2024年高考語(yǔ)文模擬作文題目及審題立意分析20例（二）（含范文與解析）

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

在這個(gè)世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒(méi)有卓異的天賦，沒(méi)有驚天動(dòng)地

的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個(gè)普通人可以是你，是他，是我……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

審題：這段材料以普通人的生活為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了即使沒(méi)有卓異的天賦或驚天動(dòng)地的偉

業(yè)，普通人也能發(fā)出自己的光亮，溫暖自己，照耀他人。這既是對(duì)普通人價(jià)值的肯定，也是

對(duì)每個(gè)人內(nèi)在潛力的呼喚。

在審題時(shí)，首先要明確材料的核心觀點(diǎn)，即普通人的價(jià)值和潛力。然后，可以從不同角

度進(jìn)行立意。例如，可以從個(gè)人成長(zhǎng)的角度，探討如何在平凡的生活中發(fā)掘自己的潛力，實(shí)

現(xiàn)自我價(jià)值;也可以從社會(huì)關(guān)系的角度,分析普通人如何通過(guò)自身的努力和善良，溫暖他人，

構(gòu)建和諧社會(huì)。

在確定文體時(shí)，可以根據(jù)自己的擅長(zhǎng)和立意的需要來(lái)選擇?？梢赃x擇議論文，通過(guò)論證

普通人的價(jià)值和潛力，表達(dá)自己的觀點(diǎn)；也可以選擇記敘文，通過(guò)講述普通人的故事，展現(xiàn)

他們的光輝。在擬題時(shí)，應(yīng)緊扣材料主旨，突出立意，同時(shí)力求新穎、簡(jiǎn)潔。例如，可以擬

題為“普通人的光亮：溫暖與照耀的力量”或“發(fā)掘潛力，點(diǎn)亮平凡人生”等。

本文的審題立意分析應(yīng)圍繞普通人的價(jià)值和潛力展開(kāi),通過(guò)不同角度的立意和文體選擇,

表達(dá)自己對(duì)這一主題的深入思考和理解。

例文：普通人的光亮：平凡中的不凡之力

在浩渺的宇宙中，每個(gè)人都是一顆微小的塵埃，有的燦爛如星辰，有的則黯淡無(wú)光。然

而，正如材料中所述，那些生活平凡、瑣碎的普通人，盡管沒(méi)有卓異的天賦，沒(méi)有驚天動(dòng)地

的偉業(yè)，但他們依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這不禁讓我深思：在平凡中，如

何找尋并發(fā)揚(yáng)自己的光亮？

普通人，他們是社會(huì)的基石，是世界的主體。他們或許沒(méi)有驚人的才華，沒(méi)有顯赫的地

位，但他們擁有對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)家人的關(guān)懷，對(duì)朋友的真誠(chéng)。他們的每一個(gè)微笑，每一次

努力，都在默默地傳遞著正能量，溫暖著周?chē)娜恕?/p>

在平凡的生活中，普通人如何發(fā)出光亮呢？首先，他們需要認(rèn)識(shí)自己，找到自己的價(jià)值

所在。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，只有深入了解自己，才能找到適合自己的發(fā)展道路。

其次，他們需要保持積極向上的心態(tài)，勇敢面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能在困

境中發(fā)出堅(jiān)定的光芒，照亮自己前進(jìn)的道路。

同時(shí)，普通人也需要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，傳遞溫暖。在日常生活中，我們可以通過(guò)關(guān)心家人、

幫助朋友、參與公益活動(dòng)等方式，將自己的光亮傳遞給更多的人。這種光亮不僅可以溫暖他

人，也可以反過(guò)來(lái)照亮我們自己的內(nèi)心，讓我們感受到生活的美好和意義。

當(dāng)然，我們也要看到，普通人的光亮并不是一蹴而就的。它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩?/p>

積累、磨礪和提升。我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的能力和素質(zhì)，才能更好地發(fā)

出自己的光亮。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們或許無(wú)法成為那些耀眼奪目的星辰，但我們可以努

力成為一顆發(fā)出溫暖光亮的塵埃。我們的光亮或許微弱，但只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠

照亮自己和他人的世界。

我想說(shuō)，普通人的光亮是一種力量，一種溫暖人心的力量。它讓我們相信，在平凡中也

可以找到不凡的價(jià)值和意義。這種力量可以讓我們更加堅(jiān)定地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難，也可

以讓我們更加積極地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

在未來(lái)的日子里，讓我們一起努力，成為那些能夠發(fā)出光亮的普通人。讓我們用自己的

行動(dòng)和言行，傳遞正能量，溫暖他人，也照亮自己。讓我們?cè)谄椒驳纳钪校业綄儆谧约?/p>

的不凡之路，成為那顆能夠照亮世界的塵埃。

普通人的光亮是一種寶貴的財(cái)富，它不僅能夠溫暖自己，也能夠照耀他人。讓我們珍惜

這份光亮，努力將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

在十多年前的電視劇《愛(ài)情公寓》中，林宛瑜拒絕男友的求婚，決定追求職業(yè)夢(mèng)想，起

初觀眾不理解，紛紛指責(zé)，后來(lái)認(rèn)識(shí)到愛(ài)情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示

自己就是宛瑜。2023年年初，“質(zhì)疑宛瑜，理解宛瑜，成為宛瑜”在社交平臺(tái)傳開(kāi)后，“質(zhì)

疑XX,理解XX,成為XX”逐漸變成一個(gè)造句格式廣泛流行，于是“質(zhì)疑父母，理解父母,

成為父母”，還有“質(zhì)疑班主任，理解班主任，成為班主任”“質(zhì)疑大媽，理解大媽，成為

大媽”等，紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在特定的人生階段，人們面對(duì)特定的認(rèn)知對(duì)象，“質(zhì)疑、理

解、成為”是客觀存在的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程，也是人心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會(huì)生

活的方方面面。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么體驗(yàn)、感悟與思考。請(qǐng)

聯(lián)系自身實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：材料由三句話構(gòu)成，落腳點(diǎn)應(yīng)放在第三句上。具體來(lái)說(shuō)，第一句話由個(gè)例引出話

題，第二句話承材料第一句而來(lái)，告訴我們“質(zhì)疑XX,理解XX,成為xx”逐漸變成一個(gè)造

句格式廣泛流行，引發(fā)人們強(qiáng)烈共鳴，這是由特殊到普遍。第三句話指出這種現(xiàn)象背后反映

了人們的心理變化過(guò)程，也是人心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會(huì)生活的方方面面，

這是由表及里，揭示了其深層意蘊(yùn)。

提示語(yǔ)要求談?wù)勔陨喜牧辖o“新時(shí)代的年輕人”帶來(lái)的啟示，并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行思考。

其中，“新時(shí)代的年輕人”指明寫(xiě)作對(duì)象，“體驗(yàn)、感悟與思考”明確了立意的方向，“聯(lián)

系自身實(shí)際”要求寫(xiě)出個(gè)體真實(shí)體驗(yàn)。

題目引導(dǎo)考生作如下思考：可以想想在自己的成長(zhǎng)道路上有沒(méi)有類似“質(zhì)疑XX,理解

XX,成為xX”的切身體驗(yàn)，可以談?wù)剬?duì)親人、老師、朋友、時(shí)代楷模、歷史名人、典型形

象等的認(rèn)知變化過(guò)程與思考；可以由個(gè)人層面拓展到社會(huì)、國(guó)家乃至世界層面，展現(xiàn)學(xué)生的

視野、胸襟與格局。如談?wù)劇岸废登嗄辍薄胺鹣登嗄辍钡龋豢梢詮母邔用嫒ソ沂具@種變化

背后的成因，可以思辨這種現(xiàn)象是意味著人的成長(zhǎng)成熟還是投降馴服，是積極主動(dòng)還是消極

無(wú)奈，反映了怎樣的社會(huì)變遷等。

例文：從質(zhì)疑到理解再到成為，我的成長(zhǎng)之路

在人生的長(zhǎng)河中，我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)“質(zhì)疑、理解、成為”的三個(gè)階段。這不僅是

我們心智成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，更是我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要過(guò)程。而我，作

為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，也在這條路上不斷探索、前行。

初入社會(huì)，我對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M了好奇與質(zhì)疑。那時(shí)的我,就像一只剛剛破殼的小鳥(niǎo)，

對(duì)這個(gè)世界充滿了未知與恐懼。我質(zhì)疑父母的決定，質(zhì)疑老師的教誨，甚至質(zhì)疑社會(huì)的規(guī)則。

然而，這些質(zhì)疑并非無(wú)的放矢，而是我嘗試?yán)斫馐澜?、認(rèn)識(shí)自我的一種方式。

隨著時(shí)間的推移，我逐漸理解了那些曾經(jīng)質(zhì)疑的事物。我開(kāi)始明白，父母的決定背后是

對(duì)我深深的愛(ài)與期望；老師的教誨是為了引導(dǎo)我走向正確的道路；社會(huì)的規(guī)則是為了維護(hù)公

平與正義。這些理解，讓我對(duì)這個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰

的規(guī)劃。

然而，理解并不意味著停止成長(zhǎng)。相反，它是我成為更好自己的起點(diǎn)。我開(kāi)始嘗試去成

為那些我曾經(jīng)質(zhì)疑、理解過(guò)的人。我努力去成為父母那樣有責(zé)任心、有愛(ài)心的人；我努力去

成為老師那樣有知識(shí)、有智慧的人；我努力去成為那些在社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱的人。這個(gè)過(guò)程并

