2024秋季新版1.3中華文明的起源與形成教學(xué)設(shè)計(jì) 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

PAGE七上第3課《中華文明的起源與形成》教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求通過了解良渚、陶寺等新石器的文化遺存，知道私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。教學(xué)分析《中華文明的起源與形成》2024新教材統(tǒng)編版第一單元第3課時(shí)的內(nèi)容，本節(jié)課分為早期國(guó)家和文明的起源、良渚古城與陶寺都城、遠(yuǎn)古的傳說三個(gè)板塊。

新教材增加了“學(xué)史崇德”欄目，更符合課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，更符合新課標(biāo)堅(jiān)持德育在先的理念，更加符合“為黨育人，為國(guó)育人才”的“立德樹人”的根本教育目的，新教材增加了“學(xué)史崇德”欄目，“大禹三過家門而不入”的故事，更好地落實(shí)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。

新教材進(jìn)一步落實(shí)歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求，為高中階段的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)；體現(xiàn)了歷史課程對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的課程本質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。（史料實(shí)證、唯物史觀）2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）3.認(rèn)識(shí)到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國(guó)情懷）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):

了解良渚古城、陶寺都城遺址、禪讓制。教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源班級(jí)優(yōu)化大師；視頻、導(dǎo)學(xué)案（二）教學(xué)方法利用文字資料和視頻資料，小組討論，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師成為課堂的促進(jìn)者和幫助者。問題式教學(xué)：教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生帶著問題先自主學(xué)習(xí)。教師出示相關(guān)材料，小組合作探究，組長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生梳理本課的學(xué)習(xí)思路，。情境式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入導(dǎo)入：圖中巨型雕像塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點(diǎn)是怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝堯、舜、禹的故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史？帶著這個(gè)問題,我們一起來學(xué)習(xí)第3課《中華文明的起源與形成》。利用課本導(dǎo)言，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造課堂氛圍，引入本節(jié)課課題。新課講述自主學(xué)習(xí)：閱讀課文p15-p19，找到以下問題答案：（3分鐘）1.我國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間、重要特征、以及人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

2.良渚遺址和陶寺遺址存在的時(shí)間、地點(diǎn)、重要特征和意義。3.簡(jiǎn)述華夏族形成的過程，炎帝和黃帝對(duì)中華文明做出的貢獻(xiàn)。

4.堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領(lǐng)？一、早期國(guó)家和文明起源1．早期國(guó)家和文明的起源任務(wù)一：閱讀教材，思考我國(guó)早期國(guó)家和文明是如何起源的？

起源：

（1）我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。（2）人口顯著增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供安全和便利。（3）社會(huì)分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。意義：私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。任務(wù)二：你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？結(jié)論：牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。二、良渚古城與陶寺都城1．良渚古城任務(wù)一：觀察良渚古城示意圖，結(jié)合教材P16內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)于良渚古城你有何發(fā)現(xiàn)？良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖（1）地點(diǎn)：浙江余杭（2）年代：距今約5300一4300年（3）組成：古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。（4）規(guī)模：內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。（5）水利：城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。

(6）社會(huì)經(jīng)濟(jì)：內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。結(jié)論：良渚古城的發(fā)現(xiàn)，反映了良褚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。1.良渚古城：

任務(wù)二：看圖說史

觀察下列圖片，說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？

隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明。信息1：社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯觀察下列文物，說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？

相關(guān)史事：

良渚文化的玉器上普造刻畫一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，在神人、神獸的周邊還有飛鳥?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，各地良渚文化玉器上刻畫的神人獸面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”，這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系。信息2：良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系2.陶寺都城

任務(wù)三：觀看視頻，結(jié)合教材，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？

（1）地點(diǎn)：山西襄汾（2）年代：距今約4300一4000年（3）構(gòu)成：城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。（4）規(guī)模：陶寺都城面積達(dá)280萬平方米。任務(wù)三：1.觀察下列文物，說說這些文物為我們了解陶寺遺址提供了哪些歷史信息？

