世界古代史解析版-2024年中考歷史沖刺復(fù)習(xí)

專題04世界古代史

（查補知識?通關(guān)練）

目錄

01挑戰(zhàn)中考題?查知識漏洞

02回顧教材?補知識漏洞

回顧知識體系

回顧核心考點

易混易錯歸納

03知識通關(guān)演練

4挑戰(zhàn)中考題?查知識漏洞

1.（2023?湖北恩施?中考真題）公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里

克利時期雅典的黃金時代。這里的“黃金時代”是指（）

A.成為希臘地區(qū)最大的城邦B.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰

C.邁出了法制建設(shè)的第一步D.建立起地跨歐亞非的大帝國

【答案】B

【解析】根據(jù)“公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時期雅典的黃

金時代。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這里的“黃金時代”是指奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公元前5世紀(jì)中后期伯

里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，B項正確；希臘地區(qū)最大的城邦是斯巴達,

排除A項；邁出了法制建設(shè)的第一步與“伯里克利時期”不符，排除C項；雅典并沒有建立起地跨歐亞非的

大帝國，排除D項。故選B項。

2.（2023?黑龍江大慶?中考真題）從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國的司法執(zhí)

法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.1787年美國憲法D.1791年憲法

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“從遵循‘習(xí)慣法'到創(chuàng)生一部新法律一'成文法'”“在很大程度上限制了貴族的‘武斷和專

橫'”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，它把向來由貴族祭祀階層把持的“習(xí)

慣法”，人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)“，一定程度上沖擊了貴族對法律的壟

斷，B項正確；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯

編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，不符合題意，排除A

項；美國1787年憲法是美國頒布的文獻，與羅馬共和國無關(guān)，排除C項；1791年憲法是法國大革命過程

中頒布的憲法，不符合題意，排除D項。故選B項。

3.（2023?江蘇淮安?中考真題）世界古代史上，亞歷山大東征，羅馬帝國的擴張和阿拉伯帝國的軍事征服

所起到的共同作用是（）

A.刺激了西歐城市重新興起B(yǎng).促進了基督教的廣泛傳播

C.促進了東西方文化的交匯D.使世界開始連為一個整體

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯帝國的征服突破了地域的阻隔，溝

通了東西方經(jīng)濟文化，C項正確；伴隨著西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，市民階層的力量不斷壯大，西歐城市重新興

起，與題干無關(guān)，排除A項；阿拉伯帝國信仰伊斯蘭教，與“促進了基督教的廣泛傳播”不符，排除B項；

新航路的開辟使世界開始連為一個整體，排除D項。故選C項。

4.（2023?四川雅安?中考真題）希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與

人的形象與性格相同，只不過天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點是（）

A.蘊含豐富哲理B.神權(quán)至上C.神人同形同性D.華麗宏偉

【答案】C

【解析】據(jù)材料“希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格

相同”和所學(xué)可知，希臘神話影響廣泛，這表明希臘神話的特點是神與人同形同性，C項正確；“蘊含豐富哲

理”“神權(quán)至上”“華麗宏偉”在題干中未有體現(xiàn)，排除ABD項。故選C項。

5.（2023?江蘇鎮(zhèn)江?中考真題）帝國的中心——君士坦丁堡，不僅以“絲綢之路”的終點而著稱，也是當(dāng)時世

界商路的匯合中心。這使帝國文化獨具特色，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。這個帝國是

（）

A.羅馬帝國B.奧斯曼帝國C.查理曼帝國D.拜占庭帝國

【答案】D

【解析】根據(jù)題干材料判斷是這個帝國是拜占庭帝國。拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，

中心是君士坦丁堡。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，

創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文

化對東歐馬，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，D項正確；羅馬帝國是以地中海為中心，跨

越歐、亞、非三大洲的大帝國，排除A項；奧斯曼帝國是地跨亞歐非三大洲的封建軍事大帝國，奧斯曼帝

國的中心在土耳其，排除B項；查理曼帝國是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國，定都亞琛，排除C項。故選D