不容易，但我堅(jiān)信，只有通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我才能真正成為我想要成為的人。

回顧我的成長(zhǎng)之路，我深感“質(zhì)疑、理解、成為”這三個(gè)階段的重要性。它們不僅幫助

我認(rèn)識(shí)了世界，更幫助我認(rèn)識(shí)了自我。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了理解他人，

學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷，讓我更加堅(jiān)定了自己的信念，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。

當(dāng)然，我的成長(zhǎng)之路還在繼續(xù)。我知道，未來(lái)還會(huì)有更多的質(zhì)疑、理解和成為等待著我。

但我相信，只要我保持一顆好奇心和求知欲，勇敢地面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，我就能夠不斷前進(jìn),

不斷成長(zhǎng)。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們每一個(gè)人都需要經(jīng)歷“質(zhì)疑、理解、成為”的過(guò)程。這不

僅是我們個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，更是我們社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。因此，讓我們勇敢地面對(duì)

每一個(gè)質(zhì)疑，用心去理解每一個(gè)事物，努力成為更好的自己。只有這樣，我們才能在人生的

道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II中談到，當(dāng)前大火的AI繪畫(huà)軟件給人帶來(lái)了視覺(jué)新體驗(yàn)。當(dāng)今

時(shí)代，人工智能（英文縮寫(xiě)為Al）已成為我們?nèi)粘５囊徊糠?，為我們的生活帶?lái)了新變化。

AI聊天工具快速準(zhǔn)確地回答你的問(wèn)題，Sora可以把一段文字直接制作成視頻……而也有人

認(rèn)為，人工智能使人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：材料首先借助語(yǔ)言文字運(yùn)用II中AI繪畫(huà)軟件的火熱引出話題，說(shuō)明人工智能對(duì)

我們當(dāng)下生活帶來(lái)的巨大變化與諸多幫助。但材料并沒(méi)有一味地肯定、贊揚(yáng)人工智能，而是

在最后借助有些人的觀點(diǎn)，說(shuō)明人工智能有利也有弊的事實(shí)。

可見(jiàn)，本題主要引導(dǎo)學(xué)生理性看待人工智能，理性辨別其利與弊，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題闡

發(fā)自己的見(jiàn)解。的確，大力發(fā)展人工智能，可以賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展一一催生了一批人工智

能新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)；在家居家電產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)等舊產(chǎn)業(yè)進(jìn)行廣闊的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程降本、

提質(zhì)增效等。同時(shí)，因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)，原本該由人類全權(quán)負(fù)責(zé)的很多事情，都由各種各

樣的智能工具代勞，節(jié)省了大量的人力物力?？梢哉f(shuō)人工智能融入生活，方便了人們的生活、

學(xué)習(xí)和工作，確實(shí)造福了人類，提升了人類的幸福指數(shù)。

然而，科技進(jìn)步是一把雙刃劍，人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，成為了詐騙分

子的新型犯罪手段。人類在擁抱新技術(shù)的同時(shí)要筑牢防火墻，逐步建立健全法律和規(guī)章制度，

才能規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)。而且人工智能的存在有一定的風(fēng)險(xiǎn)，某些方面有時(shí)候不能夠完全替代人

類準(zhǔn)確執(zhí)行，一旦某些程序出現(xiàn)差錯(cuò)，后果可能不堪設(shè)想。

再說(shuō)，也正因?yàn)橛辛酥悄軝C(jī)器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致失業(yè)人口

急增，社會(huì)的不安定因素也被放大。更為可怕的是，人工智能把越來(lái)越多的人從勞動(dòng)中解放

出來(lái)，人們的動(dòng)手能力和意愿越來(lái)越低，這對(duì)人類未來(lái)的發(fā)展也是一個(gè)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

寫(xiě)作時(shí)，首先可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出人工智能等新科技的確能讓我們的生活更方便,但是，

如果錯(cuò)誤地使用、依賴人工智能，可能會(huì)讓人類陷入困境，從而引出論點(diǎn)：要理性、合理地

使用人工智能。寫(xiě)作時(shí)可以聯(lián)系各種新科技的發(fā)現(xiàn)與歷次工業(yè)革命之間的關(guān)系進(jìn)行舉例論證;

然后，辯證分析，如果人們錯(cuò)誤地使用新科技的成果，把它用在不正當(dāng)?shù)氖虑樯先ィ驴萍?/p>

則會(huì)成為損害人類的利器；接下來(lái)，總結(jié)指出，應(yīng)該不遺余力地去開(kāi)發(fā)人工智能等各種新技

術(shù)，以解放人類，讓人類獲取自由，但也不能形成技術(shù)依賴，不能借技術(shù)而行不軌，也要避

免被技術(shù)所奴役。

參考立意：人工智能是把雙刃劍，需理性看待；科技本無(wú)罪，庸人錯(cuò)用之；役使新科技，

莫役于新科技。

例文：人類是主宰，科技是輔助

從電腦“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍卡斯特洛夫，到人工智能AlphaGO擊敗了圍棋

世界冠軍柯潔，再到目前AI繪畫(huà)軟件給人帶來(lái)了視覺(jué)新體驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展日新月異，

不斷給我們帶來(lái)驚喜，科技將深遠(yuǎn)地影響我們的生活。

同時(shí)人們也產(chǎn)生擔(dān)憂，人工智能會(huì)取代人類，讓我們失去工作和價(jià)值。其實(shí)這種想法大

可不必，科技只是輔助，并不會(huì)顛覆人類，人工智能只能是人類的好幫手、好朋友。

從地位上看，我們需要明確人工智能其數(shù)據(jù)和程序都是由人類完成，受人類的控制，它

不具有主動(dòng)性，永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類。辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的主體只能是人。人工智

能再先進(jìn)，只是人類是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人類實(shí)踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力。因此人類

占有主體地位，永遠(yuǎn)是世界的主宰。

從屬性上看，人工智能是一種科學(xué)技術(shù)，人類為解決實(shí)際問(wèn)題而創(chuàng)造的工具，永遠(yuǎn)具有

工具性的特點(diǎn)。它服務(wù)于我們的生活，會(huì)讓我們的生活更加便利、迅捷、高效。如可以讓醫(yī)

生更準(zhǔn)確地診斷病情，可以幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，讓人們從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)

等。這些都是人工智能為人類帶來(lái)的便利，會(huì)讓人類的生活更有品質(zhì)，更加美好。

從科技發(fā)展史看，人類文明的發(fā)展已證明，每次科技進(jìn)步都會(huì)造成新舊崗位、產(chǎn)業(yè)的交

替。但從來(lái)沒(méi)有影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，人類一直在進(jìn)步。專業(yè)人士認(rèn)為，在執(zhí)行更多種類任

務(wù)方面，人工智能可以比人類做得更好。未來(lái)重復(fù)性高、機(jī)械性很強(qiáng)的工作將會(huì)被人工智能

大量替代。

但這并不是說(shuō)對(duì)人類造成了威脅，從某種程度上說(shuō)，一是為人類節(jié)約了時(shí)間成本，可以

有精力從事其他更高級(jí)別的工作，二是促進(jìn)工作者素質(zhì)的不斷提高。從這個(gè)方面來(lái)看，人工

智能反而為開(kāi)發(fā)人類智能提供了更大空間。

從人工智能自身來(lái)看，它具有明顯的局限性。人類獨(dú)有的想象力、創(chuàng)造力領(lǐng)域，像藝術(shù)、

文學(xué)、哲學(xué)方面，情感心理領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、心理等方面，人工智能現(xiàn)在還無(wú)法超越和

替代人類智能。

人類作為世界的主宰，需要控制和規(guī)范人工智能的發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)管，確保其技術(shù)健康發(fā)

展，為人類所用，相信最終會(huì)促進(jìn)人類進(jìn)步，而非取代人類。因此，我們盡可以相信，人工

智能將會(huì)成為人類的助手而非對(duì)手，會(huì)為人類帶來(lái)巨大進(jìn)步并造福人類。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生？

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：材料探討的是在觀點(diǎn)多元化的世界中，個(gè)體如何獲取理想人生的問(wèn)題，特別是關(guān)

于是否只有堅(jiān)持自我才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。審題時(shí)，需要關(guān)注以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

理解“觀點(diǎn)多元化”的背景：隨著社會(huì)的進(jìn)步和信息時(shí)代的到來(lái)，各種觀點(diǎn)和思潮層出

不窮，形成了多元化的社會(huì)格局。這種背景為個(gè)體提供了更多的選擇機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)了困惑

和挑戰(zhàn)。

探討“堅(jiān)持自我”的內(nèi)涵：堅(jiān)持自我意味著在多元化的觀點(diǎn)中，保持自己的獨(dú)立思考和

判斷，不隨波逐流，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。

分析“獲得理想人生”的途徑：理想的人生是一個(gè)主觀且多樣化的概念，它可能涉及個(gè)

人成就、情感滿足、精神充實(shí)等多個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)理想人生需要多種因素共同作用，而不僅僅

是堅(jiān)持自我。

思考“是否只有……才……”的邏輯關(guān)系：題目中的“是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理

想的人生？”是一個(gè)條件性的疑問(wèn)句，需要我們探討堅(jiān)持自我與獲得理想人生之間的必然聯(lián)

