高中政治復(fù)習(xí)：選必3《邏輯與思維》易錯知識點

高中政治復(fù)習(xí)：選必3《邏輯與思維》易錯知識點匯總

第一單元樹立科學(xué)思維觀念

第一課走進(jìn)思維世界

1.狹義的思維與認(rèn)識同義。（X）

［解析］狹義的思維與理性認(rèn)識同義。

2.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。（x）

［解析］正確的理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。

3.思維具有間接性、概括性、能動性和直接現(xiàn)實性。（x）

［解析］思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，因此不具有直接

現(xiàn)實性。實踐具有直接現(xiàn)實性。

4.思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。（V）

5.思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。（x）

［解析］正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的，錯誤的思

維則會把人們的實踐引向歧途。

6.從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，可以將思維分為抽象思維和形象

思維。（x）

［解析］從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，可以將思維分為綜合思維和

分析思維。抽象思維和形象思維是依據(jù)思維運行的基本單元的不同來

劃分的。

7.形象思維以概念作為思維的基本單元。（x）

［解析］形象思維以感性形象作為思維的基本單元，抽象思維則以概念

作為思維的基本單元。

8.基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性是形象

思維的主要特征。（V）

9.形象思維就是感性認(rèn)識，抽象思維就是理性認(rèn)識。（x）

［解析］“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，與

理性認(rèn)識同義，形象思維和抽象思維都屬于理性認(rèn)識。

10抽象思維與形象思維的區(qū)分是絕對的。（x）

［解析］抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。

第二課把握邏輯要義

1.邏輯學(xué)的研究對象是"邏輯規(guī)律與規(guī)則"，以及"思維方法"意義上的"邏

輯"。（V）

2.狹義的邏輯學(xué)是指辯證邏輯。（x）

［解析］狹義的邏輯學(xué)是指形式邏輯，辯證邏輯屬于廣義的邏輯學(xué)。

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3.從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的具體內(nèi)容。

(x)

［解析］從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具

體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。

4.形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。

(V)

5.遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的充分必要條件。(x)

［解析］遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。

6.同一律要求合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。(x)

［解析］同一律要求合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。

7.”小張去年還是團(tuán)員，今年已經(jīng)是黨員了?！边@句話沒有違反同一律的

要求。(V)

8.自相矛盾與客觀矛盾都是對客觀事物的反映。(x)

［解析］自相矛盾屬于思維認(rèn)識的范疇，是對客觀事物的一種錯誤反映。

客觀矛盾不是思維認(rèn)識的范疇，不是一種反映，是一種客觀存在。

9."蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！边@一詩句犯了自相矛盾的錯誤。(x)

［解析］這一詩句運用了襯托的手法，以動襯靜，渲染山林的幽靜，體現(xiàn)

了動與靜的辯證統(tǒng)一，屬于辯證矛盾。

10.有人問:"有沒有飛碟?”你既不肯定有,也不肯定沒有，而是說:“我不清

楚?！斑@種回答違反了排中律的要求。(X)

［解析］這種回答沒有違反排中律的要求?！坝袥]有飛碟”是對客觀存在

的認(rèn)識。排中律在邏輯上要求對兩個相互矛盾的判斷明確地肯定一個。

“我不清楚”這一回答并無自相矛盾。

第三課領(lǐng)會科學(xué)思維

1.內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是科學(xué)思維的基本條件。(X)

［解析］內(nèi)容真實和形式正確是科學(xué)思維的兩個基本條件。

2.科學(xué)思維是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，是對

實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思

維方式的統(tǒng)稱。(x)

［解析］科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形

態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決

問題的思維方式的統(tǒng)稱。

3.科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本知

識。W)

4.思維指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。(x)

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［解析］只有科學(xué)思維才能指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。

5.科學(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅

持真理。（V）

6.我們學(xué)習(xí)邏輯知識，是為了更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任。（x）

［解析］我們學(xué)習(xí)邏輯知識，可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任。

7.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，我們就能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。（x）

［解析］學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

8.學(xué)會運用辯證思維方法,我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。

（J）

9.正確思想只能從社會實踐中來，而成功的社會實踐離不開思維的參與。

（X）

［解析］正確思想只能從社會實踐中來，而成功的社會實踐離不開科學(xué)