項。

6.（2023?山東青島?中考真題）6世紀(jì)前期，為了實現(xiàn)重建昔日羅馬大帝國的理想，他制定了全面的改革方

案和對外征服戰(zhàn)爭的計劃。他在位時完成的《羅馬民法大全》為他的改革和整頓工作提供了統(tǒng)一的尺度，

為理順社會各種關(guān)系提供了理論依據(jù)。他是（）

A.亞歷山大B.屋大維C.克洛維D.查士丁尼

【答案】D

【解析】根據(jù)題干材料中的“他在位時完成的《羅馬民法大全》“，結(jié)合所學(xué)可知，《羅馬民法大全》完成于

查士丁尼在位時期，D項正確；亞歷山大建立的帝國是亞歷山大帝國，屋大維是羅馬帝國的開創(chuàng)者，克洛

維建立了法蘭克王國，均與題意不符，排除ABC三項。故選D項。

7.（2023?貴州銅仁?中考真題）歐洲中世紀(jì)的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，備有耕

畜和各種生產(chǎn)工具，還有一些手工作坊及專職手工業(yè)者，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。這說明歐

洲莊園（）

A.呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟的特點B.有利于城市自治的形成

C.體現(xiàn)了王權(quán)專制的色彩D.帶來了商品經(jīng)濟的發(fā)展

【答案】A

【解析】據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，備有耕畜和各種生產(chǎn)工

具，還有一些手工作坊及專職手工業(yè)者，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。”可知，歐洲中世紀(jì)的莊園

生產(chǎn)和生活設(shè)施齊全，生產(chǎn)和生活所需物品自給自足，基本不需要同外界進行物質(zhì)交換，體現(xiàn)了中世紀(jì)西

歐莊園經(jīng)濟上自給自足的特點，呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟的特點，A項正確；城市自治是在新興城市出現(xiàn)之后，與

歐洲莊園不符，排除B項；材料反映的是中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟上的特點，不能體現(xiàn)王權(quán)專制的色彩，排除

C項；材料反映的是中世紀(jì)西歐莊園呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟的特點，而不是商品經(jīng)濟，排除D項。故選A項。

8.（2023?湖南長沙?中考真題）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿

拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（）

A.建立了地跨亞歐非三洲的大帝國B.創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化

C.傳播了歐洲文明的成果D.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐

洲的?！北砻靼⒗嗽谥形魑幕涣鞯倪^程中充當(dāng)了使者的角色，D項正確；材料涉及的是阿拉伯人在東

西方文化溝通上的角色，與建立帝國無關(guān)，排除A項；創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化與材料內(nèi)容無關(guān)，排

除B項；材料展示的傳播的中國和印度文明，排除C項。故選D項。

9.（2023?廣東深圳?中考真題）羅馬不再是拉丁-羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其

他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。材料指出羅馬（）

A.早期法律制度的背景B.吸收希臘文化的原因

C.文化交流和傳播的影響D.民主政治發(fā)展歷程的特征

【答案】C

【解析】根據(jù)題干材料“羅馬不再是拉丁-羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其他地中海

文明，成為歐洲文明的先聲。”可知，羅馬在發(fā)展過程中不斷與周圍的其他文化發(fā)生交流和傳播，同時也受

到其他文化的影響，C項正確；題干主要強調(diào)羅馬文化交流和傳播的影響，未涉及早期法律制度，排除A

項；題干主要強調(diào)羅馬文化交流和傳播的影響，未體現(xiàn)吸收希臘文化的原因，排除B項；題干主要強調(diào)羅

馬文化交流和傳播的影響，未闡述民主政治發(fā)展歷程的特征，排除D項。故選C項。

10.（2023?江蘇鎮(zhèn)江?中考真題）現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這

部法典，它也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻。這部“法典”是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的

奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知

世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)題干“對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻”

及所學(xué)知識可知，題干這部“法典”是《漢謨拉比法典》，A項正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時期的法

律文獻，排除B項；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國時期的法律文獻，排除C項；《拿破侖法典》是拿破

侖帝國時期的法律文獻，排除D項。故選A項。

回顧教材?補知識漏洞

＞回顧知識體系

古代埃及：金字塔、象博文

要歷山大東征:東川方

字、太陽歷大河

■力文化大交匯

古代兩河流嵯:《漢澳拉比法文明

典》、候電文字沖突羅R帝BB的征服與爐

古代印度:種姓制度,佛教量:羅4文化詁透到其

中國:青銅5、甲件文上古時期東西方文就治下的歐、亞.非地區(qū)

（奴京社會）朗相互交

古籍ML，典民主政治、亞歷酷、促進依輯之*：A代東西方

山大帝國往來的大動脈

古羅馬，馬共和國、羅馬帝國海洋

樹馬古典文化:文學(xué)和?文明和平阿抱伯?dāng)?shù)字的傳播、阿

世

辜、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)、交往叔的人為溝通東西方

界

生

文文化作出了款要貢獻

借略歷古

產(chǎn)ai

明

代

力

文馬可?波羅來華

發(fā)

