語文-廣東省2025屆高中畢業(yè)班第一次調(diào)研考試廣東一調(diào)試題和答案

本試卷共10頁，考試用時150分鐘，滿分150分。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己所在的市(縣、區(qū))、學(xué)校、班級、姓名、考2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)人工物構(gòu)造中得以體現(xiàn)，從而對人的行為產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，伊德認(rèn)為人的當(dāng)代處境，表現(xiàn)在人總是受到技術(shù)調(diào)節(jié)，扼要地講，就是技術(shù)無時無刻不在調(diào)節(jié)我們的微觀知覺。以視覺為例，在使用天文望遠(yuǎn)鏡觀測天體時，人的視野發(fā)生了很大改變。有些圖像信號被邊緣化，隱沒在背景下，群星看不到了；而有些信號則被放大，呈現(xiàn)在焦點中，人們看到了月亮上的環(huán)形山。可見，望遠(yuǎn)鏡的放大一縮小所以，后現(xiàn)象學(xué)指出人的知覺經(jīng)驗是人和技術(shù)共構(gòu)的，技術(shù)不是中立的，它在積極地構(gòu)造經(jīng)驗。既然人的認(rèn)識經(jīng)驗總是受到技術(shù)的但道德物化常被認(rèn)為是對后現(xiàn)象學(xué)做了規(guī)范性轉(zhuǎn)向，使得其關(guān)注了道德問題。這主要指的不是道德物化的理論部分，而是這一思路的實踐性部分。維貝克在描述技術(shù)普遍接受的公共善在技術(shù)的設(shè)計階段就嵌入到其工程藍(lán)圖之中，透過技術(shù)的布置和使用來勸導(dǎo)人按照道德的期許去行動。這一規(guī)范性的轉(zhuǎn)向主要面向的對象是技術(shù)設(shè)計的工程人員。道德物化理論指出技術(shù)人員應(yīng)該具備一些道德義務(wù)：首先，他們應(yīng)當(dāng)將技術(shù)不再簡單理解成價值中立的工具，而應(yīng)認(rèn)識到技術(shù)可以調(diào)節(jié)道德經(jīng)驗，因此應(yīng)對技術(shù)保持價值敏感性。其次，他們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己不僅要實現(xiàn)技術(shù)的實用性功能，同時也應(yīng)當(dāng)主動地將有益于良善生活的重要價值共識嵌入技術(shù)中。當(dāng)然，技術(shù)中所內(nèi)嵌的價值不應(yīng)該侵害基本自由。這些基本自由所保障的價值通常是基本人權(quán)，技術(shù)如果使得這些價值更容易受到侵害則應(yīng)當(dāng)被立即禁止。維貝克本人曾常年在荷蘭著名理工大學(xué)特溫特大學(xué)任教，他在該校指導(dǎo)設(shè)計實驗室，給很多工程專業(yè)的學(xué)生上倫理學(xué)課。需要特別指出的是，維貝克道德物化理論的描述性部分繼承了后現(xiàn)象學(xué)的一個重要存在論成果，即人與技術(shù)共構(gòu)的關(guān)系本體論思想。道德物化的規(guī)范性部分可被視為該成果的應(yīng)用倫理成就。在伊德看來，在知覺的生成層面，人和物是互相建構(gòu)的，即不是人也不是物完全主導(dǎo)了知覺經(jīng)驗形成。維貝克直接繼承了關(guān)系本體論，指出在道德經(jīng)驗方面人和物也是互相建構(gòu)的，克服了人本主義倫理學(xué)把人當(dāng)成唯一的道德主體，把物當(dāng)成中立工具的倫理思路。道德物化理論鮮明地指出，分析一個道德行為，不能簡單僅把人當(dāng)作唯一主體，而應(yīng)把人和物放在平等的位置上，去澄清這兩者是如何建構(gòu)一個特定的倫理行動的。