuō)，而非民族精神論。卡爾.馮.薩維尼是民族精神論的典型代表人物。羅爾斯堅(jiān)持正義論是正確的，但是該觀點(diǎn)的出處不是《法哲學(xué)原理》而是《正義論》。綜上，本題選A。15、根據(jù)馬克思主義關(guān)于法的第一層次本質(zhì)的學(xué)說(shuō)，以下不正確的是()A、法的第一層次的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)B、統(tǒng)治階級(jí)的意志變成國(guó)家意志后，可以借助國(guó)家機(jī)器來(lái)保證法律的實(shí)行C、統(tǒng)治階級(jí)的意志本身就是一種法律D、法具有階級(jí)性，是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志的體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，從人們對(duì)法的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)看，法的第一層次本質(zhì)是國(guó)家意志性。法是統(tǒng)治階級(jí)或者取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)利用掌握國(guó)家政權(quán)這一政治優(yōu)勢(shì)，有必要也有可能將本階級(jí)的意志上升為國(guó)家意志然后體現(xiàn)為國(guó)家的法。但統(tǒng)治階級(jí)的意志本身就是法律這種表述是錯(cuò)誤的。綜上，本題選C。16、能明顯表明法與其他社會(huì)規(guī)范，如道德規(guī)范、宗教規(guī)范、政黨或者其他社會(huì)組織的規(guī)章以及習(xí)慣禮儀等的差別的特征是法具有()A、規(guī)范性B、國(guó)家意志性C、權(quán)利義務(wù)一致性D、抽象性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，這種特殊性就在于它是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。從法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的意義上看，法律體現(xiàn)國(guó)家意志，這一特征明顯地表明了法與其他社會(huì)規(guī)范，如道德規(guī)范、宗教規(guī)范的差別。綜上，本題選B。17、之所以說(shuō)法是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，是因?yàn)樗c道德、輿論存在著重要的區(qū)別。以下哪一項(xiàng)不是兩者之間的區(qū)別()A、法可以通過(guò)約束人的行為來(lái)影響他們的思想觀念B、法適用的對(duì)象是特定的C、法約束的僅僅是人的外在行為D、法不能調(diào)整人的內(nèi)心情感標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法具有普遍性的特征，法律不是為了某特定群體、特定人而制定，而是為了規(guī)范社會(huì)成員的行為，因此他所適用的對(duì)象不是特定的。綜上，本題選B。18、下列哪一項(xiàng)是古典自然法學(xué)派在法的概念問(wèn)題上的觀點(diǎn)()A、法是民族精神的產(chǎn)物B、法是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物C、法是人類(lèi)理性和本性的體現(xiàn)D、法是自由意志的外在表現(xiàn)形式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：古典自然法學(xué)派是在十七八世紀(jì)反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)中，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的、以強(qiáng)調(diào)自然法學(xué)為特征的一個(gè)法學(xué)派別。代表人物有荷蘭的格勞秀斯、意大利的貝卡里亞等，他們?cè)诓煌潭壬现鲝執(zhí)熨x人權(quán)和社會(huì)契約論，認(rèn)為人類(lèi)在組成國(guó)家以前生活在自然狀態(tài)中，受體現(xiàn)人的理性的自然法的支配后，根據(jù)理性要求，訂立契約，成立國(guó)家，故C項(xiàng)屬于古典自然法學(xué)派的觀點(diǎn)。綜上，本題選C。19、古典自然法學(xué)派在法上的主要觀點(diǎn)是()A、法是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物B、法是民族精神的產(chǎn)物C、法是人類(lèi)理性和本性的體現(xiàn)D、法是自由意志的外在表現(xiàn)形式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：古典自然法學(xué)派的觀點(diǎn)認(rèn)為人類(lèi)在組成國(guó)家以前生活在自然狀態(tài)中，受體現(xiàn)人的理性的自然法的支配，并根據(jù)理性要求，訂立契約，成立國(guó)家。故法是人類(lèi)理性和本性的體現(xiàn)。選項(xiàng)A項(xiàng)是馬克思主義法學(xué)派的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B項(xiàng)是歷史法學(xué)派的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C項(xiàng)是古典自然法學(xué)派的觀點(diǎn)，選項(xiàng)D項(xiàng)是自由主義法學(xué)家的觀點(diǎn)。綜上，本題選C。20、關(guān)于法的基本特征，下列說(shuō)法正確的是()A、法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的，具有人民性B、法是由社會(huì)強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有強(qiáng)制性C、法是由原始社會(huì)習(xí)慣演變而來(lái)的，具有習(xí)慣性D、法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有權(quán)利與義務(wù)的一致性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法的基本特征是：(1)法是調(diào)整人們行為的規(guī)范，具有規(guī)范性；(2)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家意志性和普遍性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；(3)法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范，具有權(quán)利和義務(wù)的一致性，D項(xiàng)正確；(4)法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家強(qiáng)制性。任何社會(huì)規(guī)范均具有強(qiáng)制性，法與其他社會(huì)規(guī)范不同之處在于法具有國(guó)家強(qiáng)制性，B項(xiàng)錯(cuò)誤。法律中存在一些因素是由原始習(xí)慣演變而來(lái)，但是習(xí)慣性并不是法的基本特征，C項(xiàng)錯(cuò)誤；因此選D。二、多項(xiàng)選擇題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)21、在法學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程中至少要具備的條件有哪些()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：法學(xué)是以法或者法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)，社會(huì)有了法或者法律現(xiàn)象，就有了關(guān)于這些現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)，但不是一有了法就有了法學(xué)，法學(xué)是在法發(fā)展到一定階段時(shí)才產(chǎn)生的。法學(xué)的產(chǎn)生至少應(yīng)當(dāng)具備兩方面的條件：首先，要有關(guān)于法律現(xiàn)象材料的一定積累；其次，要有專(zhuān)門(mén)從事研究法律現(xiàn)象的學(xué)者階層的出現(xiàn)。綜上，本題選AC。22、關(guān)于法學(xué)發(fā)展情況的表述中，正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法學(xué)在歷史上的發(fā)展情況是：(1)法學(xué)最早起源于古希臘時(shí)期；(2)到古羅馬時(shí)期，法學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；(3)到中世紀(jì)時(shí)期，法學(xué)喪失獨(dú)立性，成為神學(xué)的一個(gè)分支；(4)到16世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)了以研究和恢復(fù)羅馬法為核心的新的法學(xué)；(5)17一18世紀(jì)，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家們提出了許多重要法律思想、理論、學(xué)說(shuō)；(6)19—20世紀(jì)，出現(xiàn)許多法學(xué)流派，主要有自然法學(xué)派、社會(huì)法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、新自然法學(xué)派等。綜上，本題選ABCD。23、除馬克思主義的哲學(xué)方法外，法學(xué)還有自身的方法論。日常使用的法學(xué)方法論主要有以下哪幾種()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義的哲學(xué)方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法是法學(xué)研究的核心和基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)作為方法論，對(duì)法學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義，但是不能以馬克思主義哲學(xué)這一總的方法論代替法學(xué)自身的方法論。除馬克思主義的哲學(xué)方法外，法學(xué)還有自身的方法論。日常使用的法學(xué)方法論主要有社會(huì)調(diào)查的方法、歷史調(diào)查的方法、分析和比較的方法、詞義分析的方法、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的分析方法。綜上，本題選ABCD。24、馬克思主義法學(xué)給整個(gè)法學(xué)帶來(lái)了革命性的變革，關(guān)于這種革命性以下表述正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生給法學(xué)帶來(lái)了革命性變革，表現(xiàn)在：有了馬克思主義的指導(dǎo)，法學(xué)走上了真正嚴(yán)格的科學(xué)發(fā)展的道路；馬克思主義法學(xué)以唯物史觀為基礎(chǔ)，第一次科學(xué)地揭示了法的本質(zhì)，闡明了法律現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律；馬克思主義法學(xué)既有鮮明的黨性，也有深刻的科學(xué)性。馬克思主義法學(xué)的黨性和科學(xué)性是一致的，它反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的要求。因此ACD三個(gè)選項(xiàng)正確。馬克思主義法學(xué)同樣具有階級(jí)性，階級(jí)性是法作為統(tǒng)治工具所不可缺少的性質(zhì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。綜上，本題選ACD。25、下列關(guān)于法律所體現(xiàn)的意志的說(shuō)法不正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：法體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志具有整體性，這主要是指：法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各政黨、集團(tuán)及每個(gè)成員的個(gè)別意志，也不是這些個(gè)別意志的簡(jiǎn)單相加，而是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，共同意志或根本意志。這種共同意志或根本意志是統(tǒng)治階級(jí)作為一個(gè)政體在政治經(jīng)濟(jì)上的根本利益反映。綜上，本題選AD。26、以下列舉的哪些屬于法學(xué)的交叉學(xué)科()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：從法學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系這一角度，法學(xué)可以分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科(或稱(chēng)為法學(xué)交叉學(xué)科)。國(guó)際法不是法學(xué)交叉學(xué)科，屬于法學(xué)本科，故A不選，法經(jīng)濟(jì)學(xué)是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，法社會(huì)學(xué)是法學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科，法醫(yī)學(xué)是法學(xué)和醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)科。