作文-2024年高考語文考前查缺補漏試題（新課標Ⅰ卷）（解析版）

作文

學校:姓名：班級：考號：

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀n中，一些村民離開慣常的生活，奔赴未知；老棘拐等幾人選擇留守石屋，一生不

變。文學世界的“變與不變''引人遐想，現(xiàn)實世界的“變與不變”也無處不在。有的時候，人們渴望穩(wěn)定的狀態(tài)；

有的時候，人們又希望尋求變數(shù)。

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

適時而變初心勿變

“流水不腐，戶樞不蠹。”朝代更替，時代變遷，滄海桑田，人事無常，這是自然規(guī)律，無法改變。但萬

物皆是由“道”所生。面對“變”，我們應該適應“變”，同時也要探究出其中的“不變”，如此方能在這“百年未

有之大變局”中“識得廬山真面目”，成為時代的“弄潮兒”。

回想2020,疫情來勢洶洶，讓人措手不及。面對這樣的“變”，醫(yī)者毅然“逆行”，人們居家守望，老師

和我們“云”上相約，共同打響防疫保衛(wèi)戰(zhàn)，用三年的時間，贏來了如今“不變”的安定生活。這其中，有“以

變應變”，也有“以不變應萬變“變”的是舉措，是行動；“不變”的是規(guī)則，是初心。

當變則變，否則會被時代淘汰?！兑捉?jīng)》有言：“窮則變，變則通，通則久。”遙想19世紀的中國，國

力衰微，面對西方列強的崛起，不改變就將面臨滅亡?！皫熞闹埔摹薄爸畜w西用”，引進西方先進技術工具，邁

出了近代化的第一步。看革命年代，紅軍因?qū)覒?zhàn)失利，在蘇區(qū)內(nèi)打破國民黨軍的“圍剿”已無可能，于是果斷

求變，開始偉大的長征路，走“農(nóng)村包圍城市”這與眾不同之路，最終贏得全面勝利。再看今朝，華為企業(yè)面

對國外壟斷芯片出口，不坐以待斃，而是以變應變，開發(fā)“麒麟”芯片，打了個漂亮的反擊戰(zhàn)。

凡此種種，都是因“變”而破局，因“變”而發(fā)展。當下國際局勢云譴波詭，霸權主義、單邊主義等有違和

平的思想日益抬頭，經(jīng)濟形勢動蕩，文化傾軋之勢日盛……對這樣的劇變，不變就意味著被動挨打。誰能

在危機中把握先機，誰就能于變局中率先打開新局。“變”是順勢而上，是積極作為，是頂風而上，是直面挑

戰(zhàn)。

但在“變，，的同時，也應“以不變應萬變”。“不變”并非指故步自封、坐井觀天，而是一種堅守。正如紅軍

長征時心中裝的是百姓，華為突破科技封鎖時不忘的是國家，疫情期間國際互助為的是生命至上。“變”是為

了更好地“不變”。華羅庚、黃大年等科學家毅然回國，奉獻一生，是因為對祖國和故土的不變熱愛；當代“愚

公”黃大發(fā)帶領山區(qū)民眾36年不悔，終在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”，是因為他堅守著為百姓造福的不

變初心；無數(shù)基層工作者承上啟下，才繪就960萬平方公里的錦繡山河，是因為他們對中國的不變的深沉

的愛。

“變”需要智慧與勇氣，而“不變”需要信心與底氣。在當前“百年未有之大變局”的新時代，正青春的我們

應深深扎根于時代的土壤，牢記使命，充實自我，追逐夢想。當我們能獨當一面時，當乘風破浪，立向濤

頭，適時而動。但同時要切記，莫忘初心，如此方能“手把紅旗旗不濕”。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料先結合現(xiàn)代文閱讀中的情節(jié)來說，一些村民的離開，奔向未知的生活；老棘拐等人的留守，選擇的是

一生不變。接著材料從文學領域走向現(xiàn)實世界，強調(diào)在現(xiàn)實生活中“變與不變”的客觀存在，人們有的時候“渴

望穩(wěn)定”，有的時候“尋求變數(shù)”。

本次作文旨在引導學生思考在“變與不變”中我們究竟該如何選擇。一方面，世間萬物時刻都處在變化之中，

我們也應該把握變數(shù)，與時俱進，正視變化，迎接變化，適應變化，擁抱變化，主動求變，開拓進取，開

辟新局，在變化中抓機遇，在變化中強自我，追求新的發(fā)展進步，走向新的天地。另一方面，不變是相對，

在變化之中，總有一些東西是相對不變的，比如品格、底色、根脈、初心等，或者說，在不斷變化的世界

里，我們應該守住一些東西，才能夠以此來應對萬變。我們要保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，秉持既定的準則或規(guī)

