2024年高考作文高頻主題之“放眼世界”解析版

考點(diǎn)解析考點(diǎn)解析高考作文主題“放眼世界”鼓勵(lì)學(xué)生跳出國(guó)界，以國(guó)際視野觀(guān)察和思考問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)全球化背景下的跨文化交流、理解與合作。這一主題旨在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，提升其全球視角下的思維能力和社會(huì)責(zé)任感。以下是對(duì)“放眼世界”主題的考點(diǎn)分析和立意分析：1.考點(diǎn)分析-國(guó)際視野的重要性:分析在全球化時(shí)代，擁有國(guó)際視野對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展的重要意義。-跨文化理解與交流:探討不同文化之間的交流與互鑒，如何促進(jìn)文化多樣性和相互尊重。-全球問(wèn)題與合作:分析全球性問(wèn)題（如氣候變化、貧困、疫情等）的挑戰(zhàn)，以及國(guó)際合作的必要性。-全球視角下的思考:探討在考慮問(wèn)題時(shí)如何超越國(guó)界限制，從全球角度進(jìn)行思考。-文學(xué)表達(dá):注重文章的開(kāi)闊性和深刻性，體現(xiàn)出作者的國(guó)際視野和跨文化理解能力。從世界到地方無(wú)一不體現(xiàn)著“融合”的理念，然而生活中很多現(xiàn)象卻又是違背著“融合”的就從小方面來(lái)說(shuō)，上海很多街頭那些充滿(mǎn)著氣息的雕像，不是被居民用來(lái)晾曬衣物，就是被當(dāng)成垃圾桶，而因此布滿(mǎn)垃圾，更有甚者被當(dāng)成了人們逛街逛累時(shí)的休息坐椅。這樣的不雅行為不僅影響了市容，而且不正是違背了我們所提倡的“融合”理念嗎?人們的素質(zhì)與修養(yǎng)是直接體現(xiàn)一個(gè)城市的精神文明面貌，如此有損城市形象，不順應(yīng)“合”發(fā)展大趨勢(shì)的行為實(shí)在應(yīng)杜絕。而從大的方面來(lái)說(shuō)，美國(guó)市民舉行游行來(lái)表達(dá)對(duì)政府的不滿(mǎn)，而美國(guó)轉(zhuǎn)而提高人民幣幣值;歐洲多國(guó)對(duì)利比亞采取軍事武裝行動(dòng)，近日中國(guó)船只在湄公河地區(qū)遭害，13名船員無(wú)，生還....這些都是不利世界各國(guó)和平友好發(fā)展和融合的。世界格局的紛繁復(fù)雜仿佛早已將“融合”的理念拋之腦后了我們青年人作為未來(lái)社會(huì)的義人，更應(yīng)該順應(yīng)世界“融合”的大趨勢(shì)，就像《我和你》這首歌所體現(xiàn)的內(nèi)涵一樣，融我和你合二為一，如同馬克思將古代樸素唯物主義與形而上學(xué)唯物主義融合在一起，才能正確而又客觀(guān)，全面的看待事物。如果我們不能“融合”進(jìn)社會(huì)，那么只能被淘汰出局由此可觀(guān)，融合無(wú)論是對(duì)于個(gè)人，國(guó)家或是世界都是十分重要而又不可或缺的理念。每人大思想家的形成都是融合了多家的思想后凝聚成自己的，而后崛起，每個(gè)成功制度的形成都是融合了之前多種失敗的制度，而后被使用，每個(gè)國(guó)家的形成都是融合了失敗的經(jīng)驗(yàn)，而后壯大的。融合的理念能成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，可以說(shuō)是時(shí)代發(fā)展的必然。立意分析立意分析2.立意分析-全球化與個(gè)人發(fā)展:討論全球化對(duì)個(gè)人教育、職業(yè)選擇的影響，如何為全球化時(shí)代做好準(zhǔn)備。-國(guó)際合作的價(jià)值:分析在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、環(huán)保等領(lǐng)域國(guó)際合作的積極作用。-文化差異與融合:探討如何在認(rèn)識(shí)和尊重文化差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)不同文化的融合與創(chuàng)新。-世界公民的責(zé)任:討論作為世界公民，個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和作為。-和平共處與共贏(yíng)發(fā)展:分析和平共處、共贏(yíng)發(fā)展的國(guó)際關(guān)系理念，如何在實(shí)際中落實(shí)。3.寫(xiě)作技巧-案例與事實(shí):使用國(guó)際新聞事件、典型案例或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)支撐觀(guān)點(diǎn)。-情感與理性相結(jié)合:在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，既要有情感的共鳴，也要有理性的分析。-深度與廣度兼顧:對(duì)話(huà)題進(jìn)行全面覆蓋，同時(shí)深入探討特定領(lǐng)域或問(wèn)題。4.注意事項(xiàng)-避免狹隘民族主義:在放眼世界時(shí)，避免狹隘的民族主義情緒，展現(xiàn)開(kāi)放包容的態(tài)度。-邏輯清晰:文章結(jié)構(gòu)要有序，邏輯性強(qiáng)，確保觀(guān)點(diǎn)連貫。-積極正面:體現(xiàn)出對(duì)國(guó)際交流與合作的積極看法，傳遞正面的國(guó)際形象。總結(jié)來(lái)說(shuō)，“放眼世界”這一主題要求考生從全球化的角度出發(fā)，深刻理解國(guó)際視野的重要性，并通過(guò)具體的例子和深刻的分析，展現(xiàn)對(duì)這一主題的理解和個(gè)人的思考。這不僅是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力和思維廣度的考察，也是對(duì)其國(guó)際意識(shí)和跨文化交流能力的挖掘。通過(guò)深入探討放眼世界的多重意義，考生可以更好地表達(dá)自己的見(jiàn)解、思考以及作為世界公民的責(zé)任感。真題解析真題解析4．（2023·新高考·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2023年3月15日。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)中指出，要尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等，互鑒、對(duì)話(huà)、包容，重視文明傳承和創(chuàng)新，構(gòu)建全球文明對(duì)話(huà)合作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相帝，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步?！笆澜缜嗄昱c文明發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)并發(fā)言，請(qǐng)你以“文明·互鑒·發(fā)展”為主題寫(xiě)一篇中文發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：讓文明的光芒在交流互鑒中熠熠生輝尊敬的來(lái)賓，親愛(ài)的朋友們：大家好！很榮幸能在本次“世界青年與文明發(fā)展論壇”上發(fā)言。前面幾位嘉賓的演講，使我受益匪淺，也引發(fā)了我對(duì)“文明·互鑒·發(fā)展”這一主題的重新思考。自古以來(lái)，中國(guó)文明中就有包容的基因——“和”。“君子和而不同，小人同而不和”，君子追求和諧，這是尊重多樣性的相處之道。多樣性帶來(lái)交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。因此，不同文明交流互簽是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。回顧人類(lèi)發(fā)展歷史可以看到，文明的繁盛、人類(lèi)的進(jìn)步，離不開(kāi)文明的交流互鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國(guó)文明向來(lái)注重借助不同文明之間的互鑒交流促進(jìn)自身文明的發(fā)展進(jìn)步。歷史上張騫出使西域，開(kāi)拓絲綢之路，搭建起一座數(shù)萬(wàn)公里的文明交流之橋。由此，中國(guó)人讀到了《一千零一夜》，引入了佛教、景教等宗教文化，西方人則穿起絲綢，用上瓷器，興起品茶之風(fēng)。如今我們對(duì)文明互鑒有了更大的期許，就像科幻電影《流浪地球》中所表達(dá)的，在空間站中，各國(guó)宇航員彼此交流，不是英語(yǔ)，也不是漢語(yǔ)，而是借助翻譯機(jī)，這不就是不同文明和諧相處、彼此尊重的體現(xiàn)嗎？另一個(gè)細(xì)節(jié)則是電影最高潮處，各國(guó)人員通力協(xié)作，點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī)，拯救地球，這不正是不同文明共同創(chuàng)造世界的象征嗎?不同文明之間的交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是維護(hù)世界和平的紐帶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)創(chuàng)造了多姿多彩的文明形態(tài)，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類(lèi)的精神瑰寶，都值得尊重和珍惜。不同文明只有在承認(rèn)文明多樣性的前提下相互尊重、彼此借鑒，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮。文明的多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民的共同愿望。不承認(rèn)、不尊重文明的多樣性，企圖用一種文明或幾種文明統(tǒng)領(lǐng)天下，是與世界發(fā)展潮流相違背的，注定要碰壁。因此，我們要堅(jiān)持世界文明多樣性理念，讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，繪就斑斕絢麗的文明圖畫(huà)。文明交流互鑒會(huì)進(jìn)一步加深國(guó)家、民族的彼此了解和尊重，增進(jìn)聯(lián)系和友誼，增強(qiáng)維護(hù)世界和平的力量。就像習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式的主旨演講中指出的，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。我衷心希望，我們以海納百川的寬廣胸懷，打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度，汲取各種文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明在交流互鑒中共同前進(jìn)，讓文明的光芒在交流互鑒中熠熠生輝！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi)作文題。材料引用習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)世界文明的互鑒、發(fā)展。材料提出了“文明·互鑒·發(fā)展”的主題，意在表明不同文明有不同思想，文明之間的交流可以促進(jìn)文明互相借鑒優(yōu)秀思想和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，擇善而從；同時(shí)又因因互鑒而發(fā)展，文明之間交流互鑒的最終目的是得到共同發(fā)展；反過(guò)來(lái)說(shuō)，想要發(fā)展，則必須交流互鑒，閉關(guān)鎖國(guó)、閉門(mén)造車(chē)只會(huì)導(dǎo)致守舊退步。由此看來(lái)，各種文明本不應(yīng)有沖突，要尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等?？山Y(jié)合歷史現(xiàn)象反思不能做到文明平等和文明互鑒帶來(lái)的后果，尊重文明多樣性，進(jìn)行文明互鑒是世界和平和發(fā)展的保障。寫(xiě)作要求部分，設(shè)置了任務(wù)情境“世界青年與文明發(fā)展論壇”，規(guī)定了寫(xiě)作者的身份“中國(guó)青年代表”，明確了寫(xiě)作主題“文明·互鑒·發(fā)展”，并要求寫(xiě)一篇中文發(fā)言稿。構(gòu)思行文時(shí)，重點(diǎn)要論述文明、互鑒與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，然后強(qiáng)調(diào)文明因交流互鑒而推動(dòng)世界發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。