只有澄清道德物化的描述性和規(guī)范性部分的關(guān)系和內(nèi)涵，1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.道德教化與道德物化著手角度不同，但都具有正面意義，后者更為強(qiáng)調(diào)融抽象B.后現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為技術(shù)不是中立的，它時刻都在調(diào)節(jié)著人類的微觀知覺，維貝克則C.道德物化對后現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了規(guī)范性轉(zhuǎn)向，作為承擔(dān)主要道德義務(wù)的技術(shù)人員，D.道德物化豐富了倫理學(xué)的研究思路，澄清理論與應(yīng)用的關(guān)系和內(nèi)涵，有利于準(zhǔn)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.道德物化思想近年來獲得新的發(fā)展契機(jī)，一方面與社會深度科技化帶來的道德B.人們之所以直覺地對“物化”產(chǎn)生抵觸心理，一定程度上是受到原有概念的影C.依據(jù)道德物化理論，技術(shù)設(shè)計人員要在意識和行為上承擔(dān)道德義務(wù)，如果技術(shù)D.在規(guī)范人的行為方式上，道德物化提供了一種新的策略，由外在的技術(shù)引導(dǎo)和3.下列選項中描述的技術(shù)人工物，不符合道德物化“嵌入道德價值”倡導(dǎo)的一項是(3分)A.音樂樓梯設(shè)計成一個巨大的鋼琴鍵盤，每走一級階梯就會產(chǎn)生一個樂符，不少B.在學(xué)校附近、停車場出入口等地安裝減速坡，司機(jī)通過它時，為了減少汽車的語文第4頁(共10頁)C.智能電表技術(shù)會自動精準(zhǔn)計算用戶實時用電量，然后回輸給計算機(jī)，繼而通過D.某沙發(fā)制造商將圖案隱藏在絲絨表面，隨著絲絨磨損，隱藏的圖案得以顯示，4.請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要說明維貝克道德物化哲學(xué)的內(nèi)容。(4分)5.大數(shù)據(jù)算法與我們的生活密切相關(guān)，但這廣告推薦等問題，根據(jù)道德物化哲學(xué)，應(yīng)該如何認(rèn)識和解決這些問題?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)“我搞不了文!你跟老師都說我的作文有八股味?！薄拔蚁矚g機(jī)器，這也挺好嘛!”搞機(jī)器?！薄岸际辶?你十四歲當(dāng)兵比我還小?！卑?這個爸爸是怎么啦?干嗎那么上心?我只是想跟這個家拉開點兒距離，越早越好!我選中了唯一實行供給制的學(xué)校，念書吃穿都由國家“爸，都到小經(jīng)廠了，你坐車回去吧!”“你吃得下，就一個?！闭Z文第6頁(共10頁)京的云霞趕不上云南?前邊這片天空正張開最美的一幕。小燕比不上這孩子，它們只銀錠橋上據(jù)說是燕京八景還是十景的一個去處，鬧不清朝哪方看才算真正內(nèi)行。覺到這件事。那個人想些什么?卻不知道!孩子顧不上琢磨這些，心滿意足朝一片紅令他心往神馳的本領(lǐng)。他將揮汗如雨，親手塑造一些無機(jī)生命。這孩子會不斷進(jìn)步，逐漸提高。沿后海這條土路總是向左拐，又向左拐，在彼岸終于折到相有一天，孩子走過了這條長路，從另一個方向來到橋頭，想聽聽銀錠橋的6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)B.父親以年齡小、大學(xué)教育機(jī)會可貴等理由勸阻兒子，以自身經(jīng)歷表達(dá)未上大學(xué)C.“橋上剩下爸爸一人”用簡潔的文字寫出父親被“拋下”的孤寂落寞，“爸爸”A.文本在描寫太陽沉落的景象時，使用了擬人、反問的手法，融情入景、情景D.這部分?jǐn)⑹稣咿D(zhuǎn)換，視角的補(bǔ)充更有利于深入人物的內(nèi)心世界8.