史s

基督教興起并傳■、法蘭克*

王國.封君封臣制展

地身歐、至、非三洲的大帝國I

西歐序用流行.中世紀(jì)城巾、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜

大學(xué)的興起占庭帝國、阿拉伯帝閏

拜占庭帝國枇查土丁尼法典

￥宗教：僅教、基告收、伊斯蘭教

中古時期

人類社會兩大政治彩態(tài)：民主政治、君

中國君主專制中央集權(quán)制度）（封龍社會）

的發(fā)展主專制統(tǒng)治

的發(fā)*

學(xué)一口引喻人類活動范圍：從相互RI的到

相互聯(lián)系

日以化改新F

總體發(fā)展特征；從奴隸Y會到

伊斯蘭教創(chuàng)立、阿拉伯市田封建社會

的建立及折張

＞回顧核心考點

考點1古代文明有多元性

古埃及文明飛方代希臍（辛特城郵、代典艮主政治、

,

大?至歷山大帝3b

古代兩河流域網(wǎng)■古代亞非文大概念二：

古

代

—明、古代歐古代歐洲

文

古代印度文明~}■明古代羅臼羅馬城邦、5馬共和國、羅

洲文明文明烏帝?國）

K-._________，

中國文明4合鼾羅馬古典文化］

某31th

封建時代的|［古代日本

法竺克王國、封君封臣保大概念一:大概念二:

歐洲、封建

封建時代封建時代的

西船上網(wǎng)、西像中世紀(jì)城市、大時代的亞洲

I的歐洲疆洲國索

I學(xué)的興起___________國家［阿拉伯帝國

［《查士丁尼法典5和拜占庭費國）

D考點2古代文明之間的交流方式

方式：I握力沖-KC--------Q刪交窗X=＞三T產(chǎn)二

》考點3古希臘'羅馬文明

＞易混易錯歸納

1.古代四大文明指古代埃及文明、古代兩河流域文明、古代印度文明、古代中國文明,它們都屬于亞

非文明；四大文明古國指古埃及、古巴比倫、古印度、中國。（古巴比倫文明并不等同于古代兩河流域文

明）

2.雅典實行的政治制度是奴隸制民主政治。

3.羅馬法制建設(shè)的第一步是《十二銅表法》；奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的是《羅馬民法大全》。

4.阿拉伯人改造了直見度△發(fā)明的從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的阿拉伯?dāng)?shù)字。

4知識通關(guān)演練

1.（2024?山西?一模）下圖分別為公元前6世紀(jì)的古希臘雕塑和公元前3千紀(jì)后期的古埃及雕塑。兩者在

發(fā)式、表情和站立姿勢等方面存在明顯的相似之處。這反映出（）

A.古希臘是西方文明之源B.古希臘的海外殖民活動

C.埃及曾經(jīng)被古希臘占領(lǐng)D.東西方文化的相互交流

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“公元前6世紀(jì)的古希臘雕塑和公元前3千紀(jì)后期的古埃及雕塑。兩者在發(fā)式、表情

和站立姿勢等方面存在明顯的相似之處”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這種相似之處表明當(dāng)時東西方文化存在相互

交流，D項正確；題干強調(diào)的是古希臘和古埃及雕塑相似之處，無法得出“古希臘是西方文明之源”，排除A

項；古希臘通過海外殖民活動建立了一系列母邦，與題干涉及的古希臘和古埃及雕塑相似之處無關(guān)，排除B

項；古希臘未曾占領(lǐng)埃及，“埃及曾經(jīng)被古希臘占領(lǐng)”說法錯誤，排除C項。故選D項。

2.（2024.湖南.一模）學(xué)者們在研究希臘哲學(xué)時，發(fā)現(xiàn)了來自美索不達米亞的一些印跡。古希臘《伊索寓

言》中的幾個故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀(jì)，兩河流域人們編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書