則，處變而不驚，歷事而從容，以不變來應萬變。

面對“變,，與“不變，，，我們要做出選擇，在其中找到一個平衡。如同村民需要奔赴生活，祖居地亦需要守護，

我們在現(xiàn)實生活中既要守護一些未變，以不變應萬變，在時代的洪流中站穩(wěn)腳跟；也要主動迎來變化，跟

上社會的節(jié)奏，尋求人生價值，不變是為了求變，變化是為了有更堅定的不變，兩者呈現(xiàn)著辯證的關系。

寫作時，要將“變”與“不變”二者有機結合，辯證思考，論證才更全面深入。文章開頭提出自己的觀點，面對

“變”，我們應該適應“變”，同時也要探究出其中的“不變”。主體部分先論述在不變中求變，才能開始新路,

尋得新機，謀得發(fā)展，可以列舉商鞅變法、改革開放之變、科技發(fā)展之變等事例。再論述在變化中守不變，

才能不忘初心，才能不迷方向，勇往直前，可以列舉蘇軾在變化人生中堅守、蕭規(guī)曹隨、張桂梅在環(huán)境變

化中堅守等事例。最后總結以不變之心來應萬變之事，在萬變之中堅守不變，這是我們中華民族的古老智

慧，更是在飛速發(fā)展的當今社會需要具備的能力，這樣我們才能走得更遠更從容，才能詩意地棲居在這片

廣闊的土地上，才能勇敢地去探索浩瀚星空。

立意：

1.守“不變，，之恒，應“求變”之需。

2.常中應變，變中守常。

3.“變”與“不變”，靈活把握。

4.不變守初心，求變天地寬。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

技術的發(fā)展推動了人們閱讀習慣的改變，越來越多的人習慣在屏幕上閱讀，而非書本上，書本閱讀甚

至都已顯得不自然。這種背景下，你認為書本閱讀還重要嗎？

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料圍繞著“閱讀”這一話題展開，講述了當下科學技術發(fā)展所導致的新興屏幕閱讀與傳統(tǒng)書本閱讀之區(qū)別。

從材料所指出的現(xiàn)象來看，當下似乎存在數(shù)字化屏幕閱讀超越書本閱讀的趨勢，并且對大部分人而言，數(shù)

字化屏幕閱讀比傳統(tǒng)書本閱讀來得更為方便。而材料最后一句，命題者拋出問題，從而引發(fā)我們思考：前

面所展現(xiàn)的現(xiàn)象是否存在即合理？我們對書本閱讀的重要性是否忽視了？

誠然，擁有高科技加持的屏幕閱讀，可以讓書本上的靜態(tài)圖文變成動態(tài)立體感知，而有時候聲音的加入更

是讓閱讀更直觀真實，更有現(xiàn)場感，趣味更足，這是紙質(zhì)閱讀無法比擬的。并且，屏幕閱讀因為其極高的

容納量，十分輕便，可以隨意攜帶，也比書本閱讀相對更為方便。但是，正因為其過于方便易行，此種閱

讀可能淪為碎片化的淺閱讀，雖然可以保證量，但難保質(zhì)。而書本閱讀是經(jīng)過人類幾千年的思辨而保留的

閱讀方式，有它獨到的好處。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍具有很高的權威性，特別是學術領域。傳統(tǒng)出版物，要經(jīng)過嚴

格的校對、編審才能與讀者見面。而網(wǎng)絡上的海量信息，幾秒鐘就能發(fā)表。所以，書本閱讀的嚴謹、深刻、

細膩是屏幕閱讀無法達到的。所以，毫無疑問，無論什么時候，書本閱讀都具有無法取代的重要作用。

寫作時，考生首先可以在行文過程中，辨析屏幕閱讀和書本閱讀二者之間的關系，并發(fā)表自己的看法。比

如，可以說，屏幕閱讀更方便而且趣味性更強，但書本閱讀可以給予我們更專業(yè)、更深度的閱讀與思考，

然后由此引出書本閱讀的重要性。最后，則可再次結合兩者，說明對于那些可以泛讀的內(nèi)容，可以采取屏

幕閱讀，但對于需要認真精讀的書籍，最好還是讀紙質(zhì)書；至于那些可以泛讀的書籍，則可以選擇電子書。

當然，也可以說不管是電子閱讀還是紙質(zhì)閱讀，其實都是閱讀，雖然媒介不一樣，但是閱讀的本質(zhì)沒變，

關鍵還是看人怎么利用它們。

立意：

L何必書齋深埋首，隨時趣讀屏幕書。

2.屏幕冰冷難深入，墨香盎然讀妙文。

3.電子書紙質(zhì)書，都是書；淺閱讀深閱讀，都在讀。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《屈原列傳》中，屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！睗O父卻認為“夫圣人者，不凝滯

于物，而能與世推移中學生在學習與生活中，總會遇到形形色色的人和事，我們是應保持獨清獨醒呢，

還是與世推移呢？

請寫一篇文章，談談你對這一問題的看法，表達你的思考和認識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

獨清獨醒雖好，亦不忘與世推移

“獨清獨醒”是人格中堅守自我，不論世事如何動蕩，都不會改變自己的內(nèi)心；“與世推移”是人格中靈活

變通，善于審時度勢，隨物賦形，和光同塵。因為只堅守而不知變通會變得死板，為時代所拋棄；只靈活

變通而放棄堅守則會成為毫無底線之徒。所以，獨清獨醒雖好，亦不忘與時推移，二者兼具才是真。

時代風云變幻，我輩青年應鍛造自己意氣風發(fā)、不屈不撓的堅定風骨。

鄭板橋著筆“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”此言甚是，我輩青年就應該擁有這份堅定。觀古，陶