可采用例證法和正反對(duì)比論證，如歷史上的許多戰(zhàn)爭(zhēng)都來(lái)源于文明的歧視，如中國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族蔑稱(chēng)為“蠻夷”，西方列強(qiáng)對(duì)他國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治以及販賣(mài)黑奴等；再如中國(guó)五十六個(gè)民族和平共處的盛況，以及援建非洲、“一帶一路”等實(shí)際舉措，促進(jìn)了人類(lèi)共同體的構(gòu)建和世界的和平與發(fā)展。立意：1.文明、互鑒、包容，攜手共創(chuàng)未來(lái)。2.讓文明的光芒在交流互鑒中熠熠生輝。3.美美與共，推動(dòng)文明進(jìn)步和發(fā)展。4.文明因交流互鑒而精彩。5．（23·新高考·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)“世界上唯一不變的就是變”。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。如何應(yīng)對(duì)“變”之挑戰(zhàn)？習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變。以上材料對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“識(shí)變·應(yīng)變·求變”為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：因時(shí)而變，奔赴山海明者因時(shí)而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)與勢(shì)的變化。面對(duì)百年未有之大變局，青少年當(dāng)搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇毅前行，因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。察時(shí)變，成天下，增長(zhǎng)識(shí)變之智——行到水窮處，坐看云起時(shí)。1930年冬天，當(dāng)有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時(shí)，毛澤東同志以非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)，在《星星之火，可以燎原》中這樣描繪未來(lái)勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”在這種識(shí)變之智的指引下，共產(chǎn)黨人“拼”來(lái)了革命勝利。在個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，吾輩青年也應(yīng)以“拼”的精神，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，從而贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得未來(lái)。莫要刻舟求劍，掌握應(yīng)變之方——掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴。今天的中國(guó)，到處都有生動(dòng)活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展進(jìn)步。糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“十九連豐”，中國(guó)空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機(jī)正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時(shí)代，中華大地上譜寫(xiě)著盛世詩(shī)篇，涌動(dòng)著澎湃的變革動(dòng)能。事非經(jīng)過(guò)不知難，成如容易卻艱辛。正是因?yàn)橹鲃?dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們?cè)鰪?qiáng)了應(yīng)變能力，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。吾輩青年當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)各方面本領(lǐng)，做好自己的事，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，才能謀定而后動(dòng)、厚積而薄發(fā)。勇求變，變則新。以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇——云程始發(fā)軔，未來(lái)月滿(mǎn)樓?！盀檎叱３?，行者常至，歷史不會(huì)辜負(fù)實(shí)干者?！痹谇笞兊恼鞒躺?，實(shí)干是最質(zhì)樸的方法論。這“實(shí)干”，不需要驚天動(dòng)地，而需要腳踏實(shí)地。它可能只是駐村干部在老百姓炕頭的一句家常，是外賣(mài)小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，是焊接工人點(diǎn)燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖也只是微小的個(gè)體，也當(dāng)用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的榮光。展望未來(lái)，我深信：對(duì)歷史最好的紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。對(duì)迷茫最好的回應(yīng)，就是篤定前行。往事作序，來(lái)日為章。今年的中國(guó)，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，我們當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中，永不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實(shí)干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績(jī)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題材料為一段文字，共4個(gè)句子，分為兩個(gè)層次。第1層：由前2句組成。第1句引出材料整體內(nèi)容“變”，第2句進(jìn)一步指出當(dāng)今時(shí)代“變”之局勢(shì)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代背景（寫(xiě)作情境）。第2層：由“如何應(yīng)對(duì)‘變’之挑戰(zhàn)”引發(fā)思考，進(jìn)而以習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中的講話(huà)作答，指明了應(yīng)對(duì)變局之策略方法——識(shí)變、應(yīng)變、求變?！白R(shí)變、應(yīng)變、求變”內(nèi)涵如下：識(shí)變：即了解、認(rèn)識(shí)事物之變化；善于識(shí)變，在變化中抓住機(jī)遇。應(yīng)變：即適應(yīng)時(shí)事變化、應(yīng)對(duì)事態(tài)變化；善于應(yīng)變，處變不驚、頂住壓力，謀定而后動(dòng)。求變：即主動(dòng)去尋求變，尋找創(chuàng)新；善于求變，在適應(yīng)中占據(jù)先機(jī)，在發(fā)展中開(kāi)拓進(jìn)取?！白R(shí)變、應(yīng)變、求變”的關(guān)系：“三變”中，識(shí)變是應(yīng)變、求變的前提，面對(duì)外部環(huán)境變化，準(zhǔn)確、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)、條件、方向等，才能“不畏浮云遮望眼”，科學(xué)應(yīng)對(duì)變化、把握機(jī)遇，推動(dòng)發(fā)展；應(yīng)變是關(guān)鍵，在準(zhǔn)確識(shí)變的基礎(chǔ)上，還要有科學(xué)應(yīng)變的本領(lǐng)，做到沉著應(yīng)對(duì)，妥善應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面；求變是必然選擇，要求人在應(yīng)對(duì)變化時(shí)能夠因時(shí)而變、順勢(shì)而為，主動(dòng)求變、創(chuàng)造機(jī)遇?？傊鎸?duì)“變”之挑戰(zhàn)，我們要練就識(shí)變的能力，提升應(yīng)變的本領(lǐng)，增強(qiáng)求變的勇氣才能贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得未來(lái)。所以，本作文題目以“識(shí)變·應(yīng)變·求變”為話(huà)題，是引導(dǎo)廣大高中生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，思考面對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，如何才能更好的應(yīng)對(duì)變化，主動(dòng)有為、積極有為，促進(jìn)自身發(fā)展，助力民族復(fù)興偉業(yè)?？忌谖恼轮小绑w現(xiàn)感悟和思考”，就要圍繞“識(shí)變·應(yīng)變·求變”這一話(huà)題，結(jié)合材料情境予以合適的拓展、類(lèi)比，站在時(shí)代的高度，給出青年人應(yīng)有的思考和回答?？傊?，對(duì)于寫(xiě)作引導(dǎo)語(yǔ)要整體觀(guān)照與兼顧，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。同時(shí)，寫(xiě)作時(shí)還要緊扣“識(shí)變”“應(yīng)變”“求變”這三個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)論述，并能深入闡明三者間互相影響的關(guān)系。立意：1.察變者智，應(yīng)變求變者贏(yíng)。2.識(shí)變應(yīng)變求變，助力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.準(zhǔn)確識(shí)變，科學(xué)應(yīng)變，主動(dòng)求變。復(fù)習(xí)闖關(guān)復(fù)習(xí)闖關(guān)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》材料二：故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！印都鎼?ài)》材料三：2023年8月24日，日本福島第一核電站啟動(dòng)核污染水排海。有專(zhuān)家預(yù)估，核污水排放入海后，57天內(nèi)將擴(kuò)散至太平洋大半?yún)^(qū)域，10年內(nèi)蔓延至全球海域，東北亞地區(qū)首當(dāng)其沖。日本核污水排入海洋，對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境、食品安全和人類(lèi)健康的潛在危害不容忽視，將會(huì)嚴(yán)重?fù)p害我們賴(lài)以生存的地球家園。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)綜合其中的兩到三則，結(jié)合自身生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。——魯迅《拿來(lái)主義》材料二：中國(guó)的高鐵發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段：高鐵技術(shù)的自行摸索階段、國(guó)外技術(shù)的消化階段、中國(guó)高鐵的反超階段。國(guó)外技術(shù)的消化階段又分三步走：第一步，不求創(chuàng)新，只求復(fù)制，嚴(yán)格按照外方的圖紙去做；第二步，在流程上，把學(xué)到的技術(shù)原汁原味固定下來(lái)，保證不走樣，讓自己的制造水平可以和外方看齊；第三步，制造組裝工作完全掌握之后，根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。在學(xué)習(xí)方面，你是否也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似上述材料中的情形？