《農(nóng)人歷書》，其開導(dǎo)詞與公元前8世紀(jì)希臘詩篇《田功農(nóng)時》驚人的類似。這表明（）

A.兩河流域是古代西方文化的源頭B.兩河流域文化對希臘文化有影響

C.兩河流域文化對西方文化影響深遠D.兩河流域文化與希臘文化相互滲透

【答案】B

【解析】據(jù)材料“學(xué)者們在研究希臘哲學(xué)時，發(fā)現(xiàn)了來自美索不達米亞的一些印跡……”可知，兩河流域文化

對希臘文化有影響，如材料中體現(xiàn)的“古希臘《伊索寓言》中的幾個故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前

18世紀(jì)，兩河流域人們編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書《農(nóng)人歷書》，其開導(dǎo)詞與公元前8世紀(jì)希臘詩篇《田

功農(nóng)時》驚人的類似”，B項正確；材料并未體現(xiàn)兩河流域是古代西方文化的源頭，而是強調(diào)“學(xué)者們在研究

希臘哲學(xué)時，發(fā)現(xiàn)了來自美索不達米亞的一些印跡”，排除A項；材料強調(diào)的是兩河流域文化對“希臘文化”

的影響，C項說法不符題意，排除C項；材料強調(diào)的是“學(xué)者們在研究希臘哲學(xué)時，發(fā)現(xiàn)了來自美索不達米

亞的一些印跡”，而不是兩河流域文化與希臘文化相互滲透，排除D項。故選B項。

3.（2024.安徽.模擬預(yù)測）據(jù)加拿大廣播公司（CBC）網(wǎng)站刊文，古普瑞特?辛格去年秋天從印度抵達加拿

大，發(fā)現(xiàn)在加拿大他作為“達利特人（賤民）”面對的來自印度裔同胞的歧視，比在印度時還要嚴(yán)重。這個現(xiàn)

象主要反映了（）

A.印度社會的落后B.加拿大歧視移民

C.種姓制度的流毒D.各種姓世代相襲

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“達利特人（賤民）”結(jié)合所學(xué)可知，賤民是古代印度種姓制度中的最低等級，種姓制度是

一種嚴(yán)格的社會等級制度，“在加拿大他作為‘達利特人（賤民）’面對的來自印度裔同胞的歧視，比在印度

時還要嚴(yán)重”說明直至今日種姓制度的流毒依然嚴(yán)重，c項正確；題干強調(diào)的是種姓制度的影響，體現(xiàn)不出

當(dāng)今印度社會的落后，排除A項；加拿大歧視移民與題干“‘達利特人（賤民）’面對的來自印度裔同胞的歧

視”不符，排除B項；題干沒有涉及印度種姓制度的特點，排除D項。故選C項。

4.（2024?廣東珠海.一模）在古希臘時期的斯巴達，體育教育就是以體育訓(xùn)練的方式培養(yǎng)公民堅毅、勇敢、

奮勇無畏的品質(zhì)。這體現(xiàn)出斯巴達當(dāng)時的體育教育（）

A.重視人的品德形成B.重視獲得個人榮譽

C.重視人的體能鍛煉D.重視維護城邦利益

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“體育教育就是以體育訓(xùn)練的方式培養(yǎng)公民堅毅、勇敢、奮勇無畏的品質(zhì)”可知，古希臘斯

巴達體育教育以體育訓(xùn)練的方式培養(yǎng)公民的堅毅、勇敢、奮勇無畏的品質(zhì)，說明斯巴達體育教育重視人的

品德形成，A項正確；材料內(nèi)容反映了斯巴達重視公民的體育教育重視人堅毅、勇敢等品德的形成，沒有

涉及個人榮譽方面的史實和現(xiàn)象，排除B項；材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了斯巴達注重人的品德的形成，而不是重

視人的體能鍛煉，排除C項；材料內(nèi)容沒有強調(diào)斯巴達體育教育是維護城邦利益，而是主要體現(xiàn)了重視人

的品德形成的現(xiàn)象，排除D項。故選A項。

5.（2024?安徽宿州.一模）津貼制訂立初期，每位陪審法官每天薪資約2歐寶，至伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭初期，

薪資每天可能是2歐寶至3歐寶。接著，民眾出席公民大會亦可以領(lǐng)取薪金，最初給每位參與公民大會的

民眾發(fā)放1歐寶，此后有所增加。之后，雅典其他官職相繼引用津貼制。這些做法（）

A.調(diào)動了外邦人的積極性B.導(dǎo)致了政府的入不敷出

C.擴大了公民大會的權(quán)力D.增強了公民的參政熱情

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“民眾出席公民大會亦可以領(lǐng)取薪金，最初給每位參與公民大會的民眾發(fā)放1歐寶，此后