淵明不愿心為形役，不為五斗米而折腰，選擇歸園田居，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，堅守心中的那籬

精神的黃菊。察今，把買不來的做出來，還要做到最快、最強、最智能的大國工匠張連鋼，何惜筋骨體膚，

唯心志所向，百折不回，方可走出中國式現(xiàn)代化之路。作為新時代的青年，如何保持青春永芳華？應趁青

絲還未染霜，趁心靈尚未蒙塵，堅定內(nèi)心的理想，看守心中的月亮，讓自己成為驚濤駭浪里屹立不倒、頂

天立地的中流砥柱。

恰逢百年未見之大變局，適時變化、能屈能伸，更是青年的翱翔之姿。

《晉書宣帝紀論》有言：“光與塵同在，時舒卷；鱗潛翼，思屬風云?！迸c世推移，并不是毫無原則的投

機取巧，而是堅守內(nèi)心前提下的適宜權變。翻開過往，審時如今，頗有深思。如果司馬遷在受宮刑之后誓

死維護個人的尊嚴，還會有“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》嗎？如果勾踐戰(zhàn)敗后不忍辱負重、

臥薪嘗膽，他還能成功復國嗎?適時變化并不意味著放棄內(nèi)心的堅守，而是一種圓潤處事的智慧。作為新時

代青年，我們只有將內(nèi)心的堅定不移與機智通達結合起來，才能翱翔高空。

青春的風采和靚麗，既充斥著初心不改的堅定，也包攬著靈活之變通。

孟子有言：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這正是獨清獨醒和與世推移的最好詮釋。獨清獨醒并不意

味著與世隔絕，相反，我們應該積極與世界互動，與世推移。你看，縱情山水的書法家王羲之，面對死生

之至大，短暫與永恒，仍然有一顆動態(tài)辯證的心，領悟到生命的哲理；你看，已贏得超70個音樂比賽獎項

的演員蕭凱恩，用自己的樂觀堅強，依舊改變自己的身份，去貧困山區(qū)當義工，只為了讓世界充滿快樂；

再看，以遙遙領先的黑科技公司華為，始終保持對技術的敏銳洞察力，不斷推動公司的創(chuàng)新和發(fā)展，也密

切關注市場變化，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，以滿足消費者的需求……正是這種獨清獨醒與與世推移的結合，使得他

們成為了人生或商業(yè)領域的傳奇。作為新時代青年，要二者兼具，發(fā)展自己。

水之“剛”在于不改純粹澄澈之質(zhì)，水之“柔”在于其靈活奔行于河流之曲。人亦然，唯堅守定力，內(nèi)正其

心；靈活應變，體察外物，然后可以內(nèi)圣而外王。所以，“獨清獨醒”之酒雖好”，亦不貪“杯”。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

本題材料源自《屈原列傳》，意在引導中學生思考在學習與生活中如何應對復雜的人際關系和多樣的社會

現(xiàn)象?！蔼毲濯毿选笔乔瓐允刈晕?、不隨波逐流的精神寫照，強調(diào)道德操守、獨立人格和批判精神?！芭c世

推移”是漁父的觀點，代表了靈活變通、順應時代潮流的人生觀。

對于中學生來說，學習與生活中充滿了形形色色的人和事。保持獨清獨醒，意味著在面對世界的復雜多變

時，我們能夠堅守自己的信念和理想，不被外界左右。這種態(tài)度強調(diào)了人的主體性和獨立性，保持清醒的

頭腦，堅持自己的原則。然而，與世推移也并非全無道理。在現(xiàn)實生活中，我們往往需要適應環(huán)境的變化，

調(diào)整自己的行為和態(tài)度。這種變通之道，強調(diào)的是人的靈活性和適應性，讓我們能夠在不斷變化的環(huán)境中

生存和發(fā)展。

應該如何在堅守與變通之間找到平衡呢？這需要我們根據(jù)具體的情況來做出判斷。在面對原則性的問題時,

我們應該堅守自己的信念和理想，不為外界所動搖；而在面對一些非原則性的問題時，我們可以根據(jù)環(huán)境

的變化做出適當?shù)恼{(diào)整，以適應社會的發(fā)展。也就是說，堅守與變通并不是對立的，而是相輔相成的。

寫作時可以考慮對大眾觀點的“堅守”（獨清獨醒）與“變通”（與世推移）的誤解進行逐一辯正，進而提出自

己新穎獨特的觀點。但要注意所寫文章必須顧及兩者關系，不可偏廢。一方面，堅守自我的原則是善于變

通的底線，是一切變通賴以生根的基石。在堅守基本原則和底線的前提下，適當?shù)仂`活變通，方能事半功

倍，尋到問題的最優(yōu)解。另一方面，學會根據(jù)實際情況與世推移是為了更好地堅守自我，擁有獨清獨醒的

能力。能夠?qū)嶋H情況調(diào)整自己的思維行為模式，提高對各種情境的適應性和靈活反應能力，才能更好地為

獨清獨醒鋪平道路。當然，并列平行邏輯也在合理審題范圍之內(nèi)。比如，可以說堅守是生命的厚重，是靈

魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”。變通則是靈動之源泉，是智慧光芒的閃現(xiàn)，是洞悉