系。

在審題過(guò)程中，不僅要關(guān)注材料中的顯性信息，還要深入挖掘其背后的隱性含義，如社

會(huì)背景、價(jià)值觀念、個(gè)體選擇等，以便更全面、深入地理解材料。參考立意：

肯定堅(jiān)持自我對(duì)實(shí)現(xiàn)理想人生的重要性：認(rèn)為在觀點(diǎn)多元化的世界中，只有堅(jiān)守自己的

信念和價(jià)值觀，才能不被外界所迷惑，堅(jiān)定地走向自己理想的人生。

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自我與適應(yīng)社會(huì)的平衡：認(rèn)為在堅(jiān)持自我的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的變化和

發(fā)展，保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想人生。

探討實(shí)現(xiàn)理想人生的多種途徑：認(rèn)為獲得理想人生并非只有堅(jiān)持自我這一條途徑，還可

以通過(guò)與他人合作、學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)、不斷調(diào)整自己的目標(biāo)和策略等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

立意示例及參考標(biāo)題：

立意示例：在觀點(diǎn)多元化的世界中，堅(jiān)持自我是實(shí)現(xiàn)理想人生的關(guān)鍵，但也需要保持開(kāi)

放和包容的心態(tài)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。參考標(biāo)題：《堅(jiān)持自我，擁抱多元：實(shí)現(xiàn)理想

人生的雙翼》。

立意示例：實(shí)現(xiàn)理想人生并非只有堅(jiān)持自我一條路可走，我們需要根據(jù)自身情況和外部

環(huán)境的變化，靈活調(diào)整策略，多種途徑并行。參考標(biāo)題：《多元路徑通理想：不唯堅(jiān)持自我》。

立意示例：堅(jiān)持自我并不意味著固步自封，而是在多元化的觀點(diǎn)中保持獨(dú)立思考，這是

獲得理想人生的重要前提。參考標(biāo)題：《獨(dú)立思考，堅(jiān)守自我：追求理想人生的基石》。

例文：上下求索品人生

有人欣賞陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生態(tài)度，認(rèn)為在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世

界中，只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生。

誠(chéng)然，相較過(guò)去“一心只讀圣賢書(shū)”的文人，在紛繁多元的世界里當(dāng)代人接觸到了太多

的觀點(diǎn)與想法。而這些觀點(diǎn)的傳播在高速的信息時(shí)代似乎變得沒(méi)有門(mén)檻，所有人都能在網(wǎng)絡(luò)

上各抒己見(jiàn)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。人們變得容易被信息過(guò)載所裹挾，在自己前進(jìn)的道路上

迷失方向。所以，在信息洪流中，在雨滴匯成洪水的集體無(wú)意識(shí)中，堅(jiān)持自我起到明辨、求

本之用。

但只有堅(jiān)持自我，是不能獲得理想人生的。馬克思說(shuō)：“人是所有社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

一味地執(zhí)著于堅(jiān)持自我，而不顧身處之環(huán)境，就極易陷入“我執(zhí)”的困境之中。就像王安石

在變法中不顧外界環(huán)境而一意孤行，最終也在一定程度上導(dǎo)致了變法的失敗。

因此，對(duì)于觀點(diǎn)多元的世界，我們不能徒然抱以消極態(tài)度來(lái)面對(duì)。觀點(diǎn)的多元化恰恰帶

來(lái)思維的碰撞與交集。在結(jié)果塵埃落定之前沒(méi)有人能預(yù)知什么樣的路徑方法才能獲得理想的

人生。人生曲折而漫長(zhǎng)，注定充滿失敗與試錯(cuò)，觀點(diǎn)的多元?jiǎng)t提供了由不同人生所帶來(lái)的經(jīng)

驗(yàn)結(jié)論的啟示。所謂獨(dú)立的人格，是對(duì)世界紛繁的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)慎思明辨、有所篩選，而后篤志

前行以成為一個(gè)獨(dú)立自主的人，如同在洪流中像一滴雨滴一樣爬上自我之井，而非單一地堅(jiān)

持自我。魯迅在棄醫(yī)從文后毅然選擇馬克思主義道路，難道不也是西方新觀點(diǎn)與舊觀念碰撞

而給人提供的新機(jī)遇與新希望嗎？

進(jìn)一步慎思明辨，即便是在觀點(diǎn)多元的世界，也并不保證一定有理想的人生。理想的人

生總是因人的價(jià)值觀而異的，沒(méi)有誰(shuí)的人生比誰(shuí)更高貴。在探索世界的過(guò)程中，切莫因羨他

人之生活而忘自身之追求。理想的人生從來(lái)都不是完成時(shí)，而是進(jìn)行時(shí)。也許我們所真正向

往的理想生活在現(xiàn)實(shí)世界中尚未出現(xiàn)，但在漫漫求索的過(guò)程中我們能無(wú)限地接近自己內(nèi)心的

理想世界。就如蘇格拉底追求至高的知識(shí)，但他明白真理永遠(yuǎn)不能被擁有，只能被無(wú)限接近，

而其中的過(guò)程恰恰是最有意義的。

也就是說(shuō)，不論是單一地堅(jiān)持自我，抑或是只追逐多元的觀點(diǎn)，都不能獲得真正理想的

生活。

我們要做的，是從自我出發(fā)，從私人領(lǐng)域延至公共領(lǐng)域進(jìn)行探索，保有自己獨(dú)立的思想

與人格，在觀點(diǎn)中穿梭，取其精華、去其糟粕。且不要以理想的人生為唯一目的，而要將人

生變?yōu)檫^(guò)程，要回到對(duì)人的終極關(guān)懷，回到對(duì)人生意義的不斷探索。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們?cè)诼吠局幸贿吿綄ひ贿吳靶?，體味獨(dú)屬

于自己的理想人生。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人說(shuō)，人們需要獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和困難；也有人說(shuō)，與人合作，才能攻堅(jiān)克難。

這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

審題：材料中提到了兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為人們需要獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，另一種

認(rèn)為與人合作才能攻堅(jiān)克難。這段材料引發(fā)了對(duì)我個(gè)人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難的方式以及團(tuán)隊(duì)合作

的重要性的思考。我們需要注意到材料中的兩種觀點(diǎn)，并思考它們各自的合理性和局限性。

獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和困難可能培養(yǎng)個(gè)人的獨(dú)立能力和解決問(wèn)題的能力，但也可能讓人感到孤獨(dú)和

壓力。與人合作則可以共享資源和經(jīng)驗(yàn)，增加解決問(wèn)題的可能性，但也可能存在溝通和協(xié)調(diào)

的困難。

在立意時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：個(gè)人成長(zhǎng)：我們可以探討個(gè)人在獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)

和困難時(shí)如何成長(zhǎng)和發(fā)展，以及這種經(jīng)歷對(duì)個(gè)人能力和自信心的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)合作：我們可以

思考團(tuán)隊(duì)合作的重要性，以及通過(guò)與人合作如何克服困難并取得更好的成果。平衡與選擇：

我們可以探討在不同情境下，如何平衡獨(dú)自面對(duì)和與人合作的方式，并根據(jù)具體情況做出合

適的選擇。

例文1:攜手面對(duì)挑戰(zhàn)

人生之旅猶如一幅波瀾壯闊的畫(huà)卷，挑戰(zhàn)與困難如同點(diǎn)綴其間的色彩，為旅途增添了一

份份獨(dú)特的味道。面對(duì)這些試煉，人們各顯神通，展現(xiàn)出不同的應(yīng)對(duì)策略。有些人堅(jiān)信獨(dú)立

應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是磨礪意志和提升能力的不二法門(mén)；而另一些人則認(rèn)為，唯有合作才能攻克難關(guān)，

成就偉業(yè)。這兩種觀點(diǎn)均讓我深受啟發(fā)，促使我深入思考如何在獨(dú)立與合作之間找到平衡。

獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，仿佛在廣袤的荒野中獨(dú)自前行，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮。在這過(guò)程中，我們可

能會(huì)遭遇孤獨(dú)、痛苦和絕望，但同樣也能體驗(yàn)到自我超越的快感與成長(zhǎng)的喜悅。獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑

戰(zhàn)意味著我們要獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。這種自力更生的精神，使我們變得更

加堅(jiān)韌，更加自信。

然而，與他人協(xié)作共同迎接挑戰(zhàn)，則會(huì)為我們帶來(lái)全新的視角。在這個(gè)過(guò)程中，我們能

夠分享快樂(lè)，減輕痛苦。合作要求我們傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重不同觀點(diǎn)，并在團(tuán)隊(duì)中找到自己

的位置。通過(guò)與他人共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們可以減輕壓力，激發(fā)創(chuàng)新思維和潛力，從而取得更

加豐碩的成果。

我想起了這樣一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：?jiǎn)蝹€(gè)螞蟻在平面上可能緩慢找到出路，但一群螞蟻卻能迅

速找到出路。這就是合作的力量。在人生的旅途中，如果我們能與他人同行，我們就能更快

地克服障礙，實(shí)現(xiàn)成功。

然而，無(wú)論是獨(dú)立應(yīng)對(duì)還是合作互助，都要求我們具備堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神。

只有這樣，我們才能在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在困境中找到希望。

當(dāng)獨(dú)自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要培養(yǎng)自律，培養(yǎng)耐心和毅力。只有這樣，我們才能在孤獨(dú)

中找到快樂(lè)，在痛苦中找到成長(zhǎng)。而在合作中，我們需要學(xué)會(huì)尊重和信任，培養(yǎng)寬容和理解。

只有這樣，我們才能在合作中取得成功，在共享中找到幸福。

獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和合作互助并非相互排斥，我們可以根據(jù)具體情境靈活選擇最合適的方法。

