遼寧省沈陽市重點高中協(xié)作校2025屆高考壓軸卷歷史試卷含解析

遼寧省沈陽市重點高中協(xié)作校2025屆高考壓軸卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．第二次世界大戰(zhàn)后，跨國公司通過對外直接投資和各種組織形式，把生產分布在全球各地，在國外設立研究基地并雇傭當?shù)乜萍既瞬?，通過各種有效手段深化世界經濟生產要素的流動。材料主要表明A．南南合作推動經濟全球化 B．二戰(zhàn)后世界資本交流的加強C．世界經濟全球化趨勢明顯 D．世界經濟已出現(xiàn)區(qū)域集團化2．宋代書院非常重視歷史教育。朱熹認為學生應該“多讀經史，博通古今”才能有可能有為于時，有補千世；陸九淵則要求學生認真閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》。據(jù)此可知，二人在教學理念方面的相同之處是A．經世致用 B．修身明理 C．鑒戒資政 D．知行合一3．1922年，北京政府頒布施行了新學制。其中規(guī)定中等教育實行分科制和選科制，“初級中學施行普通教育，但得視地方需要，兼設各種職業(yè)科”；“高級中學分普通、農、工、商、師范、家事等科，但得斟酌地方情形，單設一科或兼設數(shù)科”。這種規(guī)定A．體現(xiàn)了人才教育與社會需求對接 B．構建了完善的國民教育體系C．提高了教育公平性與辦學積極性 D．兼顧了專業(yè)水平和文化素養(yǎng)4．1950年《婚姻法》把包辦婚姻視為封建糟粕加以批判，建國后包辦婚姻迅速衰落。1986年，貴州省各級婦聯(lián)接待因婚姻問題來訪人（次）達17701人（次），包辦婚姻占29%，達5098件。在九個縣上報的材料中，包辦婚姻占已婚婦女的62.3%。影響改革開放后出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要因素是A．經濟改革全面展開 B．婦女解放成效顯著C．法制建設相對滯后 D．社會風氣極度下滑5．光緒年間擔任兵部尚書的徐壽衡曾說：“我兵部惟知綠營兵數(shù)，若其勇營練軍，各督撫自為之，吾兵部安得之。國家每遇戰(zhàn)事，調派地方軍隊，一兵一卒一餉一粥，朝廷皆待之督撫”。這表明晚清時期A．綠營力量威脅國家安定 B．傳統(tǒng)的軍隊體制已經瓦解C．權力結構發(fā)生變化 D．地方督撫主導近代化進程6．下表是1951—1957年我國國防費支出情況表：單位：億元（人民幣）年份國家財政總支出國防費支出國防費占國家財政支出比例（%）19511．492．643．9719534．125．386．919117．298．009．14195710．2111．1112．12數(shù)據(jù)的變化反映了A．國家安全與經濟發(fā)展戰(zhàn)略適時調整B．國民經濟形勢發(fā)生根本性好轉C．國防現(xiàn)代化與工業(yè)化建設進展緩慢D．工作重心取決于國際局勢變化7．考古學家夏鼐指出：“有的學者認為，小屯殷墟文化，代表中國最早的文明，是中國文明的開始。如果真是那樣，中國文明簡直就像傳說中的老子，一生下來就長出白胡子了”。作者意在說明A．商代是中華文明的開端 B．中華文明的起源模糊不清C．中華文明起源爭論激烈 D．中華文明的歷史源遠流長8．1909年，各省進行了第一屆咨議局議員的正式選舉，當選的議長、副議長共63人，其身份見下表此表反映出A．科舉制推動了中國近代政治民主進程B．辛亥革命存在著對封建勢力的妥協(xié)性C．傳統(tǒng)士人在社會上仍然有較大影響力D．傳統(tǒng)士人徹底實現(xiàn)了自身角色的轉換9．對如圖的解釋正確的是A．說明新中國社會性質的轉變B．土地改革后的農民喜獲豐收C．建國后農民的政治地位提高D．工業(yè)化推動了生產力的提高10．中國近代史上有兩個“辛亥”年，在這兩個“辛亥”年，中國各發(fā)生了一次重大革命運動，關于這兩次革命運動的說法，正確的是A．都具有廣泛的群眾基礎B．都未改變中國社會性質C．都推動了中國民族資本主義的發(fā)展D．都是中國政治民主化歷程的里程碑11．漢初，絲織品專供貴族消費。到漢朝中后期，上至皇室貴族，下至奴仆婢妾皆可衣絲文繡。這一變化反映了A．貧富差距進一步縮小 B．等級觀念的消亡C．先進紡織技術的推廣 D．平民政治的發(fā)展12．《全唐詩》云：“浪沒貨魚市，帆高賣酒樓”、“揚州喧喧賣藥市，浮俗無由識仙子”、“錦江風散霏霏雨，花市香飄漠漠塵”。上述詩句在一定程度上佐證了唐代A．坊市界限打破 B．草市普遍出現(xiàn) C．商稅收入增加 D．專業(yè)市場形成二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料。回答問題材料一楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋嬴蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙蹙啊w廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐嗍鍖O敖所起芍陂稻田。景乃驅率吏民，修起蕪廢。教用耕犁，由是墾辟倍多，境內豐給?！逗鬂h書·循吏傳》注：廬江郡，在今安徽省南部。材料三1958—1996年京津冀地區(qū)漢墓中出土鐵制農具時代出土鐵制農具種類西漢（10）錛（2）鏵（1）鍤（3）鋤（2）犁鏵（1）鏟（2）镢（1）耙（1）鑊（1）東漢（5）犁（2）镢（1）鏟（3）——整理自蔣赴美《京津冀地區(qū)漢代經濟發(fā)展不平衡的考古學探討》說明：時代后數(shù)字為該朝代京津冀地區(qū)發(fā)掘出土鐵制農具的墓葬數(shù)量。農具后數(shù)字是出土該種類農具的墓葬數(shù)量。材料四據(jù)統(tǒng)計，1955年至2009年我國出土漢代鐵犁鏵201件、V形鏵冠25件、鐵犁29件、犁壁3件。出土地域涉及河北、河南、山東、陜西、四川、山西、福建、江蘇、內蒙、新疆等15省。其中出土數(shù)量較多的有山西襄汾出土漢代鏵13件，山東棗莊出土V形鏵冠15件，河南南陽瓦房莊漢代冶鐵遺址出土西漢鐵犁鏵2件、東漢鐵犁鏵154件、東漢鐵犁6件?！幾园髅髡旅贩祭顣葬惰F犁牛耕對漢代農業(yè)深耕細作技術的影響探析》根據(jù)以上材料，說明漢代社會經濟發(fā)展狀況。14．（20分）從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為“理念”的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應該被舍棄?！飼濉端苟鄟唫惱韺W受到亞里士多德倫理學的影響嗎？》材料三和同時代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學和文明進步而導致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內?！镬o《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結合所學，用一句話概括亞里士多德的核心觀點。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學》的學園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關于“幸?！钡恼J識。結合所學，指出芝諾在斯多亞學派中的地位及斯多亞學派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結合所學，簡述盧梭在“理性、科學和文明進步”方面的認識及這種認識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料說明二戰(zhàn)后跨國公司在世界范圍內進行投資和各種組織形式，使世界經濟的各生產要素不斷流動，體現(xiàn)了世界經濟全球化趨勢明顯，故答案為C項；材料不涉及南南合作、經濟區(qū)域集團化的內容，排除A、D兩項：世界資本的交流只是生產合作的一個方面，B項表述不完整，排除。2、A【解析】