了風云變幻之后對前路的重新審視。因此，“于堅守處堅守，于變通處變通”也是考場中容易出彩的寫法。

立意：

1.原則當堅守，方式可變通。

2.守住底線，適度變通。

3.變通之后，依然堅守。

4.為人獨清獨醒，做事與世推移。

5.若能初心不渝，何妨與時偕行。

6.不忘初心葆本色，與時偕行寫華章。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場上被人打敗

了。但她減肥成功了，她打完了整場比賽，她認為自己“已經(jīng)贏了”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請就此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

人生充滿著各種競爭，也就帶來各種成敗。如何看待這些成敗，是對每個人很現(xiàn)實的考驗。如果對這些成

敗有錯誤的看法，可能會導致一蹶不振。而正確看待這些成敗，則可使人生得到升華，游刃有余，自信剛

強。本次作文考的就是這方面的問題，直接面對考生的成敗觀，也就是考生如何看待人生的成敗。借助于

《熱辣滾燙》，不過是從流行的電影出發(fā)，讓大家都有話可說。所以，考生必須從這部電影出發(fā)，得到關

于人生的啟示，必須聯(lián)系現(xiàn)實和聯(lián)系自己，要不然文章就過于膚淺。

見證自我超越的力量。在電影《熱辣滾燙》中，我們見證了一個關于堅持與自我超越的故事。主人公杜樂

瑩，一個極度肥胖的女性，她的夢想是在拳擊場上贏得一次勝利。盡管她在拳擊場上遭遇了失敗，但她通

過不懈的努力，最終實現(xiàn)了減肥的目標，并在一場比賽中堅持到了最后。雖然她沒有在比分上取得勝利，

但她認為自己“已經(jīng)贏了”。這個故事給我們帶來了深刻的啟示，那就是堅持與自我超越的力量。

堅持不可少。堅持是實現(xiàn)目標的基石，在杜樂瑩的故事中，我們看到了她面對困難時不屈不撓的精神。她

的體重是她實現(xiàn)拳擊夢想的巨大障礙，但她沒有選擇放棄，而是選擇了堅持。她通過日復一日的鍛煉和飲

食控制，逐漸減輕了體重。這種堅持不僅體現(xiàn)在她的身體上，更體現(xiàn)在她的精神上。她的內(nèi)心充滿了對勝

利的渴望，這種渴望驅(qū)使她不斷前進，即使在遭遇失敗時也不放棄。正是這種堅持，讓她最終站在了拳擊

場上，完成了自己的比賽。

自我超越是成長的必經(jīng)之路。杜樂瑩的故事告訴我們，真正的勝利不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。在

她的減肥過程中，她不僅要克服身體上的挑戰(zhàn)，更要克服心理上的障礙。她需要面對自己的不足，接受自

己的失敗，并從中汲取力量。這種自我超越的過程是痛苦的，但也是必要的。只有通過自我超越，我們才

能真正地成長，實現(xiàn)自己的潛能。

總之，寫作時要先著眼于材料，考生要通過杜樂瑩獲得關于“成敗”的正確認知，要明白杜樂瑩看似輸了一場

拳擊比賽，但是她贏了所有人，打臉了所有看不起她的人；贏了自己，贏了過去那個自卑、怯懦、不自信、

墮落的自己。通過這個故事，也讓我們明白人生的輸贏并沒有那么簡單，不能僅僅關注一個結果，而要看

這個過程中你得到了什么，從而不再懼怕“輸”。尤其要聯(lián)系當下的現(xiàn)實，鼓勵青年要勇敢去挑戰(zhàn)，去嘗試,

贏固然能夠增強信心，輸也未必沒有收獲，甚至有時候失敗比勝利更加有意義。

立意：

1.努力耕耘，不問結果。

2.不必在意輸贏，拼搏就是收獲。

3.活成自己的一道光，失敗了又如何？

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I的材料一表明，人類的深層歷史一方面是向外界山海步履不停地“尋覓”；一方面是

對內(nèi)在腦力持之以恒地“進化”。

對此你有何感悟？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

向外尋覓以自強，向內(nèi)進化以厚德

有人說，人類的深層歷史一方面是向外界山海步履不停地“尋覓”；一方面是對內(nèi)在腦力持之以恒地“進

化”。誠哉斯言！人類歷史的發(fā)展，無非“向內(nèi)”與“向外”兩個方向。向外，我們步履不停，不斷尋覓、探求、

發(fā)現(xiàn)新世界；向內(nèi)，我們審視自我、批判揚棄，不斷“進化”出新自我。于個人而言，也同樣如此。依我之見，

吾輩青年既向外“尋覓”，開拓眼界，豐富人生，又向內(nèi)“進化”，完善自我，厚德載物。

向外“尋覓”，能開拓視野，促己與時俱進，緊跟時代大潮。

誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鰥鵬之志，必須

突破榆防障目，俯瞰九霄，方能自強不息。曾經(jīng)清王朝閉關鎖國，魏源著《海國圖志》，打開國人看世界

的眼眸，開啟自強之先聲。如今，人類命運共同體理念廣為流傳，地球村時代已向我們招手。吾輩青年唯

有積極向外尋覓、開拓，才能不自囿于視野的局限，明時代之變，立時代潮頭，發(fā)時代新聲！

向內(nèi)“進化”，能回正道路，護己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。

恩格斯有言，“現(xiàn)代的命運取決于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火長燃而不息，唯有定期查看，添