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，寫(xiě)一篇文章，參加校刊“借鑒·創(chuàng)新”專(zhuān)欄的征文活動(dòng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，一個(gè)由美國(guó)、加拿大等國(guó)青年組成的“青年友好交流團(tuán)”來(lái)到中國(guó)，主辦方組織了一個(gè)以“促進(jìn)世界發(fā)展——祖國(guó)與我們”為主題的中外交流會(huì)，24歲的王成將作為中方青年代表發(fā)言。請(qǐng)從“制度自信、航空航天、衛(wèi)星導(dǎo)航、海底隧道、高速運(yùn)營(yíng)、云智能、沙漠化防治、海南自貿(mào)港、新國(guó)貨”九個(gè)關(guān)鍵詞中選擇三或四個(gè)關(guān)鍵詞，為王成準(zhǔn)備一篇發(fā)言稿。要求：主題鮮明，充分展現(xiàn)我們國(guó)家的發(fā)展成就以及當(dāng)代中國(guó)青年的精神風(fēng)貌。不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。習(xí)近平指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有不可替代的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，就是一部自己不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過(guò)數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化既基于自身國(guó)情、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展，也是中國(guó)謀求世界大同的必由之路。對(duì)此，你有什么認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代文閱讀I《曹禺與契訶夫戲劇語(yǔ)言藝術(shù)的比較》告訴我們，我國(guó)著名劇作家曹禺借鑒契訶夫戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作思想，并將其與中國(guó)古典文學(xué)中的意境表現(xiàn)手法相結(jié)合，從而使其劇作呈現(xiàn)出富于民族審美特性、獨(dú)具特色的新型戲劇風(fēng)格。上面的材料雖然說(shuō)的是戲劇創(chuàng)作，但也能給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)啟示。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！鞍Q亮翅”是我國(guó)經(jīng)典的太極拳套路。發(fā)動(dòng)時(shí)，雙手在胸前交叉，身體姿態(tài)是“合”的，是典型的防守姿態(tài)。當(dāng)對(duì)手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍時(shí)，身體開(kāi)始“分”，一手利用與對(duì)方的接觸牽引其用力，使其偏離原來(lái)目標(biāo)而不能自收，同時(shí)另一手跟進(jìn)對(duì)方，趁虛發(fā)力，化守為攻，將其推出。以上材料對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料與生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟、思考與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。8．閱讀下面材料完成作文。材料一：有人問(wèn)人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂教授：“發(fā)掘出一個(gè)原始部落的遺址后，您怎么判斷這個(gè)部落是不是已經(jīng)進(jìn)入早期文明階段了？”這時(shí)很多學(xué)生就開(kāi)始猜測(cè)，是不是人類(lèi)開(kāi)始使用石器、使用火、使用魚(yú)鉤等等。米蒂教授的回答卻是“受傷后又愈合的股骨。”她解釋說(shuō)，“如果在一個(gè)部落的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說(shuō)明這些原始人在受傷后得到了同伴的保護(hù)和照顧，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。”材料二：新冠疫情期間，世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞指出，人類(lèi)應(yīng)對(duì)疫情的能力與成敗最終取決于世界上最薄弱的醫(yī)療體系。如果不能及時(shí)對(duì)最不發(fā)達(dá)國(guó)家施以援手，最終所有的努力或?qū)⒐μ澮缓垺ｉ喿x以上材料，你對(duì)于文明有怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“日月不同光，晝夜各有宜”，日月輪轉(zhuǎn)，晝夜交替，一句古詩(shī)以最常見(jiàn)的事物隱喻最深刻的哲理。因?yàn)橛辛瞬顒e，世界才多姿多彩；因?yàn)橛辛朔制?，才需要聚同化異。以上材料?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！耙粋€(gè)故事勝過(guò)一打道理?！敝v好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國(guó)故事最精彩的主題，要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話(huà)語(yǔ)體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠(chéng)親和地講。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國(guó)人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。提煉觀(guān)點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求立意明確，有思想性。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ《為什么研究中國(guó)建筑》告訴我們，起源于印度的南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都因?qū)鹘y(tǒng)作為基礎(chǔ)而成為成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界?，F(xiàn)今有些城市不顧歷史傳統(tǒng)及藝術(shù)的價(jià)值，舍去傳統(tǒng)固有風(fēng)格及固有建筑，大量移植國(guó)外建筑，最終造成不中不西的局面。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?；ヂ?lián)網(wǎng)給我們制造了一個(gè)信息海洋，精準(zhǔn)的算法推薦可以精準(zhǔn)對(duì)接需求和最大化利用資源，卻編織出了一個(gè)個(gè)“信息繭房”，讓每個(gè)人只看到自己想看的，聽(tīng)到自己想聽(tīng)的，宛如回音壁一樣不斷地重復(fù)那些悅耳的聲音。這種舒適會(huì)讓人成為“信息偏食者”，讓視野變窄，帶來(lái)偏見(jiàn)?？鬃釉f(shuō)：“君子和而不同。”“和”是有差別的、多樣性統(tǒng)一，君子能了解差異、尊重差別，又能保持思想的自由和人格的獨(dú)立。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！洞呵铩ふ压辍酚涊d一個(gè)故事：春秋時(shí)期,齊侯打獵回來(lái),梁丘據(jù)驅(qū)車(chē)趕到。齊侯說(shuō)：“只有梁丘據(jù)與我相處和諧！”晏子說(shuō)：“梁丘據(jù)只不過(guò)是和你相同而已,哪里能夠稱(chēng)得上是和諧呢？”齊侯問(wèn)：“‘和’與‘同’有什么不一樣嗎？”晏子回答說(shuō)：“不一樣?！汀秃孟褡龈?用水、火、醋、醬、鹽、梅來(lái)烹調(diào)魚(yú)和肉，味道太淡了就加調(diào)料，味道太濃了，就加水沖淡，這樣的羹湯才好喝。彈琴也是這樣，只有不同的音組合起來(lái)，才好聽(tīng)。君臣之間也是這樣，要互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，國(guó)家的政治才能平和。現(xiàn)在，您和梁丘據(jù)的關(guān)系就不是這樣。您認(rèn)為行的，梁丘據(jù)也認(rèn)為行，您認(rèn)為不行的，梁丘據(jù)也認(rèn)為不行，就好像用清水調(diào)劑清水，誰(shuí)能喜歡呢？如同彈琴一樣，老彈一個(gè)音調(diào)，有誰(shuí)愛(ài)聽(tīng)呢？”以上材料中，晏子用做羹、彈琴類(lèi)比君臣相處之道，這個(gè)道理也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生物學(xué)上的“共生”，就是兩種或兩種以上的生物，長(zhǎng)期生活在一起。它們之間也許會(huì)有意無(wú)意地合作，對(duì)彼此都有好處，也就是“互利共生”；也可能只是各過(guò)各的，誰(shuí)也不吃虧，稱(chēng)為“共棲”。還有一種可能，就是一方從中獲利，另一方卻只能受害，發(fā)展到極端就是“寄生”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。未來(lái)是當(dāng)下的延續(xù)，在時(shí)間的盡頭。未來(lái)是鳥(niǎo)鳴山幽的世外桃源，是人工智能架構(gòu)的科幻世界，是硝煙止息的大同世界……未來(lái)帶著未知與可能，值得憧憬，也正等著我們?nèi)?chuàng)造。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選定角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代文閱讀（二）材料告訴我們，人類(lèi)命運(yùn)共同體是一種“授人玫瑰，手有余香”、“君子成人之美”的博大胸懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷來(lái)講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”作為新時(shí)代的青年，你對(duì)“立己達(dá)人”與“世界大同”的關(guān)系有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。格力集團(tuán)總裁董明珠說(shuō)：“我們一萬(wàn)二千多個(gè)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員，全是中國(guó)的高校畢業(yè)生，我們公司沒(méi)有一個(gè)藍(lán)眼睛高鼻子的外國(guó)人；格力的所有技術(shù)是來(lái)自于我們本土人才的原創(chuàng)。”華為總裁任正非說(shuō)：“華為的崛起與強(qiáng)大，主要是依靠人才，而且是全球人才，必須吸收外來(lái)人才才能生產(chǎn)更多的科學(xué)技術(shù)?！睂?duì)于以上觀(guān)點(diǎn)，你有怎樣的看法？請(qǐng)綜合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。握手以表友好在中國(guó)文化中頗有淵源。甲骨文“友”和金文“友”都是由兩個(gè)“又”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書(shū)·李通傳》有云：“及相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡?！睋?jù)此衍生出成語(yǔ)“握手言和”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。握手禮在西方亦由來(lái)已久。公元前9世紀(jì)亞述國(guó)王寶座上就刻有握手圖案，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會(huì)占用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭(zhēng)斗，釋放尊重與善意。20世紀(jì)初，握手成為常見(jiàn)的問(wèn)候方式，也成為了全球文明進(jìn)步的永恒主題。團(tuán)結(jié)合作已成為當(dāng)下熱議的話(huà)題，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。