“多讀經史，博通古今”“有為于時，有補千世”與“閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》”都強調的是所學要與現(xiàn)實問題相結合，要經世致用，故A項符合題意；材料中二者都沒有談到修身明理這個方面，排除B項；材料強調經世致用，而非鑒戒資政，排除C項；D項是王陽明的主張，不符合朱熹，故排除D項。3、A【解析】

依據(jù)材料“得視地方需要，兼設各種職業(yè)科”“得斟酌地方情形，單設一科或兼設數(shù)科”來看，該規(guī)定體現(xiàn)了人才教育與社會需求相適應。A正確；中國尚未構建了完善的國民教育體系，B排除；該規(guī)定與教育公平性沒有直接關系，C排除；材料未涉及文化素養(yǎng)，D排除。故選A。4、A【解析】

建國后因《婚姻法》的頒布，包辦婚姻迅速衰落，改革開放后包辦婚姻出現(xiàn)的婚姻問題在整個婚姻問題中占比較高，導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開放后，經濟體制全面展開，影響了人們的婚姻觀念，選項A正確；選項B不是主要原因，婦女解放和婚姻問題不構成必然因果聯(lián)系，排除；選項C不符合史實，排除；改革開放后社會風氣較為開放，不等于下滑，排除D。5、C【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時期除傳統(tǒng)綠營之外，存在大量受地方控制的練軍力量，反映晚清時期中央集權弱化，故C項符合題意；綠營力量是滿清傳統(tǒng)軍事力量，并未威脅國家穩(wěn)定，排除A項；題干不能說明傳統(tǒng)的軍隊體制瓦解，排除B項；題干未明確中國近代化的主導力量，排除D項。故選C。6、A【解析】

依據(jù)題干1951﹣1957年我國國防費支出情況表的內容可知，反映出國家安全與經濟發(fā)展戰(zhàn)略適時調整，故A項正確；一五計劃時期尚處于社會主義建設初期，所以根本好轉不準確，故B項錯誤；由題干時間“1951﹣1957年”可知，處于一五計劃時期。結合所學可知，一五計劃我國工業(yè)建設取得了巨大成就，故C項錯誤；在該時段國際局勢沒有發(fā)生太大的變化，故D項錯誤。7、D【解析】