思維的參與。思維有科學(xué)思維和不科學(xué)思維之分。

10.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，可以確保我們提高學(xué)習(xí)和工作的效率。（X）

［解析］學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們提高學(xué)習(xí)和工作的效率。

第二單元遵循邏輯思維規(guī)則

第四課準(zhǔn)確把握概念

1.本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部

規(guī)定性。（V）

2.同一個語詞只能表達(dá)同一個概念。（x）

［解析］同一個語詞在不同的場合可以表達(dá)不同的概念。

3.概念的外延說明概念所反映的那種事物究竟"是什么"。（x）

［解析］概念的內(nèi)涵說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。概念的

外延說明概念所反映的那種事物“有哪些”。

4."動物"與"馬"是種屬關(guān)系。（x）

［解析］“動物”與“馬”是屬種關(guān)系?！榜R”與“動物”是種屬關(guān)系。

5."動物"與"植物"這兩個概念之間的關(guān)系是矛盾關(guān)系。（x）

［解析］“動物”與“植物”這兩個概念之間的關(guān)系是反對關(guān)系。

6.明確概念的內(nèi)涵需要運用劃分的方法。（x）

［解析］明確概念的內(nèi)涵需要運用定義的方法。明確概念的外延可以運

用劃分的方法。

7.在"文學(xué)就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)”這一

語句中,"文學(xué)"是"藝術(shù)"的屬概念。（x）

［解析］在“文學(xué)就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)”

中，“藝術(shù)”是“文學(xué)”的屬概念，“文學(xué)”是“藝術(shù)”的種概念。

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8.定義項如果直接或間接地包含被定義項，就會犯"定義過寬''或"定義

過窄”的邏輯錯誤。（x）

［解析］劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。

9.劃分就是把一個整體分為幾個部分的邏輯方法。（x）

［解析］劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。

10.”選票分為贊成票和反對票。”這一劃分犯了“劃分不全”的邏輯錯

誤。（V）

［解析］選票還包括棄權(quán)票。

第五課正確運用判斷

1.判斷是對認(rèn)識對象有所肯定的思維形式。（x）

［解析］判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。

2.來源于社會實踐的判斷是真判斷。（x）

［解析］符合實際的判斷是真判斷，來源于社會實踐的判斷不一定都符

合實際。

3.對認(rèn)識對象的斷定方式包括肯定和否定。（V）

4.判斷是通過語詞來表達(dá)的。（x）

［解析］判斷是通過語句來表達(dá)的，概念才是通過語詞來表達(dá)的。

5.依據(jù)判斷本身的性質(zhì)，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。（x）

［解析］依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判

斷。

6."老王與老李是戰(zhàn)友''屬于性質(zhì)判斷。（x）

［解析］“老王與老李是戰(zhàn)友”屬于關(guān)系判斷。

7."小張是一名中學(xué)生"屬于特稱判斷。（x）

［解析］“小張是一名中學(xué)生”屬于單稱判斷。

8.反映事物的性質(zhì)判斷是"質(zhì)"與"量"的統(tǒng)一。W）

9.特稱判斷不需要量項。（x）

［解析］單稱判斷不需要量項。

10.在關(guān)系判斷"小王比小李歲數(shù)大"中，小王和小李都是第一關(guān)系者項。

（x）

［解析］小王是第一關(guān)系者項，小李是第二關(guān)系者項。

11.復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個種類。（J）

12."小劉和小趙是球迷''是一個簡單判斷。（x）

［解析］“小劉和小趙是球迷”是由“小劉是球迷”和“小趙是球迷”兩

個性質(zhì)判斷組成的聯(lián)言判斷。

13相容選言判斷選言支所斷定的對象情況可以同時存在。（J）

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14.干部競選中，不是投贊成票就是投反對票。這是一個準(zhǔn)確的不相容