金克木在《兩個(gè)月亮》中講了這樣一個(gè)故事，大半個(gè)世紀(jì)以前有一對(duì)夫婦，男的是科學(xué)家，女的是文學(xué)家。有天晚上兩人一同散步，正值秋高氣爽，一輪明月冉冉升起。女的說(shuō)：“今夜的月亮真圓?！蹦械恼f(shuō)：“沒(méi)有圓規(guī)畫(huà)的圓。”他們一個(gè)是詩(shī)文頭腦，文學(xué)眼光。一個(gè)是數(shù)學(xué)頭腦，科學(xué)眼光。各有各的道理，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。于是照舊散步，照舊談話(huà)，照舊相敬如賓，直到白頭偕老。這個(gè)故事引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魏征《諫太宗十思疏》中說(shuō)：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄霸础敝杆谋驹?，“流”指水的支流，“匯”指河流會(huì)合在一起。如果將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，那么文明的起源、傳承、發(fā)展就是河水的源、流、匯。源，是中華文明興起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星火；流，是中華民族的傳統(tǒng)文化與中國(guó)智慧的傳承；匯，則是中華民族與其他民族文明的交流融合與發(fā)展。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)今世界，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性?！粤?xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)的主旨講話(huà)以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章、體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。法國(guó)作家西蒙娜·波伏娃在《越洋情書(shū)》中寫(xiě)道：“我渴望能見(jiàn)你一面，但請(qǐng)你記得，唯有你也想見(jiàn)我的時(shí)候，我們見(jiàn)面才有意義。”這種為了維護(hù)彼此的關(guān)系而共同努力的行為，被稱(chēng)為“雙向奔赴”。當(dāng)下，“雙向奔赴”一詞可以用在各種關(guān)系中，人與人如此，人與國(guó)如此，國(guó)與國(guó)更是如此，世間萬(wàn)物皆同此理，只有雙方都真誠(chéng)付出，關(guān)系才會(huì)更加真摯和寶貴。你對(duì)這段話(huà)有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化的先進(jìn)與落后作出判斷。東西方文明有差異，當(dāng)然也有差距。盲目自大，不承認(rèn)自己有落后的一面，把差距當(dāng)做差異；或者自慚形穢，看不到自己的長(zhǎng)處優(yōu)勢(shì)，把差異也認(rèn)作差距。這兩種都是錯(cuò)誤的偏向。對(duì)于文化的“差異”和“差距”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。習(xí)近平指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有不可替代的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，就是一部自己不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過(guò)數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化既基于自身國(guó)情、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展，也是中國(guó)謀求世界大同的必由之路。請(qǐng)以“立‘己’達(dá)‘人’與世界大同”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文本，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)代文閱讀I《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線(xiàn)？》告訴我們，“鴻溝”是界線(xiàn)，是隔閡，也創(chuàng)造著對(duì)話(huà)的可能與溝通的途徑。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀1的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。啟蒙思想家魏源受林則徐之托編制的《海國(guó)圖志》是中國(guó)最早“睜眼看世界”的歷史地理書(shū)，他用中國(guó)的眼光看世界。這種“魏氏眼光”使國(guó)人對(duì)世界有所了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者周有光說(shuō)：魚(yú)在水中看不清整個(gè)地球，人類(lèi)走出大氣層進(jìn)入星際空間會(huì)大開(kāi)眼界。我們要從世界看國(guó)家，這種“世界眼光”承載了對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)的思考?？茖W(xué)家加來(lái)道雄曾說(shuō)：鯉魚(yú)們的一生就在這淺淺的水池中度過(guò)，它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。這種“鯉魚(yú)眼光”讓我們?nèi)粲兴?。以上材料?duì)于“從這里走向世界與未來(lái)”的你有怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。格力集團(tuán)總裁董明珠說(shuō)：“我們一萬(wàn)二千多個(gè)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員，全是中國(guó)的高校畢業(yè)生，我們公司沒(méi)有一個(gè)藍(lán)眼睛高鼻子的外國(guó)人；格力的所有技術(shù)是來(lái)自我們的原創(chuàng)，現(xiàn)在我們有自己的數(shù)控機(jī)床、激光切割機(jī)、復(fù)合機(jī)床等等。”華為總裁任正非說(shuō)：“華為的崛起與強(qiáng)大，主要是依靠人才，而且是全球人才。因?yàn)橹袊?guó)培養(yǎng)的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等從事科學(xué)研究的優(yōu)秀人才太少，所以，必須吸收全球人才才能生產(chǎn)更多的科學(xué)技術(shù)。其次，要做全球領(lǐng)先的科技企業(yè)必須依靠全球大腦，走出去，進(jìn)入全球市場(chǎng)，與全球競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)利用全球人才。”以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。28．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一九二一年初夏的一天，羅素在一批中國(guó)友人的陪同下坐轎子登峨眉山。那天天氣很熱，山道又非常崎嶇，轎夫們非常辛苦。好不容易爬到了最高峰，大家就地休息，只見(jiàn)這些轎夫坐成一排，取出煙管樂(lè)滋滋地抽著，開(kāi)始互相取笑，好像世間萬(wàn)事，在他們的笑聲中全無(wú)牽掛。羅素看到這個(gè)景象就想，這個(gè)事情如果換了別的國(guó)家，那些轎夫一定會(huì)抱怨酷暑難當(dāng)，要求增加小費(fèi)。而像自己這樣的歐洲人到了山上也不會(huì)全無(wú)牽掛，而一定會(huì)擔(dān)心下山以后的交通工具等。但是，中國(guó)人一有空閑就取笑逗樂(lè)，那實(shí)在是另一種文化。由此聯(lián)想開(kāi)去，羅素發(fā)現(xiàn)，同樣介紹一個(gè)居住的地方，歐洲人會(huì)首先告訴你這個(gè)地方的交通設(shè)施等實(shí)用信息，而中國(guó)的陪伴者則會(huì)告訴你最不實(shí)用的事情，比如說(shuō)古代某個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)隱居在這里?！笆澜缜嗄昱c社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“差異·尊重”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代文閱讀I《人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求》告訴我們，個(gè)體應(yīng)完善自我道德，并通過(guò)與他人友好合作來(lái)不斷追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)體乃至共同體的強(qiáng)大。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。10年來(lái)，中國(guó)與151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，廣泛開(kāi)展文化、教育、科技、旅游、考古等多方面展示、交流與合作，中國(guó)文化在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越受歡迎，中國(guó)聲音在國(guó)際上廣泛傳播。材料二：外交部長(zhǎng)秦剛在兩會(huì)記者會(huì)上回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)指出，當(dāng)今中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，我們比以往更容易“上熱搜”、被圍觀(guān)，但我們手中的麥克風(fēng)還不夠多，音量還不夠響，舞臺(tái)上還有不少“麥霸”，關(guān)于中國(guó)的噪音、雜音還不少?！爸袊?guó)聲音”是近年來(lái)被屢屢提及的詞語(yǔ)，某報(bào)社開(kāi)設(shè)了《青年論壇》欄目，討論的主題是“中國(guó)聲音”，你讀了以上材料，有何感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)篇文章向該欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。31．北京2008年夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃晶晶”是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，頭部的綠葉紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型，傳遞著人與自然和諧共存的精神。北京2022年冬季奧運(yùn)會(huì)吉祥物“冰墩墩”是一只穿著超能量冰晶外殼的大熊貓，整體形象酷似航天員，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代以及面向未來(lái)的無(wú)限可能。從2008年到2022年，北京將成為世界首個(gè)舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì)、又將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的“雙奧之城”。如果福娃晶晶遇到了冰墩墩，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“福娃晶晶與冰墩墩的故事”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。32．按要求寫(xiě)作。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！边@句經(jīng)典諺語(yǔ)飽含深刻哲理，在現(xiàn)代社會(huì)中被廣泛引用。請(qǐng)以“一花與百花”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一：己所不欲，勿施于人。指自己不愿意的，不要施加給別人。這對(duì)于我們個(gè)人的為人處世有啟示意義。生活中，我們絕不要輕易地將自己的喜好、邏輯強(qiáng)加于他人身上，站在不同的角度看風(fēng)景，各有各的感受，冷暖自知。能站在他人的角度上看問(wèn)題，多為他人著想的人，才能擁有良好的人際關(guān)系。材料二：天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。說(shuō)的是天下人互相愛(ài)護(hù)就安定，互相仇恨就混亂不堪。