2.6 希臘羅馬古典文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級歷史上冊

學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)：了解希臘、羅馬的古典文化成就。1.通過希臘神話故事了解希臘神的特點(diǎn)、《荷馬史詩》文學(xué)特點(diǎn)和古希臘雕塑的特點(diǎn)。2.知道古希臘、羅馬建筑藝術(shù)的典型代表和特點(diǎn)。3.了解古希臘著名哲學(xué)家及他們的觀點(diǎn)，知道希臘羅馬古典文化的精髓在于人文精神。4.了解羅馬法的形成和公歷的緣起。01文學(xué)與雕塑——神與英雄的崇拜一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（一）文學(xué)：1、希臘神話

希臘神話約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，它在古希臘原住民長期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后來在各種著作中記錄下來，后人整理成古希臘神話故事，分神的故事和英雄傳說。（眾神之王）（冥神）宙斯的哥哥，掌管死亡。（海神）宙斯的弟弟，主宰海洋和水域。（婚姻女神）宙斯的姐姐與妻子，她的名字在古希臘語中為“貴婦人”、“女主人”的意思（農(nóng)神）宙斯的姐姐，掌管農(nóng)業(yè)的谷物女神，赫斯提亞（爐灶女神）宙斯的姐姐，主管家庭事物一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（一）文學(xué)：1、希臘神話宙斯愛上歐羅巴，神后赫拉因?yàn)榧刀?，把歐羅巴變成小母牛，讓牛虻追著她四處逃跑。愛神阿芙羅狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯私通，被丈夫火神赫斐斯托斯發(fā)覺，火神把他們圍在一張網(wǎng)里，被眾神嘲笑；赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒為了代表美貌的金蘋果爭執(zhí)不休，帕里斯把金蘋果給了阿芙羅狄忒后，赫拉和雅典娜由于嫉妒，策劃了特洛伊戰(zhàn)爭，給人類帶來十年戰(zhàn)爭之苦。希臘神話有何特點(diǎn)呢？“神人同形同性”“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。“神人同性”是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（一）文學(xué)：2、《荷馬史詩》古希臘盲詩人荷馬（約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)）知識拓展

相傳，《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作，包括兩部長篇史詩，即《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。《荷馬史詩》反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的古希臘的社會和邁錫尼文明，不僅具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也為歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)等方面的研究提供了寶貴的資料。

《荷馬史詩》評價(jià)：是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（二）雕塑：奧林匹亞神廟宙斯神像想象復(fù)原圖①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。宙斯是希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動會發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（二）雕塑：①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。對神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。在公元前776年開始，在對宙斯的祭典上舉行體育競賽，競賽期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項(xiàng)目最初只有賽跑一項(xiàng)，后來不斷設(shè)置新的項(xiàng)目。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。后來這個(gè)體育競賽，成為了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的起源。◎古希臘奧林匹亞賽會的起跑線遺址一、文學(xué)和雕塑第6課希臘羅馬古典文化（二）雕塑：②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一。米隆《擲鐵餅者》

雕塑刻畫的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。《斷臂維納斯》你認(rèn)為古希臘的文學(xué)和雕塑作品在塑造人物上什么共性嗎？都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大、表達(dá)了對英雄的贊美！02建筑藝術(shù)——藝術(shù)與完美的典范二、建筑藝術(shù)第6課希臘羅馬古典文化（一）古希臘建筑：①典型代表：②建筑風(fēng)格：主要體現(xiàn)在神廟雅典帕特農(nóng)神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)◎帕特農(nóng)神廟遺址帕特農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城中心，是雅典人供奉雅典保護(hù)神雅典娜的神廟。歷經(jīng)兩千多年滄桑之變，廟頂已坍塌，但從巍然屹立的廊柱中，可以看出當(dāng)年的豐姿。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。二、建筑藝術(shù)第6課希臘羅馬古典文化（二）古羅馬建筑：①典型代表：②建筑風(fēng)格：羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑、萬神廟等。羅馬大競技場引水道工程凱旋門方尖碑、萬神廟羅馬萬神廟穹頂吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。二、建筑藝術(shù)第6課希臘羅馬古典文化帕特農(nóng)神廟美國最高法院羅馬萬神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競技場鳥巢人民大會堂英國奧林匹克中心古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。古希臘羅馬建筑對后世建筑有什么影響？03哲學(xué)和法學(xué)——理性與現(xiàn)實(shí)的思考三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：世界是由什么組成的？物質(zhì)真的存在嗎？人和精神是什么關(guān)系？現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”……

在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎萌芽。

——恩格斯德謨克利特蘇格拉底柏拉圖亞里士多德“希臘三哲”古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：（1）德謨克利特主張或成就：提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的德謨克利特(前460年—前370年）

德謨克利特，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，率先提出原子論。他的原子理論雖然存在著錯誤和不完善，但對后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：主張或成就：（2）蘇格拉底蘇格拉底（前469—前399）

古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。①探討人的靈魂、美德和幸福；②求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；③他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”。蘇格拉底（公元前469—前399）是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。在被投入監(jiān)獄一個(gè)月后，這位年已七旬的哲人遣退妻兒，在眾位弟子面前飲鴆，從容就死。他認(rèn)為，眾人往往憑感覺和情緒作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。盡管可以逃生，但蘇格拉底寧可為堅(jiān)持自己的信念而死。人物掃描三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：主張或成就：（3）亞里士多德人物掃描

亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眮喞锸慷嗟陆馄柿嗽S多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)。他是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。①解剖了許多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法。亞里士多德（前384-前322）

古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。百科全書式的學(xué)者三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：《雅典學(xué)院》柏拉圖亞里士多德

亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。這兩個(gè)對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。

吾愛吾師，但吾更愛真理！

——亞里士多德體現(xiàn)了他追求真理，不盲從的科學(xué)精神。整個(gè)畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮與柏拉圖為友，AmicusPlato,

與亞里士多德為友，

AmicusAristotle,更要與真理為友。SedMagisAmicusVeritas.

