數(shù)字時代下的藝術(shù)設(shè)計

數(shù)字時代下的藝術(shù)設(shè)計1藝術(shù)與科技的歷史淵源隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人類社會分工日益細(xì)密，藝術(shù)與科技分別沿著美和真的軌跡向前發(fā)展，并分別構(gòu)筑了完全不同卻均十分豐富和完善的體系。盡管如此，藝術(shù)與科學(xué)之間仍存在著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)，并自然而然地產(chǎn)生了一個又一個交集，且兩者間的每一次碰撞和結(jié)合均在人類發(fā)展歷史上留下了光輝的痕跡。較典型的例子是歐洲文藝復(fù)興時期大放異彩意大利繪畫藝術(shù)，其作為當(dāng)時歐洲藝術(shù)的第一高峰，很大程度上得益于科技進(jìn)步。文藝復(fù)興時期很多重要的藝術(shù)家同時又是科學(xué)家，幾乎所有畫家和雕刻家都有著深厚的自然科學(xué)知識，如達(dá)芬奇、阿爾伯蒂等，他們重視藝術(shù)技巧，并將藝術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，以自然科學(xué)的先關(guān)理論作為藝術(shù)技巧和手法的基礎(chǔ)。而與近代造型藝術(shù)密切相關(guān)的透視學(xué)、解剖學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)，均由當(dāng)時的造型藝術(shù)家構(gòu)建起來，而非專業(yè)的自然科學(xué)家。追溯人類科技發(fā)展的歷史，會發(fā)現(xiàn)想象力是科技發(fā)明創(chuàng)造的源泉，而相對于更擅長邏輯思維的科學(xué)家，那些具有一定科學(xué)知識，且創(chuàng)造性思維極強(qiáng)的藝術(shù)家更適合擔(dān)當(dāng)發(fā)明創(chuàng)造這一工作。藝術(shù)界是“夢想家”的集聚地，他們思維活躍，擅長幻想、解構(gòu)和新的構(gòu)建，勇于采用新的藝術(shù)形式，樂于探索使用幾乎不合邏輯的或充滿浪漫色彩的方法去講述一切新的、充滿疑團(tuán)的甚至不可思議的思路和問題。通過各種媒體，這些新的嘗試會給予科學(xué)家啟悟和靈感，激發(fā)出科學(xué)家的創(chuàng)新熱情，使其投身于藝術(shù)所創(chuàng)造的奇異景象和神奇的邏輯推導(dǎo)中，并予以試驗論證，最終變幻想為現(xiàn)實，從而產(chǎn)生出科學(xué)奇跡。2當(dāng)代數(shù)字科技對藝術(shù)設(shè)計思維的變革藝術(shù)設(shè)計作為一門應(yīng)用型的美術(shù)種類存在于人們的生活中，與人們的生活密切相關(guān)，影響著現(xiàn)代人類生活的方方面面。而人類在實踐過程所取得的新的科學(xué)技術(shù)也影響著藝術(shù)設(shè)計，改變著藝術(shù)設(shè)計的具體實現(xiàn)形式。如人類商業(yè)歷史上第一種銷量超過百萬件的商品是托內(nèi)特椅，這種椅子首先出現(xiàn)于19世紀(jì)中葉，很快成為當(dāng)時十分著名的酒店椅子，而其被發(fā)明的直接原因就是當(dāng)時托內(nèi)特工廠發(fā)明了彎木與塑木新工藝。托內(nèi)特椅子直接啟發(fā)了之后鋼管椅的誕生，而這種商品至今還是咖啡廳中最常見的椅子。技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計人員實現(xiàn)設(shè)計思維和設(shè)計理念的有力工具，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為藝術(shù)設(shè)計者提供了更多新工藝和新材料，對于拓寬藝術(shù)設(shè)計者的思路具有重要意義，對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了直接影響。如，在汽車領(lǐng)域，福特汽車流水生產(chǎn)線的發(fā)明降低了汽車生產(chǎn)成本，使汽車成為普通大眾消費得起的商品；而汽車商品的大眾化使工作地點與生活地點的分離成為可能，在工業(yè)時代各種城市化問題凸顯的背景下，方便了城市中的中產(chǎn)階層遷居到城市郊外生活，進(jìn)而改變了城市各種功能區(qū)的布局設(shè)計和規(guī)劃。對于建筑業(yè)，鋼材料的應(yīng)用和建筑技術(shù)的進(jìn)步直接催生了摩天大樓的設(shè)計，使城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，對商品進(jìn)行大批量生產(chǎn)的前提是擁有龐大而均勻的市場，消費者必須購買標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，這就要求商品生產(chǎn)者對市場擁有較強(qiáng)的控制力，使得廣告設(shè)計行業(yè)應(yīng)運而生并蓬勃發(fā)展起來。此外，以數(shù)字科技為基礎(chǔ)的新媒體迅速發(fā)展，信息傳播日趨快捷，數(shù)字科技廣泛而深入地滲透在人們的生活中，改變著人們的溝通和互動方式，甚至改變著人們對世界的認(rèn)識和感知。同時，新的信息傳播方式也改變著藝術(shù)設(shè)計的工具、載體、傳播介質(zhì)和表現(xiàn)方式，影響到藝術(shù)設(shè)計的思維層面，深刻影響藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)功能，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計對設(shè)計師素質(zhì)要求的改變。3數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展態(tài)勢數(shù)字環(huán)境為藝術(shù)設(shè)計構(gòu)建了一個新的發(fā)展環(huán)境，同時也對設(shè)計人才提出了新的要求。