此句反映了墨家“兼愛(ài)”的思想，認(rèn)為“兼愛(ài)”的力量可以調(diào)和家庭內(nèi)部、家與家之間、君臣之間、諸侯國(guó)之間的矛盾。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，與人為善，愛(ài)人親人，才能有和諧的人際關(guān)系；如果只是為了自身利益損害他人、仇視他人，不僅自身會(huì)受損，還會(huì)影響到其他人，最終害人害己。對(duì)于社會(huì)、國(guó)家也是如此。材料三：日本排放核污水的做法是將“己所不欲”施加在別國(guó)之上，以鄰為壑，是一種極端不負(fù)責(zé)任的做法。同時(shí)這也是交相惡的表現(xiàn)，如此行事，與當(dāng)今世界和平發(fā)展的趨勢(shì)相違背，嚴(yán)重危害人類(lèi)的共同利益，這是反面實(shí)例。綜合看來(lái)，材料一和材料二取自經(jīng)典名篇，材料三是當(dāng)今熱點(diǎn)事件。學(xué)生可根據(jù)材料一和材料二對(duì)材料三進(jìn)行評(píng)論，也可以結(jié)合三則材料進(jìn)行發(fā)散思考，進(jìn)行立意?！凹核挥?，勿施于人”和“天下兼相愛(ài)”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典思想。前者強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自律，后者則強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)愛(ài)和社會(huì)的和諧。意在說(shuō)明只有當(dāng)我們自己做到不希望別人對(duì)自己做的事情，才能真正尊重他人；只有當(dāng)我們真正做到對(duì)所有人充滿(mǎn)愛(ài)心，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。在行文思路方面，首先提出“換位思考，相互愛(ài)護(hù)”的中心論點(diǎn)，采用并列式論證結(jié)構(gòu)，可以先從解釋兩個(gè)經(jīng)典思想入手，然后闡述它們的重要性和意義，最后將它們結(jié)合起來(lái)，形成更高的道德境界。同時(shí)，圍繞“如何處理人與人之間的關(guān)系、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，如何化解矛盾、維護(hù)和諧穩(wěn)定”這個(gè)主題來(lái)論述，談自己的看法。在行文中還可以加入一些自己的理解和體驗(yàn)，如以仁愛(ài)之心，促和諧之景，以增加文章的深度和廣度。立意：1.相愛(ài)相善，世界大同。（①②）2.縱己私欲，以鄰為壑，終將害人害己。（①②③）3.換位思考，相互愛(ài)護(hù)，建立和諧的人際關(guān)系。（①②）4.秉持“己所不欲勿施于人”的理念才能做到“兼相愛(ài)”。（①②③）2．例文：借鑒創(chuàng)新，美美與共魯迅在《拿來(lái)主義》中說(shuō)：“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅?！币蝗~知秋，從中國(guó)的高鐵發(fā)展亦可管窺一豹。望向如今盛世中華，在這條發(fā)展之路上，正值吾輩借鑒移用之時(shí)，待乘創(chuàng)新奮勇之風(fēng)。我們正應(yīng)攜手奔赴，讓借鑒與創(chuàng)新各美其美，美美與共。借鑒化用，取其精華，兼容自身，發(fā)其芬芳。《勸學(xué)》有言：“君子生非異也，善假于物也。”是故所謂“借鑒”為君子之性。同時(shí)，魯迅在《拿來(lái)主義》中曾說(shuō)，文化是不能隨便拿來(lái)的，需得取其精華，去其糟粕，而且不能隨便“拿來(lái)”，要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，借鑒化用。古有王勃借鑒化用曹植詩(shī)中“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”一句，道出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之千古佳句；近有曾國(guó)藩等人于華夏之危急存亡之秋，“師夷長(zhǎng)技以制夷”發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。因而，移用借鑒能夠助人已成之境，在時(shí)代翻涌的浪潮中，還得“擇其善者而從之，其不善者而改之”，如此并舉，方可成于大同。守正創(chuàng)新，繼住開(kāi)來(lái)，新古相推，日生不滯?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”故步自封只會(huì)使人生如潭水般死寂，唯有不斷創(chuàng)新，方能迸發(fā)出鮮活的動(dòng)力。再如江澤民同志曾言：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇纱丝梢?jiàn)創(chuàng)新之重要性。從兩千余年的古代“四大發(fā)明”到如今華為之“鴻蒙”新系統(tǒng)，從神衣嘗遍百草再到屠呦呦于青蒿中發(fā)現(xiàn)治療瘧疾之伊始，中華民族將創(chuàng)新精神發(fā)揮得淋漓盡致。還看今朝，我們不做雨果所說(shuō)的“把黃昏的太陽(yáng)當(dāng)成黎明曙光”的人，而去做把黃昏的太陽(yáng)變成黎明曙光的人，繼承炎黃子孫創(chuàng)新之精神，執(zhí)著砥礪前行，用創(chuàng)新去書(shū)寫(xiě)未來(lái)的不凡。借鑒創(chuàng)新。兼收并蓄，讓過(guò)去之創(chuàng)新為今日之借鑒，今日之創(chuàng)新得為來(lái)日之借鑒。揆諸當(dāng)下，我們?nèi)缤粡埌准埑跤谑篱g，又經(jīng)歷世事被落以濃墨重彩的一筆，卻又不盡相同，因而異彩紛呈。每個(gè)人都獨(dú)有自己的閃光點(diǎn)與缺憾，既然世間的參差無(wú)法磨滅，人與人之間的差異也不會(huì)以意志為轉(zhuǎn)移，那我們便只需在學(xué)習(xí)中認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的定位與坐標(biāo)，將自己的靈魂安放在不卑不亢的位置上，以“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的態(tài)度去學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)他人的閃光點(diǎn)，亦堅(jiān)守自我而不因他人的璀璨而輕易改弦易轍。正如“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，將他人擺正在“轉(zhuǎn)益多師是汝師”的位置上，亦明晰自己才是自身人生畫(huà)卷的執(zhí)筆人，如此，吾輩方得與更好的自己撞個(gè)滿(mǎn)懷，綻放獨(dú)屬于個(gè)人的奪目光華。在這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，形勢(shì)千變?nèi)f化，身為新時(shí)代青年，我輩當(dāng)善于借鑒，廣納所長(zhǎng)，自主創(chuàng)新，為我所有。如此，才能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)危局的底氣與勇氣，立于不敗之地?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料呈現(xiàn)了借鑒與創(chuàng)新的相關(guān)介紹。材料一，引用魯迅先生《拿來(lái)主義》的相關(guān)內(nèi)容，該語(yǔ)段體現(xiàn)魯迅對(duì)文化的態(tài)度，即客觀(guān)理性地甄別文化（包括外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化）是“使用”“存放”還是“毀滅”，同時(shí)要勇敢地“拿來(lái)”，取其精華，棄其糟粕，才能有所更新。其關(guān)鍵詞等式可理解為“甄別借鑒”+“勇于更新”=新文藝。材料二，介紹中國(guó)高鐵發(fā)展的三個(gè)階段，即自行摸索、學(xué)習(xí)借鑒消化外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、反超階段。我國(guó)高鐵的發(fā)展，正是在不斷的學(xué)習(xí)借鑒中實(shí)現(xiàn)的超越。在國(guó)外技術(shù)的消化階段，首先是只求復(fù)制，不求創(chuàng)新，再到學(xué)習(xí)完組裝工作后，根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)。由此可見(jiàn)，想要走出屬于自己的獨(dú)創(chuàng)之路，借鑒、模仿是第一階段，通過(guò)借鑒模仿，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，少走彎路，站在前人的肩膀上，能助力我們更快速地成長(zhǎng)。但我們不能滿(mǎn)足于借鑒模仿階段，在借鑒模仿后，需要結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化、改進(jìn)、創(chuàng)造，才能走出屬于自己的成功之路。題目設(shè)置的寫(xiě)作任務(wù)是，“聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，寫(xiě)一篇文章，參加?？梃b·創(chuàng)新’專(zhuān)欄的征文活動(dòng)”這就要求考生在寫(xiě)作時(shí)必須要扣住“借鑒·創(chuàng)新”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，在文章中體現(xiàn)出兩者的關(guān)系，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷進(jìn)行寫(xiě)作，不能泛泛而談。對(duì)此，若寫(xiě)議論文，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先概括材料內(nèi)容，由材料引出觀(guān)點(diǎn)，如：借鑒與創(chuàng)新齊飛，繁榮共時(shí)代一色。然后從為什么的角度論述借鑒與創(chuàng)新的重要性，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。接著進(jìn)一步論述該如何正確對(duì)待借鑒與創(chuàng)新，如我們應(yīng)懂得借鑒，取其精華，發(fā)其芬芳；我們應(yīng)守正創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)；我們應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)自身發(fā)展。最后，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：善于借鑒，懂得創(chuàng)新，在借鑒與創(chuàng)新的合奏中譜出時(shí)代發(fā)展的樂(lè)章。如果寫(xiě)成記敘文，選材時(shí)，應(yīng)圍繞著“借鑒與創(chuàng)新”，盡量選擇創(chuàng)新性的角度，如可以寫(xiě)一次設(shè)計(jì)比賽，可以寫(xiě)學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，也可以寫(xiě)學(xué)習(xí)方法的借鑒與創(chuàng)新等等。選材時(shí)應(yīng)注意選擇能體現(xiàn)借鑒與創(chuàng)新的事例，在過(guò)程中感悟二者對(duì)人生成長(zhǎng)的重要意義。在行文過(guò)程中，可以采用多種敘事技巧。比如寫(xiě)參加一次設(shè)計(jì)比賽，就可以設(shè)置一波三折的情節(jié)，先寫(xiě)“我”毫無(wú)頭緒，于是借鑒他人經(jīng)驗(yàn)想法，卻被指導(dǎo)老師批評(píng)為“抄襲”，鎩羽而歸；而后“我”深刻反思，在借鑒的基礎(chǔ)上融入自己的想法與新意，最終獲得好名次。從而感悟出借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，以及二者對(duì)人生的影響。也可以采用插敘法、倒敘法等敘事順序，先倒敘寫(xiě)“借鑒與創(chuàng)新是助力人生成長(zhǎng)的兩大法寶，不可偏廢”的結(jié)論，再具體敘述相關(guān)內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)更富于變化。立意：1.借鑒與創(chuàng)新齊飛，繁榮共時(shí)代一色。2.借鑒化用以創(chuàng)新，開(kāi)眼世界以進(jìn)步。3.始于借鑒，終于獨(dú)創(chuàng)。4.讓借鑒與創(chuàng)新為人生著色。