選言判斷。（x）

［解析］投票還有一種可能，即棄權(quán)。這個選言判斷沒有列舉對象的所有

可能情況，判斷不準(zhǔn)確。

15.假言判斷的真假取決于前件、后件本身的真假。（x）

［解析］假言判斷的真假并不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判

斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。

第六課掌握演繹推理方法

1.實踐是形成一個判斷的唯一途徑。（x）

［解析］一個判斷的形成有兩條途徑：一是通過實踐，直接對對象進(jìn)行觀

察或調(diào)查，然后作出判斷；二是借助已有的判斷，合平邏輯地推出一個

新的判斷。

2.形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度，將推理分為必然

推理和或然推理。W）

3.演繹推理和歸納推理都是必然推理。（x）

［解析］演繹推理是必然推理，歸納推理（除完全歸納推理外）是或然推

理。

4.如果前提真實，由前提推出的結(jié)論就一定正確。（x）

［解析］如果推理結(jié)構(gòu)不正確，那么，盡管前提真實，也不能保證推出正

確的結(jié)論。

5.掌握演繹推理的方法,就可以保持思維的嚴(yán)密性。（x）

［解析］這一說法太絕對。掌握演繹推理的方法，對人們保持思維的嚴(yán)密

性具有重要的作用。

6.真理都是有用的，所以有用的都是真理這是一個正確的換位推

理。（x）

［解析］這是一個不正確的換位推理。正確的換位推理為真理都是有用

的，所以有些有用的是真理。

7."所有的同學(xué)都不是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的"，這個判斷的主項是周延的，謂項

是不周延的。（x）

［解析］這是一個不正確的換位推理。正確的換位推理為真理都是有用

的，所以有些有用的是真理。

8.有的人不是說謊者，所以，有的說謊者不是人。這個換位推理是錯誤的。

（V）

［解析］“有的人不是說謊者”是一個特稱否定判斷。從這種特稱否定判

斷的前提，我們不能通過換位推理必然得出結(jié)論。

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9.在三段論的結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項叫作"大項二

（x）

［解析］在三段論的結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項叫作

“中項”。

10.如果三段論的前提中有一個否定判斷,則它的結(jié)論應(yīng)是否定判斷。

（V）

11.如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個聯(lián)言支是真的,它的結(jié)論就能

夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。（J）

12.如果肯定了相容選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以必然

地否定剩下的另一部分選言支。（x）

［解析］如果肯定了相容選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就不能

必然地否定剩下的另一部分選言支。

13.在進(jìn)行不相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分

選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。（V）

14.如果患肺炎，那么會發(fā)高燒,小李發(fā)高燒了，所以，小李患肺炎了。這一

推理是正確的。（x）

［解析］在充分條件假言推理中，由肯定假言判斷的后件而在結(jié)論中肯

定假定判斷的前件，是錯誤的推理結(jié)構(gòu)。

15.只有努力工作才能過上美好的生活，小王努力工作了，所以，小王過

上了美好的生活。這一推理是正確的。（x）

［解析］在必要條件假言推理中，由肯定假言判斷的前件而在結(jié)論中肯

定假言判斷的后件，是錯誤的推理結(jié)構(gòu)。

第七課學(xué)會歸納與類比推理

1.完全歸納推理屬于邏輯推理分尖中時推理。（X）

［解析］完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的必然推理。

2.只要斷定個別對象情況的每個前提都是真實的，就能使完全歸納推理

的結(jié)論具有保真性。（X）

［解析］除了斷定個別對象情況的每個前提都是真實的以外，還需要其

所涉及的認(rèn)識對象一個都不能遺漏。

3.提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之

間尋找因果聯(lián)系。（J）

4.人們看到千千萬萬的天鵝是白的，于是得出結(jié)論:"所有的天鵝都是白

的。"這一推理是必然推（x）

［解析］這一推理是不完余歸納推理，是或然推理，不能為然推出“所有

的天鵝都是白的”。

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5.任何兩個事物都可以進(jìn)行類比。（x）

［解析］并非任何兩個事物都可以進(jìn)行類比，兩個事物的屬性必須有內(nèi)

