2024年中考語(yǔ)文名著閱讀《泰戈?duì)栐?shī)選》重點(diǎn)梳理及相關(guān)練習(xí)題

作者簡(jiǎn)介

羅賓德拉納特?泰戈?duì)枺?861年5月7H-1941年8月7日），印度詩(shī)人、哲學(xué)

家，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)受到良好教育的富裕家庭，父親是一位地方的印

度教宗教領(lǐng)袖。在外國(guó)泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉?shī)人，而很少被看做一位哲學(xué)家，

但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對(duì)泰

戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度

享有史詩(shī)的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。

印度和孟加拉國(guó)的國(guó)歌使用的是泰戈?duì)柕脑?shī)。維爾弗德?歐文和威廉?勃特勒?葉

芝被他的詩(shī)深深感動(dòng)，在葉芝的鼓勵(lì)下，泰戈?duì)栍H自將他的《吉檀迦利》（意即

“朝圣者的歌”）譯成英語(yǔ)，1913年他為此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

作品解析

閱讀泰戈?duì)柕脑?shī)，要細(xì)讀、精讀、用心讀，用情讀，用腦讀。做到“讀，感，悟，通”

四位一體。首先要綜合了解泰戈?duì)柕纳胶蛣?chuàng)作，在此基礎(chǔ)上對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行逐字逐句“推

敲”，揣其情感緣起和起伏波動(dòng)，毫無(wú)保留地把心交到泰戈?duì)柕脑?shī)中，把情融進(jìn)詩(shī)中的

情里。閱讀泰戈?duì)柕脑?shī)，要學(xué)唐朝詩(shī)人盧延讓：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！碧└?duì)?/p>

詩(shī)中的情感和哲理都具有無(wú)窮的可闡釋性，意蘊(yùn)深厚但層次分明，因此閱讀時(shí)要在自己

內(nèi)心反復(fù)演練泰戈?duì)柕那楦衅鸱l(fā)展過(guò)程、文字選擇斟酌過(guò)程，以求準(zhǔn)確、妥帖地把握

泰戈?duì)栐?shī)歌的情感豐富性、意蘊(yùn)層次感。以《飛鳥(niǎo)集》中的兩句詩(shī)為例：

夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)有

什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

這兩句詩(shī)中的形象和景象在日常生活中都是最常見(jiàn)的，但經(jīng)泰戈?duì)栔譃楹纬蔀?/p>

了經(jīng)典？

表面上看，“飛鳥(niǎo)”與“黃葉”一動(dòng)一靜，一唱一嘆，“飛鳥(niǎo)”靈動(dòng)自由，“黃

葉”靜居寂寞，這種日常生活是靜謐安適的。但旦復(fù)旦兮，若單調(diào)的場(chǎng)景還重復(fù)

性出現(xiàn)，似乎表達(dá)了作者的無(wú)聊和乏味。顯然，對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)而言，這只是淺層

次的閱讀感受。若深入思考，就會(huì)覺(jué)得這兩句詩(shī)還應(yīng)包括幾層意思。

第一層：為何是泰戈?duì)枌⑦@幅景象寫(xiě)成了詩(shī)？詩(shī)人描寫(xiě)的這幅景象我們平常都不陌生，

可只有泰戈?duì)枌?xiě)進(jìn)詩(shī)并成為經(jīng)典詩(shī)句。這說(shuō)明，只有心中有詩(shī)，把生活看成詩(shī)的人，才

能賦予普通生活以盎然詩(shī)意。這是詩(shī)人與普通人的區(qū)別，只有愛(ài)自然的詩(shī)人才能與自然

保持這種密切關(guān)系。我們應(yīng)像泰戈?duì)栆粯优囵B(yǎng)從平凡中看出詩(shī)意的習(xí)慣和能力。

第二層：泰戈?duì)枮楹芜x擇如此平凡的生活景象入詩(shī)？泰戈?duì)栍懈杏诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中人為物役,