有所增加。之后，雅典其他官職相繼引用津貼制”，結(jié)合所學(xué)知識可知，通過津貼制度，給參加公民大會的

民眾發(fā)放薪金可以調(diào)動公民的參加公民大會的積極性，增強公民參政熱情，D項正確；外邦人沒有權(quán)力參

加公民大會，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)導(dǎo)致政府入不敷出的問題，排除B項；題干給材料只是給參加公

民大會的民眾一定的津貼，無法體現(xiàn)擴大了公民大會的權(quán)力。排除C項。故選D項。

6.（2024.陜西西安.模擬預(yù)測）在古代雅典城邦，事關(guān)國家的重大決定，如官員的選舉和津貼、對官員的

監(jiān)督與獎懲、財政收入與盟邦貢金、發(fā)動戰(zhàn)爭與締結(jié)條約等，都需要經(jīng)過公民大會討論和批準(zhǔn)。這反映出

古代雅典（）

A.重視官員的選拔與任用B.城邦內(nèi)基本實現(xiàn)人人權(quán)利平等

C.具有“小國寡民”的特征D.民主政治激發(fā)公民強烈責(zé)任感

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“事關(guān)國家的重大決定……都需要經(jīng)過公民大會討論和批準(zhǔn)”，結(jié)合所學(xué)可知，公民大會是

雅典最高權(quán)力機構(gòu)，雅典的公民大會是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機構(gòu)，題干的做法反映出古代雅典民

主政治有助于激發(fā)公民強烈的責(zé)任感，D項正確；題干中的重大決定不僅包括官員的選拔與任用，還包括

對官員的監(jiān)督與獎懲、財政收入與盟邦貢金、發(fā)動戰(zhàn)爭與締結(jié)條約等，說明題干強調(diào)的不是古代雅典重視

官員的選拔與任用，而是突出公民大會的作用，排除A項；雅典民主是少數(shù)人享有的民主，“城邦內(nèi)基本實

現(xiàn)人人權(quán)利平等”不符合史實，排除B項；“小國寡民”的特征體現(xiàn)在民主上是一種直接民主，題干強調(diào)的不

是這一點，而是公民大會的作用，排除C項。故選D項。

7.（2024?安徽安慶?模擬預(yù)測）羅馬帝國時代，伴隨著帝國領(lǐng)土的擴展，公民法變成了適用于羅馬統(tǒng)治范

圍內(nèi)一切自由民的萬民法；當(dāng)東羅馬帝國的奴隸制社會逐漸陷入危機時，為了維持和鞏固統(tǒng)治，查士丁尼

組織編成了集羅馬法大成的《羅馬民法大全》。這表明羅馬法（）

A.順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求B.體現(xiàn)了不同時代的需求

C.加速了羅馬奴隸制的瓦解D.影響了近代西方的立法

【答案】B

【解析】據(jù)題干“羅馬帝國時代，伴隨著帝國領(lǐng)土的擴展，公民法變成了適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民

的萬民法；當(dāng)東羅馬帝國的奴隸制社會逐漸陷入危機時，為了維持和鞏固統(tǒng)治，查士丁尼組織編成了集羅

馬法大成的《羅馬民法大全》?！笨芍?，隨著時代的發(fā)展，羅馬法不斷完善，體現(xiàn)了不同時代的需求，B項

正確；題干中反映的是羅馬法在不同時代的作用，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求與題意不符，排除A項；加速

了羅馬奴隸制的瓦解說法錯誤，羅馬法是為了維護和鞏固統(tǒng)治，排除C項；羅馬法影響了近代西方的立法,

但是題干中未具體體現(xiàn)這一信息，排除D項。故選B項。

8.（2024.河南焦作?一模）西方學(xué)者將公元前800年至公元前200年之間稱為“軸心時代”，在此期間，在北

緯30度左右，中國的孔子、孟子、老子等提出各家學(xué)說，形成百家爭鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、

柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠的哲學(xué)思想。東西方同時取得思想重大突破的根本原因是

（）

A.統(tǒng)治者鼓勵新思想的提出B.杰出思想家的大量涌現(xiàn)

C.生產(chǎn)力發(fā)展帶來社會轉(zhuǎn)型D.東西方之間的相互交流

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)和春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴都影響深遠，結(jié)合唯物史觀可知，經(jīng)濟基