在的聯(lián)系。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。

6.類比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。（V）

7.類比和比較都是一種推理。（x）

［解析］類比是一種推理；比較不是推理，它只是一種簡單的認(rèn)識方法。

8.從思維方法的角度看，仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種演繹推理方

法。（x）

［解析］從思維方法的角度看，仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種類比

推理方法。

9.由兒童刮木聽聲的游戲到聽診器的發(fā)明，是在對象之間比結(jié)構(gòu)。（x

［解析］由兒童刮木聽聲的游戲到聽診器的發(fā)明，是在對象之間比功能。

第八課把握辯證分合

1.科學(xué)思維就是辯證思維。（X）

［解析］科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形

態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決

問題的思維方式的統(tǒng)稱。我們可以說辯證思維是一種科學(xué)思維。

2."刻舟求劍"的愚蠢之處在于用孤立的思維方式看待事物。（X）

［解析］“刻舟求劍”的愚蠢之處在于用靜止的思維方式看待事物。

3.辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在絕對不相容中把握事

物（X）

［解析］辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把

握事物。

4.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動態(tài)性，因而辯證思維看不到局部的獨立性

和相對的靜態(tài)性。（x）

［解析］辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨立性：辯證思維強(qiáng)調(diào)動

態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨立性、動態(tài)性

與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。

5.辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，決不能輕信

和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)思維的根本區(qū)別。（x）

［解析］辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，決不能

輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。

6.分析方法力圖將具體的"點"認(rèn)識透徹，具優(yōu)點是具體。（x）

［解析］分析方法將注意力集中在問題的“點”上，力圖把具體的“點”

認(rèn)識透徹，其優(yōu)點是精確。

7.動態(tài)性是綜合方法的重要特征。（x）

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［解析］整體性是綜合方法的重要特征。

8.掌握綜合方法就能對認(rèn)識對象形成完整認(rèn)識。（x）

［解析］任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識，只是

對現(xiàn)實原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全

面而又深刻地把握認(rèn)識對象。

9.先有分析，后有綜合。（x）

［解析］分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是

綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又

指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有

分析，分析之中有綜合。

10.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。（x）

［解析］分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是

綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又

指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有

分析，分析之中有綜合。

第九課理解質(zhì)量互變

1.量就是用數(shù)量表示的規(guī)定性。（X）

［解析］量不僅可以表現(xiàn)為用數(shù)量表示的規(guī)定性，還可以表現(xiàn)為事物構(gòu)

成因素在空間上的排列組合方式。

2.質(zhì)變就是發(fā)展。（x）

［解析］并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)

展。

3.量變必然引起質(zhì)變。（x）

［解析］量變只有達(dá)到一定的程度才會引起質(zhì)變。

4.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)

—o（V）

5.事物發(fā)展過程中的間斷性表明事物停止了發(fā)展。（x）

［解析］事物發(fā)展過程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的

質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。

6.事物的量變即連續(xù)性的過程,質(zhì)變即間斷性的過程，所以，只有連續(xù)性

才能使事物向前發(fā)展。（x）

［解析］量變與質(zhì)變相互包含，事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性也是

相互包含的，它們共同推動事物的發(fā)展。

7.在度的范圍內(nèi)，事物的質(zhì)與量相互否定。（x）

［解析］在度的范圍內(nèi)，事物的質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。

8?度就是量變的關(guān)節(jié)點。（x）

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［解析］度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點是事物量

變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點。

9.適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。（x）

［解析］適度原則不是任何時候都不要超過事物的度。為了保持我們所

需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶

不及；為了改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促

進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。

10.堅持適度原則就是事事折中。（x）

［解析］適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰?，無過與

不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好。這里的“得中”，不是凡事

都采取折中主義的消極的思維方式。

第十課推動認(rèn)識發(fā)展

1.事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是完全對立的。（x）

［解析］事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的。

2.辯證的否定是對舊事物的徹底的否定。（x）

［解析］辯證的否定是對陽事物既肯定又否定。

3.辯證的否定是外力作用的否定。（x）

［解析］辯證的否定不是外力作用的否定，而是事物內(nèi)部的自我否定。

4.辯證的否定過程是先肯定后否定。（x）

［解析］辯證的否定不是外力作用的否定，而是事物內(nèi)部的自我否定。

5.辯證的否定是把舊事物中的合理因素原封不動地照搬到新事物之中。

（x）

［解析］辯證的否定是對舊事物中的合理因素進(jìn)行改造，把它們包含在

新事物之中。

6.感性具體的認(rèn)識是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的正確反映。（x）

［解析］感性具體的認(rèn)識是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，但不一定

都是正確的反映。

7.思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。（x）

［解析］思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)

規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。人們通過思維抽象形成

的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。

8.簡略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（x）

［解析］提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)