根據(jù)材料“如果真是那樣，中國文明簡直就像傳說中的老子，一生下來就長出了白胡子了”可知作者意在強調中華文明的歷史源遠流長，故選D；夏鼐意為中華文明起源遠遠早于商代，但并不意味著起源模糊不清，排除AB；“爭論激烈”的說法與題目主旨不符，排除C。故選D。8、C【解析】

根據(jù)題干信息可知，清末各地選舉，傳統(tǒng)文人占據(jù)了絕大部分，反映了他們在社會上影響力較大，C項符合題意；材料中的時間為1909年，這時科舉制已經廢除，排除A項；當時辛亥革命還沒有爆發(fā)，排除B項；“徹底”一說過于絕對，排除D項。故選C。9、A【解析】

“1956年參加農業(yè)合作社的農民在分糧”，表明此時農村已經建立了土地公有制的農業(yè)生產合作社，農村正走向公有制經濟體制，說明新中國正在向社會主義制度轉變，故A項正確；土地改革后農民對土地有所有權，收獲的糧食除了交給國家的剩余部分歸自己，不用與他人分享，B項不符合題意，排除；材料沒有涉及農民政治地位是否提高、農業(yè)生產與工業(yè)化之間關系的信息，C、D兩項錯誤。【點睛】解答本題的關鍵信息是“1956年參加農業(yè)合作社的農民在分糧”，聯(lián)系所學我國社會主義改造的內容和影響分析解答。10、B【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。本題考查對教材主干知識的再認再現(xiàn)及比較歸納的能力，聯(lián)系已學史實可知中國近代史上有兩個“辛亥”年分別指的是1851年與1911年，“中國各發(fā)生了一次重大革命運動”指的是太平天國運動與辛亥革命，通過比較分析歸納可得出都沒有改變中國社會的性質，依然是半殖民地半封建社會，因此B符合題意，故選B?？键c：近代中國的民主革命·太平天國運動·太平天國運動的影響【名師點睛】天干地支簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。天干地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。11、C【解析】

漢代絲織品從專供貴族消費到人人可用，反映出紡織技術的發(fā)展和絲織品產量的增加，C項正確；人人可以衣絲不能說明漢代中后期的貧富差距縮小，A項錯誤；漢代社會等級觀念并未消亡，B項錯誤；絲織品應用的增多不能說明平民政治的發(fā)展，D項錯誤。12、D【解析】

根據(jù)材料中，結合所學知識可知，“魚市”、“藥市”、“花市”等出現(xiàn)在這些唐詩中，一定程度上佐證了唐代專業(yè)市場的形成，D選項符合題意;材料中無關“市”、“坊”即居民區(qū)和商業(yè)區(qū)界限打破的信息,A選項錯誤;詩中沒有提供草市普遍存在的信息，B選項錯誤;描寫商業(yè)繁榮的唐詩不能佐證商稅收入增加，C選項不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、漢代農業(yè)使用鐵制農具，出土主要有鏟、镢、鋤、犁等，農業(yè)生產力水平提高，同時也表明當時的冶鐵技術有發(fā)展。漢代經濟發(fā)展不平衡，經濟重心在黃河中下游地區(qū)，漢代出土犁鏵、鐵犁以山西、山東、河南數(shù)量較多，說明了當時這一地區(qū)農業(yè)發(fā)達。長江流域的生產力水平相對落后，刀耕火種。西漢雖然使用牛耕，但牛耕的使用范圍有限。即使安徽南部地區(qū)，直到東漢才使用牛耕。東漢時牛耕向南方推廣擴展，乃至福建地區(qū)也使用鐵犁，南方農業(yè)得到發(fā)展。北方邊地農業(yè)也獲得發(fā)展，內蒙、新疆等地也有犁鏵或鐵犁的出土?！窘馕觥?/p>

依據(jù)材料中信息“王景……遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足”、“1958—1996年京津冀地區(qū)漢墓中出土鐵制農具”、“出土地域涉及河北、河南、山東、陜西、四川、山西、福建、江蘇、內蒙、新疆等15省”、“其中出土數(shù)量較多的有山西襄汾出土漢代鏵13件，山東棗莊出土V形鏵冠15件”、“東漢鐵犁鏵154件、東漢鐵犁6件”結合所學從漢代農業(yè)主要使用的鐵農具種類和冶鐵技術的發(fā)展、漢代經濟重心在黃河中下游地區(qū)，長江流域的生產力水平相對落后、漢代牛耕使用范圍有限、東漢時期南方地區(qū)逐漸使用牛耕和鐵犁使農業(yè)得到發(fā)展、北方邊地農業(yè)也有所發(fā)展等方面說明漢代社會經濟發(fā)展狀況。14、（1）觀點：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實的幸福；認為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產生于對外界事物的感覺。學園：呂克昂學園。（2）認識：順應自然的生活就是至善。地位：斯多亞學派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產生。（3）認識：闡述“主權在民”