綜上，本題選BCD。27、以下哪些屬于理論法學(xué)()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：法學(xué)法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支科學(xué)。這些分支學(xué)科所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)體系就是法學(xué)體系。從不同的角度出發(fā)來(lái)劃分法學(xué)的分支學(xué)科，例如從認(rèn)識(shí)論角度，法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)，理論法學(xué)又包括法理學(xué)、法律史學(xué)、法社會(huì)學(xué)等；應(yīng)用法學(xué)包括民法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、商法等。綜上，答案選AD。28、關(guān)于法的本質(zhì)學(xué)說(shuō)，命令說(shuō)的代表人物有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：分析學(xué)派的鼻祖之一邊沁說(shuō)，法是國(guó)家行使權(quán)力處罰犯罪的威嚇性命令。命令說(shuō)的代表人物有19世紀(jì)英國(guó)法哲學(xué)家、分析法學(xué)派的創(chuàng)始人約翰.奧斯丁，他認(rèn)為法律是主權(quán)者對(duì)其臣民所發(fā)布的應(yīng)當(dāng)如何行為并以制裁為后盾的命令。綜上，本題選AB。三、法學(xué)基礎(chǔ)理論簡(jiǎn)答(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、與以往的法學(xué)相比，馬克思主義法學(xué)具有哪些鮮明的特征標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，以往法學(xué)都在不同程度上以唯心史觀為基礎(chǔ)。有的認(rèn)為法與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，有的則否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的決定作用。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，但這種意志不是憑空產(chǎn)生的，歸根到底是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。第二，以往法學(xué)大多試圖掩飾和否認(rèn)自己的階級(jí)傾向性，主張法是超階級(jí)的，是“公共意志”的體現(xiàn)；而馬克思主義法學(xué)則認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)中，超階級(jí)的法學(xué)是不存在的，法學(xué)總是為一定的階級(jí)利益和對(duì)一定的階級(jí)有利的社會(huì)制度服務(wù)的。第三，以往法學(xué)大多認(rèn)為法是超歷史的，永恒存在的；而馬克思主義法學(xué)則認(rèn)為法是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，隨著國(guó)家的消亡，階級(jí)意義上的法也將趨于消亡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、簡(jiǎn)述法學(xué)的研究對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)答案：法學(xué)是一門(mén)以法(或法律)這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文社會(huì)科學(xué)。法學(xué)的研究對(duì)象總的來(lái)講非常廣泛，具體體現(xiàn)在以下方面：(1)從對(duì)象上看，凡與法律的運(yùn)作有關(guān)的問(wèn)題和現(xiàn)象(如法律行為、法律關(guān)系、法律規(guī)則、法律意識(shí)以及與其相關(guān)的各種條件和因素)都屬于法律現(xiàn)象的范疇。(2)從任務(wù)上看，作為一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，法學(xué)必須對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行全方位的研究，既要考察法的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性，又要比較研究各種不同法律制度的特點(diǎn)、異同和相互關(guān)系；既要考察法律自身運(yùn)作的機(jī)制和規(guī)律性，又要研究法與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系；既要研究現(xiàn)實(shí)的法律規(guī)則和制度，又要研究法的目的、功能、價(jià)值和作用效果。(3)從層次上看，最淺層是創(chuàng)制和適用法的方法和手段；次之是法學(xué)原理、原則；最深層是法的規(guī)律性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、(2011年真題)下列法學(xué)家中，把法律比作語(yǔ)言和風(fēng)俗，主張法是民族精神之體現(xiàn)的是()。A、格勞秀斯B、黑格爾C、薩維尼D、奧斯丁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：非馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)中，薩維尼是民族精神論的代表，把法律比作語(yǔ)言和風(fēng)俗，主張法是民族精神、民族特性和民族共同意識(shí)的體現(xiàn)，C選項(xiàng)正確。2、(2012年真題)下列關(guān)于法的本質(zhì)的表述，正確的是()。A、荷蘭思想家格勞秀斯認(rèn)為法是神意的體現(xiàn)B、羅馬思想家?jiàn)W古斯丁認(rèn)為法是主權(quán)者的命令C、德國(guó)法學(xué)家薩維尼認(rèn)為法是民族精神的體現(xiàn)D、中世紀(jì)思想家托馬斯．阿奎那認(rèn)為法是理性的體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：荷蘭思想家格勞秀斯是自然法學(xué)派(理性論)的代表，認(rèn)為法是人的理性的體現(xiàn)、自然法高于實(shí)在法，A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。羅馬思想家?jiàn)W古斯丁堅(jiān)持神意論，認(rèn)為法是神意的體現(xiàn)，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。德國(guó)法學(xué)家薩維尼提出民族精神論，，認(rèn)為法是民族精神的體現(xiàn)，C選項(xiàng)表述正確。中世紀(jì)思想家托馬斯．阿奎那是神意論的代表，認(rèn)為法是神意的體現(xiàn)，D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。3、(2012年真題)下列選項(xiàng)中，屬于法的基本特征的是()。A、法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的，具有人民性B、法是由社會(huì)強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有強(qiáng)制性C、法是由原始社會(huì)習(xí)慣演變而來(lái)的，具有習(xí)慣性D、法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有權(quán)利與義務(wù)的一致性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的，具有國(guó)家意志性和普遍性，這是就法的效力而言的，并不表明法具有人民性，因?yàn)榉w現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有強(qiáng)制性，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法是由原始社會(huì)習(xí)慣演變而來(lái)的，但法和原始社會(huì)習(xí)慣有著本質(zhì)的區(qū)別，法具有規(guī)范性、抽象性、統(tǒng)一性，超出了習(xí)慣性，C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有權(quán)利與義務(wù)的一致性，D選項(xiàng)表述正確。4、(2013年真題)首次將“法”界定為高度專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)控制工具的學(xué)者是()。A、亨利．梅因B、馬克斯．韋伯C、卡爾．馬克思D、羅斯科．龐德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：非馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)中，社會(huì)控制論認(rèn)為法是社會(huì)控制的工具，首次將“法”界定為高度專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)控制工具的學(xué)者是羅斯科．龐德，D選項(xiàng)正確。5、(2013年真題)下列選項(xiàng)中，屬于法的基本特征的是()。A、社會(huì)公益性B、技術(shù)規(guī)范性C、國(guó)家強(qiáng)制性D、國(guó)家引導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法的基本特征包括法的規(guī)范性、國(guó)家意志性、權(quán)利義務(wù)性、國(guó)家強(qiáng)制性、程序性，C選項(xiàng)正確。6、(2016年真題)馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來(lái)不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無(wú)論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。”對(duì)于這句話的理解，正確的是()。A、君主制定的法律不能調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、除經(jīng)濟(jì)因素外，立法不受其他因素的影響C、政治的立法和市民的立法具有完全相同的目的D、國(guó)家的立法在本質(zhì)上決定于社會(huì)客觀經(jīng)濟(jì)條件標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思這段話的真正含義是：法律只能在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所蘊(yùn)含的可能性范圍內(nèi)選擇，而不能任意地選擇；法律的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)等，都主要是由其賴(lài)以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況和要求所決定的。所以，D選項(xiàng)表述正確。但是同時(shí)要看到，社會(huì)客觀經(jīng)濟(jì)條件只是立法的決定性因素，其他因素也會(huì)對(duì)立法有重要影響。A、B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。這段話也表明政治的立法和市民的立法都取決于特定的社會(huì)客觀經(jīng)濟(jì)條件，其本質(zhì)是相同的，并不意味著具有完全相同的目的。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。7、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的?A、法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)B、法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能C、法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件D、法不受客觀規(guī)律的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：準(zhǔn)確理解馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，必須緊抓統(tǒng)治階級(jí)意志性、物質(zhì)制約性?xún)煞矫?。A項(xiàng)不符合法的統(tǒng)治階級(jí)意志性。C、D兩項(xiàng)不符合法的物質(zhì)制約性。法既執(zhí)行政治職能即階級(jí)統(tǒng)治的職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能即社會(huì)公務(wù)職能。8、對(duì)法律所體現(xiàn)的國(guó)家意志起最終決定作用的因素是()。A、國(guó)家的歷史傳統(tǒng)B、國(guó)家的階級(jí)結(jié)構(gòu)C、國(guó)家政權(quán)的組織形式D、一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法的兩個(gè)本質(zhì)之間的關(guān)系，法的第二層次的本質(zhì)(物質(zhì)制約性)是法的第一層次本質(zhì)(階級(jí)意志性)的決定因素。