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料以多國(guó)青年友好交流作為背景，要求借助試題所給的九個(gè)關(guān)鍵詞作為交流主題，展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展成就以及當(dāng)代中國(guó)青年的精神風(fēng)貌，思考中國(guó)與世界的聯(lián)系。首先，幾個(gè)關(guān)鍵詞中，“制度自信”指的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信，當(dāng)然，我們?cè)诒３肿孕拧⒉煌苑票〉耐瑫r(shí)，也要注意保持開(kāi)放心態(tài)，充分吸收借鑒其他國(guó)家地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善我們自己?！昂娇蘸教臁焙汀靶l(wèi)星導(dǎo)航”較為相似，展現(xiàn)的都是我國(guó)在航天科技上的發(fā)展成績(jī)?！伴L(zhǎng)征”“悟空”“北斗”，一個(gè)個(gè)浪漫的名字背后，展現(xiàn)的更是我國(guó)航天科技領(lǐng)域的高速發(fā)展與卓越成績(jī)。當(dāng)然，在這背后，我們不能忽視一個(gè)個(gè)航天團(tuán)隊(duì)的辛苦付出?！昂５姿淼馈焙汀案咚龠\(yùn)營(yíng)”展現(xiàn)的是我國(guó)在交通領(lǐng)域做出的成績(jī)。對(duì)于“海底隧道”，我們不能忽視近期湛江灣海底隧道管片預(yù)制生產(chǎn)任務(wù)圓滿(mǎn)完成的階段性成績(jī)，以及中國(guó)將建全球最長(zhǎng)海底隧道，連接煙臺(tái)和大連的宏偉目標(biāo)。海底隧道項(xiàng)目的建設(shè)，標(biāo)志我們“精衛(wèi)填?！钡膰?guó)人精神，展現(xiàn)我國(guó)在海洋領(lǐng)域做出的杰出成績(jī)。對(duì)于“高速運(yùn)營(yíng)”，我們當(dāng)看到當(dāng)今中國(guó)高速建設(shè)范圍與運(yùn)營(yíng)里程的不斷拓展，也當(dāng)看到在這其中，我們還存在不少亟待改進(jìn)的問(wèn)題?！霸浦悄堋闭宫F(xiàn)的是中國(guó)在科技、生活方面取得的成績(jī)，安全、智能化、操作便捷的“云智能”生活，也將極大提高中國(guó)人的幸福感?！吧衬乐巍斌w現(xiàn)的是我們?cè)谏鷳B(tài)保護(hù)方面取得的成就，長(zhǎng)期以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)一直堅(jiān)持把綠色生態(tài)作為最大價(jià)值，創(chuàng)造了庫(kù)布齊沙漠綠色奇跡、鄂爾多斯綠色奇跡等多項(xiàng)成就，為全球荒漠化綜合防治提供“中國(guó)方案”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”?！昂Ｄ献再Q(mào)港”體現(xiàn)的則是我國(guó)積極融入世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，不斷推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放的步伐?！靶聡?guó)貨”指的是中國(guó)或古老的、或新興創(chuàng)建的本土品牌。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)，從改革開(kāi)放到金融危機(jī)，從供給側(cè)改革到今日之中國(guó)，國(guó)貨跨越了一百多年的歷史。本土品牌的跌宕沉浮，其背后是民生，更是國(guó)運(yùn)。由此可見(jiàn)，這些關(guān)鍵詞，或從思想制度，或從航天科技、交通運(yùn)輸、人工智能，或從民生，或從生態(tài)等角度，向我們?nèi)轿徽宫F(xiàn)了與中國(guó)發(fā)展和國(guó)人精神有關(guān)的內(nèi)容。試題要求從九個(gè)關(guān)鍵詞中篩選出三四個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)此，要注意，所選的幾個(gè)關(guān)鍵詞之間，應(yīng)當(dāng)能形成有機(jī)聯(lián)系，使得文章形成明確統(tǒng)一的主題，除體現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展外，要體現(xiàn)出作為青年的身份、責(zé)任與義務(wù)，體現(xiàn)出與世界青年和平友好交流，共同促進(jìn)世界發(fā)展的良好愿望。比如，可以以“航空航天”“衛(wèi)星導(dǎo)航”“海底隧道”作為關(guān)鍵詞，展現(xiàn)中國(guó)“上天入地”的成就，然后說(shuō)明作為中國(guó)青年，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中國(guó)航天精神、探海精神等等，并適當(dāng)向外國(guó)友人展現(xiàn)中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵。最后，可由此引申到中國(guó)青年的社會(huì)責(zé)任感上來(lái)，說(shuō)明我們應(yīng)該以怎樣的努力為中國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)等等。寫(xiě)作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.繼承上天下海精神，帶動(dòng)世界共同發(fā)展。2.中國(guó)成就，方方面面；世界發(fā)展，美美與共。3.中國(guó)的發(fā)展，不止追求自身速度，更追求全球溫度。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料先交代了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程來(lái)到了歷史的十字路口這一背景，然后借習(xí)近平總書(shū)記的言論，指出各國(guó)命運(yùn)緊密相連，應(yīng)包容共存，交流互鑒。最后指明中國(guó)式現(xiàn)代化道路是既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，也是中國(guó)謀求世界大同的道路。由此可以提煉出“包容”“共同”“大同”等關(guān)鍵詞，進(jìn)一步可理解出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一理念。中國(guó)式現(xiàn)代化既造福中國(guó)人民，又促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展，也是中國(guó)謀求世界大同的必由之路。這體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“立己達(dá)人”的思想，以及“世界大同”的理念。其中“立己達(dá)人”是指自己想成功，首先使別人也能成功，體現(xiàn)了中華民族的仁愛(ài)與大愛(ài)精神，而“世界大同”則體現(xiàn)了中國(guó)協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的理念?！笆澜绱笸钡那疤崾恰傲⒓哼_(dá)人”的心胸，是堅(jiān)定“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。由此啟示我們，身為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)厚植立己達(dá)人思想，堅(jiān)定人類(lèi)命運(yùn)共同體不動(dòng)搖，積極融入世界發(fā)展大潮，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與世界大同不懈奮斗。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“立己達(dá)人與世界大同”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，“立己達(dá)人”的重要意義，如何實(shí)現(xiàn)“世界大同”等角度展開(kāi)具體論證。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉新冠疫情全球蔓延之際，中國(guó)秉持“休戚與共”、“和衷共濟(jì)”的理念馳援海外，奔赴疫區(qū)，為意大利、阿拉伯等國(guó)家提供援助，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)微光，燃起抗擊疫情的火把的事例，論證立己達(dá)人與人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。也可以引用詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)句“誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體；每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分?！币源苏撟C要鑄牢人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用?？梢砸谩墩撜Z(yǔ)》“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的名言作為道理論據(jù)，使論證更權(quán)威。也可以立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下存在的“精致利己主義”“單邊主義”“文明沖突”等現(xiàn)象，從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.筑人類(lèi)命運(yùn)共同體，順世界大同之大勢(shì)。2.守立己達(dá)人之心，榮辱與共謀大同。3.美美與共，天下大同。5．例文：一枝獨(dú)放不是春，和諧共贏(yíng)春滿(mǎn)園透過(guò)歷史長(zhǎng)鏡頭端詳，哥倫布遠(yuǎn)航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿(mǎn)園?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，這是生存的題中之義。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是一座孤島，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，全球抗疫為護(hù)佑人民安康共同努力；“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”，全人類(lèi)對(duì)保護(hù)地球母親已達(dá)成共識(shí)；深化航天合作，造福各國(guó)人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動(dòng)力……當(dāng)今世界越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀(guān)念紕繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，攜手并進(jìn)，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時(shí)代生存之道。亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨(dú)尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅他人之燈時(shí)，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時(shí)，也讓自己無(wú)路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開(kāi)貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專(zhuān)制與強(qiáng)權(quán)政治只會(huì)讓唯我獨(dú)尊的民族走向傲慢與偏見(jiàn)、無(wú)知與瘋狂。中國(guó)始終堅(jiān)持走“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類(lèi)命運(yùn)共同體的號(hào)角，匯聚團(tuán)結(jié)合作的力量，讓中國(guó)與世界在合作中走向共贏(yíng)，在共贏(yíng)中走向共進(jìn)?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”，這是未來(lái)的時(shí)之所需。真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共?！