時(shí)時(shí)過(guò)著違背自然的生活，所以提醒我們抬眼望望湛藍(lán)天空、熠熠星空下的世界。鳥(niǎo)想

飛到哪兒就飛到哪兒，想歌唱就歌唱；黃葉春到發(fā)芽，秋到葉落，一草一木，皆有至理。

人本也應(yīng)與世界萬(wàn)物同棲同醒，但卻沉迷于功利，執(zhí)著于虛榮，早已對(duì)自然，也是對(duì)自

己的天性熟視無(wú)睹了。黃葉之嘆，實(shí)際上也是詩(shī)人之嘆。嘆世間熙熙攘攘皆為利往，嘆

自然萬(wàn)物，人已倦于同心同唱。

第三層：這樣的泰戈?duì)柺请[逸詩(shī)人嗎？這是誤讀和讀懂泰戈?duì)柕年P(guān)鍵。泰戈?duì)柍１涣?xí)慣

性地視為隱逸的詩(shī)人，似乎他只一味唱自己的歌，遠(yuǎn)離社會(huì)和人生。在這兩句詩(shī)中，“飛

鳥(niǎo)”是動(dòng)的，每到一處就給人歌唱，并不貪戀回報(bào)，象征社會(huì)上給人帶來(lái)快樂(lè)和美的人；

“黃葉”靜居一處，似乎順其自然，但卻只關(guān)心自己的喜悲，給別人帶不來(lái)任何積極影

響。泰戈?duì)柺恰帮w鳥(niǎo)”詩(shī)人，他始終在關(guān)注著人的世界，而且也積極主張改革，改變印

度和世界上的不公平現(xiàn)實(shí)，他公開(kāi)譴責(zé)日本對(duì)中國(guó)的侵略就是一例。這種金剛怒目形象

與其沉思冥想的哲人形象并不矛盾。

第四層：泰戈?duì)柕氖澜缬^和價(jià)值觀是什么？短短兩句詩(shī)，實(shí)際上濃縮了泰戈?duì)柕氖澜缬^

和價(jià)值觀，即泰戈?duì)栒J(rèn)為什么樣的人生才是有意義的。在泰戈?duì)柨磥?lái)，人的尊貴卑微，

不取決于其社會(huì)地位，而在于是否有一顆愛(ài)人之心：人的能力有大有小，但哪怕只會(huì)唱

歌，只要愛(ài)人，能為別人帶來(lái)益處，這樣的人生就是有價(jià)值的；若一心只想著自己的悲

喜，自私自利，不為別人帶來(lái)益處，即使位高權(quán)重，仍將孤獨(dú)于世，這樣的人生就是毫

無(wú)價(jià)值的。這是典型的泰戈?duì)柺降娜松^和價(jià)值觀，是其一生所堅(jiān)持的人生態(tài)度，也是

其一生堅(jiān)持勸諭世人的價(jià)值觀。當(dāng)然，也是理解其詩(shī)歌的鑰匙。

經(jīng)典語(yǔ)句摘抄

飛鳥(niǎo)集:

《飛鳥(niǎo)集》是泰戈?duì)柕拇碜髦?，具有很大的影響，包括了三?/p>

余首清麗的小詩(shī)。這些詩(shī)歌描寫(xiě)小草，流螢，落葉，飛鳥(niǎo)，山水，

河流。初讀這些小詩(shī)，如同在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏清晨，推開(kāi)臥室的

窗戶，看到一個(gè)淡泊清透的世界，一切都是那樣的清新、亮麗，可

是其中的韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。

1.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

2.世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

3.只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，

才能彈出世間的絕響。

4.當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過(guò)群星了。

5.我們把世界看錯(cuò)，反說(shuō)它欺騙了我們。

6.縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。

7.你微微地笑著，不同我說(shuō)什么話。而我覺(jué)得，為了這個(gè)，我已等待得很久了。

8.長(zhǎng)日盡處，我站在你的面前，你將看到我的疤痕，知道我曾經(jīng)受傷，也曾經(jīng)

