《李憑箜篌引》教案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

PAGEPAGE2課題《李憑箜篌引》教案主備人審核人教學(xué)目標(biāo)1.了解詩(shī)人李賀及其詩(shī)歌風(fēng)格。2.賞析本詩(shī)描寫音樂運(yùn)用的藝術(shù)手法,提升詩(shī)歌鑒賞能力。3.品味詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)重難點(diǎn)鑒賞并學(xué)習(xí)詩(shī)歌描寫音樂的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格教學(xué)類型新授課教學(xué)過程二次備課導(dǎo)入“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！薄宸椒瞿习自?shī)移人——琵琶聲使人心動(dòng)神移；

李詩(shī)泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚；

韓詩(shī)驚天——琴聲使天地為之驚嘆。今天，我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》任務(wù)活動(dòng)一 知人論世，筑牢知識(shí)基礎(chǔ)1.作者介紹李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說。李賀創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。2.了解“長(zhǎng)吉體”長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境?！伴L(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕、華美的語匯，創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之類字眼，形成“凄艷詭譎”的風(fēng)格，使詩(shī)歌撲朔迷離，所以他的詩(shī)歌被稱為“鬼詩(shī)”。長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無一首七律。李賀在樂府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。3.寫作背景此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)甚至超過盛唐著名樂工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。4.題目解說李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊頌。箜篌:從西域傳來的大型弦樂,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶堅(jiān)抱在懷,用兩手齊奏。引：曲調(diào)的開頭部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的樂府歌曲,據(jù)《古今記》記載：：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》?！比蝿?wù)活動(dòng)二誦讀詩(shī)歌1.讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，把握節(jié)奏。2.反復(fù)朗讀詩(shī)歌,初步領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。鳳凰叫聲調(diào)輕柔,語速較慢;芙蓉泣露語調(diào)低沉,語速較慢;香蘭笑讀出歡快的感覺,重讀“笑”；石破天驚重讀“破、驚”。老魚瘦蛟語速稍快,重讀“跳、舞”。任務(wù)活動(dòng)三：知曉詩(shī)意1.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。(借代)〔張〕彈奏?！哺咔铩成钋锞旁?。〔頹〕下垂、堆積的樣子。賞析：化用《列子·湯問》“聲振林木，響遏行云”典故，移情于物，把云寫成具有人的聽覺和思想感情。側(cè)面烘托音樂的神奇美妙。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋；聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。2.江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。〔江娥啼竹〕一作“湘娥”。“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！保ā恫┪镏尽罚菜嘏硞髡f中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱?！扒氐凼顾嘏奈迨疑劢恢梗势破渖獮槎逑??！保ā稘h書·郊祀志上》）〔中國(guó)〕即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。賞析：化用典故，側(cè)面烘托，寫出了樂聲的感人肺腑3.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！怖ド健臣蠢錾?，傳說中著名的美玉產(chǎn)地?！灿袼椤趁烙袼榱眩曇羟宕鄲偠??！财丁持傅温??！残Α持富ㄊ㈤_。賞析：昆山玉碎鳳凰叫，以聲類聲；芙蓉泣露香蘭笑，擬人、通感，以形寫聲，這兩句是詩(shī)中僅有的直接描寫音樂的詩(shī)句樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。4.十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！彩T〕長(zhǎng)安城四面，每一個(gè)面各有三門?！怖涔狻吃鹿狻！捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f中地位最高的神仙。賞析；側(cè)面烘托:以人和仙的反應(yīng)烘托樂聲清脆的樂聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。5.女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！才畫z〕創(chuàng)世女神，補(bǔ)天救世?！巴胖畷r(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息……于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”（《淮南子·覽冥訓(xùn)》）〔石破天驚〕女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋?。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。6.夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。〔神嫗〕指女神成夫人?！坝兰沃?，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！保ā端焉裼洝罚┗糜X中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。7.吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！矃琴|(zhì)〕即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！芭f言月中有桂，有蟾蜍。故異書言二月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”（《酉陽(yáng)雜俎》）〔露腳〕露水。〔寒兔〕玉兔。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼。任務(wù)活動(dòng)四：品味藝術(shù)1.默讀詩(shī)歌，獨(dú)立思考，請(qǐng)結(jié)合以下問題，從以下角度中任選一個(gè)談?wù)勥@首詩(shī)歌之“鬼”體現(xiàn)在哪些方面？1.意象之“鬼”問題：⑴這首詩(shī)中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)呢？明確：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國(guó)都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（使用哀傷、凄冷的仙界神仙意境）問題⑵詩(shī)人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對(duì)表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？明確：我們可以來看“夢(mèng)入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩(shī)歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩(shī)歌之“鬼”的第一個(gè)表現(xiàn)——意象詭異。用詞之“鬼”PPT展示：吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞問題：請(qǐng)學(xué)生朗讀修改后的詩(shī)句，并任選一句談?wù)勀阏J(rèn)為哪個(gè)字詞用在詩(shī)句中更貼切、更有表現(xiàn)力。明確：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個(gè)特點(diǎn)——用詞新奇?！邦j”有消沉的意思，形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙?！岸骸?。逗引，表示不由自主、心甘情愿，這兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達(dá)到整個(gè)樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來場(chǎng)秋雨?！岸骸卑岩魳返恼鸷沉γ枘〉脽o以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開了一片神奇的天地。用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。章法之“鬼”問題：前四句為什么先交代樂聲后寫人物呢？明確：詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。問題：李賀在這首詩(shī)歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？提示：寫音樂的常見手法：環(huán)境渲染法、動(dòng)作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法。點(diǎn)撥：回顧《琵琶行》相關(guān)手法的運(yùn)用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”就是動(dòng)作描繪法，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法）女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）問題：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？⑴主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身⑵化無形為有形的通感和巧妙的夸張⑶浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。總結(jié)：通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀詩(shī)歌之“鬼”的韻味，李賀的確無愧“鬼才”的稱號(hào)，在這首詩(shī)歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩(shī)歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。任務(wù)活動(dòng)五：對(duì)比閱讀PPT展示：“白香山‘江上琵琶’，韓推之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！薄宸椒瞿稀独铋L(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一請(qǐng)大聲誦讀，并將李賀《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》作比較，同樣是描摹聲音的名篇，它們有什么異同？琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。聽穎師彈琴：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！明確：同：都運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，將不可見的樂聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂效果的動(dòng)人；白居易極力描繪樂聲本身；韓愈前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。李賀的《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法?！堵牱f師彈琴》前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。這三首詩(shī)風(fēng)格迥異。李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚儆性?shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后面八句寫詩(shī)人聽音樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，此詩(shī)風(fēng)格悲愴含蓄?！究偨Y(jié)】這是一首描寫箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。從對(duì)意象內(nèi)涵以及