這里要特別注意法的兩層次本質(zhì)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性是同一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，但并非是并列的，存在反映與被反映、決定與被決定的關(guān)系。9、下列關(guān)于法的第一層次本質(zhì)——國(guó)家意志的體現(xiàn)，理解不正確的是()。A、法律是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)。這說(shuō)明法不可能是全民意志的體現(xiàn)，一定具有階級(jí)性B、統(tǒng)治階級(jí)的意志必須要變成國(guó)家意志，才能被視為法律C、表現(xiàn)為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志都是和其根本經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的意志D、雖然法是統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)，但法的內(nèi)容也反映被統(tǒng)治階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)的同盟階級(jí)的某些要求和愿望標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法律是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)。這說(shuō)明法不可能是全民意志的體現(xiàn)，一定具有階級(jí)性，反映的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，具有偏向性、傾向性。因此，A項(xiàng)說(shuō)法正確。統(tǒng)治階級(jí)的意志并不直接等同于法律，統(tǒng)治階級(jí)的意志必須要變成國(guó)家意志，才能借助國(guó)家機(jī)器來(lái)保證法律的施行。因此，B項(xiàng)說(shuō)法正確。表現(xiàn)為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志具有下列特征：(1)整體性、統(tǒng)一性，即法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、集團(tuán)及個(gè)人的意志，而是經(jīng)過(guò)一定斗爭(zhēng)形成的一個(gè)整體，具有統(tǒng)一性；(2)相關(guān)性，即體現(xiàn)為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志是與統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治和根本經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的意志；(3)非單一性，即法體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它取決于統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況，故在一定情況下，法的內(nèi)容不僅反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，也反映被統(tǒng)治階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)的同盟階級(jí)的某些要求和愿望。故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)說(shuō)法正確。10、下列關(guān)于法的第二層次的本質(zhì)——物質(zhì)生活條件的制約性，理解正確的是()。A、決定法律本身及運(yùn)動(dòng)的因素從最終意義上講只有一個(gè)——社會(huì)物質(zhì)生活條件B、法的第二層次的本質(zhì)——物質(zhì)生活條件、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)階級(jí)意志的內(nèi)容具有決定作用，因此統(tǒng)治階級(jí)的意志都必然是對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映C、從根本上說(shuō)，法決定于一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此，法的效果和生命力取決于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)D、經(jīng)濟(jì)條件大體相同的兩個(gè)國(guó)家，法律卻千差萬(wàn)別，這是統(tǒng)治階級(jí)意志不同導(dǎo)致的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：決定法律本身及運(yùn)動(dòng)的因素從最終意義上講是社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要是生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))而并非統(tǒng)治階級(jí)的意志，因此法律具有符合規(guī)律性的一面，這里的客觀規(guī)律就是社會(huì)物質(zhì)生活條件，法一定要反映這一條件，而不可能脫離這一條件。因此，A項(xiàng)說(shuō)法正確。法的效果和生命力取決于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)客觀歷史條件、客觀規(guī)律的反映程度。法是物質(zhì)生活條件這一客觀規(guī)律的反映，但這一反映由于是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，并不能保證時(shí)刻準(zhǔn)確，特別是由于統(tǒng)治階級(jí)的意志本身有可能偏離客觀規(guī)律，又加上統(tǒng)治階級(jí)的意志具有整體性、統(tǒng)一性、相關(guān)性、妥協(xié)性，故最終反映到法律上的物質(zhì)生活條件并非總與客觀規(guī)律相一致，這一反映的準(zhǔn)確度、近似度就決定了法的效果和生命力。因此，B、C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。盡管法最終要決定于社會(huì)物質(zhì)生活條件，但經(jīng)濟(jì)以外的其他因素也對(duì)法具有重要影響，如民族特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣甚至自然條件等。經(jīng)濟(jì)條件大體相同的兩個(gè)國(guó)家，法律卻千差萬(wàn)別，并非是統(tǒng)治階級(jí)意志不同導(dǎo)致的結(jié)果，而是經(jīng)濟(jì)以外的其他因素對(duì)法的影響造成的。因此，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。11、下列表述中，正確的是()。A、為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向，這一特性指的是法的統(tǒng)一性B、法是調(diào)整人們行為的規(guī)范和法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，這兩種說(shuō)法沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別C、非規(guī)范性法律文件雖然沒(méi)有規(guī)范性，但有法律效力，因而也屬于法律的范疇D、國(guó)家強(qiáng)制力是保證法的實(shí)施的唯一力量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法的第一特征是規(guī)范性，即法律為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，是反復(fù)多次適用而不是適用一次，即具有概括性、抽象性。法的統(tǒng)一性是針對(duì)法的效力的普遍性而言的，即法律從整體上講在一國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的效力具有統(tǒng)一性。同時(shí)一定要注意這里的統(tǒng)一性是從整體而言的，具體的法律效力又具有相對(duì)性，即效力差異性。故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法調(diào)整的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系，又由于法律調(diào)整的只能是人們的外部行為而不是內(nèi)心世界，社會(huì)關(guān)系都是通過(guò)人們的行為來(lái)建立的，因此法調(diào)整人們的行為與調(diào)整社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一致的。這里順便要提到一點(diǎn)，法律關(guān)系的產(chǎn)生、變動(dòng)、消滅既可能因?yàn)樾袨橐部赡芤驗(yàn)槭录申P(guān)系本身一定是人與人之間的行為關(guān)系。故B項(xiàng)表述正確。非規(guī)范性法律文件與規(guī)范性法律文件的區(qū)別不在于有無(wú)法律效力而在于有無(wú)普遍的法律效力。法律的基本特征是具有普遍的法律效力，非規(guī)范性法律文件由于沒(méi)有普遍的法律效力，因而就不屬于法律的范疇。故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法律具有強(qiáng)制性?xún)H僅指的是具有強(qiáng)制的可能性，并非法律的實(shí)施都需要強(qiáng)制進(jìn)行，國(guó)家強(qiáng)制力是法律實(shí)施的保障，但并非是唯一力量。故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。12、民間故事《鍘美案》中，駙馬陳世美被依法處決。這一法律現(xiàn)象表明()。A、法律是公共意志的反映，具有超階級(jí)性B、法律有時(shí)候也是被統(tǒng)治階級(jí)將意志上升為國(guó)家意志的結(jié)果C、法律是統(tǒng)治階級(jí)整體意志、共同意志的體現(xiàn)D、我國(guó)封建社會(huì)的法律也貫徹公民在法律面前人人平等的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法的本質(zhì)是法理學(xué)上最難理解的知識(shí)點(diǎn)之一，其中特別是法的本質(zhì)的一個(gè)方面——階級(jí)意志性。法的階級(jí)意志具有整體性是說(shuō)法反映的統(tǒng)治階級(jí)意志不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的個(gè)人意志，也不是個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加，而是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾和不一致性基礎(chǔ)上形成的一個(gè)平衡和整合結(jié)果，統(tǒng)治階級(jí)也不時(shí)對(duì)其內(nèi)部某些不符合其整體利益的個(gè)人給予懲罰。題中所述的駙馬就是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一員，對(duì)他的懲罰并不能說(shuō)明法律具有人人平等性，更不能說(shuō)明法律是公共意志的反映，具有超階級(jí)性。故C項(xiàng)表述正確，A、D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)的表述與本題所述無(wú)關(guān)，而且本身是錯(cuò)誤的，法律都是統(tǒng)治階級(jí)意志上升為國(guó)家意志的結(jié)果，但是法律有時(shí)也反映一些被統(tǒng)治階級(jí)的意愿，但這是以符合統(tǒng)治階級(jí)的意志為限度的，因此其實(shí)還是統(tǒng)治階級(jí)的意志。13、普通法法系中的普通法是指()。A、歐洲封建割據(jù)時(shí)期作為統(tǒng)一象征的教會(huì)法B、在歐洲大陸通行的羅馬法C、英格蘭各地的習(xí)慣法D、適用于英格蘭全境的判例法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：普通法法系的普通法具有特指性，專(zhuān)指英國(guó)于11世紀(jì)后逐漸形成的適用于英格蘭全境的判例法。14、世界上迄今為止基本完整保留下來(lái)的成文法典是()。A、《十二銅表法》B、《法經(jīng)》C、《漢穆拉比法典》D、《國(guó)法大全》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《法經(jīng)》是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝所著的一部法典，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的一部成文法典，它是一部封建法典。《漢穆拉比法典》是古巴比倫時(shí)期的一部奴隸制法典，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的基本完整保留下來(lái)的世界上最早的成文法典?！妒~表法》是古羅馬時(shí)期的一部成文法典，是奴隸制法典。《查士丁尼國(guó)法大全》就是我們今天常說(shuō)的羅馬法的重要組成部分，是奴隸制社會(huì)條件下調(diào)整發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，性質(zhì)也是奴隸制法典。