痊愈。

9.鳥(niǎo)翼系上了黃金，這鳥(niǎo)兒便永遠(yuǎn)不能再在天上翱翔了。

10.不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

11.我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

12.只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開(kāi)放

的。

13.當(dāng)你沒(méi)胃口時(shí)，不要抱怨食物。

14.當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

15.天空中不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。

園丁集:

園丁集是泰戈?duì)柕牧硪徊恐匾拇碜髦唬且徊俊吧琛保?/p>

它更多地融入了詩(shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福,

煩惱與憂傷，詩(shī)人在回首往事時(shí)吟唱出這些戀歌。閱讀這些詩(shī)篇，

如同漫步在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛

看到一個(gè)亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與

不知不覺(jué)中體味愛(ài)與青春的味道。

16.我的心是曠野的鳥(niǎo)，在你的眼睛里找到了它的天空。

17.我之所以把我的痛苦不當(dāng)一回事，是因?yàn)槲遗履銜?huì)那樣做。

18.我想對(duì)你說(shuō)出我要說(shuō)的最深的話語(yǔ)；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自

己，把我的秘密在玩笑中打碎。

19.你留下火焰般回憶，留我在記憶的孤燈里。

20.有的人在白天流涌著眼淚，有的人把眼淚藏在幽深的黑暗里。

21.我采了你的花，呵，世界！我把它壓在胸前，花刺傷了我。日光漸暗，我發(fā)現(xiàn)

花兒凋謝了，痛苦卻存留著。

吉檀迦利:

《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也

是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。這部宗教抒情詩(shī)集，是

一份”奉獻(xiàn)給神的祭品”。泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他

以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表

達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

22.眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛(ài)情。

23.離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

24.塵世上那些愛(ài)我的人，用盡方法拉住我。你的愛(ài)就不是那樣，你的愛(ài)比他們偉

大的多，你讓我自由

25.只要我仍尚存一息，我就永遠(yuǎn)不會(huì)把你藏匿。只要我仍有一絲羈絆，我都

會(huì)與你的愿望捆綁在一起，你的心愿將在我的生命中實(shí)現(xiàn)，而這份羈絆便是你的

愛(ài)。

26.旅客要在每個(gè)生人門(mén)口敲叩，才能敲到自己的家門(mén)，人要在外面到處漂流，

最后才能走到最深的內(nèi)殿。我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說(shuō)：“你原來(lái)

住在這里。”

27.不要讓時(shí)光在黑暗中逝去。

28.日來(lái)年往，就是他永遠(yuǎn)以種種名字，種種姿態(tài)，種種深悲和極樂(lè)，來(lái)打動(dòng)我

的心。

29.正如風(fēng)暴用權(quán)力來(lái)沖擊平靜，卻尋求終止于平靜。我的反抗沖擊著你的愛(ài)，

而它的呼聲也還是，我需要你，我只需要你。

30.如果今生我無(wú)法與你相逢，那么，我將感到這是永遠(yuǎn)的遺憾一一讓我時(shí)刻

不忘，讓我?guī)е@悲哀的痛苦，不管在醒時(shí)或夢(mèng)中。

31.時(shí)間還沒(méi)有來(lái)到，歌詞也未填好;只有愿望的痛苦在我心中?；ㄈ镞€未開(kāi)放;只有風(fēng)