（1）表明墓主人的尊貴身份,很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。(2)發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。2.閱讀下列材料，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？山西陶寺遺址出土的蟠龍紋陶盤，受良渚文化黑陶刻畫蟠蛇紋和肖家屋脊文化玉龍的啟發(fā)，創(chuàng)造了中原蟠龍形象，影響到后來的河南新砦文化、二里頭文化、殷墟晚商文化等，直至發(fā)展到今天的中國(guó)龍?jiān)煨汀?/p>

信息1：隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原?？脊殴ぷ髡咴谕诰蚓嘟窦s4000年前的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。信息2：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。3.中華早期國(guó)家和文明的特征結(jié)論：良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。三、遠(yuǎn)古的傳說任務(wù)一：角色扮演

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時(shí)節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，請(qǐng)從人物經(jīng)歷、主要貢獻(xiàn)等方面，撰寫一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。黃帝陵各位游客，大家好，歡迎來到天下第一陵——黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會(huì)。黃帝通過阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝，涿鹿之戰(zhàn)打了蚩尤，之后逐漸形成了華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，因此延安被稱為中華民族的發(fā)祥地。黃帝陵是增強(qiáng)國(guó)家、民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承中華文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神和時(shí)代精神的圣地。

任務(wù)二：史料實(shí)證

閱讀以下材料，從中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居；接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形；后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊短偶叭d記》特點(diǎn)：華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸融合而成。任務(wù)三：堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領(lǐng)？禪讓制,一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，傳位給賢德之人。合作探究一：你能大禹三過家門而不入的故事中，感受到他怎樣的精神？精神品質(zhì)：舍小家，為大家的奉獻(xiàn)精神；敢于創(chuàng)新；不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神；敬業(yè)、高度的社會(huì)責(zé)任感。合作探究二：神話傳說和考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源與形成的意義。遠(yuǎn)古傳說通常帶有后人的附會(huì)夸張，遠(yuǎn)古傳說≠真實(shí)歷史，不能信以為真。但遠(yuǎn)古傳說又含有一定的真實(shí)的歷史，可以幫助我們推測(cè)出一些歷史真相。經(jīng)過考古證明的遠(yuǎn)古傳說具有可靠性?？脊虐l(fā)現(xiàn)是研究中華文明起源的重要證據(jù)。傳說也能為研究中華文明起源提供思路。問題式教學(xué)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。閱讀教材，梳理早期國(guó)家和文明起源的原因、表現(xiàn)。設(shè)計(jì)任務(wù)，問題式教學(xué)環(huán)節(jié)，通過史料和考古發(fā)現(xiàn)，小組合作，培養(yǎng)學(xué)生史料分析能力和綜合歸納的能力。論從史出，教授學(xué)生解題思路和技巧，注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。看圖學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，建立時(shí)空觀念，構(gòu)建空間思維。

讀圖方法，提供做題思路，學(xué)會(huì)觀察地圖，培養(yǎng)解題能力。通過閱讀教材、識(shí)讀圖片等學(xué)生活動(dòng)，了解良渚、陶寺等文化遺址，私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生，理解中華文明起源形成多元一體、相互交流融合的特征。形成史料實(shí)證、唯物史觀、家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。

通過考古遺址的文物，認(rèn)識(shí)到考古發(fā)現(xiàn)是研究中華文明起源的重要證據(jù)。傳說也能為研究中華文明起源提供思路。通過角色扮演、講故事、研讀史料等學(xué)生活動(dòng)，了解古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息，理解考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺址與神話傳說的關(guān)系以及對(duì)研究中華文明起源歷史的意義。通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，知道我們祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，知道炎帝、黃帝是夏族的共同先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪，學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神，形成家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。隨堂練習(xí)1.中國(guó)人耳熟能詳?shù)谋P古開天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國(guó)走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（

D

）A．創(chuàng)新性特質(zhì) B．區(qū)域性差異 C．連續(xù)性特點(diǎn) D．一體性特征

2.良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)，城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，這和其他隨葬品