文章引用散文《綠魘》中的內(nèi)容，請結(jié)合文本簡要分析其作用。(4分)9.父子相送，圍繞“小經(jīng)廠”到“后?！边@段路展開敘述，藝術(shù)效果豐富，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一：某自非角讀書及有知識，迄今四十年，時態(tài)歷觀諦見。潤屋封君、巨姓豪右、衣冠世族，金珠滿堂，不數(shù)年間復(fù)過之，特見廢田不耕，空困不給。又?jǐn)?shù)年復(fù)如是之速耶?”有應(yīng)于予曰：“嗟呼!吾高祖起自憂勤，瞧類數(shù)口，兄叔慈惠，弟侄恭堂而燕，共庫而泉，共廩而粟。寒而衣，其幣同也；出而游，其車同也。下奉以義，上謙以仁。逮其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩書罕聞，星分瓜剖。父無爭子而陷于不義，夫無賢婦而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于聽否?昔先猷以子弟喻芝蘭玉干生于階庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族；才既俊矣，榮顯我家。庇乎?義之所積，無分異之費也。其后人心不堅，無勝己之胾是從，乃至茍營自私，偷取目前之逸，恣縱口體，世而絕；居?xùn)|陽者，不二世而貧。其或天歟?亦人之不幸歟?吾子力道聞學(xué)，執(zhí)書冊以見古人之遺訓(xùn)，觀時利害，無待老夫之言矣。愿以吾言敷必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者所以11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)B.速，文中意思為快速，與《六國論》“始速禍焉”、成語“不速之客”中的C.燕，文中同“宴”,意為進(jìn)餐、宴飲，與《項脊軒志》“客逾庖而宴”中的12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)B.如果一個家族不能保持禮義，成員之間不相互提醒，家族內(nèi)部就不能親善和15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)語文第10頁(共10頁)21.下列關(guān)于文中引號用法的表述，不正確的一項是(3分)語文參考答案選擇題，每小題3分，共30分題號12367答案CDCBBADFBCBD一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)4.【參考答案】維貝克的道德物化哲學(xué)包括理論(描述性)和實踐(規(guī)范性)兩部分：①理論(描述性)部分直接繼承了后現(xiàn)象學(xué)中人與技術(shù)共構(gòu)的關(guān)系本體論思想，旨在描述技術(shù)如何調(diào)節(jié)道德；②實踐(規(guī)范性)部分可被視為關(guān)系本體論思想的應(yīng)用倫理成果，它要求技術(shù)設(shè)計的工程人員應(yīng)當(dāng)考慮將一些普遍接受的公共善按照道德的期許去行動。分]選擇的正確性；②升華主旨：暗示當(dāng)時的社會環(huán)境，凸顯機(jī)械專業(yè)對國家發(fā)展的意義，升華了[4分。每點2分，任答兩點得4分。若有其他答案，言之有理可酌情給分][6分。每點2分，任答三點得6分。若有其他答案，言之有理可酌情給分]二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)【解析】正確斷句為：某聞而泣之，家之不齊遂至如是之甚!可志此以為吾族之鑒，因為常語都是自身由盛而衰的對比，并不是豪門大族的衰頹和自己家族的振興的(1)古代先賢把后輩們比作生長在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質(zhì)美1分；大意1分][5分。