柴通風；要想航船堅定前進而不迷航，唯有定期調(diào)整，瞄準航向。先賢如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥；

如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡；如鐘南山，高齡出征，毅然逆行，無不是找準了理想后的向內(nèi)審視提升

自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認真向內(nèi)審視、

進化，才能不自毀于方向的迷失，補足精神之鈣，牢記使命，不忘初心。

向外“尋覓”和向內(nèi)“提升”，此二者得兼，方能迎小我之成長，進而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一者難

成大業(yè)，向外“尋覓”而不向內(nèi)“審視”者，猶如無頭蒼蠅，如某些藝人只知道追求外在光鮮亮麗，卻遺忘內(nèi)在

道德與法律底線，難逃唾棄；腰于向內(nèi)“提升”而不目向外“尋覓”者，猶如井底之蛙，如某些老牌企業(yè)，只知

因循守舊，卻不謀求創(chuàng)新，終被時代大潮所淹沒?？梢姡谖彷吳嗄甓?，向內(nèi)與向外，猶如鳥之雙翼俱

振，方可高飛！

揆諸當下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無所適從?；虺撩运槠桃曨l而無法專注，失去向

外“開拓”的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內(nèi)“提升”的深度，而初心不在。誠如

莎翁所言，我們的使命是照亮整個世界，融化世間的黑暗。

吾輩青年，唯有拓展向外“尋覓”與向內(nèi)“提升”的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光明。

人民日報有言，“人生是永恒的選擇"，愿你我都能選擇向外“尋覓”與向內(nèi)“提升”，兩者兼容相濟，方能厚德

載物，自強不息！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題材料引用了現(xiàn)代文閱讀I材料一的相關語句。所引內(nèi)容雖只有一句話，但我們在審題時需要關注以下

要點：第一，“人類深層歷史”體量宏大，既可以是人類自身的進化，也可以是社會的變遷、科技的創(chuàng)新等,

寫作視角可以宏大也可以細微，為考生提供了廣闊的寫作空間。第二，向外界山海步履不停地“尋覓”，強調(diào)

人類要想適應環(huán)境必須懷有好奇心，不停探索廣闊世界，努力開拓自身的生活邊界；對內(nèi)在腦力持之以恒

地“進化”，說明人類恒久進步取決于自身大腦認知的擴充增量，兩者的結合讓寫作具有縱深感。尤其是“內(nèi)

在腦力”的“進化”指什么，考生應當有自己的見解和認知，把它具體化。由此可見，材料意在引導考生認識

到，當代青年需要積極地向外看世界，去探索未知，也需要認真的向內(nèi)提升自己，審視自我，追求完善。

寫作時，既可以從其中一個方面來寫，也可以將“向外”和“對內(nèi)”，“尋覓”和“進化”結合起來寫，讓寫作具有

較大的自由度。比如，考生可指出，“向外尋覓”是指積極地投入世界，在外部世界奮斗進取，創(chuàng)造成績，由

此我們才能開拓眼界，為人生尋找更多的可能；而''向內(nèi)進化”則說明我們在“行”的時候更要不斷地通過學習

思考提升自我認知能力，加強對自我的剖析，反思不足，總結教訓，提升自我的境界。

立意：

1.跨山越海，讓尋覓擴充人生邊界。

2.優(yōu)質(zhì)提址，讓認知主動“更新升級”。

3.尋山海開拓邊界，促認知提升境界。

4.內(nèi)外兼修，成就輝煌。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小李前不久參加了學校舉行的成人儀式。儀式結束后，爸爸對他說：“從今天開始，你就是成年人了，

應該成熟穩(wěn)重一點了。’'不料小李卻說：“我還是一個學生，我可不想像你們那么老成世故，我要保持我的青

春活力！”

作為一個新時代的青年，你對此有何感想和思考？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料以小李參加學校成人儀式代表成年這一情境作為背景，并通過小李和他爸爸的對話，向我們展現(xiàn)了對

于青春與成年的思考。從爸爸的告誡中，我們可以看到，人們可能往往將成年與成熟穩(wěn)重聯(lián)系在一起。這

是因為，成年禮標志著一個人從少年時期過渡到成年時期，從完全從屬于父母、家庭、對社會不承擔任何

責任的被庇護者轉(zhuǎn)變?yōu)楸簧鐣姓J、能享受社會權利也必須盡社會義務的獨立的人。所以，身為成年人，

我們不能再懵懂無知、任性妄為，而是要學會理性看待事物、穩(wěn)重地處理事務。而小李則將爸爸的話理解

為“老成世故”，認為即使成年，自己也應該保持青春活力。因為一個人雖然年齡在不斷增長，但他的心態(tài)卻

可以不受年齡束縛，依然有年輕的資本。所以，有時候一個人不把世故的老成當成引以為傲的資本，而是

自信，陽光，樂觀，開朗，充滿青春活力，那他也就充滿著無數(shù)未知的可能。

由此可見，其實材料中小李和爸爸的話都有其合理性，因此寫作時可側(cè)重于其中一人去展開表明自己的態(tài)