有時(shí)，獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是提升自我能力的絕佳方式；有時(shí)，與他人合作則是攻克難題的有力手

段。這兩種方式都是我們?nèi)松猛局胁豢苫蛉钡牟糠帧?/p>

面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，讓我們不再畏懼，不再逃避。無(wú)論是獨(dú)自前行還是攜手合作，讓我們

都懷揣堅(jiān)定的信念，勇往直前。相信只要我們持之以恒，就一定能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，攻克困難，最

終成就非凡人生。

例文2：共赴挑戰(zhàn)，共享成功

在人生的道路上，我們總會(huì)遇到形形色色的挑戰(zhàn)和困難。有些挑戰(zhàn)需要我們獨(dú)自面對(duì)，

而有些困難則需要我們與人合作，共同攻堅(jiān)克難。這段文字讓我想起了生活中的種種經(jīng)歷，

讓我對(duì)獨(dú)立與合作有了更深刻的理解。

回想起高中時(shí)的那段日子，我們一起為了夢(mèng)想而努力，共同面對(duì)著學(xué)習(xí)和生活的壓力。

有時(shí)候，我們會(huì)選擇獨(dú)自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，比如在備考階段，我們都會(huì)為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，獨(dú)自

完成復(fù)習(xí)任務(wù)。那時(shí)，我們堅(jiān)信，只有自己才能真正把握自己的命運(yùn)，只有通過(guò)自己的努力，

才能在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)。

然而，生活中也有一些挑戰(zhàn)是我們無(wú)法獨(dú)自面對(duì)的，這時(shí)，我們就需要與人合作。我還

記得，在高二的時(shí)候，我們班組織了一次戶外拓展活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們需要共同完成一個(gè)個(gè)

看似不可能的任務(wù)，如攀巖、過(guò)獨(dú)木橋等。那時(shí)，我們學(xué)會(huì)了相互信任、相互支持，我們共

同努力，共同進(jìn)步。最終，我們成功地完成了所有任務(wù)，也收獲了珍貴的友誼。

獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和與人合作，各有其優(yōu)點(diǎn)和不足。獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自

己，鍛煉自己的意志力和毅力。與人合作，則能讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，培養(yǎng)我們的團(tuán)

隊(duì)精神。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往需要兼顧這兩種方式，根據(jù)實(shí)際情況，靈活應(yīng)對(duì)。

在人生的道路上，我們需要在獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和與人合作之間找到一個(gè)平衡。當(dāng)我們遇到

可以獨(dú)自應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地站出來(lái)，用自己的能力去解決問(wèn)題。這樣，我們才

能在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)，不斷提升自己。而當(dāng)我們遇到無(wú)法獨(dú)自面對(duì)的挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他

人合作，共同攻堅(jiān)克難。這樣，我們才能在挑戰(zhàn)中收獲成功，收獲友誼。

獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)和與人合作,都是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng),

也需要在合作中進(jìn)步。正如那句古語(yǔ)所說(shuō)：“獨(dú)木不成林，單弦不成音?！敝挥挟?dāng)我們學(xué)會(huì)

獨(dú)自面對(duì)挑戰(zhàn)，又懂得與人合作時(shí)，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。

讓我們共同面對(duì)挑戰(zhàn)，共同分享成功，一路前行，一路收獲。在人生的旅程中，讓我們

攜手共進(jìn)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛”。口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善

于說(shuō)話亦即“善言”，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫(xiě)作、勸諫乃至化干戈為玉帛

等情境運(yùn)用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨飄搖的年代，曾慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“青年應(yīng)將中國(guó)變成有聲的中國(guó)。大膽

地說(shuō)話，勇敢地前行?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅

先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。

同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年

更重要?請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的權(quán)衡與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：題目要求考生比較“善言”與“敢言”兩種品質(zhì)對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要，并分析

各自的益處。在審題時(shí)，我們需要理解“善言”與“敢言”的含義，以及它們?cè)谇嗄瓿砷L(zhǎng)過(guò)

程中的作用?！吧蒲浴敝傅氖桥c人交往時(shí)善于表達(dá)、懂得傾聽(tīng)、能夠用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)與人溝通，

體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)和智慧。善言有助于建立良好的人際關(guān)系，提高溝通效率，使人際交往

更加融洽?！案已浴眲t是指在關(guān)鍵時(shí)刻敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，勇于質(zhì)疑權(quán)威，為真理和正義

發(fā)聲。敢言代表著一個(gè)人的勇敢和堅(jiān)定，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

在比較兩種品質(zhì)的益處時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系、社會(huì)進(jìn)步等方面進(jìn)行分析。善

言有助于個(gè)人在社交場(chǎng)合中建立良好形象，提高溝通能力;敢言則能激發(fā)個(gè)人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，

推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。參考立意如下：

善言與敢言的重要性：分析善言與敢言在青年成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，以及它們對(duì)于個(gè)人和

社會(huì)的意義。善言與敢言的互補(bǔ)性：探討善言與敢言之間的相互關(guān)系，說(shuō)明如何在不同的情

境下運(yùn)用這兩種品質(zhì)。善言與敢言在實(shí)際生活中的應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際例子，闡述善言與敢言在

青年投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)過(guò)程中的具體體現(xiàn)。善言與敢言的平衡：探討如何在善言與敢言之

間找到平衡，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

例文1：暖于布帛，響于云霄

在歷史的長(zhǎng)河中，總有那么一些聲音，穿越時(shí)空的隔閡，觸動(dòng)我們的心弦。荀子曾言：

“與人善言，暖于布帛。”魯迅亦曾鼓勵(lì)青年：“大膽地說(shuō)話，勇敢地前行?！眱晌幌荣t的

話語(yǔ)，如同晨鐘暮鼓，激蕩著我們的青春熱血，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，不斷思考、權(quán)衡，

善言與敢言，究竟哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更為重要？

“善言”，是與人交往中的溫暖陽(yáng)光，照亮了我們前行的道路。它如同春風(fēng)拂面，讓人

心生歡喜；它似細(xì)雨潤(rùn)物，讓人心生感動(dòng)。在寫(xiě)作中，善言的語(yǔ)言能讓我們所表達(dá)的觀點(diǎn)更

具說(shuō)服力，更容易打動(dòng)人心。在勸諫他人時(shí)，善言能夠讓人更容易接受我們的意見(jiàn)，從而達(dá)

到預(yù)期的目的。在解決矛盾、化干戈為玉帛的過(guò)程中，善言能夠緩和緊張的氣氛，使雙方都

能從彼此的角度去考慮問(wèn)題，從而找到解決問(wèn)題的辦法。

而“敢言”，則是青春年華中的豪情壯志，激勵(lì)著我們勇往直前。它如同破曉的曙光，

沖破黑暗；它似磅礴的力量，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形

勢(shì)下，敢言顯得尤為重要。敢言能夠激發(fā)我們的潛能，使我們有勇氣面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，有勇

氣對(duì)錯(cuò)誤說(shuō)“不”，有勇氣為真理而奮斗。

那么，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，善言與敢言，究竟哪一種更為重要呢？

在我看來(lái)，善言與敢言，并非水火不容，而是相輔相成。善言，讓我們?cè)谂c人交往中，

更加和諧、融洽，得到他人的理解和認(rèn)同；敢言，讓我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，有勇氣站出來(lái)，為真

理而奮斗，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)善言，尊重他人，以禮待人，為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)

境。在關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)當(dāng)敢言，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，勇敢地站出來(lái)，為真理而奮斗，為

社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要看到，善言與敢言往往存在一定的矛盾。有時(shí)候，善言

可能會(huì)讓人陷入是非不分、曲直不明的境地，而敢言可能會(huì)讓人得罪他人，甚至遭受打壓。

在這種情況下，我們應(yīng)該如何權(quán)衡善言與敢言呢？

我們要堅(jiān)守自己的原則，不盲目迎合他人，不隨波逐流。在與人交往中，我們要善言，

尊重他人，以禮待人，但同時(shí)也要保持自己的獨(dú)立思考。在關(guān)鍵時(shí)刻，我們要敢言，勇于發(fā)

表自己的觀點(diǎn)，敢于批評(píng)錯(cuò)誤，敢于提出不同的意見(jiàn)，但也要注意方式方法，盡量做到既敢

言又善言。

暖于布帛的善言，讓我們?cè)谂c人交往中，感受到溫暖與關(guān)愛(ài)；響于云霄的敢言，讓我們

在關(guān)鍵時(shí)刻，有勇氣為真理而奮斗。作為成長(zhǎng)中的青年，我們要善言，要敢言，讓我們的青

春在善言與敢言中，綻放出絢麗的光彩。

例文2：春風(fēng)化雨，鐵肩擔(dān)道義，善言與敢言的權(quán)衡

荀子曾言:''與人善言，暖于布帛?！币痪錅嘏脑捳Z(yǔ)，如同陽(yáng)光透過(guò)云層，照亮了心

靈的角落?？诔錾蒲裕俏覀?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，也是為人處世之智慧。

而在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，魯迅先生激昂地說(shuō)：“青年應(yīng)將中國(guó)變成有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)

話，勇敢地前行?！备已?是青春的擔(dān)當(dāng)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