因此，選項(xiàng)C是正確答案。二、多項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)15、(2012年真題)根據(jù)馬克思主義法學(xué)觀，原始社會(huì)的氏族習(xí)慣不屬于法律的范疇，其主要原因有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：早期的法律也可能是由語(yǔ)言或文字表述的，法律經(jīng)歷了從與宗教道德的混合到逐步分離的過(guò)程。因此，A、C選項(xiàng)所述并不是原始社會(huì)的氏族習(xí)慣與法律的主要區(qū)別。與原始社會(huì)的氏族習(xí)慣相比，法律的主要特點(diǎn)是國(guó)家意志性和國(guó)家強(qiáng)制性，即法律由國(guó)家制定或認(rèn)可，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。原始社會(huì)的氏族習(xí)慣不屬于法律的范疇，其主要原因也主要在這兩個(gè)方面。因此，B、D選項(xiàng)表述正確。16、(2015年真題)下列思想家中，將法的本質(zhì)歸結(jié)為人的理性的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：理性論認(rèn)為法是人類(lèi)理性的體現(xiàn)，自然法高于實(shí)在法。17—18世紀(jì)，古典自然法學(xué)派的代表人物有荷蘭的格勞秀斯，英國(guó)的霍布斯、洛克，德國(guó)的普芬道夫，法國(guó)的孟德斯鳩、盧梭等。美國(guó)的龐德是社會(huì)學(xué)法學(xué)一社會(huì)控制論的代表人物，德國(guó)的薩維尼是歷史法學(xué)派的代表人物。17、(2015年真題)下列選項(xiàng)中，屬于法的基本特征的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法的特征是法律在與相近的社會(huì)現(xiàn)象(如道德、宗教、政策等)相比較的過(guò)程中顯示出來(lái)的特殊征象和標(biāo)志，包括規(guī)范性、普遍性、國(guó)家意志性、國(guó)家強(qiáng)制性。18、法律出自國(guó)家，具有國(guó)家性，這是因?yàn)?)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律的國(guó)家性。法律具有國(guó)家性是因?yàn)椋?1)法律以國(guó)家的名義創(chuàng)制。法律需要在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，就要求以國(guó)家名義制定和頒布。(2)法律的適用范圍以國(guó)家主權(quán)為界限，這是區(qū)別于以血緣關(guān)系為范圍的原始習(xí)慣的重要特征。(3)法律以國(guó)家強(qiáng)制力為保證。本題選擇B、C、D三項(xiàng)，A項(xiàng)不正確的理由是：盡管法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，但并不是所有的統(tǒng)治階級(jí)的意志都體現(xiàn)為法律，只有上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志才是國(guó)家意志，才體現(xiàn)為法律。19、法律的強(qiáng)制力()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：法律具有的強(qiáng)制力只是一種強(qiáng)制性，具有依法性、間接性、可能性、非唯一性等相對(duì)性，并非處處時(shí)時(shí)直接體現(xiàn)出強(qiáng)制力來(lái)。在法律得到遵守或雖有一般的違法行為，而違法主體依法自我糾正的情況下，國(guó)家就沒(méi)有必要運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力；同時(shí)法律的實(shí)施也還要依靠社會(huì)輿論、人們的道德觀念、思想教育等多種手段來(lái)保證。20、下列關(guān)于法的本質(zhì)的說(shuō)法中正確的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；法體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志具有整體性；不僅統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容，而且包括法本身，都是由統(tǒng)治階級(jí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。本題中B項(xiàng)未選的原因是，其表述過(guò)于絕對(duì)化。在一定情況下，法不僅反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，而且同時(shí)也反映被統(tǒng)治階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)同盟者的某些要求和愿望。21、法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；法體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志具有整體性；不僅統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容，而且包括法本身，都是由統(tǒng)治階級(jí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。A、B、C、D四項(xiàng)均是法兩方面本質(zhì)的反映。22、下列有關(guān)法的特征的表述哪些是正確的?()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法具有規(guī)范性、明確性并非意味著歷史上一切法的規(guī)定都是明確的、具體的。法也經(jīng)歷了從與道德、宗教等渾為一體到分離的過(guò)程。以法律為準(zhǔn)繩不意味著裁判的唯一依據(jù)就是法律，如政策等也是依據(jù)。同時(shí)法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志是上升為國(guó)家意志的，故D項(xiàng)也正確。23、原始社會(huì)的氏族習(xí)慣之所以不能稱(chēng)為“法”，原因在于哪些方面?()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題仍考查法的本質(zhì)屬性——國(guó)家意志性，原始社會(huì)的習(xí)慣不稱(chēng)為法就是不具有法的根本特性，即不具有國(guó)家性，其他方面并非其與法的根本區(qū)別。24、從現(xiàn)象上說(shuō)，法具有一般性(普遍性和概括性)，表現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法為人們的行為提供了一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，該指引作用是法的規(guī)范性的表現(xiàn)。正是因?yàn)榉ň哂幸?guī)范性，因而具有抽象性、概括性、一般性、普遍性，才能為人們的行為提供一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，同時(shí)也才能反復(fù)適用，同樣情況同樣適用。因此A、B、C、D四項(xiàng)都是法的一般性的表現(xiàn)。25、法和其他社會(huì)規(guī)范都具有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：法律與其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別不在規(guī)范性、強(qiáng)制性、階級(jí)性，關(guān)鍵在于其法具有國(guó)家意志性，表現(xiàn)為國(guó)家強(qiáng)制性、權(quán)威性等。這里特別要注意其他社會(huì)規(guī)范也可能具有規(guī)范性、強(qiáng)制性、階級(jí)性，同時(shí)要注意強(qiáng)制性與國(guó)家強(qiáng)制性、階級(jí)性與統(tǒng)治階級(jí)意志性的區(qū)別。26、法的第二層次的本質(zhì)表明()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法的第二層次的本質(zhì)是物質(zhì)制約性，表現(xiàn)為物質(zhì)生活條件是法的最終決定因素，立法者只能反映這一規(guī)律，而不能完全按統(tǒng)治階級(jí)的意志創(chuàng)造法律。A、B、C、D的表述都是從不同角度反映了法對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活條件的依賴(lài)性。27、下列關(guān)于法的權(quán)利和義務(wù)性，表述正確的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：法的權(quán)利和義務(wù)是法律與其他社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要區(qū)別，但不能說(shuō)其他社會(huì)規(guī)范不具有權(quán)利和義務(wù)性，有的社會(huì)規(guī)范，如政黨或其他社會(huì)團(tuán)體規(guī)章，也規(guī)定各自成員的某種權(quán)利和義務(wù)，但是在內(nèi)容、范圍和保證實(shí)施的方式上與法律意義上的權(quán)利、義務(wù)有很大的區(qū)別。故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。三、分析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)28、馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：你們的法不過(guò)是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。請(qǐng)結(jié)合法的本質(zhì)原理對(duì)這句話進(jìn)行分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：在馬克思和恩格斯看來(lái)，資本主義社會(huì)的法律與資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)一樣，都是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，這就是說(shuō)從階級(jí)或者社會(huì)的本質(zhì)方面看，法律和統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)一樣，都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)意志，只不過(guò)法律是被“奉為法律”，即由國(guó)家制定或認(rèn)可為由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范。這段話不僅一針見(jiàn)血地揭示了資產(chǎn)階級(jí)法的本質(zhì)，而且對(duì)認(rèn)識(shí)一切法的本質(zhì)都有方法論的普遍指導(dǎo)意義。這段話集中揭示了法的階級(jí)意志性和它的物質(zhì)制約性。首先，馬克思、恩格斯指出，就法的階級(jí)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。其次，法律是被“奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，即指出了法的物質(zhì)根源、物質(zhì)制約性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、試述法的意志性與法的規(guī)律性。標(biāo)準(zhǔn)答案：法的意志性與法的規(guī)律性及其關(guān)系是馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，具體表現(xiàn)在兩方面：法的階級(jí)意志性：(1)法律是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)。這說(shuō)明法不可能是全民意志的體現(xiàn)，一定具有階級(jí)性，反映的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，具有偏向性、傾向性。(2)統(tǒng)治階級(jí)的意志必須要變成國(guó)家意志，才能借助國(guó)家機(jī)器來(lái)保證法律的實(shí)行。統(tǒng)治階級(jí)的意志并不直接等同于法律，而是要變成國(guó)家意志，其原因主要有二：一是變成國(guó)家意志才能為法的效力來(lái)源和普遍遵守提供正當(dāng)理由；二是才能借助國(guó)家機(jī)器來(lái)實(shí)施法律，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)法律來(lái)推行統(tǒng)治階級(jí)自己的意志。