度，也可以綜合二人的話去進行思辨取舍。比如，若認同并選擇爸爸的話，可以說明我們要理性思考，穩(wěn)

重做事，而不能過分張揚年輕人的盲目沖動；或者也可指出成年的我們身上多了很多“責任”，我們要勇于擔

當，用成熟理性的自我去成長為能對社會、國家做出貢獻的人才。若是選擇小李的話，則要充分結合青春

的自信、陽光、熱情、活力等要素展開，說明青春或成年不只是指年齡，更是一種生活狀態(tài)、精神狀態(tài)。

不管我們成年與否，都要擁有積極的生活和工作狀態(tài)，充滿活力的精神狀態(tài)，以正“青春”的面貌去迎接未來

的挑戰(zhàn)。

立意：

1.多一點穩(wěn)重，少一點沖動。

2.青春就該充滿活力，“狂”一點又何妨？

3.穩(wěn)重固然好，但也不要失去那份純真和激情。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了''的追問中，將思考推向深刻。馬克思曾

深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，

他卻認為只是問題所在。”讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”

的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

孜孜提問勇起跑，不懼前行常求索

仰望瀚宇遼遠蒼茫，一問沖天，好奇之星杲杲；俯察大地寬厚無垠，一間遁地，渴望之心昭昭。問號

鋪就起跑線，答案匿于征途中。吾儕誠應孜孜提問勇起跑，不懼前行常求索。

問號鋪就起跑線，生如逆旅，一葦以航。

生活的浮沉之中，問號的浪花拍拍打打，泡沫愈積愈多。面對未知與無限能產(chǎn)生疑問，本人之常情，

亦成功之道。面對坎坷不公的命運，屈平低吟出悠遠綿長的《天問》；面對復雜的遺傳現(xiàn)象，摩爾根提出

基因是否位于染色體上的疑問；面對提取效果不佳的現(xiàn)狀，屠呦呦提出水萃法是否適于提取青蒿素的疑問。

面對浩渺宇宙，宏偉自然，人類有問，是因為好奇的精神、求知的渴望。時代蒼旻下，心懷昭昭之志的青

年，沸騰的熱血中涌動問號。問，不是無知與困惑的代表，不是迷惘與軟弱的象征，它是好奇與探尋的勛

章，是渴望與上進的符號。問，意味著為人生積攢更多可能性，意味著更多的嘆號等待造就。生活浮況，

逆水行舟，徜徉問號之海，勇于起航。

問號點亮引路燈，引燃星火，探照答案。

廿二春秋，他提燈探尋，櫛風沐雨，窩由洼谷醒天眼，是南仁東對宇宙奧秘之問；卅六寒暑，他上下

求索，簞路藍縷，絕壁危崖通涓流，是黃大發(fā)對脫貧攻堅之間；五十星霜，他度步前行，深藏功名，瀚海

黃沙騰核云，是林俊德對國防安全之間，三十年華，他踽踽獨行，隱姓埋名，鋼鐵蛟龍巡海疆，是黃旭華

對遠海守護之間。斯人之間，歷歷在目，所提之間，點亮個人成長之明燈，引燃民族復興之盛火。

問號積聚多，求索需躬行。

腳下，起跑線已成；前方，答案待探尋。躬行求索的每一步，汗水會灌溉答案之芽萌發(fā)，助君生羽翼，

步履益輕盈。此舉需吾儕素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎堞，補全問號之缺口，煥發(fā)嘆號之生機。問己，問

人，問本心，問外物，一片落葉飄落可解疑答惑，一朵枯蝶紛飛下可凈化憂慮。

提問、起跑，前行，探尋。個人的問號匯聚成江流湖海，鑄就民族騰飛之起跑線。忖度時下，不乏有

人安守現(xiàn)狀，堵塞問號之源；不乏青年無腦發(fā)問，引起陣陣唏噓。一個個散發(fā)著個人思考光芒的問題，是

社會活力之所在，是國家希望之所在。

桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。青年們，“鼓角聲聲催征急”，駕一葉之扁舟，徉思考之海，拋疑問

之錨，點探尋之燈，起前行之路，創(chuàng)雪害榮光。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料借助現(xiàn)代文閱讀I中哪么問題又來了”一句，開宗明義，闡明了“提問”“追問”對于讀書思考的重要作用。

對此，材料還分別舉了馬克思、恩格斯對于“問題”的看法。由此可見，“提問”體現(xiàn)了我們的思考能力，并且

善于“發(fā)問”，對我們立德修身、鉆研學問、為人處世等方面都具有無可取代的重要性。

總的來說，“提問”，意味著對包括自我在內(nèi)的對象世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動態(tài)