——哈佛大學(xué)校訓(xùn)三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：德謨克利特蘇格拉底亞里士多德提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的①探討人的靈魂、美德和幸福；②求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；③他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”。①解剖了許多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法。研究自然研究人類研究人類社會質(zhì)疑神認(rèn)識人升華人古希臘哲學(xué)家們，從對神的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ吮旧淼难芯?，從對自然的探討轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惿鐣乃伎迹N(yùn)含了西方人文主義的萌芽，因此成為人類文化寶庫的重要遺產(chǎn)。三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（一）哲學(xué)：問題思考：你知道中國這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識世界的嗎？中國這一時(shí)期：春秋戰(zhàn)國社會大變革時(shí)期（從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時(shí)期）思想發(fā)展的重要特征：百家爭鳴（尋求解決社會問題的方法）例如：儒家主張仁者愛人，提倡以德治國，重禮儀規(guī)范，重個(gè)人修養(yǎng)；法家主張以法治國，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家崇尚自然，主張無為而治。孔子老子

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

仁者愛人；己所不欲勿施于人。

——孔子三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（二）法學(xué)：法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一成就：1、《十二銅表法》（羅馬共和國時(shí)期）影響：①使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用；（p22）②是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。《十二銅表法》2、完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)（羅馬帝國時(shí)期）：

適用于羅馬公民和非公民之間的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念?！妒~表法》其他法學(xué)概念萬民法經(jīng)濟(jì)法完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（二）法學(xué)：

羅馬的法學(xué)家有權(quán)在法庭審案時(shí)發(fā)表意見，有權(quán)解釋法律。他們的著作將各種法學(xué)原理變得可操作，成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問題，應(yīng)到法學(xué)家著作中尋找答案。

材料研讀

真正的法律應(yīng)該對一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效。——羅馬政治家西塞羅

你如何理解這句話？體現(xiàn)了所有人都享有基本權(quán)利的觀點(diǎn)，奠定了羅馬法的基本原則。三、哲學(xué)和法學(xué)第6課希臘羅馬古典文化（二）法學(xué)：材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。材料三：德國法學(xué)家耶林格說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。閱讀下列材料，思考羅馬法對世界的影響羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。04公歷的緣起——科學(xué)與自然的探索四、公歷的緣起第6課希臘羅馬古典文化藍(lán)本發(fā)展完善古埃及太陽歷古埃及太陽歷凱撒命人編制新歷法--儒略歷古羅馬儒略歷（現(xiàn)藏力洛克鐘表博物館）凱撒

全年分設(shè)為12個(gè)月，單數(shù)月是大月，長31日，雙數(shù)月是小月，長為30日。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。所以只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365日，每4年一閏，閏年366日，每年平均長度是365.25日。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。影響：《儒略歷》后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。四、公歷的緣起第6課希臘羅馬古典文化藍(lán)本發(fā)展完善古埃及太陽歷凱撒命人編制新歷法--儒略歷格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行——格里高利歷知識拓展

儒略歷比回歸年365.2422日長0.0078日。從前45年頒布到1582年時(shí)，已經(jīng)累計(jì)相差十多天。為了糾正偏差，意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家利烏斯對儒略歷加以改革而制成一種更精確的歷法。1582年，時(shí)任羅馬教皇的格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行，被稱為格里高利歷。即沿用至今的世界通用的公歷。新頒布的歷法仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏，這樣每400年閏97次，誤差就極小了。理論上可以達(dá)到兩萬年內(nèi)誤差不超過一天，但由于地球自轉(zhuǎn)的變化，實(shí)際到公元4909年誤差就可達(dá)一天。格里高利十三世第6課希臘羅馬古典文化問題思考

請結(jié)合所學(xué)知識，分析古希臘羅馬古典文化取得輝煌成就的原因。通過第一二單元的學(xué)習(xí)，你能感受到人類文化的什么特點(diǎn)？古代希臘示意圖意大利原因：（1）工商業(yè)發(fā)達(dá)，注重海外貿(mào)易；（2）以民主政治為主；（3）頻繁的對外交往促進(jìn)了文明的交匯；（4）人民的智慧與創(chuàng)新等等。特點(diǎn)：多元性和共容性課堂小結(jié)國家或地區(qū)類別成就（作品或代表人物）備注（地位或影響）希臘文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)羅馬建筑法學(xué)公歷《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期古希臘社會的主要文獻(xiàn)。宙斯像《擲鐵餅者》世界七大奇跡之一希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一雅典帕特農(nóng)神廟廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)大競技場、萬神廟繼承性和創(chuàng)新性，如石拱門、穹頂。德謨克利特蘇格拉底亞里士多德《十二銅表法》、萬民法等對世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響凱撒主持編制的儒略歷成為今天使用公歷的基礎(chǔ)希臘神話神人同形同性“原子論”思考人類社會，主張人“認(rèn)識自己”百科全書式學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)課堂練習(xí)1.（2022·四川遂寧·9）希臘神話影響廣泛，是古希臘文化的重要組成部分，小明到圖書館搜集資料，準(zhǔn)備開展“研究希臘神話，了解希臘社會”的研究性學(xué)習(xí)活動，他最好查閱A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《天方夜譚》 D．《荷馬史詩》2．歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的藝術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在A．拜占庭帝傳承希臘論B．基督教成為羅馬國國教 C．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ)D．羅馬帝國版圖廣闊【D】【C】課堂練習(xí)3.（2022·吉林省·8）古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在A．教堂 B．陵墓 C．石雕