兒從旁邊嘆息走過(guò)。

練習(xí)與答案

一、填空題

1、《泰戈?duì)栐?shī)選》收入作者最具代表性的四部詩(shī)集：《故事詩(shī)》'《吉檀迦利》'《新

月集》以及《園丁集》。

2、被稱為泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品是：

《吉檀迦利》。

3、泰戈?duì)枴耙晕矣^物”，以愛(ài)觀物的生存態(tài)度使詩(shī)集《MMX中的自然景觀帶上了

詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。

4、追工?是一部富于哲理的詩(shī)集，泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。

5、拉賓德拉納特?泰戈?duì)枺《戎?shī)人、文學(xué)家。

6、1913年，他以0^?0_成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

7、作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神到來(lái)的渴望，與

神失之交臂的失望，以及與神合一的狂歡，寄予了詩(shī)人對(duì)無(wú)限世界的向往和沉思。

8、泰戈?duì)栐凇缎略录分胁捎昧巳氐臄⑹鲆暯牵汉⒆?，母親，詩(shī)人。

9、泰戈?duì)栒J(rèn)為，愛(ài)創(chuàng)造了世界，世界的本質(zhì)就是愛(ài)；而母愛(ài)、孩童之愛(ài)則是人類最真

誠(chéng)最純樸的情感。

10、在《吉檀迦利》中泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌

唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

11、泰戈?duì)栍梦鞣浆F(xiàn)代文明與印度古典哲學(xué)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的的“詩(shī)人的宗教”，

這種生命哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，充分體現(xiàn)在《吉檀迦利》中。

12、為《吉檀迦利》全集定下情感基調(diào)的第一首對(duì)于金亙，這一凝重的主題，泰戈?duì)?/p>

以歡快的筆調(diào)，清新的比喻，表現(xiàn)出對(duì)神的認(rèn)知?！澳阋呀?jīng)使我永生，這樣做是你的歡

樂(lè)。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來(lái)充滿。這小小的葦?shù)?，?/p>

攜帶著它逾山越谷，從笛管里吹出永新的音樂(lè)?！?/p>

13、泰戈?duì)柹砩嫌袃煞N文化特質(zhì)，印度文化中的泛愛(ài)和西方文化中的博愛(ài)，西方文化所

匱乏的品質(zhì)在泰戈?duì)柕摹都村壤分袇s存在著，而且是那么自然而然，毫不造作。

14、綜觀泰戈?duì)柕脑?shī)歌，清新處素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，沒(méi)有華麗

的詞語(yǔ)，沒(méi)有夸飾的情感，句句猶如白話，卻有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

15、在《園丁集》中，詩(shī)人通過(guò)寓意深刻的寓言詩(shī)和言簡(jiǎn)意賅的皙理詩(shī)，明確地表達(dá)了

自己對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，藝術(shù)地回答了人應(yīng)該為什么生活、怎樣生活等重大的人生問(wèn)題。

16、《園丁集》是泰戈?duì)柕闹匾拇碜髦?，它更多地融入了?shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，

細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。

17、與泰戈?duì)柕牧硪徊棵枋鋈伺c神之間的精神之愛(ài)的作品《吉檀迦利》相比，《園丁

集》主要表現(xiàn)的則是男女之間的畫(huà)性情愛(ài)。

18、《園丁集》中，詩(shī)人采用象征主義等手法,細(xì)膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛(ài)中的種種情緒，

其言外之意，引人遐想。

19、《新月集》中,詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及

他們活潑的想象。

20、在泰戈?duì)柨磥?lái)，人與自然的關(guān)系就象孩子與埋親的關(guān)系一樣，人只有投入大

自然的懷抱，才能找到“無(wú)盡際的幸福之海的岸的道路”。

二'選擇題

1、著名作家鄭振鐸先生在他譯的（A）譯者自序中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“它都能使我們

的心里重溫著在海濱以貝殼為餐具，以落葉為舟，以綠草的露點(diǎn)為圓珠的兒童的夢(mèng)?！?/p>

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飛鳥(niǎo)集》

2、拉賓德拉納特?泰戈?duì)?，（C）著名詩(shī)人、文學(xué)家。

A、法國(guó)

B、英國(guó)

C、印度

D、巴基斯坦

3、泰戈?duì)柺艿接《葌鹘y(tǒng)宗教和西方人性論、人道主義思想的雙重影響，東西方文明和

文化的交觸互動(dòng)，誕生了（C）。

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飛鳥(niǎo)集》

4、愛(ài)是詩(shī)歌永恒的主題。在（B）這八十多首詩(shī)中，