善言有助于個(gè)人在社交場(chǎng)合中建立良好形象，提高溝通能力；敢言則能激發(fā)個(gè)人的勇氣

和擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。那么，在成長(zhǎng)中的青年，更應(yīng)該追求善言還是敢言呢？

善言，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著心田。在寫(xiě)作、勸諫乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中，善言

屢試不爽。它是一種智慧的體現(xiàn)，讓人在交往中感受到尊重與溫暖。善言之人，懂得傾聽(tīng)，

懂得關(guān)心，更懂得如何與人和諧共處。然而，善言并非退縮，而是以柔克剛，以智慧化解矛

盾。

敢言，則代表著勇敢與擔(dān)當(dāng)。在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，敢言成

為了一種力量。敢言之人，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于揭示真相，敢于為真理而奮斗。他們勇敢地

站在時(shí)代的前沿，用聲音喚醒沉睡的靈魂，用行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。敢言，是青春的火焰,

燃燒著激情與夢(mèng)想。

善言與敢言，仿佛一對(duì)攣生兄弟，各有其優(yōu)點(diǎn)與魅力。善言讓人感受到溫暖，敢言讓人

感受到力量。在成長(zhǎng)中的青年，應(yīng)該權(quán)衡二者，找到屬于自己的平衡點(diǎn)。

在我看來(lái)，善言與敢言并非矛盾對(duì)立，而是相輔相成的。善言是為了更好地敢言，敢言

需要善言的支撐。一個(gè)善于表達(dá)的人，更容易將自己的觀點(diǎn)傳達(dá)給他人，從而產(chǎn)生更大的影

響力。而一個(gè)敢于表達(dá)的人，則能夠勇敢地為真理而戰(zhàn)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

同學(xué)們即將投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，我們更應(yīng)該懂得善言與敢言的重要性。在與人交往中，

我們要學(xué)會(huì)善言，以溫暖的話語(yǔ)感染他人，以智慧的方式解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也要敢于表

達(dá)自己的觀點(diǎn)，勇敢地為真理而奮斗。只有這樣，我們才能在成長(zhǎng)的道路上，不斷前行，成

為國(guó)家的棟梁之才。

春風(fēng)化雨，鐵肩擔(dān)道義。善言與敢言，都是青年應(yīng)該追求的美德。讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路

上，善言敢言并重，以智慧與勇氣，書(shū)寫(xiě)屬于我們的青春篇章。

七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

材料一：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。一一陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

材料二：譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。一一魯迅

材料三：耳聞之不如目見(jiàn)之，日見(jiàn)之不如足踐之。一一劉向

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩(shī)歌除外）；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：題目以三句名人名言為材料，圍繞“實(shí)踐”這一核心主題，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。

注意三點(diǎn)：一是材料中的名言都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性；二是實(shí)踐與理論的關(guān)系；三是如何將

理論運(yùn)用到實(shí)踐中。

在立意時(shí)，應(yīng)該從實(shí)踐的角度出發(fā)，探討理論與實(shí)踐的關(guān)系，以及如何將理論運(yùn)用到實(shí)

踐中。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將理論付諸實(shí)踐，才能真正理解和掌握。同時(shí)，理

論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又反過(guò)來(lái)豐富理論。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，既要重視理論學(xué)習(xí)，又

要積極參與實(shí)踐，將理論運(yùn)用到實(shí)際中去。

在寫(xiě)作過(guò)程中，最好結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活中的例子，闡述理論和實(shí)踐的關(guān)系，以及如

何將理論運(yùn)用到實(shí)踐中。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，以及實(shí)踐對(duì)于理解和掌握知識(shí)的重要性。同時(shí)，

探討如何在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讓自己的人生之路走得更堅(jiān)實(shí)、更豐富。

總之，題目以實(shí)踐為主題，旨在引導(dǎo)我們正確看待理論與實(shí)踐的關(guān)系，學(xué)會(huì)將理論運(yùn)用

到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和感悟，闡述實(shí)踐對(duì)于理解和

掌握知識(shí)的重要性，以及實(shí)踐對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

例文1：行勝于言

陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中寫(xiě)道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句話如

同一記警鐘，喚醒了我對(duì)實(shí)踐的重視。魯迅也曾說(shuō)過(guò)：“譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總

不如親自呷一口的明白?！彼麄兊穆曇粼跉v史的長(zhǎng)河中回響，告訴我們：只有親身經(jīng)歷，才

能真正理解和掌握。劉向亦有過(guò)類似的觀點(diǎn)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，日見(jiàn)之不如足踐之?！?/p>

三位古人，不同的時(shí)代，不同的身份，卻有著相同的智慧。他們的聲音，穿越千年，告

訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：行勝于言。

生活中，我們常常聽(tīng)到各種言論，有的明智，有的愚昧。然而，真正能夠讓我們成長(zhǎng)的，

不是那些聽(tīng)起來(lái)很有道理的言論，而是那些我們需要付出行動(dòng)去實(shí)踐的事情。因?yàn)?，只有?/p>

動(dòng)，才能讓我們真正地理解和掌握。

我想起了我的一個(gè)朋友,他總是滔滔不絕地談?wù)撍膲?mèng)想,卻從未付諸行動(dòng)。他告訴我，

他想要開(kāi)一家屬于自己的咖啡店，可是多年過(guò)去了，他依然在談?wù)摚Х鹊陞s始終沒(méi)有開(kāi)

起來(lái)。我問(wèn)他為什么，他總是說(shuō)：“我在等待一個(gè)合適的時(shí)機(jī)?！比欢?，我知道，他只是在

拖延，他害怕失敗，害怕付出努力卻得不到回報(bào)。

我想，這就是為什么陸游會(huì)說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，因?yàn)橹挥杏H身經(jīng)歷，我們才能真正

地理解和掌握。而我的朋友，他只是停留在口頭上的談?wù)?，從未真正去?shí)踐，所以他無(wú)法理

解開(kāi)咖啡店的艱辛和快樂(lè)。

我也曾有過(guò)類似的經(jīng)歷。曾經(jīng)，我熱衷于學(xué)習(xí)攝影，我買(mǎi)了相機(jī)，參加了攝影培訓(xùn)，可

是我從未真正去實(shí)踐。我總是找各種理由，比如天氣不好，比如沒(méi)有合適的主體，來(lái)安慰自

己。直到有一天，我看到一位攝影師的作品，他的照片如此生動(dòng)，如此有感染力，我才知道，

我失去了多少機(jī)會(huì)。

從那以后，我開(kāi)始努力去實(shí)踐，去拍攝，去感受。我才發(fā)現(xiàn)，攝影不僅僅是技術(shù)，更是

一種藝術(shù)，一種生活態(tài)度。我才能真正理解，為什么魯迅會(huì)說(shuō)“耳聞之不如目見(jiàn)之，日見(jiàn)之

不如足踐之?！币?yàn)橹挥杏H身經(jīng)歷，我們才能真正地理解和掌握。

我相信，每個(gè)人的生活中，都有這樣那樣的夢(mèng)想。而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑，就是行動(dòng)。

因?yàn)?，行勝于言。只有真正去?shí)踐，我們才能真正地理解和掌握。只有行動(dòng)，才能讓我們真

正地成長(zhǎng)。

所以，讓我們放下空談，去行動(dòng)吧。不管我們的夢(mèng)想是什么，只要我們勇敢地去實(shí)踐,

去嘗試，我們就能找到屬于我們自己的答案。因?yàn)?，只有行?dòng)，才能讓我們真正地理解和掌

握。只有行動(dòng)，才能讓我們真正地成長(zhǎng)。

例文2：踏實(shí)行走，追尋知識(shí)的真諦

在靜謐的冬夜，我獨(dú)自一人坐在書(shū)桌前，燈光映照下，陸游的詩(shī)句躍然紙上：“紙上得

來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句詩(shī)如同股清泉，沖刷著我內(nèi)心的迷惘與彷徨。我開(kāi)始

思索，那些蘊(yùn)藏在書(shū)籍中的知識(shí)，如何才能真正為我所有，如何在現(xiàn)實(shí)世界中落地生根？

我回想起魯迅先生的一段話：''譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自嘗一口的明

白?！彼崂睖拿牢?，唯有親自品嘗，方能領(lǐng)略其獨(dú)特的風(fēng)味。同樣，知識(shí)的真諦，也唯

有通過(guò)實(shí)踐，方能深刻理解。

劉向也曾有言：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！边@句話猶如一把鑰匙，

為我打開(kāi)了從理論到實(shí)踐的大門(mén)。目見(jiàn)之，不過(guò)看到了知識(shí)的表象；足踐之，則是將知識(shí)內(nèi)

化為自身的行動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證、去深化、去創(chuàng)新。

在成長(zhǎng)的道路上，我們每個(gè)人都曾面臨選擇：是安于書(shū)本的舒適，還是勇敢地走向?qū)嵺`

的挑戰(zhàn)？每當(dāng)我面臨這樣的抉擇，我都會(huì)想起這些智者的教誨，堅(jiān)定地走向?qū)嵺`。因?yàn)槲抑?/p>

道，唯有實(shí)踐，才能讓我真正地領(lǐng)悟知識(shí)，才能讓我在人生的道路上，走得更遠(yuǎn)。

實(shí)踐，是一種力量，它能讓我們的知識(shí)煥發(fā)生機(jī)；實(shí)踐，是一種智慧，它能讓我們的生

命煥發(fā)光彩。在實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，我們真正

地領(lǐng)悟了知識(shí)，真正地體會(huì)了生活的美好。

每當(dāng)我在實(shí)踐中全身心投入，我都會(huì)感到一種無(wú)比的喜悅。因?yàn)槲抑溃恳淮螌?shí)踐，

都是我向知識(shí)的深度進(jìn)發(fā)的一步；每一次實(shí)踐，都是我向成長(zhǎng)的巔峰攀登的一級(jí)。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們有著豐富的知識(shí)來(lái)源，但同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