第①點2分，第②點2分，第③點1分。意思對即可]材料—:我從自幼時讀書。到有了一些知識。迄今四十年了，世事百態(tài)歷歷在目。(曾經(jīng)看到)高門大戶、豪門大家、世襲貴族，金銀珠寶布滿廳堂，沒過幾年再次探訪，只看到田地廢棄無人耕種，糧倉空置廢棄不用。又過幾年再見到，(家族之人)有的被官府拘押，有的挑著擔(dān)子在路上奔波勞累，問他們說：“你家過去人口眾多，繁榮興盛，為什么這么快就落入貧賤呢?”有人回答我說：“唉!我的高祖起初是靠著憂慮勤奮起家的，家中只有少數(shù)幾口人，兄長叔父仁讓弟弟侄子和睦相處?！谑?他們)用同一個酒杯喝酒，在一個廳堂宴飲，有錢放在一起，共用糧倉里的糧食。天冷的時候做衣服，布料價錢都一樣；出門一起游玩，坐同樣的車子。晚輩恭敬講義氣，長輩謙讓有仁心。等到后代子孫人口增加，妯娌多了，家里說話忌諱越來越多，彼此想法不同，禮義消失衰亡，聽不到吟詩讀書聲，一家人像星星一樣分散，如切瓜一樣離心。父親沒有了能諫諍的兒子而不講道義，丈夫沒有了賢惠的妻子而沒有仁心，(他們)所追求的微小而所失去的卻很多，以至于(到了)孤立無助，患難時不能互相幫助的地步，這就是他們迅速陷入困境的原因?！蔽衣犝f這些后流淚哭泣，家中不和睦竟然到了如此嚴(yán)重的地步!應(yīng)該把這件事記錄下來作為我們家族的鑒戒，從而作為常說的話來勸戒家人。我兒子他能聽進(jìn)去嗎?古代先賢把后輩們比作生長在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質(zhì)美好。又稱他們?yōu)辇堮x鴻鵠，是期望他們才智出眾。品質(zhì)美好，就能榮耀家族；才華出眾，就能顯赫門楣。哪能自己茍且偷安卻忘了家族的庇護(hù)呢?我的家族住在此處有四代人了，沒聽說過朝廷追債，自家用度不足的情況，錢財糧食堆滿倉庫，金印朱綬接續(xù)榮華富貴，大概是憑著禮法道義的積累，沒有不合理的耗費。但到后面，人心動搖，沒有能超越自己的朋友，盲信那些小人，不顧親人，(整日)吃喝玩樂，以至于茍且專營、自私自利，貪取眼前的安逸，放縱口腹之欲，而忘記了長遠(yuǎn)的謀劃。居住在湖坊的，不到兩代就絕戶了；居住在東陽的，不到兩代就貧窮了。難道是天意嗎?還是人的緣故造成的不幸呢?孩子們要致力于道義、勤奮學(xué)習(xí)，看書要明白古人遺留下的訓(xùn)導(dǎo)，觀察世事的利害關(guān)系，不用等著我來說明白。希望能將我的話陳述出來并告訴眾人，我們家族親善和睦應(yīng)該從你們開始。記錄這些話叫《家誡》。寫于紹圣元年八月某日?！洞髮W(xué)》中說：“從天子到普通百姓，都應(yīng)該以提高自己的修養(yǎng)為根本。本亂末治是不可能的，對重要的事情疏忽，而對次要的事情過于重視，這種情況是從來沒有過的!”這就是懂得根本，這就是最高的智慧。所謂治理國家必須先整治好自己的家庭，如果連自己的家庭都不能教育好，卻要去教育別人，這是不可能的。因此，君子不需要離開家庭，就能在國家中施行(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)[6分，每點2分。只答有無，沒有分析，不給分](三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)(2)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)兵與子偕行/男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州三、語言文字運用(本題共5小題，18分)[4分，每空2分][3分。修改恰當(dāng)一處得1分，兩處得2分，三處得3分][4分，每空2分。符合語境及字?jǐn)?shù)要求即可]示例一：防蚊重清源，護(hù)身有妙招。[4分。能夠結(jié)合文段“蚊子產(chǎn)生的源頭”和“護(hù)身符”兩方面的內(nèi)容來寫給2分，語言準(zhǔn)確給1分，修辭手法給1分]四、寫作(60分)里之堤，潰于蟻穴”;第二部分揭示“縫隙”的正面意義，即縫