礎(chǔ)決定上層建筑，因此東西方同時取得思想重大突破的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展帶來社會轉(zhuǎn)型，c項正確；

統(tǒng)治者的態(tài)度屬于重要因素，不屬于根本原因，排除A項；杰出思想家的大量涌現(xiàn)屬于表現(xiàn)而不是根本原

因，排除B項；當(dāng)時交通比較落后，因此東西方之間的相互交流不符合史實，排除D項。故選C項。

9.（2024?陜西西安.三模）希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的

形象與性格相同，只不過天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點是（）

A.神權(quán)至上B.人文主義C.神人同形同性D.理性主義

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象

與性格相同，只不過天神更有智慧、更為健美而已”并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘的神話特點是神人同形同

性，C項正確；古希臘是多神崇拜，沒有至高無上的神權(quán)，排除A項；人文主義是文藝復(fù)興運動的核心思

想，排除B項；理性主義是啟蒙運動的核心思想，排除D項。故選C項。

10.（2024?廣東?模擬預(yù)測）中世紀(jì)西歐自治城市的政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但是有自行管理的行

政官，團體印章、市政廳和鐘塔；城市政府負責(zé)課稅，領(lǐng)主不能直接征收。據(jù)此可知，這些城市（）

A.鼓勵商業(yè)貿(mào)易發(fā)展B.具有較大的獨立性

C.實行資本主義民主D.不再受到封建壓迫

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐自治城市的政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但是有自行管理的行政官，團

體印章、市政廳和鐘塔；城市政府負責(zé)課稅，領(lǐng)主不能直接征收?！埃Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了城市

雖然不能完全排斥領(lǐng)主權(quán)力，但是有一定的自治權(quán)，城市具有較大的獨立性，B項正確；材料體現(xiàn)的城市

具有一定自治權(quán)與鼓勵商業(yè)貿(mào)易發(fā)展無關(guān)，排除A項；實行資本主義民主與同意不符，中世紀(jì)歐洲還處于

封建社會，排除C項；不再受到封建壓迫與題干“自治城市的政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力”不符，排除D

項。故選B項。

11.（2024?廣東珠海?一模）11—12世紀(jì)，歐洲城市興起了兩類不受教會控制的新型學(xué)校：一類是專門學(xué)習(xí)

拉丁語的學(xué)校，另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校；第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且

經(jīng)常會沖擊第一類學(xué)校的生源。這主要因為學(xué)校課程的設(shè)置（）

A.順應(yīng)了社會發(fā)展的需求B.得到了國王的支持

C.已經(jīng)擺脫了基督教影響D.專業(yè)設(shè)置比較隨意

【答案】A

【解析】根據(jù)題干信息“歐洲城市興起了兩類不受教會控制的新型學(xué)校：一類是專門學(xué)習(xí)拉丁語的學(xué)校，另

一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校；第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會沖擊第一類

學(xué)校的生源”并結(jié)合所學(xué)知識可知，11—12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，這些新類型的學(xué)校，

順應(yīng)了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，A項正確；這些學(xué)校的興起得到了國王的支持，但與題干強調(diào)的新型學(xué)校

的出現(xiàn)無關(guān)，排除B項；“已經(jīng)擺脫了“說法錯誤，大學(xué)課程的設(shè)置仍受基督教會的影響，排除C項；“專業(yè)

設(shè)置比較隨意”說法錯誤，不符合史實，排除D項。故選A項。

12.（2024?湖南.一模）西歐13世紀(jì)的很多城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，部分城市還有權(quán)選舉市

長、市政官員，它們享有獨立的行政、司法、財政、鑄幣、軍事防衛(wèi)、對外宣戰(zhàn)以及媾和等權(quán)利。以上內(nèi)

容表明西歐中世紀(jì)的城市是（）

A.領(lǐng)主控制的城堡B.工商業(yè)者的聚居地

C.教皇控制的領(lǐng)地D.相對自治的共同體

【答案】D

【解析】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，材料強調(diào)了自由城市里市民獲得了較多的權(quán)利，而這些權(quán)利是隨著西

歐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，市民階層日益壯大，市民階層通過多種手段獲得自治權(quán)，表明中世紀(jì)的城市是相