我們需要更多地走向?qū)嵺`，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，將理論轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才

能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中，立足于不敗之地。

我想，這就是我從這些材料中得到的最大的感悟：知識(shí)的重要，但實(shí)踐的必要。在這個(gè)

信息爆炸的時(shí)代，我們需要更多的實(shí)踐，去驗(yàn)證知識(shí)，去創(chuàng)造知識(shí)，去應(yīng)用知識(shí)。因?yàn)橹挥?/p>

這樣，我們才能真正地領(lǐng)悟知識(shí)，才能在知識(shí)的海洋中，找到自己的方向。

所以，讓我們走出書(shū)本，走向?qū)嵺`，用實(shí)踐的筆，書(shū)寫(xiě)人生的華章。

八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

姚鼐乘風(fēng)雪登泰山之巔，為了“正赤如丹，下有紅光”的日出之景；地質(zhì)考察隊(duì)向羅布

泊行進(jìn)，被“一輪血紅的落日”的輝煌震撼；《日出日落》中的“高個(gè)子”既在小鎮(zhèn)欣賞日

出日落，也踏上了追尋海邊日出的旅程。有人喜歡追尋遠(yuǎn)方壯麗的日出日落，有人流連身邊

尋常的日出日落。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：材料由兩部分構(gòu)成，第一部分列舉了三個(gè)事例：姚鼐登泰山賞日出，地質(zhì)考察隊(duì)

在羅布泊賞日落，“高個(gè)子”既在小鎮(zhèn)欣賞日出日落，也追尋海邊的日出。第二部分是一個(gè)

概括性的結(jié)論“有人喜歡追尋遠(yuǎn)方壯麗的日出日落，有人流連身邊尋常的日出日落”。

由此，我們可以根據(jù)材料確定“遠(yuǎn)方壯麗的日出日落”和“身邊尋常的日出日落”的內(nèi)

涵?！斑h(yuǎn)方壯麗的日出日落”可以是現(xiàn)實(shí)中的遠(yuǎn)方壯麗的風(fēng)景，也可以以此暗喻遠(yuǎn)大宏偉的

理想?！吧磉厡こ５娜粘鋈章洹笨梢允菍?shí)指身邊尋常的風(fēng)景，也可以以此暗喻近處可及的目

標(biāo)。從“壯麗”和“尋?！比胧?，要明確輝煌壯麗是美，尋常之美同樣也是美。壯美值得追

尋仰視，尋常之美于我們的生活亦值得珍視。從“遠(yuǎn)方”和“身邊”入手，要明確美不僅“遠(yuǎn)

在天邊”，而且“近在眼前”。我們要有發(fā)現(xiàn)身邊之美的智慧，亦要有追尋遠(yuǎn)方之美的勇氣。

這是新時(shí)代青年應(yīng)該具備的健康理性的審美觀。

同時(shí)，既然“遠(yuǎn)方壯麗的日出日落”與“身邊尋常的日出日落”可以喻指“遠(yuǎn)大宏偉的

理想”和“近處可及的目標(biāo)”?？忌魪倪@一角度成文，則應(yīng)考慮二者的關(guān)系，可以作出取

舍，也可以建立思辨關(guān)系，并結(jié)合青年人的自身發(fā)展進(jìn)行深入探討。比如，可以結(jié)合當(dāng)下較

為熱門(mén)的現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽與追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方這一話題進(jìn)行論述，說(shuō)明我們既要腳踏實(shí)地，過(guò)好

當(dāng)下柴米油鹽的生活，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)近處可及的目標(biāo)，也不能做井底之蛙，而要懷抱

遠(yuǎn)大志向，并為之不懈努力。

參考立意：遠(yuǎn)尋山河壯，逐夢(mèng)越千里；近處有花香，惜取尋常美；遠(yuǎn)方壯麗確可追，身

邊尋常亦可賞；日出日落尋常景，或遠(yuǎn)或近皆足珍；憐取眼前小目標(biāo)，心持遠(yuǎn)方待時(shí)飛；為

識(shí)遠(yuǎn)方乾坤大，暫取近處草木青。

例文：心懷夢(mèng)想，奮力前行

生命中，有人喜歡追尋遠(yuǎn)方壯麗的日出日落，向往夢(mèng)想中的詩(shī)與遠(yuǎn)方；有人流連身邊尋

常的日出日落，享受著現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽。而我們的生命，也是由夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的。于夢(mèng)想

中，我們能夠汲取到激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的力量；于現(xiàn)實(shí)中，我們亦能夠通過(guò)步步前行實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。惟有

心懷夢(mèng)想之期盼，肩負(fù)現(xiàn)實(shí)之責(zé)任，才能于生命中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

生活不止眼前的風(fēng)景，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，所以我們要心懷夢(mèng)想，感受生命之美麗。

夢(mèng)想不是虛無(wú)飄渺、毫無(wú)意義，它是我們對(duì)美好生活的期盼、對(duì)未來(lái)前行的激勵(lì)。

司馬遷若沒(méi)有夢(mèng)想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)之辱，發(fā)憤著書(shū)而就《史記》；曹雪芹

若沒(méi)有夢(mèng)想，又怎能忍受現(xiàn)實(shí)之饑寒，嘔心瀝血而就《紅樓夢(mèng)》；一代代革命志士若沒(méi)有夢(mèng)

想，又怎能忍受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、歲月的艱辛，開(kāi)辟中國(guó)之新生道路。夢(mèng)想，是漫漫黑夜中的一

點(diǎn)亮光，它給人以希望、給人以方向，讓人于現(xiàn)實(shí)的磨難中體味到生命的美好，獲得奮進(jìn)的

力量。

但不能珍惜近處的風(fēng)景，詩(shī)與遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)遙不可及，所以我們要把握現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)生命之責(zé)

任。夢(mèng)想雖美好，但若脫離現(xiàn)實(shí)的努力，一切只是空想。只有準(zhǔn)確認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任，

一步步腳踏實(shí)地，才能到達(dá)星辰之高度。

天眼望遠(yuǎn)鏡之父南仁東，用雙腳走遍山村泥土為望遠(yuǎn)鏡選址，用日復(fù)一日的潛心鉆研造

就望遠(yuǎn)鏡的誕生。這樣偉大創(chuàng)新成果的背后是他一步一步的腳踏實(shí)地，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的付出最終

成就了他的夢(mèng)想、國(guó)家的愿望。現(xiàn)實(shí)或許沒(méi)有夢(mèng)想中的絢爛美麗，但它是通往夢(mèng)想的唯一途

徑，如同英雄志士們不斷付出汗水與熱血才造就新中國(guó)的誕生，一代代科學(xué)家夜以繼日的鉆

研與奮斗才造就中國(guó)不斷的科技創(chuàng)新，我們惟有勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任、在現(xiàn)實(shí)的道路上不斷前行,

才能走進(jìn)夢(mèng)想深處。

沒(méi)有夢(mèng)想的希望與激勵(lì)，我們難以在現(xiàn)實(shí)奮斗中明確方向、獲取力量；沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的付出

與前行，我們難以最終走上夢(mèng)想之巔。夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的指引與激勵(lì)，現(xiàn)實(shí)是對(duì)夢(mèng)想的實(shí)踐與

實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代的中國(guó)，我們更要把握好現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的關(guān)系，作為新青年一代，心懷民族夢(mèng)

想、堅(jiān)定個(gè)人信仰，以腳踏實(shí)地、進(jìn)取付出的努力鑄就新征程上的圓夢(mèng)之路。低頭是現(xiàn)實(shí)的

責(zé)任，用以承擔(dān)；抬頭是美好的未來(lái)，追夢(mèng)前行。

夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的努力而賦予價(jià)值，現(xiàn)實(shí)因夢(mèng)想的激勵(lì)而擁有希望。無(wú)論是過(guò)往還是當(dāng)下，

無(wú)論是國(guó)家還是民族，惟有心懷夢(mèng)想與希望，于現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)責(zé)任、勇于前行，才能鑄就更加

美好的未來(lái)。

九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”的想法，既是許多青年自身發(fā)

展的追求，也是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代對(duì)青年們寄予的期望。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題:題目以本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用的閱讀文章為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”

不僅是青年自身發(fā)展的追求，也是時(shí)代對(duì)青年的期望，彰顯命題者意欲激勵(lì)、引導(dǎo)青年學(xué)生

敢于拓新的要求。

在當(dāng)今社會(huì)，許多青年缺乏目標(biāo)追求或不愿、不敢開(kāi)拓創(chuàng)新，“躺平”心理越來(lái)越普遍，

“擺爛”的行為屢見(jiàn)不鮮。但在許多負(fù)面因素的影響下，一部分青年依然有理想、有追求、

有積極肯干的勁頭、有敢闖敢為的精神，而這些理想和精神，也正是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展對(duì)

青年的期盼。據(jù)此，考生可以討論當(dāng)下青年的精神狀態(tài)和時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的客觀需要，