(3)表現(xiàn)為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志具有：①整體性、統(tǒng)一性，即不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、集團(tuán)及個(gè)人的意志，而是經(jīng)過(guò)一定斗爭(zhēng)形成的一個(gè)整體，具有統(tǒng)一性；②相關(guān)性，即體現(xiàn)為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志是與統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治和根本經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的意志；③非單一性，即法體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它取決于統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況，故在一定情況下，法的內(nèi)容不僅反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，也反映被統(tǒng)治階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)的同盟階級(jí)的某些要求和愿望。法的物質(zhì)制約性：(1)法的內(nèi)容、產(chǎn)生、變更都是由統(tǒng)治階級(jí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。即決定法律本身及運(yùn)動(dòng)的因素從最終意義上講是社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要是生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))而并非統(tǒng)治階級(jí)的意志，因此法律具有符合規(guī)律性的一面，這里的客觀規(guī)律就是社會(huì)物質(zhì)生活條件，法一定要反映這一條件，而不可能脫離這一條件。(2)法的效果和生命力取決于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)客觀歷史條件、客觀規(guī)律的反映程度。法是物質(zhì)生活條件的反映，但這一反映由于是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，并不能保證時(shí)刻準(zhǔn)確，特別是由于統(tǒng)治階級(jí)的意志本身有可能偏離客觀規(guī)律，又加上統(tǒng)治階級(jí)的意志具有整體性、統(tǒng)一性、相關(guān)性、妥協(xié)性，故最終反映到法律上的物質(zhì)生活條件并非與客觀規(guī)律相一致，這一反映的準(zhǔn)確度、近似度就決定了法的效果和生命力。(3)制約性的相對(duì)性(受影響性)。盡管法最終要決定于社會(huì)物質(zhì)生活條件，但經(jīng)濟(jì)以外的其他因素也對(duì)法具有重要影響，如民族特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、甚至自然條件等。在肯定法的物質(zhì)制約性時(shí)，不可忽視其他因素的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、從法的形式特征論述法的主要優(yōu)點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：法的形式特征是區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的征象和標(biāo)志所在。包括四個(gè)方面：調(diào)整行為關(guān)系的規(guī)范；由國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可；以權(quán)利義務(wù)雙向規(guī)定為調(diào)整機(jī)制；由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。法律的外在特征概括為如下四個(gè)方面：第一，法律是調(diào)整人們行為的規(guī)范，具有規(guī)范性。從其存在形態(tài)看，法律首先是一種規(guī)范。所謂規(guī)范，乃是指人們行為的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。法律作為社會(huì)規(guī)范，像道德規(guī)范、宗教規(guī)范一樣，具有規(guī)范性。所謂法律的規(guī)范性，是指法律所具有的規(guī)定人們行為模式、指導(dǎo)人們行為的性質(zhì)。從效力上看，具有規(guī)范性的法律，不是為某個(gè)特定的人而制定的，它所適用的對(duì)象是不特定的人；它不僅僅適用一次，而是在其生效期間內(nèi)反復(fù)適用的。第二，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家意志性和普遍性。法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范。這種特殊性，就在于它是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。因此，從法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的意義上看，法律體現(xiàn)國(guó)家的意志?！胺捎蓢?guó)家制定或認(rèn)可”還意味著：體現(xiàn)國(guó)家意志的法律具有統(tǒng)一性和權(quán)威性。同樣，法律是在國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)普遍有效的規(guī)范，在此意義上，法律具有普遍性。第三，法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范。法律通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)分配利益，影響人們的動(dòng)機(jī)和行為，進(jìn)而影響社會(huì)關(guān)系。這表明法律具有利導(dǎo)性。法律上只要規(guī)定了權(quán)利就必須規(guī)定或意味著相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制作用于人的行為，并且權(quán)利可以誘使利己動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為合法行為并產(chǎn)生有利于社會(huì)的后果。義務(wù)也具有利導(dǎo)性，因?yàn)樵S多義務(wù)本質(zhì)上意味著利益負(fù)擔(dān)以及責(zé)任后果，所以它能促使人們不做法律禁止并且最終不利于自己的事，履行法律規(guī)定的積極義務(wù)。第四，法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家強(qiáng)制性和程序性。一切社會(huì)規(guī)范都具有強(qiáng)制性，都有其保證實(shí)施的社會(huì)力量。所謂強(qiáng)制性，就是指各種社會(huì)規(guī)范所具有的、借助一定的社會(huì)力量強(qiáng)迫人們遵守的性質(zhì)。從形式化的意義上看，法律是強(qiáng)調(diào)程序、規(guī)定程序和實(shí)行程序的規(guī)范。也可以說(shuō)，法律是一個(gè)程序制度化的體系或制度化解決問(wèn)題的程序。因此，在一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，如果要實(shí)現(xiàn)有節(jié)度的自由、有組織的民主、有保障的人權(quán)、有制約的權(quán)威，那么就必須使其法律有正當(dāng)?shù)某绦?。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、法的歷史類(lèi)型更替的根本原因是()。A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果B、社會(huì)革命的結(jié)果C、漸進(jìn)式改革的結(jié)果D、自上而下改良的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：從法律的歷史類(lèi)型發(fā)生更替的根本原因上看，任何歷史類(lèi)型的法律的出現(xiàn)或消失，都是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的水平和性質(zhì)，這是歷史的客觀規(guī)律。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系被生產(chǎn)力的發(fā)展所否定時(shí)，原有法律的消失和新的法律的產(chǎn)生就不可避免。故選A項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)表述的情形屬于法的歷史類(lèi)型更替的方式，而不是根本原因，具體而言：從法的歷史類(lèi)型發(fā)生更替的方式上看，新歷史類(lèi)型的法取代舊類(lèi)型的法都是在社會(huì)革命的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。此外，某些社會(huì)由于受當(dāng)時(shí)具體歷史條件的影響，也可能以漸進(jìn)式的社會(huì)革命達(dá)到社會(huì)轉(zhuǎn)型的目的，這種漸進(jìn)式的社會(huì)革命以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和日本明治維新為代表，它較多地采取了自上而下的改良方式?？梢?jiàn)，不選B、C、D項(xiàng)。2、下列有關(guān)規(guī)范性法律文件與非規(guī)范性法律文件的區(qū)別，表述錯(cuò)誤的是()。A、規(guī)范性法律文件具有普遍的效力，非規(guī)范性法律文件不具有效力B、規(guī)范性法律文件適用的對(duì)象是不特定的人，非規(guī)范性法律文件則適用于特定的人C、規(guī)范性法律文件可以反復(fù)適用，非規(guī)范性法律文件僅能適用一次D、規(guī)范性法律文件規(guī)定的內(nèi)容是一般的行為模式和標(biāo)準(zhǔn)，非規(guī)范性法律文件規(guī)定的內(nèi)容是特定的事項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)范性法律文件是有權(quán)制定法律規(guī)范的國(guó)家機(jī)關(guān)發(fā)布的具有普遍約束力的法律文件；非規(guī)范性法律文件主要是指國(guó)家機(jī)關(guān)在適用法律的過(guò)程中發(fā)布的個(gè)別性文件，這類(lèi)文件的效力僅及于特定案件或相關(guān)的主體、客體、行為，沒(méi)有普遍約束力，并非不具有效力。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。3、關(guān)于法律制定的原則，下列說(shuō)法正確的有()。A、法制統(tǒng)一原則的要求是法律之間沒(méi)有矛盾B、只要一切法律制定都以憲法為根據(jù)，則一定會(huì)實(shí)現(xiàn)法制的統(tǒng)一C、馬克思深刻地指出，立法者應(yīng)該把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律。他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識(shí)的現(xiàn)行法律之中。這說(shuō)明，法律的制定應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持民主性原則D、在我國(guó)，立法內(nèi)容的民主性是指法律制定必須從最大多數(shù)人的最根本利益出發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法制統(tǒng)一原則是現(xiàn)代社會(huì)法治國(guó)家所共同提倡和遵守的一個(gè)重要原則，它要求立法機(jī)關(guān)所創(chuàng)設(shè)的法律應(yīng)做到內(nèi)部和諧統(tǒng)一，做到整個(gè)法律體系內(nèi)各項(xiàng)法律、法規(guī)之間相互銜接、相互一致、相互協(xié)調(diào)。法制統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)是憲法，只有在嚴(yán)格遵守和維護(hù)憲法的前提下，才能保證法制的統(tǒng)一。因此，要實(shí)現(xiàn)法制統(tǒng)一，就必須要求一切法律制定都以憲法為根據(jù)，但一切法律制定都以憲法為根據(jù)，未必一定會(huì)實(shí)現(xiàn)法制的統(tǒng)一。故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤。立法活動(dòng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能維護(hù)和保障立法的科學(xué)性。立法不能脫離客觀實(shí)際存在，不能憑主觀臆想進(jìn)行。從實(shí)際出發(fā)首先要求立法要從現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，符合國(guó)情；其次還要求立法要尊重和反映客觀規(guī)律：因此，馬克思的話說(shuō)明，法律的制定應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)性原則。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。立法內(nèi)容的民主性是指法律制定必須從最大多數(shù)人的最根本利益出發(fā)，它是由我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)決定的。故D項(xiàng)正確。4、側(cè)重于狀態(tài)，即法律被人們實(shí)際施行的狀態(tài)、程度的是()。A、法律實(shí)施B、法律生效C、法律實(shí)現(xiàn)D、法律實(shí)效標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法的實(shí)施，也叫法律實(shí)施，是指法在社會(huì)生活中被人們實(shí)際施行。法的實(shí)施，就是使法律從書(shū)本上的法律變成行動(dòng)中的法律，使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為，從應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)到實(shí)然狀態(tài)，側(cè)重于實(shí)施的過(guò)程。