對自治的共同體，D項正確；城市并不是城堡，排除A項；材料強調(diào)的是城市有一定的自治性，而不僅僅

是工商業(yè)者的聚居地，排除B項；城市并不是教皇的領(lǐng)地，材料強調(diào)的是自治的共同體，排除C項。故選

D項。

13.（2024?山西臨汾?二模）《全球通史?中古時代》中寫道：“整個查士丁尼統(tǒng)治時期，這位皇帝一直都在

干的一件事情就是不停地編纂和修訂法律。他的一生充滿了傳奇。但如果說他的“武功'讓羅馬帝國的版圖大

大擴展，那么真正讓他名垂千古的卻是其“文治’的成果?！辈牧现小拔闹巍钡某晒侵福ǎ?/p>

A.《權(quán)利法案》B.《羅馬民法大全》

C.《十二銅表法》D.《漢謨拉比法典》

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“整個查士丁尼統(tǒng)治時期，這位皇帝一直都在干的一件事情就是不停地編纂和修訂法律?！?/p>

并結(jié)合所學(xué)知識，查士丁尼“文治”成果的是組織編纂《羅馬民法大全》。527年查士丁尼繼任為東羅馬帝國

皇帝，維護穩(wěn)固帝國的社會秩序，保障皇帝的專制權(quán)力，組建一個法典編纂委員會，先后編寫《查士丁尼

法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，者4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民

法基礎(chǔ)，B項正確；《權(quán)利法案》的目的：限制國王的權(quán)力和保障公民的權(quán)利，奠定了英國君主立憲政體

的理論和法律基礎(chǔ)，確立了議會高于王權(quán)的原則，標(biāo)志著君主立憲制開始在英國建立，1689年10月，由議

會頒布，排除A項；《十二銅表法》頒布于羅馬共和國時期，排除C項；《漢謨拉比法典》是公元前18

世紀(jì)古巴比倫王國第6代國王漢謨拉比（約前1792?前1750在位）頒布的法律。是古代兩河流域及其鄰近

地區(qū)楔形文字法中具有代表性的一部法典，排除D項。故選B項。

14.（2024.山東濟寧.一模）日本學(xué)者上山春平說：“今天的日本文化表面上有濃厚的，歐洲色彩，，剝?nèi)∵@一

層，下一層是中國文化色彩很強的‘農(nóng)業(yè)社會‘文化……這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。”

這次“模仿”（）

A.確立土地私有制B.使日本成為中央集權(quán)制的封建國家

C.提倡“文明開化”D.是日本進入近700年的幕府統(tǒng)治時期

【答案】B

【解析】由題干“這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，646年開始，日本效

仿唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱大化改新，使日本有了一層中國文化的色彩。大化改新使日

本發(fā)展為中央集權(quán)制的封建國家，B項正確；大化改新規(guī)定，改部田為公田，土地收歸國有，排除A項；

近代日本明治維新提倡“文明開化”，排除C項；12世紀(jì)晚期，日本進入幕府時期，排除D項。故選B項。

15.（2024?湖南?模擬預(yù)測）英國著名科學(xué)史家W.C.丹皮爾指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印

度，再以早期形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體，即“阿拉伯?dāng)?shù)字”，替代了累贅的羅馬數(shù)字。

這表明（）

A.古印度的科技領(lǐng)先世界B.文化交流促進文明進步

C.阿拉伯商人的貢獻巨大D.阿拉伯人善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修

改為古巴爾字體”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是希臘人發(fā)明，傳入印度，又傳入阿拉伯，反映了文明的進步是由于各

文明交流促進的，B項正確；古印度的科技領(lǐng)先世界，與材料主旨不符，排除A項；材料強調(diào)文明交流的

作用，無法說明阿拉伯商人的貢獻巨大，排除C項；材料強調(diào)阿拉伯人傳播數(shù)字，沒有體現(xiàn)阿拉伯人的創(chuàng)

新精神，排除D項。故選B項。

16.（2024?陜西西安.一模）東西方文明古國創(chuàng)造出了燦爛的各具特色的文明。下面是關(guān)于他們文明代表的

陳述，你認為符合史實的是（）

A.古埃及：建造了金字塔，發(fā)明了太陽歷和楔形文字

B.古印度：創(chuàng)立了佛教，建立了種姓制度，還發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字

C.古巴比倫：制定了《漢謨拉比法典》，還發(fā)明了象形文字

D.古希臘：哲學(xué)成就突出，有蘇格拉底等大哲學(xué)家，還制定了《十二銅表法》

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識，古印度創(chuàng)立了佛教，建立了種姓制度，并且阿拉伯?dāng)?shù)字也是由古印