的、不確定的追求。當有了迷惘、困惑或好奇，或?qū)ξ粗是蟮臅r候，就需要提問；敢于提問的人，說明

勇于探索，善于思考，因此才會提出問題。而每一次提問和解答，都是我們進步的見證。自古以來，是疑

問或提問讓我們的社會更進步。比如屈原的《天問》，比如古代神話傳說就是對宇宙太空或大自然的一種

好奇。明代的萬戶，因為對太空好奇，因此成為“航天第一人”，也正是好奇，推動航天事業(yè)的發(fā)展。由此看

來，“問”確實能夠推動社會的發(fā)展，而敢于提問的人，也是敢于探索的人，更是勇于獨立思考的人，能“問”，

敢“問”，然后求索，人才會不斷進步。我們個人的成長也就在這樣的“問”和“探索”中不斷積累，就在這樣的

踐行求索不斷前行。

寫作時，可以先表明觀點：提問，讓我們不斷前行。文章主體可以采用層進式結構。先列舉提問的現(xiàn)象，

盡量涉及的面廣些；然后分析提問的作用有哪些，也可以舉一些因為提問而促進個人探索、推動社會發(fā)展

的事例；最后分析應該如何解決問題，也就是需要我們個人探索，也要借助外力，如他人、技術等。當然，

在論述過程中還可以適當結合當下熱點，如一些人認為有人工智能我們就無需提問的錯誤觀點，進一步說

明我們在當下應該如何利用好工具，但又能保持提問、思考的能力。文章結尾處照應開篇，重申觀點。

立意：

1.勇于提問，敢于探索。

2.深入思考，問出有價值的問題。

3.要敢問，更要獨立思考。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1+1=1,1+2=1,3+4=1,5+7=1,6+18=1....看到這一串等式，很多人的直覺就是不可能，

絕對不可能！可是，如果在數(shù)字之后加上單位呢？1里+1里=1公里，1個月+2個月=1個季度，3天+4

天=1周，5個月+7個月=1年，6小時+18小時=1天...

順豐創(chuàng)始人王衛(wèi)說：“一個人成功一次，也許是偶然，但若長期成功，那肯定有其獨到之處，可能從思

維到行為都跟別人不太一樣?！?/p>

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

莫被俗見障目，敢于突破創(chuàng)新

1+1只能等于2,1+2不可能等于1……對大多數(shù)人來說，這是經(jīng)驗的總結，智慧的結晶。但是，當我

們?yōu)榇思由弦恍﹩挝粫r，原本的不可能瞬間變?yōu)榱丝赡?，為?答曰：即使俗見曾被證明是真理，但若一味

固守，不知突破，在新的時代，它就會變成障目之葉。作為生活中的常理常情，俗見來自實踐，并經(jīng)受住

了實踐的檢驗，凝結著前人、眾人的經(jīng)驗和智慧。

作為生活中的常理常情，俗見來自實踐，并經(jīng)受住了實踐的檢驗，凝結著前人、眾人的經(jīng)驗和智慧。

對這些經(jīng)驗和智慧，我們理應敬畏。但是，任何真理，都可能只是局部的、一時的真理。牛頓的三大定律，

在宏觀、低速、弱力的場合，能準確地解釋所有的力學現(xiàn)象，但若在高速、微觀、強力的情況下，則要讓

位于相對論、量子力學。如果固守經(jīng)典力學的藩籬不尋求突破，怎會有對宇宙和量子世界的新認知？所以

說，“俗見”即使看上去正確，也應該敢于質(zhì)疑它：真的放之四海而皆準嗎？敬畏它，但不等于要把它供在神

壇上，完全臣服于它。

之所以固守俗見，除了源于過于敬畏，還有一個原因，那就是有惰性思維。聽從別人的意見，走原來

的老路，無疑是最省心省力的，蕭規(guī)曹隨，駕輕就熟，何其快哉！但是，曹參之所以走蕭何的老路走得通，

是因為他跟蕭何處在同一個時代，面對的社會局面相類似。如果世變時移還不突破創(chuàng)新，那就是懶惰。固

守俗見，懶于探索，怎能開創(chuàng)新天地？愛迪生堅持直流電安全的俗見，排斥交流電技術，惰性思維阻擋了

他接受新技術；梅派演員，把梅蘭芳的一腔一調(diào)、一舉手一投足都奉為圭臬，認為這是最高標準，只需學

習，無需改進，結果再未出真正的大家。懶于思考，惰于突破，只能是畫地為牢。

能開新篇、譜新章的人，從來不臣服于俗見，不茍且于因循。鄧小平不被搞市場經(jīng)濟就是向資本主義

投降的俗見束縛，培育市場經(jīng)濟，打開了中國社會主義建設的新局面；華西村沒有懶惰地遵循農(nóng)村人就應

該過日出而作、日入而息的慢節(jié)奏生活的舊俗見，大力發(fā)展工商業(yè)，讓華西村成了農(nóng)村建設的排頭兵，讓

村民過上了現(xiàn)代化的新生活；阿里巴巴推動網(wǎng)上購物時，沒有束縛于要依賴銀行系統(tǒng)的俗見，開發(fā)了支付

寶系統(tǒng)，助推了其商業(yè)擴張。不拘于成見，不茍且偷懶，方能走出舊藩籬，走向新天地。

所以，前人、眾人的意見可行，大可輕車熟路走捷徑；若出現(xiàn)了新問題，有了新情況，有了新視角，

還拘于俗見、成見，則是軟骨頭，是懶漢。

愿我們，不被俗見遮望眼，開拓創(chuàng)新譜新篇。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料首先列舉了一些不符合數(shù)學原理的等式，引出大多數(shù)人對此的反應——不可能，然后再借助我們生活