緊扣“敢”“未知”“進(jìn)軍”幾個(gè)關(guān)鍵詞，圍繞“開(kāi)拓創(chuàng)新”與青年自身發(fā)展，社會(huì)與時(shí)

代發(fā)展之間的關(guān)系思考以下問(wèn)題：

開(kāi)拓創(chuàng)新對(duì)于青年自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的意義：勇于開(kāi)拓創(chuàng)新不僅可以拓寬我們的思維

邊界，幫助我們解決困難，提升思維能力，更重要的是能夠使個(gè)人具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在

激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而且還能幫助個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。對(duì)于社

會(huì)來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓創(chuàng)新精神能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，比如人工智能的發(fā)展不僅能夠解決人類

低效率的勞動(dòng)問(wèn)題，還能帶來(lái)新的發(fā)展動(dòng)力；其次開(kāi)拓創(chuàng)新能夠帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，增加

社會(huì)財(cái)富積累；最后，開(kāi)拓創(chuàng)新能夠改善社會(huì)的生活質(zhì)量，比如智能家電的出現(xiàn)，讓人們的

生活更加便捷等。

當(dāng)代青年為什么不愿、不敢開(kāi)拓創(chuàng)新的心理：青年承受的壓力越來(lái)越大，“擺爛”的行

為屢見(jiàn)不鮮，“躺平”心理成為常態(tài)；當(dāng)代青年不愿吃苦，不愿付出時(shí)間精力在看不到結(jié)果

的事情上；存在畏難、隨遇而安的不思進(jìn)取心理等。

青年該如何勇于創(chuàng)新，向未知領(lǐng)域進(jìn)軍：保持求知欲，持續(xù)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的知識(shí)；敢

于嘗試并接受失敗，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；保持對(duì)創(chuàng)新的激情和信心，堅(jiān)持不懈追求目標(biāo)；敢

于走出舒適區(qū)，不斷突破自我等。

寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：敢為人先，奮發(fā)有為。接著點(diǎn)出“敢于向

未知領(lǐng)域進(jìn)軍”的內(nèi)涵，指出當(dāng)下青年應(yīng)該敢為人先，敢于探索未知，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，這不

僅有助于青年自身的成長(zhǎng)，也是時(shí)代對(duì)于青年的期望和要求。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子，談?wù)?/p>

當(dāng)代青年存在“躺平”等不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)的心理，“擺爛”“摸魚(yú)”的行為也屢見(jiàn)不鮮，

然后批判這種現(xiàn)象，提出當(dāng)代青年應(yīng)該積極上進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的要求，也

是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步對(duì)于青年的期望。比如上世紀(jì)50年代，黨中央做出研制“兩彈一星”

的重大決策。那時(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺等諸多困難。

許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè)，把自己的青春融入“兩彈

一星”這個(gè)新興領(lǐng)域之中，最終研發(fā)成功，不僅實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，還助力祖國(guó)的發(fā)展壯大。最

后，由表及里，指出這種“敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍”體現(xiàn)的是無(wú)所畏懼，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新

的精神，不僅能夠助力個(gè)人發(fā)展，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家繁榮富強(qiáng)的重要力量。

參考立意：走自己的路，開(kāi)創(chuàng)別樣的局面；擔(dān)起未來(lái)的責(zé)任，投身社會(huì)的發(fā)展；敢為人

先，奮發(fā)有為；敢做敢為，開(kāi)拓創(chuàng)新。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無(wú)古人的偉大

創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)”，但“要堅(jiān)決地試”。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)是

創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過(guò)程中，試錯(cuò)是越多就越好嗎？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文

體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題:這段材料描述的是我國(guó)在上世紀(jì)八十年代開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的情境。

這是一項(xiàng)無(wú)前例的偉大嘗試，代表了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革方面的一次重要?jiǎng)?chuàng)新。鄧小平同志

的“可以錯(cuò)，但要堅(jiān)決地試”的指示，體現(xiàn)了他對(duì)創(chuàng)新的堅(jiān)定決心和開(kāi)放態(tài)度。

創(chuàng)新是對(duì)未知的探索。在這個(gè)過(guò)程中，我們無(wú)法完全預(yù)測(cè)所有可能的結(jié)果，也無(wú)法完全

避免犯錯(cuò)。這種不確定性是創(chuàng)新的固有特性，也是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。試錯(cuò)是創(chuàng)新的

必由之路。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能發(fā)現(xiàn)理論或設(shè)想的不足，才能找到改進(jìn)的方向。試錯(cuò)并

不意味著盲目地嘗試，而是在有目的的、系統(tǒng)的探索中，不斷修正錯(cuò)誤，逐步接近正確的方

向。

然而，這并不意味著試錯(cuò)越多越好。過(guò)多的試錯(cuò)可能意味著資源的浪費(fèi)、時(shí)間的延誤，

甚至可能讓人失去信心和動(dòng)力。因此，在創(chuàng)新的過(guò)程中，我們需要有策略地進(jìn)行試錯(cuò)，既要

敢于嘗試，又要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。止匕外，我們還需要建立一個(gè)良好的創(chuàng)新

環(huán)境，鼓勵(lì)人們敢于創(chuàng)新、敢于試錯(cuò)，同時(shí)也要為創(chuàng)新者提供必要的支持和保障，減輕他們

在創(chuàng)新過(guò)程中可能面臨的壓力和風(fēng)險(xiǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新需要勇氣和決心，試錯(cuò)是創(chuàng)新過(guò)程中不可避免的一部分。但我們需要理

性看待試錯(cuò)，既要敢于嘗試，又要善于總結(jié)和改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更有效的創(chuàng)新。參考立意如下：

創(chuàng)新需要勇氣和決心，試錯(cuò)是創(chuàng)新的必由之路：從材料中可以看出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展模式是我國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不是憑空而來(lái)的，而是

在實(shí)踐中不斷探索、試錯(cuò)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成的。鄧小平同志的“可以錯(cuò)，但要

堅(jiān)決地

試”這一觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新的堅(jiān)定信心和勇氣。他明白，任何創(chuàng)新都不可避免地會(huì)伴隨著

錯(cuò)誤和失敗，但這并不能成為我們停止探索的理由。相反，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤，從錯(cuò)

誤中學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整和優(yōu)化創(chuàng)新的方案。

試錯(cuò)并非越多越好，關(guān)鍵在于有效地學(xué)習(xí)和改進(jìn)：雖然試錯(cuò)是創(chuàng)新的必由之路，但這并

不意味著試錯(cuò)的次數(shù)越多越好。試錯(cuò)的目的是為了找出問(wèn)題所在，以便我們能夠及時(shí)糾正錯(cuò)

誤，優(yōu)化方案。如果我們只是盲目地試錯(cuò)，而不去深入分析錯(cuò)誤的原因，不從中吸取教訓(xùn)I,

那么試錯(cuò)就失去了其應(yīng)有的意義。因此，在創(chuàng)新的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重試錯(cuò)的質(zhì)量和效果，

確保每一次試錯(cuò)都能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。

在創(chuàng)新的過(guò)程中，要平衡好創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)系：創(chuàng)新往往伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，如何在保證

創(chuàng)新的同時(shí)控制好風(fēng)險(xiǎn)，是我們?cè)趯?shí)踐中需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。在探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展模式時(shí)，我們需要既要敢于創(chuàng)新、敢于試錯(cuò)，又要注重風(fēng)險(xiǎn)防控，確保創(chuàng)新的穩(wěn)步

推進(jìn)。這要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高識(shí)別和控制風(fēng)險(xiǎn)的能力，使創(chuàng)新能夠在可控

的范圍內(nèi)進(jìn)行。

綜上所述，這段材料可以引導(dǎo)我們從多個(gè)角度思考創(chuàng)新和試錯(cuò)的關(guān)系。在創(chuàng)新的道路上,

需要有勇氣和決心去面對(duì)未知和挑戰(zhàn)；同時(shí)，也要注重試錯(cuò)的質(zhì)量和效果，確保每一次試錯(cuò)

都能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步；最后，還需要在創(chuàng)新的過(guò)程中平衡好風(fēng)險(xiǎn)與收益的關(guān)系，確保創(chuàng)新

的穩(wěn)步推進(jìn)。

十一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

聞而不審，不若無(wú)聞矣。一一《呂氏春秋?察傳》

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：《呂氏春秋?察傳》中的這句話“聞而不審，不若無(wú)聞矣”是一種深刻的關(guān)于信

息接收和處理的哲學(xué)觀點(diǎn)。這句話直接指出，如果我們聽(tīng)到了一些信息，但沒(méi)有進(jìn)行審慎的

核實(shí)和思考，那么這樣的“聽(tīng)聞”實(shí)際上可能并不如我們一無(wú)所知。這句話的含義可以從幾

個(gè)方面來(lái)理解：

它強(qiáng)調(diào)了信息真實(shí)性的重要性。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，

這些信息可能真實(shí)也可能虛假。如果我們只是盲目地接受這些信息，而不進(jìn)行深入的審查和

思考，那么我們很可能被誤導(dǎo)，甚至可能因此做出錯(cuò)誤的決策。因此，我們必須學(xué)會(huì)審慎地

對(duì)待所聽(tīng)到的信息，確保其真實(shí)性。

這句話也提醒我們要有獨(dú)立思考的能力。在聽(tīng)到一些信息時(shí)，我們不能僅僅滿足于表面

的理解，而應(yīng)該進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。只有這樣，我們才能真正理

解信息的含義和價(jià)值，避免被別人的觀點(diǎn)所左右。

這句話也強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的價(jià)值。如果我們真的對(duì)某些事情一無(wú)所知，那么我們至少可以保