法律實(shí)效，指人們實(shí)際上按照法律規(guī)定的行為模式去行為，法律被人們實(shí)際遵守、執(zhí)行或適用。故D項(xiàng)正確。5、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第194條：抵押權(quán)人可以放棄抵押權(quán)或者抵押權(quán)的順位。抵押權(quán)人與抵押人可以協(xié)議變更抵押權(quán)順位以及被擔(dān)保的債權(quán)數(shù)額等內(nèi)容，但抵押權(quán)的變更，未經(jīng)其他抵押權(quán)人書(shū)面同意，不得對(duì)其他抵押權(quán)人產(chǎn)生不利影響。對(duì)于該規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，下列表述正確的有()。A、該規(guī)則在表現(xiàn)形式上省略了行為模式部分B、該規(guī)則中“不得對(duì)其他抵押權(quán)人產(chǎn)生不利影響”屬于法律后果部分C、該規(guī)則的行為模式是允許做說(shuō)明D、該規(guī)則在表現(xiàn)形式上省略了假定部分和法律后果部分標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第194條所規(guī)定的法律規(guī)則僅表現(xiàn)出了行為模式部分，省略了假定部分和法律后果部分。因此，A、C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。同時(shí)，該規(guī)則中“不得對(duì)其他抵押權(quán)人產(chǎn)生不利影響”也屬于行為模式部分，不屬于法律后果部分。故B選項(xiàng)也錯(cuò)誤。6、下列表述正確的是()。A、法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有國(guó)家強(qiáng)制性B、法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有國(guó)家強(qiáng)制力C、國(guó)家強(qiáng)制力是保證法實(shí)施的唯一力量D、任何情況下法的實(shí)施都必須借助于國(guó)家強(qiáng)制力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：法本身只具有國(guó)家強(qiáng)制性，不具有國(guó)家強(qiáng)制力。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)家強(qiáng)制力是法的最后保證手段，并非任何情況下都必須借助國(guó)家強(qiáng)制力。在一定程度上，法的實(shí)施還要依靠社會(huì)輿論、道德觀念、法制觀念等多種手段來(lái)保證。故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn)，下列哪一種說(shuō)法是錯(cuò)誤的?()A、法體現(xiàn)了一種意志B、法體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)意志C、法體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)整體意志D、所有的法律都不可能反映被統(tǒng)治階級(jí)的某些利益和愿望標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：法是統(tǒng)治階級(jí)整體意志的體現(xiàn)，但有些情況下，統(tǒng)治階級(jí)也會(huì)允許法體現(xiàn)被統(tǒng)治階級(jí)的某些利益和愿望，當(dāng)然，這也是統(tǒng)治階級(jí)出于維護(hù)自身利益的考慮。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。這里“法律”一詞應(yīng)作()。A、擴(kuò)充解釋B、限制解釋C、字面解釋D、邏輯解釋標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這里“法律”一詞應(yīng)當(dāng)指所有的規(guī)范性法律文件。9、關(guān)于法律的效力，下列說(shuō)法正確的有()。A、我國(guó)刑法規(guī)定，外國(guó)公民在中國(guó)境外對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)家或公民的犯罪，按刑法規(guī)定的最低刑為3年以上有期徒刑的，可以適用中國(guó)刑法，但是按照犯罪地的刑法不構(gòu)成犯罪的除外。這體現(xiàn)的是法的屬人主義原則B、我國(guó)刑法規(guī)定，外國(guó)公民在中國(guó)境外對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)家或公民的犯罪，按刑法規(guī)定的最低刑為3年以上有期徒刑的，可以適用中國(guó)刑法，但是按照犯罪地的刑法不構(gòu)成犯罪的除外。這體現(xiàn)的是法的域外效力C、新法對(duì)其生效以后的行為具有效力，則說(shuō)明法具有溯及力D、現(xiàn)行刑法采用“從舊兼從輕”的原則，如果“從舊”則說(shuō)明法具有溯及力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)刑法規(guī)定，外國(guó)公民在中國(guó)境外對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)家或公民的犯罪，按刑法規(guī)定的最低刑為3年以上有期徒刑的，可以適用中國(guó)刑法，但是按照犯罪地的刑法不構(gòu)成犯罪的除外。體現(xiàn)的是法的域外效力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。溯及力專(zhuān)指新法對(duì)其生效前事件和行為是否適用的問(wèn)題，與新法通過(guò)以后的行為沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)樾路▽?duì)其生效以后的行為當(dāng)然具有效力，不存在溯及力的問(wèn)題。故C項(xiàng)錯(cuò)誤?，F(xiàn)行刑法采用“從舊兼從輕”的原則，如果“從舊”，即適用舊法，說(shuō)明新法對(duì)其生效以前的行為沒(méi)有效力，即沒(méi)有溯及力。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、《憲法》第35條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。這條規(guī)定屬于()。A、命令性法律規(guī)范B、禁止性法律規(guī)范C、授權(quán)性法律規(guī)范D、義務(wù)性法律規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：授權(quán)性法律規(guī)范，是指規(guī)定人們有權(quán)為一定行為或者不為一定行為，以及要求其他人為或不為一定行為的規(guī)范，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)范。故C項(xiàng)正確。11、當(dāng)代中國(guó)法的本質(zhì)屬性是()。A、法的國(guó)家強(qiáng)制性B、法的規(guī)范性C、法的公平性D、法的人民性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)首先在于它的階級(jí)本質(zhì)，即它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)人民共同意志的體現(xiàn)，既體現(xiàn)了它的鮮明的階級(jí)性，又體現(xiàn)了它的廣泛的人民性，兩者是統(tǒng)一的。12、2005年8月全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《婦女權(quán)益保障法》進(jìn)行了修正，增加了“禁止對(duì)婦女實(shí)施性騷擾”的規(guī)定，但沒(méi)有對(duì)“性騷擾”予以具體界定。2007年4月，某省人大常委會(huì)通過(guò)《實(shí)施<中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法>辦法》，規(guī)定“禁止以語(yǔ)言、文字、電子信息、肢體等形式對(duì)婦女實(shí)行騷擾”。關(guān)于該《辦法》，下列哪一選項(xiàng)能成立?()A、《辦法》對(duì)構(gòu)成“性騷擾”具體行為所作的界定，屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的立法解釋B、《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，按照法律高于法規(guī)的原則，其效力較低C、《辦法》屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的變通或補(bǔ)充規(guī)定D、《辦法》對(duì)“性騷擾”進(jìn)行了體系解釋標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：立法解釋又稱(chēng)法律解釋?zhuān)矊俜梢?guī)定需要進(jìn)一步明確具體含義的或者法律制定后出現(xiàn)新的情況，需要明確適用法律依據(jù)的，由全國(guó)人大常委會(huì)解釋?zhuān)菫榱⒎ń忉尅Ａ⒎ń忉尠▽?duì)憲法的解釋和對(duì)法律的解釋兩部分，而《辦法》是省人大常委會(huì)通過(guò)的，不屬于立法解釋?zhuān)黧w不符合。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)《中華人民共和國(guó)立法法》第75條的規(guī)定，自治條例和單行條例可以依照當(dāng)?shù)孛褡宓奶攸c(diǎn)，對(duì)法律和行政法規(guī)的規(guī)定作出變通規(guī)定，但不得違背法律或者行政法規(guī)的基本原則，不得對(duì)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定以及其他有關(guān)法律、行政法規(guī)專(zhuān)門(mén)就民族自治地方所作的規(guī)定作出變通規(guī)定。題中制定《辦法》的主體是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，因此《辦法》屬于地方性法規(guī)，其效力要低于全國(guó)人大和全國(guó)人大常委會(huì)制定的法律，但不屬于變通和補(bǔ)充規(guī)定，因?yàn)樽兺ê脱a(bǔ)充規(guī)定一般是指民族自治條例和單行條例的制定。體系解釋?zhuān)卜Q(chēng)邏輯解釋、系統(tǒng)解釋?zhuān)侵笇⒈唤忉尩姆蓷l文放在整部法律中乃至整個(gè)法律體系中，聯(lián)系此法條與其他法條的相互關(guān)系來(lái)解釋法律?！掇k法》對(duì)“性騷擾”進(jìn)行的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)屬于目的解釋而非體系解釋。13、下列哪個(gè)選項(xiàng)不符合我國(guó)法律規(guī)定的“司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)”原則的含義?()A、司法權(quán)不得由一般的行政機(jī)關(guān)來(lái)行使B、司法機(jī)關(guān)既要獨(dú)立行使職權(quán)，又不得無(wú)限度地使用自由裁量權(quán)C、任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得以任何形式干預(yù)司法活動(dòng)D、司法機(jī)關(guān)及其工作人員在獨(dú)立行使職權(quán)時(shí)不得違反程序規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)，不受?chē)?guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干涉。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)對(duì)司法活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。14、下列有關(guān)法系與法律體系含義的表述，哪項(xiàng)是不正確的?()A、法系是根據(jù)英國(guó)普通法(判例法)和歐洲大陸法典法的歷史傳統(tǒng)而對(duì)法所作的分類(lèi)B、法律體系是由一個(gè)國(guó)家的憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、訴訟法等構(gòu)成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體C、法系是具有同一歷史傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)的法的總稱(chēng)D、法律體系是一國(guó)之內(nèi)的法構(gòu)成的體系，不包括其他國(guó)家的法或完整意義的國(guó)際法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：法系是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式對(duì)某些國(guó)家和地區(qū)的法所作的分類(lèi)。法律體系是一國(guó)現(xiàn)行的所有法律規(guī)范構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系整體。法律體系就是部門(mén)法體系，具有國(guó)內(nèi)性、現(xiàn)行性、部門(mén)性、聯(lián)系性等特征。