案髅榔涿馈?，首先要有“自是花中第一流”的自信，有對(duì)自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對(duì)民族價(jià)值和內(nèi)涵的堅(jiān)守?！懊廊酥馈币小昂投煌钡膹V闊胸襟，正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，因文明的交流而多彩；氣象萬(wàn)千的時(shí)代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時(shí)代的沃土，成和諧共贏(yíng)的春色滿(mǎn)園?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料提供了兩句習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏(yíng)的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來(lái)?yè)屃艘粫r(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì)置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì)消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類(lèi)是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒(méi)有人能閉門(mén)造車(chē)、獨(dú)善其身，社會(huì)發(fā)展更需要各個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏(yíng)之路，才能走出一條康莊大道?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄ⅰ蔼?dú)學(xué)則無(wú)友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)道理。第二句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！苯琛耙换ā焙汀鞍倩ā标U述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的?；ɑ苕弊湘碳t，組成美麗的花園；社會(huì)多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類(lèi)文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是從反面說(shuō)明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開(kāi)思考與聯(lián)想，寫(xiě)作試題所要求的議論文。行文構(gòu)思上，可以從國(guó)家發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)的廣闊視角展開(kāi)思考，就一些重大問(wèn)題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國(guó)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對(duì)合作共贏(yíng)，包容互惠的認(rèn)識(shí)等。立意：1.和諧共生，紛彩共贏(yíng)。2.在利他中利己，在合作中共贏(yíng)。3.合作共贏(yíng)謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng)未來(lái)。4.一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿(mǎn)園。6．例文：向上繼承，向外借鑒，自主創(chuàng)新曹禺談到契訶夫時(shí)，曾說(shuō)：“我想再拜一個(gè)偉大的老師，低首下氣地做一個(gè)低劣的學(xué)徒?！逼鋵?shí)，細(xì)看曹禺戲劇，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中既有對(duì)中國(guó)古典文學(xué)意境表現(xiàn)手法的繼承，也充分吸取了契訶夫獨(dú)特的戲劇處理方式。但更多的，卻是突破二者，獨(dú)具“曹禺風(fēng)格”的創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，向上繼承，向外借鑒，自主創(chuàng)新，造就了曹禺作為劇作家的成功。其實(shí)，不只是戲劇創(chuàng)造，在我們的學(xué)習(xí)生涯、人生之路，甚至是社會(huì)前進(jìn)中，都唯有依靠繼承、借鑒與創(chuàng)新，才能獲得成功。古語(yǔ)有云：“前事不忘，后事之師?！蔽覀兩嫌形迩隁v史，前有師長(zhǎng)先輩，從不需要白手起家。所以，不管世事如何變化，我們總能從前人處世為人之道中學(xué)習(xí)到無(wú)上智慧、力量。就像杜甫說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”，這萬(wàn)卷書(shū)就是最好的“繼承”；而如今，又有范江明繼承學(xué)習(xí)前人燒制窯瓷的經(jīng)驗(yàn)與智慧，讓越窯的千年翠色重現(xiàn)光輝。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極“繼承”，打好基礎(chǔ)，厚植人生發(fā)展根基，而不是讓自己成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，在空中樓閣上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而如今，全球化潮流勢(shì)不可擋，就像今日之中國(guó)再不能關(guān)起門(mén)來(lái)空做“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，就像人們常說(shuō)“他山之石，可以攻玉”，沒(méi)有人能妄言“我”勝過(guò)一切。這就要求我們，努力學(xué)會(huì)借鑒他人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。四十多年前，中國(guó)主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，引入、借鑒西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，才得以迎來(lái)今日中國(guó)之崛起。這更要求我們，不可盲目自大，不可敝帚自珍，而是要積極借鑒他人長(zhǎng)處，審視自身不足，從而幫助自己更上一層樓。于此，我們當(dāng)可想起畢加索曾說(shuō)的“世界呈現(xiàn)在我們面前，等待的不是重復(fù)，而是創(chuàng)造”。當(dāng)依靠繼承打好基礎(chǔ)，充分借鑒提升自我后，我輩唯有積極嘗試創(chuàng)新，突破自我，才能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而不是亦步亦趨于古人或他人。徐悲鴻學(xué)畫(huà)，在繼承基礎(chǔ)上積極改良“傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)”，展現(xiàn)了前無(wú)古人的獨(dú)特繪畫(huà)魅力；我國(guó)著名車(chē)企比亞迪，面對(duì)傳統(tǒng)汽車(chē)制造技術(shù)研發(fā)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，果斷創(chuàng)新，另辟蹊徑，開(kāi)啟新能源汽車(chē)研發(fā)新道路，成為目前全球汽車(chē)制造行業(yè)中唯一一家能夠?qū)崿F(xiàn)電池、電機(jī)、電控自研自造的車(chē)企，穩(wěn)坐新能源汽車(chē)制造行業(yè)的龍頭寶座。唯有積極創(chuàng)新，才能為自身注入源源不斷的生機(jī)，讓我們掌握核心競(jìng)爭(zhēng)力，乘風(fēng)破浪，勇往直前。在這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，形勢(shì)千變?nèi)f化，身為新時(shí)代青年，我輩當(dāng)向上繼承，厚植根基，向外借鑒，廣納所長(zhǎng)，自主創(chuàng)新，為我所有。如此，才能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)危局的底氣與勇氣，立于不敗之地?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題是一個(gè)思辨性較強(qiáng)的作文題。材料的核心詞是“繼承”“借鑒”“創(chuàng)新”。其中，曹禺借鑒西方著名作家契訶夫戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作思想，體現(xiàn)的是“借鑒”。他吸取中國(guó)古典文學(xué)中的意境表現(xiàn)手法，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“繼承”。而在此基礎(chǔ)上，他又做到了使自己的劇作呈現(xiàn)出富于民族審美特性、獨(dú)具特色的新型戲劇風(fēng)格，是在“繼承”“借鑒”基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“創(chuàng)新”。而材料第二段指出，我們不僅要在材料中看到曹禺戲劇創(chuàng)作藝術(shù)的“繼承”“借鑒”“創(chuàng)新”，更要思考我們的學(xué)習(xí)和生活中是否能從中吸取到有益經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，本作文題從讀寫(xiě)結(jié)合的角度出發(fā)，意在引導(dǎo)學(xué)生借鑒閱讀所得，思考學(xué)習(xí)和生活中“繼承”“借鑒”“創(chuàng)新”三者的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生只有在繼承中借鑒，在借鑒中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正，才能堅(jiān)守自我的本真，又能得到創(chuàng)新性發(fā)展。寫(xiě)作時(shí)，考生需將“繼承”“借鑒”“創(chuàng)新”三者有機(jī)結(jié)合，展開(kāi)思辨性論述。比如，針對(duì)“繼承”“創(chuàng)新”，可以首先指出我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，既要廣泛、深入地學(xué)習(xí)古人，又要將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)行創(chuàng)新，從而寫(xiě)出具有獨(dú)特風(fēng)格、神韻的文章。對(duì)此，可聯(lián)系自己或古今人物學(xué)習(xí)的情況作為論據(jù)，如黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)晉唐名家書(shū)法，不斷突破自我，最終自成一家；聯(lián)想到當(dāng)今傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展面臨的問(wèn)題和取得的成果，如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”現(xiàn)象，數(shù)字敦煌“出圈”現(xiàn)象等；聯(lián)想到藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒問(wèn)題，如舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》借鑒傳世名畫(huà)《千里江山圖》，取得成功；等等。同時(shí)，還要注意，“繼承”指的是內(nèi)部的古今傳承，“借鑒”則是跨越區(qū)域的交流學(xué)習(xí)，在寫(xiě)作時(shí)要注意明確區(qū)分。行文最后，則可再一次強(qiáng)調(diào)，我們要在“繼承”“借鑒”中打好基礎(chǔ)，為自己積極培養(yǎng)“創(chuàng)新”的能力。立意：1.繼承、借鑒為基，創(chuàng)新為魂。2.突破傳統(tǒng)，在借鑒中尋找出路。3.繼承+借鑒＋創(chuàng)新=成功。7．例文：解析人生的攻與守愷撒大帝說(shuō)：我來(lái)，我看，我征服。李白說(shuō)：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。笛卡爾說(shuō)：我思，故我在。