持一個(gè)開(kāi)放和謙虛的態(tài)度，去努力學(xué)習(xí)和了解。然而，如果我們只是聽(tīng)到了一些未經(jīng)核實(shí)的

信息，就自以為是地認(rèn)為自己已經(jīng)了解了事情的全部真相，那么這種“半知半解”的狀態(tài)可

能比我們一無(wú)所知還要糟糕。

因此，“聞而不審，不若無(wú)聞矣”這句話告誡我們，在接收和處理信息時(shí)，必須保持審

慎和獨(dú)立思考的態(tài)度，確保我們所接受的信息是真實(shí)可靠的，并努力形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的決策。

簡(jiǎn)言之，“聞而不審，不若無(wú)聞矣”，“不若”是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)數(shù)鬧劇、悲劇

感嘆式的總結(jié)?！奥劧鴮徶斌w現(xiàn)一個(gè)人的態(tài)度、良知、社會(huì)責(zé)任和智慧。帝王“不審”，

奸佞得逞，忠賢遭殃；庶眾“不審”，飛語(yǔ)滿天，黑白顛倒。當(dāng)今社會(huì)，信息時(shí)代，作為社

會(huì)的一分子，我們應(yīng)學(xué)會(huì)正確面對(duì)海量信息，辨識(shí)其立場(chǎng)，多角度分析問(wèn)題，形成獨(dú)立判斷。

可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行立意：

審慎求真的重要性:材料強(qiáng)調(diào)了對(duì)于聽(tīng)聞的消息或信息,如果不經(jīng)過(guò)審慎的核實(shí)和思考,

那么這樣的聽(tīng)聞還不如沒(méi)有聽(tīng)聞。這體現(xiàn)了在知識(shí)獲取和信息處理中，審慎求真態(tài)度的關(guān)鍵

性。在信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)保持對(duì)信息的審慎態(tài)度，避免盲目相信或傳播不實(shí)信息。

避免盲從與偏見(jiàn)：人們常常受到先入為主的觀念或他人意見(jiàn)的影響，容易對(duì)未經(jīng)核實(shí)的

信息產(chǎn)生盲從。這則材料提醒我們，不應(yīng)僅僅滿足于聽(tīng)聞的表面信息，而應(yīng)深入思考，避免

被偏見(jiàn)或盲從左右，從而做出更為理性和正確的判斷。

知識(shí)的質(zhì)量與選擇：在追求知識(shí)的道路上，我們不僅要關(guān)注知識(shí)的數(shù)量，更要注重知識(shí)

的質(zhì)量。聽(tīng)聞而不加以審視，可能會(huì)導(dǎo)致我們吸收到錯(cuò)誤或片面的知識(shí)，這樣的知識(shí)對(duì)個(gè)人

的成長(zhǎng)和發(fā)展并無(wú)益處。因此，我們應(yīng)該有選擇地吸收知識(shí)，確保所獲得的信息是真實(shí)可靠

的。

言行負(fù)責(zé)與社會(huì)責(zé)任：這則材料也提醒我們，在言論和行動(dòng)上要有責(zé)任感。如果我們聽(tīng)

聞了未經(jīng)核實(shí)的消息，并隨意傳播，可能會(huì)給他人帶來(lái)誤導(dǎo)或傷害。因此，我們應(yīng)該對(duì)自己

的言行負(fù)責(zé)，避免傳播不實(shí)信息，共同維護(hù)一個(gè)真實(shí)、公正的信息環(huán)境。

綜上所述，這句材料可以從審慎求真的重要性、避免盲從與偏見(jiàn)、知識(shí)的質(zhì)量與選擇以

及言行負(fù)責(zé)與社會(huì)責(zé)任等多個(gè)角度進(jìn)行立意。這些立意都強(qiáng)調(diào)了我們?cè)诿鎸?duì)信息時(shí)應(yīng)有的態(tài)

度和行為準(zhǔn)則，提醒我們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中保持清醒的頭腦和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。參考立意：要有社

會(huì)責(zé)任感，審慎對(duì)待傳言，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；盲聽(tīng)則惑，審聞則明；慎思審言，

方得真知等等。

十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《奇葩說(shuō)》節(jié)目中有一句著名的詞：“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書(shū)，更是那條取經(jīng)

的路?！?/p>

這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確

定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：《奇葩說(shuō)》節(jié)目中提到的“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書(shū)，更是那條取經(jīng)的路”

這句話，蘊(yùn)含了深刻的哲理和人生智慧。這句話從《西游記》中唐僧取經(jīng)的故事出發(fā)，但賦

予了它新的意義和解讀。從表面意義上看，這句話告訴我們，唐僧之所以成為唐僧，不僅僅

是因?yàn)樗〉昧私?jīng)書(shū)，更是因?yàn)樗谌〗?jīng)的過(guò)程中所經(jīng)歷的種種磨難和成長(zhǎng)。取得經(jīng)書(shū)只是

他任務(wù)的一個(gè)部分，而真正使他成熟、使他成為一個(gè)堅(jiān)韌不拔、智慧超群的僧人的，是那條

充滿挑戰(zhàn)和險(xiǎn)阻的取經(jīng)之路。

進(jìn)一步深入解讀，這句話實(shí)際上揭示了人生成長(zhǎng)和成功的真諦。在人生的道路上，每個(gè)

人都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的性格，鍛煉了我們

的意志，使我們成為更好的自己。就像唐僧一樣，他在取經(jīng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的妖魔鬼

怪、艱難困苦，但正是這些經(jīng)歷，使他從一個(gè)普通的僧人，成長(zhǎng)為一個(gè)具有堅(jiān)定信念、勇敢

無(wú)畏、智慧過(guò)人的大圣僧。

此外，這句話也提醒我們，人生的價(jià)值并不僅僅在于結(jié)果，更在于過(guò)程。唐僧取得經(jīng)書(shū)

固然是重要的，但更重要的是他在取經(jīng)過(guò)程中所獲得的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。同樣，在我們的生活中，

我們不應(yīng)該只關(guān)注結(jié)果，而應(yīng)該珍惜并享受過(guò)程中的每一個(gè)瞬間，因?yàn)檫@些瞬間才是構(gòu)成我

們?nèi)松闹匾糠帧?/p>

“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書(shū)，更是那條取經(jīng)的路”這句話，既是對(duì)《西游記》中

唐僧形象的深刻解讀，也是對(duì)人生成長(zhǎng)和成功的一種獨(dú)到見(jiàn)解。它告訴我們，人生的價(jià)值在

于過(guò)程，而成長(zhǎng)和成功則來(lái)源于我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持和努力?！疤粕?，指獲得成

功，突破超越自己的人。“經(jīng)書(shū)”，指成就、成果、結(jié)果?！叭〗?jīng)的路”，指追尋成功的過(guò)

程?！安恢皇恰恰笔沁f進(jìn)結(jié)構(gòu)，要成功，需要用成果來(lái)證明和體現(xiàn)，但是更重要

的是追求成功的過(guò)程給人帶來(lái)的成長(zhǎng)。參考立意：享受過(guò)程，尊重結(jié)果；結(jié)果誠(chéng)可貴，過(guò)程

價(jià)更高；抵達(dá)長(zhǎng)安日，回望有殊途；騎馬去長(zhǎng)安，沿途看風(fēng)景；人生不止彼岸，擺渡亦為勝

景；走一路花香，留一路美；拼盡過(guò)程，輸贏又何妨。

十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人說(shuō)：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過(guò)”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：這句話深入探討了人生中常見(jiàn)的遺憾情感，特別是關(guān)于自我潛力與實(shí)際行動(dòng)之間

的落差?！拔也恍小蓖ǔ４砹艘环N自我認(rèn)知，即認(rèn)為自己缺乏某種能力或條件，因此無(wú)法

完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。雖然這種認(rèn)知可能會(huì)讓人感到失落，但它至少基于一個(gè)清晰

的自我評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是基于事實(shí)，也可能是基于偏見(jiàn)，但它至少為個(gè)體提供了一個(gè)明

確的定位，從而可以據(jù)此調(diào)整自己的期望和行動(dòng)。

然而，“我本可以”和“我也曾想過(guò)”則表達(dá)了另一種更為復(fù)雜的遺憾情感。這兩個(gè)表

達(dá)都暗示了個(gè)體曾經(jīng)有過(guò)某種可能性或想法，但最終卻沒(méi)有將其付諸實(shí)踐。這種遺憾來(lái)源于

自我潛力與實(shí)際成就之間的巨大落差，即個(gè)體原本有能力或機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，但最終卻

因?yàn)楦鞣N原因而未能如愿。

這種遺憾之所以深刻，是因?yàn)樗婕暗絺€(gè)體對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和期待。當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自

己曾經(jīng)有機(jī)會(huì)做得更好，卻因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，這種感覺(jué)就像是失去了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì),

而這種機(jī)會(huì)可能再也不會(huì)出現(xiàn)。這種對(duì)未實(shí)現(xiàn)潛力的惋惜，往往比單純的“我不行”更加令

人痛心。

止匕外，這種遺憾也反映了人們?cè)诿鎸?duì)選擇和決策時(shí)的復(fù)雜心態(tài)。很多時(shí)候，我們都有過(guò)

一些美好的想法和計(jì)劃，但最終卻因?yàn)榭謶帧ⅹq豫、