故只有A項(xiàng)表述不正確。二、多項(xiàng)選擇題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)15、法律與宗教的區(qū)別表現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法與宗教的區(qū)別主要表現(xiàn)在：(1)產(chǎn)生的歷史條件不同。(2)來(lái)源不同或產(chǎn)生方式不同。(3)調(diào)控范圍不同。(4)作用對(duì)象不同。(5)調(diào)控方式和實(shí)現(xiàn)方式不同。(6)內(nèi)容不同。可見(jiàn)，備選項(xiàng)應(yīng)全選。16、下列選項(xiàng)正確地表達(dá)了法律與政治的關(guān)系的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：法既以賦予國(guó)家權(quán)力合法性的形式確認(rèn)和維護(hù)國(guó)家權(quán)力，又將國(guó)家權(quán)力控制和約束在合法性的范圍內(nèi)，二者是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)和前提。因此，C、D項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。17、責(zé)任法定原則要求()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：責(zé)任法定原則要求在認(rèn)定和追究行為人法律責(zé)任時(shí)，要依照法律的預(yù)先規(guī)定，排除無(wú)法律依據(jù)的責(zé)任。法有條件地溯及既往雖不違背罪刑法定主義和責(zé)任法定主義原則，但不是該原則的本身要求。無(wú)罪推定更是違背責(zé)任法定原則的要求，故B、D項(xiàng)不能入選。18、在立法時(shí)，法律意識(shí)能夠()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法律意識(shí)在立法工作中的作用表現(xiàn)在：法律意識(shí)能夠產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系需要法律調(diào)整的要求，形成完善法律制度的愿望，提出進(jìn)行法律調(diào)整的具體設(shè)想或方案，幫助立法者正確認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際。19、下列有關(guān)法的強(qiáng)制性與國(guó)家強(qiáng)制力的關(guān)系的說(shuō)法，正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：法有強(qiáng)制性是因?yàn)榉ㄊ怯蓢?guó)家制定或認(rèn)可的，體現(xiàn)了國(guó)家意志，反映了國(guó)家強(qiáng)制力的存在，但法本身只有國(guó)家強(qiáng)制性而不具有國(guó)家強(qiáng)制力，國(guó)家強(qiáng)制力是法的強(qiáng)制性的外在力量淵源，是法的最終保障。20、下列關(guān)于法律規(guī)則的表述，正確的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：從內(nèi)容上分，法律是由法律規(guī)則、法律原則、法律概念三者共同構(gòu)成的。A項(xiàng)表述正確。法律條文并非都規(guī)定法律規(guī)則，即有些法律條文規(guī)定法律原則，有些規(guī)定法律概念或法律技術(shù)；法律規(guī)則并非都要通過(guò)法律條文來(lái)表達(dá)，因?yàn)榉l只是在制定法中才有意義，判例法規(guī)則就不是通過(guò)法條來(lái)表現(xiàn)的。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。法律主要是由法律規(guī)則構(gòu)成的，法律規(guī)則是法律中最具硬度的部分。法律規(guī)則的一些基本特性(如確定性、微觀指導(dǎo)性、可訴性、可預(yù)測(cè)性、合邏輯性、合體系性等)同時(shí)也是法的基本特性。離開(kāi)法律規(guī)則，法也就失去了其內(nèi)容的根基。C選項(xiàng)正確。法律規(guī)則與其他要素相比，具有微觀指導(dǎo)性、可操作性較強(qiáng)、確定性程度較高、可預(yù)測(cè)性等特征。故這些特征是同法律原則、法律概念相比較而言的，并不是同其他社會(huì)規(guī)范相比所體現(xiàn)出的特征。故D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。21、法律原則在法律實(shí)施中的作用有哪些?()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：在將抽象的、一般的法律原則運(yùn)用于具體的社會(huì)生活的過(guò)程中，法律原則起著指導(dǎo)作用。法律是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和概括，由于立法者的局限性，法律不可能全面地反映社會(huì)生活，此外，立法主要是以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，當(dāng)新的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生時(shí)，法律往往沒(méi)有作出規(guī)定，這種情況下，法律原則能夠彌補(bǔ)法律的缺陷。法律原則是確定行使自由裁量權(quán)合理范圍的依據(jù)。但是，法律原則與減少司法腐敗之間沒(méi)有必然聯(lián)系。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。22、下列說(shuō)法中正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：法律規(guī)則在邏輯結(jié)構(gòu)上由假定條件、行為模式和法律后果三部分構(gòu)成，在立法實(shí)踐中，表述法律規(guī)則內(nèi)容時(shí)，假定條件可以省略。行為模式是法律規(guī)則的核心部分，假定條件、行為模式是法律后果的前提，前兩者任何一個(gè)發(fā)生改變都會(huì)有不同的法律后果。但是不能因此說(shuō)并非每個(gè)法律規(guī)則在邏輯結(jié)構(gòu)上都是由三部分構(gòu)成，即法律規(guī)則本身一定是由三部分構(gòu)成的，缺一不可。三、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)23、簡(jiǎn)述法律責(zé)任的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法律責(zé)任首先是一種因違反法律上的義務(wù)(包括違約等)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，它是以法律義務(wù)的存在為前提的。(2)法律責(zé)任是一種責(zé)任方式，即承擔(dān)不利后果。法律責(zé)任的方式是由法律規(guī)定的，它通常有兩種，即補(bǔ)償與制裁。(3)法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。其中破壞責(zé)任關(guān)系是前因，追究責(zé)任或承受制裁是后果。(4)法律責(zé)任的追究是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施或者潛在保證的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、簡(jiǎn)述司法解釋的基本作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：司法解釋的基本作用具體表現(xiàn)為：第一，對(duì)法律規(guī)定不夠具體而使理解和執(zhí)行有困難的問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)x予比較概括和原則性的規(guī)定以具體內(nèi)容。第二，法律解釋適應(yīng)變化的新的社會(huì)情況。法律調(diào)整應(yīng)當(dāng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)隨社會(huì)的發(fā)展而賦予某類(lèi)行為以相應(yīng)的法律意義，作出適合社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)。第三，對(duì)適用法律中的疑問(wèn)進(jìn)行統(tǒng)一的解釋。其中包括兩種情況：一是在適用法律過(guò)程中對(duì)具體法律條文理解不一致，通過(guò)解釋?zhuān)y(tǒng)一認(rèn)識(shí)，正確司法。二是為統(tǒng)一審理標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)某一類(lèi)案件、某一問(wèn)題或某一具體個(gè)案，就如何理解和執(zhí)行法律規(guī)定而作出統(tǒng)一解釋。第四，對(duì)各級(jí)法院之間應(yīng)如何依據(jù)法律規(guī)定相互配合審理案件，確定管轄以及有關(guān)操作規(guī)范問(wèn)題進(jìn)行解釋。第五，通過(guò)解釋活動(dòng)，彌補(bǔ)立法的不足。由于種種原因，在法律實(shí)踐中，曾經(jīng)存在過(guò)法律沒(méi)有規(guī)定、立法前后不一致、立法不配套、實(shí)體法與程序法不一致以及立法滯后的問(wèn)題。最高司法機(jī)關(guān)對(duì)這些情況所作的司法解釋?zhuān)瑢?duì)彌補(bǔ)立法之不足、保證司法工作順利進(jìn)行發(fā)揮著重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、簡(jiǎn)述法律解釋的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律解釋有非常重要的意義。(1)法律解釋是法律適用的前提。為使立法機(jī)關(guān)所創(chuàng)立的法律能夠在現(xiàn)實(shí)中得到貫徹，就需要法律解釋對(duì)其詳細(xì)化、具體化。(2)法律解釋是克服成文法僵化的工具。成文法經(jīng)立法機(jī)關(guān)創(chuàng)立后，其意義便凝固在其中一面對(duì)生機(jī)勃勃的社會(huì)現(xiàn)象，其僵硬性便顯示出來(lái)，為克服這種現(xiàn)象就需要引入法律解釋?zhuān)栽龃笃潇`活實(shí)用性。(3)法律解釋是彌補(bǔ)法律漏洞，發(fā)展、完善成文法律的有效工具。為彌合成文法的穩(wěn)定性與社會(huì)發(fā)展的矛盾，就需要適用法律解釋彌補(bǔ)成文法的漏洞，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展完善成文法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、分析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)26、某市副市長(zhǎng)張某喝酒后與其妻子王某吵架，張某一揮拳正好打在王某的太陽(yáng)穴上致其死亡，法院初審認(rèn)為應(yīng)判張某過(guò)失致人死亡罪，后因王某的親戚及鄰居懷疑張某有情婦，有謀害王某之意，就在法院門(mén)口設(shè)立靈堂，后經(jīng)媒體多方報(bào)道，各地群眾反應(yīng)強(qiáng)烈，紛紛要求法院改判，法院迫于各種壓力，于是最終判張某故意殺人罪，處以死刑。試運(yùn)用法理學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析上述案例。標(biāo)準(zhǔn)答案：司法的基本原則是依法獨(dú)立行使職權(quán)原則，是我國(guó)憲法規(guī)定的一條根本性原則。該原則要求國(guó)家的司法權(quán)只能由國(guó)家的司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使，其他任何組織和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使此項(xiàng)權(quán)力；也要求司法機(jī)關(guān)行使司法權(quán)只服從法律，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉；要求司法機(jī)關(guān)行使司法權(quán)時(shí)，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定和法律程序辦事，正確適用法律。由此可見(jiàn)法院受媒體和群眾的影響而作出“改判”是違背司法的獨(dú)立性特點(diǎn)的。同時(shí)也反映出，雖然司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，并不意味著不受任何監(jiān)督和約束，但這種監(jiān)督必須是依法定程序進(jìn)行的，法院不能視各種輿論為對(duì)司法權(quán)的監(jiān)督。法院初審有誤，輿論要求其改判，是一種監(jiān)督。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2005年11月7日，中華人民共和國(guó)商務(wù)部發(fā)布了《酒類(lèi)流通管理辦法》，該《酒類(lèi)流通管理辦法》第19條規(guī)定：酒類(lèi)經(jīng)營(yíng)者不得向未成年人銷(xiāo)售酒類(lèi)商品，并應(yīng)在經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所顯著位置予以明示；第30條規(guī)定：違反本辦法第19條規(guī)定的，由商務(wù)主管部門(mén)或會(huì)同有關(guān)部門(mén)予以警告，責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，處兩千元以下罰款。