節(jié)。

9.思維具體是思維活動的起點。（x）

［解析］思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。

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10.從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個合適的上升起點。這個上升

的起點往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。W)

第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想

1.創(chuàng)新思維就是否定一切。(X)

［解析］創(chuàng)新思維并不是否定一切。創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有

成果的繼承。

2.創(chuàng)新思維是幾種思維活動的疊加。(x)

［解析］創(chuàng)新思維是綜合能力的體現(xiàn)，不是幾種思維活動的簡單疊加，而

是建立在實踐基礎(chǔ)上的多種思維活動相互協(xié)同、綜合作用的結(jié)果。

3.與單向性的思維相比，多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。W)

4.直覺、靈感使得創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。(x)

［解析］直覺、靈感往往帶來的是思維步驟的跨越，未體現(xiàn)創(chuàng)新思維的結(jié)

果具有獨特性。

5.創(chuàng)新思維的智慧之"花"，必定能結(jié)出實實在在的創(chuàng)新之"果二(x)

［解析］創(chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起實踐的反復(fù)驗證，才能結(jié)出

實實在在的創(chuàng)新之“果”。

5.只要有創(chuàng)新思維就能推動事物向前發(fā)展。(x)

［解析］要推動事物向前發(fā)展，需要有創(chuàng)新思維，但有創(chuàng)新思維僅僅是其

中的一個主觀條件。

6.聯(lián)想思維要跳出事物之間的聯(lián)系。(x)

［解析］事物之間是普遍聯(lián)系的。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反

映。離開了事物之間的客觀聯(lián)系，思維中的聯(lián)想只能是臆想。

7.聯(lián)想思維具有邏輯制約的暢想性。(x)

［解析］聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。

8.遷移是聯(lián)想思維的"暢想"方式。(x)

［解析］遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，想象是聯(lián)想思維的“暢想”方

式。

9.想象都是有目的的。(x)

［解析］想象可以分為有意想象和無意想象，無意想象是沒有預(yù)定目標(biāo)

的。

10.提出"假如"式的問題，推測事物發(fā)展的可能前景，有助于打破人們對

事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的"現(xiàn)實世

界"。(x)

［解析］“現(xiàn)實世界”應(yīng)為“虛擬世界”。

11創(chuàng)新思維是聯(lián)想的基礎(chǔ)。(x)

［解析］聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

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第十二課創(chuàng)新思維要多路探索

1.創(chuàng)新思維就是發(fā)散思維。（X）

［解析］發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維。但是創(chuàng)新思維并不就是發(fā)散思維，創(chuàng)

新思維有多種表現(xiàn)形式。

2.檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法都是自由思維發(fā)散的技法。（X）

［解析］檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法都是強(qiáng)制思維發(fā)散的技法。

3.信息交合法就是列舉的方法。（x）

［解析］信息交合法是利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，

將不同信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生新的思路。信息交合法不僅需

要列舉，還需要組合。

4.通過頭腦風(fēng)暴法,可以將事物可能具有的組合"一網(wǎng)打盡"，供人們篩

選。（x）

［解析］通過信息交合法，可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人

們篩選。

5.發(fā)散思維是從四面八方向一個目標(biāo)點想，向聯(lián)系、共同之處想，是收

斂、集中。（X）

［解析］聚合思維是從四面八方向一個目標(biāo)點想，向聯(lián)系、共同之處想，

是收斂、集中。

6.聚合思維與發(fā)散思維是相反的方法，不能同時使用。（x）

［解析］聚合思維與發(fā)散思維在思維方向上是相反的，但是在解決問題

時卻可以殊途同歸。解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實際情況,

反復(fù)地“發(fā)散-聚合-發(fā)散-聚合”。

7.逆向思維需要具備一定的逆反心理。（x）

［解析］逆向思維不是什么事都“倒著來”“對著干”的逆反心理。那種

在自然科學(xué)領(lǐng)域不講事物的確定性和精確性，在社會生活領(lǐng)域拒斥理

想和崇高的思潮，就其思維方法而言，都不是我們所倡導(dǎo)的逆向思維。

8.人們對事物因果關(guān)系的認(rèn)識只能由因到果。（x）

［解析］人們