三位古人，用一個(gè)“我”字表達(dá)了人類(lèi)的普遍處境——無(wú)論何時(shí)何地，人都必須思考一個(gè)問(wèn)題：對(duì)人生應(yīng)該采取什么姿勢(shì)：進(jìn)攻，還是堅(jiān)守？其實(shí)，我們每個(gè)人剛上路的時(shí)候都像愷撒大帝，渴望一線(xiàn)平推決勝千里，就像一艘滿(mǎn)懷豪情壯志揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的巨輪，滿(mǎn)載著種種美好愿望和品性駛向彼岸：理想、尊嚴(yán)、道義、責(zé)任、慈憫、友愛(ài)、真情，每一件都嶄新、光亮，在太陽(yáng)底下閃爍著熠熠的光芒?？墒巧礁邽╇U(xiǎn)，浪大風(fēng)急，不知不覺(jué)就開(kāi)始減少負(fù)重。理想扔掉了，責(zé)任看淡了，義務(wù)能逃避則逃避……就這樣，負(fù)重小了，心大了，眼空了，我們的大輪船滿(mǎn)載著車(chē)子、房子、票子安全靠岸了，什么都有了，可以歡呼勝利了?？墒?，“我”到哪里去了？于是，為了守住真我，有人就不當(dāng)愷撒大帝了，路途改轍，要做李白。棄官的陶淵明、平生就不肯做官的王冕，還有不知道多少無(wú)名英雄，終老林泉溪壑。從常人的角度看，我們贏(yíng)了，他們輸了。從做人的角度看，他們贏(yíng)了，我們輸了?？墒?，從當(dāng)代的成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們和他們都輸了。我們輸在不敢為了做真正的“我”，去挑戰(zhàn)既定的社會(huì)法則。他們輸在雖然憑著一種“變態(tài)的自尊心”保住了自我，卻又生不逢時(shí)，不得不作出非此即彼的選擇。其實(shí)，現(xiàn)在我們置身的世界還是寬容的，只要你守得，耐得，等得，做得，未必就不會(huì)魚(yú)和熊掌兼得?？岛槔祝?jīng)在內(nèi)蒙古電視臺(tái)做場(chǎng)記，編外人員。4年沒(méi)拿工資，8年進(jìn)不了電視臺(tái)編制。愛(ài)導(dǎo)演這一行業(yè)，卻熬到37歲才第一次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)《激情燃燒的歲月》。直到現(xiàn)在在北京仍舊買(mǎi)不起房子。一路走來(lái)的過(guò)程中，許多朋友替他著急：“你哪怕騰出手來(lái)干點(diǎn)別的呢，多賺點(diǎn)錢(qián)?！钡撬f(shuō)：“拍戲是我唯一一件手上捧著的事情。兩手稱(chēng)為捧。兩只手都用上了，哪來(lái)的第三只手做別的?！边@種一根筋走到底的模樣，頗像《士兵突擊》里傻傻的許三多。他以為所有人都會(huì)和自己一樣，朝著既定目標(biāo)百折不撓地前進(jìn)，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)很多人走上另一條路：為適應(yīng)社會(huì)而放棄初衷，尋找所謂的“捷徑”。他現(xiàn)在是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)一線(xiàn)電視劇導(dǎo)演，《激情燃燒的歲月》已經(jīng)讓他一炮而紅，由他執(zhí)導(dǎo)的現(xiàn)代軍旅大戲《士兵突擊》更是紅透全中國(guó)。所有人都交口稱(chēng)贊了，可是這個(gè)導(dǎo)演又接著遠(yuǎn)赴滇西，導(dǎo)他的電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》去了。他沒(méi)有走捷徑也成功了：既攻占了人生高地，又堅(jiān)守住了真正的自我。其實(shí)人生本無(wú)所謂攻守，只要在努力中快樂(lè)，在快樂(lè)中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中達(dá)到，在達(dá)到后還能回眸欣慰一笑，就是最大的圓滿(mǎn)了?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到太極拳中“白鶴亮翅”這一經(jīng)典套路，看似立足于“白鶴亮翅”這一太極拳套路，實(shí)則在談“攻”與“守”的關(guān)系，并體現(xiàn)出在解決攻守問(wèn)題時(shí)的中國(guó)式態(tài)度。材料第一句，指出“白鶴亮翅”的來(lái)源，“我國(guó)經(jīng)典”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太極拳”，體現(xiàn)其彰顯的是中國(guó)智慧。材料第二、三句指出動(dòng)作要領(lǐng)：第二句指出動(dòng)作要領(lǐng)先為“防守”；第三句指出“攻”的前提是“對(duì)手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍”，“攻”的方式是一手“牽引其用力”，一手“趁虛發(fā)力，化守為攻”，以達(dá)到“將其推出”的效果。任務(wù)要求考生結(jié)合“材料”與“生活實(shí)際”，寫(xiě)出自己的“感悟”“思考”“取舍”。由此材料可以聯(lián)想到這是一種“人不犯我，我不犯人”的和平態(tài)度，亦是一種“人若犯我，我必犯人”的強(qiáng)硬回?fù)?，回?fù)舻姆绞绞且騽?shì)利導(dǎo)，見(jiàn)招拆招。表達(dá)上可以涉及自己的生活態(tài)度以及對(duì)國(guó)家大事的態(tài)度等。請(qǐng)?zhí)貏e注意“取舍”這個(gè)詞，考生既可以認(rèn)可這種做法，也可以辯證地表達(dá)出自己的質(zhì)疑：態(tài)度上，是守而不攻好，還是主動(dòng)出擊好？情境上，是對(duì)方切實(shí)做出了威脅行為再行動(dòng)好，還是在預(yù)兆出現(xiàn)之時(shí)搶占先機(jī)更好？方法上，是趁勢(shì)推出即可，還是應(yīng)該強(qiáng)硬出擊、或乘勝追擊？行文思路上，首先由材料提出中心論點(diǎn)，“妙用攻守之勢(shì)，善為乘勝一擊”?？捎每偡质秸撟C結(jié)構(gòu)布局謀篇。論述時(shí)，一是審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)退有度?？刹捎靡C法，如孫子兵法的名句“守者藏于九地之下,善攻者動(dòng)于九天之上”，管子的名言“釋實(shí)而攻虛，釋堅(jiān)而攻脆,釋難而攻易”，善于防守的人，哪里都能藏身，哪個(gè)地勢(shì)都可以應(yīng)用，善于進(jìn)攻的人，總有出其不意的行動(dòng)，我們要善于防守，善于進(jìn)攻。二是靈活變通運(yùn)用攻守之意，可采用引申論證，不只是拳法，現(xiàn)實(shí)生活中，在各個(gè)領(lǐng)域，處處都能感受到守與攻的智慧。立意：1.攻與守的智慧。2.轉(zhuǎn)守為攻，事半功倍。3.不惹事，不怕事。4.堅(jiān)守底線(xiàn)，適時(shí)回?fù)簟?.妙用攻守之勢(shì)，善為乘勝一擊。8．例文：莫忘“愈合股骨”的文明初心“愈合的股骨”說(shuō)明一個(gè)道理：人們開(kāi)始幫助處于困境中的同類(lèi)，是人類(lèi)告別野蠻走向文明的肇始，憐弱恤孤是文明的起點(diǎn)與初心。而今，21世紀(jì)的人類(lèi)猝不及防地遭遇新冠肺炎疫情。大疫當(dāng)前，文明的初心再度涌動(dòng)出不竭的力量——有人頂著疫風(fēng)勇當(dāng)“逆行者”，有人自告奮勇?lián)?dāng)志愿者，有人成為悄無(wú)聲息的捐助者……一場(chǎng)救死扶傷、幫扶弱者的大規(guī)模行動(dòng)在全球展開(kāi)。在中國(guó)，疫情暴發(fā)后，全國(guó)各地4.2萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，克服種種困難與挑戰(zhàn)，攜手攻克救治難關(guān)，書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄篇章。不拋棄，不放棄——中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)中，始終將全力挽救病患生命放在第一位。那位“看落日余暉”的87歲垂危老人出院了，那位108歲的患者痊愈了……不放棄每一個(gè)生命，讓“掉隊(duì)者”感受“人間值得”，這正是東方對(duì)待生命的文明底色。國(guó)外也有很多救死扶傷、舍生取義的感人故事。歐洲“重災(zāi)區(qū)”意大利，一萬(wàn)多退休醫(yī)護(hù)人員應(yīng)召參加抗疫，其中一名87歲老醫(yī)生堅(jiān)持上前線(xiàn)，他說(shuō)，“我是發(fā)過(guò)誓的，拯救病人是醫(yī)生的神圣職責(zé)?！泵绹?guó)“重災(zāi)區(qū)”紐約情況危急，全國(guó)各地?cái)?shù)萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員自愿前往參加救治。愛(ài)爾蘭疫情吃緊，愛(ài)爾蘭總理瓦拉德卡重操舊業(yè)當(dāng)起醫(yī)生……意大利一名72歲的神父主動(dòng)把自己的呼吸機(jī)讓給素昧平生的年輕患者，面對(duì)死亡的終極大考，他把生的希望、死的尊榮和人性的光輝留在人間。病毒無(wú)國(guó)界，與疫魔的斗爭(zhēng)艱苦卓絕，打破區(qū)域間、國(guó)家間乃至心理上的羈絆，團(tuán)結(jié)互助極為重要。告別初始的慌亂之后，歐盟劃撥巨資支持歐洲各國(guó)抗疫，法國(guó)擠出抗疫物資接濟(jì)鄰國(guó)，德國(guó)接收意大利重癥患者，用實(shí)際行動(dòng)證明歐洲一體化的生生不息。中國(guó)疫情初起之時(shí)，數(shù)十個(gè)國(guó)家伸出援手，書(shū)寫(xiě)了“風(fēng)月同天”的抗疫佳話(huà)。而后，中國(guó)在自身疫情尚未完全消除的情況下，盡己所能馳援100多個(gè)國(guó)家和多個(gè)國(guó)際組織。中國(guó)派出醫(yī)療專(zhuān)家隊(duì)伍走出國(guó)門(mén)，攜帶抗疫物資，指導(dǎo)和幫助眾多國(guó)家的抗疫行動(dòng)。在這場(chǎng)全球性災(zāi)難面前，中國(guó)把命運(yùn)與共和人道主義放在首位，彰顯了扶助弱者的文明品格。不管是新冠疫情，還是其他任何的突然災(zāi)害，與疫魔、災(zāi)難的斗爭(zhēng)早已超越國(guó)家、民族、種族界限，成為全人類(lèi)的共同使命。踐行文明的初心，讓更多“股骨愈合”。在全球化時(shí)代，各國(guó)命運(yùn)相連，對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家抗疫補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，最終讓“股骨愈合”，方能攜手挺過(guò)這場(chǎng)劫難。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料一借助人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂教授與人的問(wèn)答溝通，反映人類(lèi)文明發(fā)展初期，原始人類(lèi)開(kāi)始懂得幫助弱者、傷者。其背后所隱含的是“同理”“善良”“慈悲”“憐憫”等品質(zhì)。材料中學(xué)生的猜測(cè)指向物質(zhì)層面的文明，而瑪格利特·米蒂傾向于從精神、情感的角度去認(rèn)識(shí)和理解文明。材料二揭示了人類(lèi)應(yīng)對(duì)新冠疫情的成敗取決于最薄弱的醫(yī)療體系，即如果最薄弱的醫(yī)療體系無(wú)法應(yīng)對(duì)，則其他國(guó)家也無(wú)法置身事外。這一則材料是從現(xiàn)實(shí)的角度，與第一則材料相呼應(yīng)。現(xiàn)實(shí)世界中不可避免地存在強(qiáng)與弱，也不可避免出現(xiàn)一部分人因?yàn)榉N種原因失去或部分失去創(chuàng)造價(jià)值的能力，但真正文明狀態(tài)，并非拋棄弱者，不是單純從物質(zhì)，或功利的角度來(lái)考量，文明的發(fā)生和延續(xù)，靠的人與人之間、國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間的同心同德、守望相助。所以，人們開(kāi)始幫助處于困境中的同類(lèi)，是人類(lèi)告別野蠻走向文明的肇始，憐弱恤孤是文明的起點(diǎn)與初心。而材料二中，疫情當(dāng)前，克服種種困難與挑戰(zhàn)，攜手攻克救治難關(guān)，華夏兒女書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄篇章。病毒無(wú)國(guó)界，與疫魔的斗爭(zhēng)艱苦卓絕，打破區(qū)域間、國(guó)家間以及心理上的羈絆，團(tuán)結(jié)互助極為重要。與疫魔的斗爭(zhēng)早已超越國(guó)家、民族、種族界限，成為全人類(lèi)的共同使命。踐行文明的初心，讓更多“股骨愈合”。題干提示我們落腳點(diǎn)要在“對(duì)于文明的思考”，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該闡述“幫助弱者”行為背后所