由于在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中需要使用大量新技術(shù)和新工具，這要求未來的藝術(shù)設(shè)計者必須具備熟練使用數(shù)字科技的能力，并具有流暢的數(shù)字設(shè)計思維。3.1藝術(shù)設(shè)計行業(yè)范圍更廣隨著數(shù)字科技的迅速發(fā)展和普遍應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)媒體成為集信息、通信及影音傳播為一體的新媒體的核心，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)互動功能與良好的信息傳播環(huán)境構(gòu)成了今天的數(shù)字信息時代，也催生出一個以提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品為基礎(chǔ)的社會，同時派生出基于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新的藝術(shù)設(shè)計門類和品種，如數(shù)字動畫、網(wǎng)頁設(shè)計互動和數(shù)字媒體設(shè)計等，使藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的涵蓋范圍更加廣泛。新媒體使信息傳播變得相對便捷和公平，不僅為人們提供了更多信息交流渠道，在很大程度上也改變著人們的信息感知習(xí)慣。如，人們的生活被很多碎片化的信息切割，注意力成了一種稀缺資源。為了提高信息傳播效率，信息的面貌必然會趨于視覺化、動態(tài)化、多感官化和界面化，以實現(xiàn)外貌的悅?cè)顺潭炔p少互動的障礙，這也要求信息的制作更加專業(yè)，帶來了藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)、媒體等領(lǐng)域的拓寬和深入，擴(kuò)大了行業(yè)范圍。3.2藝術(shù)設(shè)計門類更加多樣在數(shù)字時代，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計會被非物質(zhì)化的數(shù)字視覺信息傳達(dá)設(shè)計逐漸取代，在商業(yè)的推動下重視吸引受眾注意力。人們關(guān)注一個主題、一個事件或一種行為的持久度是有限且無法復(fù)制的，因此，動態(tài)形象取代靜物形象、數(shù)字化的視覺形象取代紙媒印刷形象、多媒體感官體驗取代單媒體視覺感受、虛擬非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品取代物質(zhì)的紙媒產(chǎn)品、數(shù)字手段取代傳統(tǒng)的手工制作工藝會成為藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的整體發(fā)展趨勢。由于激烈的注意力競爭，設(shè)計者會尋求更豐富的表現(xiàn)、方法和形式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，設(shè)計者在設(shè)計時不再單純依靠手工制圖來實現(xiàn)設(shè)計構(gòu)思，甚至可以不再進(jìn)行手工制圖。數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計提供了更豐富的設(shè)計語匯，如增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)可以使設(shè)計在現(xiàn)場直接模擬完成，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不再拘泥于真是的空間布局與六個界面和陳設(shè)的處理，其設(shè)計范疇可以超越到“虛擬現(xiàn)實”場景的搭建，或者利用計算機(jī)三維技術(shù)生成多樣而逼真的設(shè)計形象。數(shù)字時代對服裝設(shè)計最大的沖擊來自虛擬現(xiàn)實的數(shù)字化人體數(shù)據(jù)采集和應(yīng)用，上述技術(shù)使“人體工學(xué)”的探索得以實現(xiàn)，服裝產(chǎn)品從設(shè)計、打版到剪裁和制作均可以實現(xiàn)自動化，為藝術(shù)設(shè)計提供了更廣闊的實現(xiàn)路徑，客觀上也使藝術(shù)設(shè)計門類更加復(fù)雜多樣。3.3藝術(shù)設(shè)計教育思維發(fā)生轉(zhuǎn)變我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)端于美術(shù)教育，在“實用美術(shù)”和“公益美術(shù)”等基礎(chǔ)的傳統(tǒng)設(shè)計教育中發(fā)展而來。在多年的發(fā)展歷程中，我國的藝術(shù)設(shè)計教育一直依賴精英教育大背景下學(xué)生個人領(lǐng)悟能力和個人審美素質(zhì)的自然養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個體表現(xiàn)技法的培養(yǎng)。這一教學(xué)傳統(tǒng)形成了固定的教育模式，且根深蒂固、影響力巨大，這決定了將數(shù)字化融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)會是一個逐漸深入地緩慢過程。20世紀(jì)90年代中期，我國設(shè)計行業(yè)開始引入數(shù)字化設(shè)計手段，尤其平面設(shè)計和三維設(shè)計方面使用較多。因其多樣化的設(shè)計工具和便于修改和儲存等數(shù)字技術(shù)所起特有的優(yōu)勢，設(shè)計軟件吸引了大量設(shè)計者使用，數(shù)字化輔助設(shè)計很快在行業(yè)中流行開來。相應(yīng)地，各大院校設(shè)計專業(yè)也陸續(xù)將計算機(jī)輔助設(shè)計引入教學(xué)，并在教育中占據(jù)了越來越多比重，甚