中關于位置、時間等常見的生活現(xiàn)象為這些等式加上單位，最終讓一系列“不可能”都變成了“可能”。加上單

位，看似簡單，每個人都會做，但大多數(shù)人在這個情境下卻未必能想到。其實，這就是一種破局思維。所

謂破局，簡單點說，就是解決復雜問題的能力。當直覺讓我們走入某個困境，只有打破現(xiàn)有的局，才能看

到更大的世界。而材料第二段，則又借助順豐創(chuàng)始人王衛(wèi)的話“從思維到行為都跟別人不太一樣”，進一步闡

述了擁有破局思維、創(chuàng)新思維的重要性。正所謂“不破不立”，懂得打破常規(guī)去思考、去創(chuàng)新的人，才能成為

不同尋常的人。盡管我們時常會感到迷茫，但只需要你換一種眼光看世界，又是另一番天地。

因此，寫作時，可以以“創(chuàng)新”為主題展開論述。對此，可以借助如茅臺和瑞幸敢于“破圈”，跨界聯(lián)合大獲成

功等生活中典型的例子，闡述擁有創(chuàng)新思維的重要性。當然，也可運用對比手法，通過擁有創(chuàng)新思維勇敢

破局的人，以及畏懼或不能創(chuàng)新而只能身陷困局的人的不同結果對比，進一步說明創(chuàng)新的重要性。然后還

可結合自身發(fā)展，說明在當今急劇變化的時代，我們應當怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，跟上時代發(fā)展變化等。

立意：

1.適應需求變化，與時俱進，敢于創(chuàng)新。

2.拒絕故步自封，打破“圈子”壁壘。

3.創(chuàng)新為王，不斷完善。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年春節(jié)最火的一句祝福語是“辭暮爾爾，煙火年年”，據(jù)說是出自楚國辭賦大家宋玉的《高唐賦》。

此句一出，無數(shù)的古文愛好者、想要“秀文化”的人甚至不少媒體、高校都大量轉(zhuǎn)發(fā)，認為其文雅可愛，可原

句并非如此。2024年最火的春節(jié)祝福語則是一串兒生僻字“龍行蠹蠹，前程耨霸，生活蠹蠹，事業(yè)蟆淡”，

這些祝福語中包含的生僻字一下就擊在了廣大網(wǎng)友的心坎上，于是不管會不會讀、明不明白意思，又開始

瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)...

有人說，這是語文的倒退，是文化上的裝腔作勢；也有人說，相較于現(xiàn)實中的蒼白的語言和僵化的套

話，它至少表達了對優(yōu)美語言的向往與追求……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

重燃生僻字之光尋文化傳承與創(chuàng)新

自古以來，漢字如璀璨星辰般閃耀在天地之間，記錄著中華民族千年不息的文脈與智慧。古人曾言：“文

以載道，字以傳情。”漢字不僅是書寫的工具，更是文化的載體，情感的傳遞者。然而，星河流轉(zhuǎn)間，一些

漢字因時過境遷而黯淡失色，漸成生僻之字。

但近年來，在央視春晚等文化盛宴的舞臺上，我們驚喜地見證了生僻字的復興，仿佛遠古的星辰在現(xiàn)

代社會重燃光芒，引領著我們探尋文化傳承與創(chuàng)新的新征程。

生僻字的復興，既是對傳統(tǒng)文化的深刻傳承，也是對現(xiàn)代文化創(chuàng)新的有力推動。這些看似陌生的漢字，

實則承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特的象征意義。它們?nèi)缤瑲v史的記憶碎片，被重新拾起并融入現(xiàn)代社

會的語境中，為現(xiàn)代文化注入了新的活力和創(chuàng)意。正如孔乙己對“茴香豆的茴字有四種寫法”的執(zhí)著追求，雖

顯迂腐，卻也從側(cè)面展現(xiàn)了漢字文化的博大精深。這些生僻字，就像孔乙己所鐘愛的茴香豆一樣，雖不為

常人所熟知，卻蘊含著深不可測的文化底蘊。

事實上，生僻字的復興不僅僅關乎文字層面的變革。更深層次地，它體現(xiàn)了一種文化自覺和自信。在

全球化的浪潮中，各國文化相互交融、碰撞已成為一種常態(tài)。在這樣的背景下，堅守和發(fā)揚自身文化的獨

特性顯得尤為重要。生僻字的復興正是我們對自己深厚文化底蘊的一種自信和自豪的展示，它激勵著我們

在全球文化舞臺上更加自信地展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。

然而，生僻字的復興之路并非坦途。這些漢字在日常生活中鮮少露面，人們對它們的熟悉程度和理解

深度都相對有限。因此，在推動生僻字重回大眾視野的過程中，普及和教育成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)。為

了實現(xiàn)這一目標，我們可以采取多種措施，如編纂專門的生僻字字典，為公眾提供便捷的查詢工具；開設

相關課程，引導學生和教師深入了解生僻字的內(nèi)涵和用法；舉辦文化講座和展覽，讓更多人領略到生僻字

的獨特魅力和文化價值。