問(wèn)題：27、《酒類(lèi)流通管理辦法》屬于我國(guó)哪一類(lèi)法律淵源?標(biāo)準(zhǔn)答案：國(guó)務(wù)院所屬各部、各委員會(huì)和具有行政管理職能的直屬機(jī)構(gòu)在自己的職權(quán)范圍內(nèi)發(fā)布的規(guī)范性文件為行政規(guī)章中的部門(mén)規(guī)章。因此，商務(wù)部發(fā)布的《酒類(lèi)流通管理辦法》應(yīng)屬于部門(mén)規(guī)章(答行政規(guī)章也正確)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、運(yùn)用法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)理論和知識(shí)，分析材料給定的法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律規(guī)則主要由假定、行為模式和法律后果三個(gè)要素組成。假定是法律規(guī)則中有關(guān)適用該規(guī)則的條件和范圍的部分；行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們?nèi)绾尉唧w行為的方式的部分，即作為或不作為的具體行為模式；法律后果是指法律規(guī)則中對(duì)遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定評(píng)價(jià)的部分?！毒祁?lèi)流通管理辦法》第19條中規(guī)定的“酒類(lèi)經(jīng)營(yíng)者”為假定；“不得向未成年人銷(xiāo)售酒類(lèi)商品，并應(yīng)在經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所顯著位置予以明示”為法律規(guī)則中的行為模式；第30條的規(guī)定“予以警告，責(zé)令改正”和“處兩千元以下罰款”是法律規(guī)則中的法律后果。(運(yùn)用假定、處理和制裁三要素論進(jìn)行正確分析也正確)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、從行為模式角度分析材料給定的法律規(guī)則的種類(lèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：從“不得向未成年人銷(xiāo)售酒類(lèi)商品”這一行為模式角度看，材料給定的法律規(guī)則屬于“禁止性法律規(guī)則”；從“應(yīng)在經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所顯著位置予以明示”這一行為模式角度看，材料給定的法律規(guī)則屬于“命令性法律規(guī)則”。因?yàn)榻剐苑梢?guī)則和命令性法律規(guī)則可以合稱(chēng)為“義務(wù)性法律規(guī)則”，因此材料給定的法律規(guī)則總體上屬于“義務(wù)性法律規(guī)則”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、材料給定的法律規(guī)則所確定的法律責(zé)任屬于哪一種類(lèi)?標(biāo)準(zhǔn)答案：因違反行政法規(guī)而應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任屬于行政責(zé)任，《酒類(lèi)流通管理辦法》是行政法，因此，材料給定的法律規(guī)則所確定的法律責(zé)任屬于行政責(zé)任。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（法理學(xué)）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)1、根據(jù)作用的途徑，法的價(jià)值可以分為()A、整體作用和局部作用B、預(yù)期作用和實(shí)際作用C、直接作用和間接作用D、積極作用和間接作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法的作用又稱(chēng)法的功能，是指法律對(duì)人們行為、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響。對(duì)法的作用可以進(jìn)行不同的劃分。根據(jù)作用范圍，分為整體作用與局部作用。根據(jù)作用結(jié)果的狀態(tài)，分為預(yù)期作用與實(shí)際作用。根據(jù)作用的途徑，分為直接作用與間接作用。根據(jù)作用的效果，分為積極作用和消極作用。綜上，本題選c。2、法作為行為規(guī)范，對(duì)人們的意志、行為發(fā)生的直接影響，對(duì)人的行為所起到的保障和約束作用被稱(chēng)作法的()A、社會(huì)作用B、規(guī)范作用C、保障作用D、直接作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法的規(guī)范作用是法對(duì)人們行為的規(guī)范，對(duì)人們的意志、行為發(fā)生的直接影響。這是從法是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，即從法的特征角度出發(fā)來(lái)解釋法的作用的。綜上，本題選B。3、關(guān)于法的作用，下列說(shuō)法不正確的是()A、法的作用是指法律對(duì)人們的行為、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的影響B(tài)、法的作用是國(guó)家權(quán)力運(yùn)行和國(guó)家意志實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)C、國(guó)家意志是法律內(nèi)容的規(guī)范化D、法的作用是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的具體表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家權(quán)力是法的載體和支點(diǎn)，法是國(guó)家意志這一內(nèi)容的規(guī)范化。綜上，本題選C。4、法的指引作用的對(duì)象是()A、本人B、他人C、相互之間D、犯罪分子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：法的指引作用是指法律規(guī)范對(duì)本人行為起到的導(dǎo)向和引導(dǎo)的作用。因此，法的指引作用的對(duì)象為本人。綜上，本題選A。5、群眾對(duì)于某地貪官被判處重罪表示：貪官枉法重判，罪有應(yīng)得。群眾們的這一觀點(diǎn)，反映的是法的哪一項(xiàng)作用()A、預(yù)測(cè)作用B、指引作用C、教育作用D、評(píng)價(jià)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：預(yù)測(cè)作用是指人們根據(jù)法可以預(yù)先估計(jì)人們相互之間將怎樣行為以及行為的后果等，從而對(duì)自己的行為作出合理的安排。指引作用是指法律規(guī)范對(duì)本人行為起到的引導(dǎo)和導(dǎo)向作用；教育作用是指通過(guò)法的實(shí)施，使法對(duì)一般人的行為產(chǎn)生的影響；評(píng)價(jià)作用是指法作為人們對(duì)他人行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所起的作用。綜上，本題選C。6、關(guān)于法的社會(huì)作用，下列說(shuō)法不正確的是()A、調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系，是法的社會(huì)作用的重要表現(xiàn)B、法律維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)中每個(gè)人的利益C、法維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，統(tǒng)治階級(jí)中個(gè)別成員違背統(tǒng)治階級(jí)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為，也受到法的制裁D、階級(jí)對(duì)立社會(huì)的法，除了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治這一核心作用，還具有執(zhí)行各種社會(huì)公共事務(wù)的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法的社會(huì)作用包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)兩方面，AD項(xiàng)正確。法維護(hù)的事統(tǒng)治階級(jí)整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，統(tǒng)治階級(jí)中個(gè)別成員違背統(tǒng)治階級(jí)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為，也會(huì)受到法的制裁。統(tǒng)治階級(jí)需要用法來(lái)規(guī)定和確認(rèn)他們自己內(nèi)部各階層、集團(tuán)的相互關(guān)系，以此建立起個(gè)人意志服從整個(gè)階級(jí)的關(guān)系，通過(guò)這種服從，確保其成員的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，解決其內(nèi)部因財(cái)產(chǎn)、婚姻等問(wèn)題引起的矛盾和糾紛，保證其內(nèi)部和諧一致。因此B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。綜上，本題選B。7、關(guān)于法的作用，下列說(shuō)法不正確的是()A、法律調(diào)整的范圍囊括生活的方方面面，其調(diào)整范圍是無(wú)限的B、法的特征與社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)之間存在著矛盾C、法的制定和實(shí)施受人的因素的制約D、法的實(shí)施受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素的制約標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：法只是眾多社會(huì)調(diào)整手段中的一種，而不是唯一的。法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段，但并不是唯一手段。國(guó)家用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，除法律外，還有經(jīng)濟(jì)、政治、行政、思想道德、政策、紀(jì)律、習(xí)俗、輿論等多種手段。法在社會(huì)生活調(diào)整中具有主導(dǎo)地位，但是并非所有的問(wèn)題都可以適用法律。很多社會(huì)關(guān)系需要由法和其他手段并行調(diào)整，在對(duì)有些社會(huì)關(guān)系的調(diào)整中，法只能起到輔助作用；而對(duì)有些社會(huì)關(guān)系而言，法并不是有效的調(diào)整手段，比如人們的思想、信仰或私生活方面，就不宜采取法律手段加以調(diào)控。綜上，本題選A。8、公路上雖然車(chē)輛很多，但是行人只要遵守交通規(guī)則，還是比較安全的。對(duì)于道路交通安全的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)的是法的哪一項(xiàng)作用()A、指引作用B、強(qiáng)制作用C、評(píng)價(jià)作用D、預(yù)測(cè)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：遵守交通規(guī)則會(huì)獲得安全的出行，反映的是法對(duì)自己行為的預(yù)測(cè)，屬于法的指引作用。綜上，本題選A。9、以下關(guān)于解決價(jià)值沖突的一般原則，表述正確的有()A、價(jià)值位階原則，即指在同位階的法律價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，在后的價(jià)值優(yōu)于在先的價(jià)值B、當(dāng)基本價(jià)值與非基本價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以基本價(jià)值為位優(yōu)，而基本價(jià)值之間有沖突時(shí)，人權(quán)與正義作為法治保障的核心和標(biāo)尺，具有重要的價(jià)值地位C、個(gè)案平衡原則，即在處于同位階的法律價(jià)值之間發(fā)生沖突，要一切以個(gè)案為主，不需要考慮兩者之間的兼顧D、人民根本利益原則，這是當(dāng)代世界法律價(jià)值體系中的根本價(jià)值原則，即以是否滿(mǎn)足廣大人民的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)解決一些存在重大疑難的法律價(jià)值沖突問(wèn)題。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：價(jià)值位階原則，即指在同位階的法律價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，在先的價(jià)值優(yōu)先于在后的價(jià)值。而不是在后的法律價(jià)值優(yōu)于在先的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。就法律價(jià)值而言，前述法律的價(jià)值或基本價(jià)值，如秩序、自由、平等、人權(quán)、正義等，與那些非基本的法律價(jià)值的位階順序不是并列的。當(dāng)基本價(jià)值與非基本價(jià)值