經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

2024/9/51選用教材：高鴻業(yè)主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，第四版參考教材：1、姜志德主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2003年9月2、武拉平等主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，2004第一版3、徐康寧等編著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)MBA》，2003年9月，第一版4、[美]歐文·B·塔克（IrrinB.Tucker）著《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第二版5、[美]奧利維爾·布蘭查德著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第二版6、王秋石主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，第三版7、宋承先著《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）第二版8、[美]羅伯特·E·霍爾等著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——理論、運(yùn)行和政策》9、[美]托馬斯·F·德?tīng)杽e爾格《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》10、潘群儒編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》11、劉富華等編著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》12、侯榮華等編著《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》2024/9/52不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。沒(méi)有努力的人是世界上后悔的人

——不要做一個(gè)后悔的人。學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。

童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐；中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。2024/9/53

因?yàn)榈袅艘活w釘子就丟了一只馬掌，丟了一只馬掌就毀了一匹戰(zhàn)馬，毀了一匹戰(zhàn)馬就輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就丟了一座城池，丟了一座城池就輸了一個(gè)國(guó)家。

因?yàn)樗艘淮螒杏X(jué)就有了一次遲到，有了一次遲到可能就丟了領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)好印象，丟了一個(gè)好印象就可能丟了一個(gè)職位，丟了一個(gè)職位就可能丟了一個(gè)CEO。2024/9/54不論是富有的家庭還是一般的家庭，甚至是貧困的家庭，父母都在為子女成才流汗甚至流血，但他們是不會(huì)告訴子女的，因?yàn)樗麄兪窍胱屪优疅o(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習(xí)，將來(lái)有一個(gè)光明的未來(lái)，成功的事業(yè)！作為子女一定要體諒父母的用心和辛苦，每做一件事都要思考是否對(duì)得起父母，父母為子女流汗、流血，但一定不要讓父母再流淚！2024/9/55天才失敗了就是蠢才！多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己少一點(diǎn)后悔。我們?cè)谧鲆患轮耙认牒蠊韧h(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事的準(zhǔn)則。2024/9/56第一章導(dǎo)論

第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與方法第二節(jié)古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展●如何學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2024/9/57第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與方法一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（macroeconomics）這個(gè)術(shù)語(yǔ)，一般認(rèn)為是由挪威著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一費(fèi)里希(R.Frisch)在1933年提出來(lái)的。而現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于20世紀(jì)30年代，1936年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的《就業(yè)、利息與貨幣通論》（以后簡(jiǎn)稱(chēng)《通論》）。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以從以下四個(gè)方面來(lái)理解：

2024/9/581、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。即他研究的不是經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體，而是經(jīng)濟(jì)總體，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為總體經(jīng)濟(jì)學(xué)或總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱(chēng)為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)或個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是資源利用問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置認(rèn)為是既定的，研究現(xiàn)有資源未能充分利用的原因，達(dá)到充分利用的途徑，以及如何增長(zhǎng)等問(wèn)題。2024/9/593、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民收入決定理論為核心。通過(guò)研究國(guó)民收入的決定來(lái)解決資源利用問(wèn)題，分析整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。因此，國(guó)民收入決定理論成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，其他理論則是這一理論的運(yùn)用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為“收入理論”。4、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的是總量分析?？偭渴欠从痴麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合變量，諸如國(guó)民收入、總就業(yè)量、總消費(fèi)、總投資、總儲(chǔ)蓄、貨幣需求、貨幣供給量等，總量分析就是研究這些總量如何形成以及相互關(guān)系。

2024/9/510宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相互聯(lián)系的。因?yàn)?，總體是由個(gè)體形成的，具有個(gè)體的某些特點(diǎn)。如某個(gè)家庭在汽車(chē)市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)是個(gè)體行為，但如果所有家庭都購(gòu)車(chē)，則為總體行為；一個(gè)企業(yè)增加投入是個(gè)體行為，如果所有的企業(yè)都增加投資，則為總體行為。那么，家庭購(gòu)車(chē)可以反映其他家庭購(gòu)車(chē)消費(fèi)特點(diǎn)，一個(gè)企業(yè)投資大致可以反映全社會(huì)投資的某些狀況；但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體分析決不是個(gè)體分析的簡(jiǎn)單相加，由個(gè)體到總體會(huì)出現(xiàn)新的變化（量變到質(zhì)變）出現(xiàn)“一加一不等于二”的情況。2024/9/511如體育館里坐著觀賞球賽時(shí)，如果有一個(gè)人為了看清楚些，就站起來(lái)，開(kāi)始它可一覽無(wú)余；但其他觀眾效仿都站起來(lái)，大家就會(huì)彼此遮擋，視野和原先大家坐著時(shí)的效果一樣或更差。這時(shí)，如果有少數(shù)人先知先覺(jué)地意識(shí)到這種情況的荒謬或者站的腿酸了，就會(huì)坐下來(lái)，大家效仿逐漸都坐下來(lái)，則又回到原來(lái)的坐著的狀態(tài)。2024/9/512單個(gè)家庭購(gòu)車(chē)不會(huì)引起價(jià)格變化，所有家庭購(gòu)車(chē)就會(huì)引起價(jià)格變化；一個(gè)企業(yè)投資不會(huì)引起貨幣、利率的變化，所有企業(yè)投資就會(huì)引起貨幣、利率等變化。正像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的：?jiǎn)蝹€(gè)企業(yè)面臨的需求曲線(xiàn)是平行于橫軸的，而行業(yè)的需求曲線(xiàn)是向右下方傾斜的。如果說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是森林中的樹(shù)木，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的則是森林整體，而不是其中的樹(shù)木。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)格為中心被稱(chēng)為價(jià)格理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國(guó)民收入為中心，被稱(chēng)為收入理論。2024/9/513近年來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限越來(lái)越模糊了，這是因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究同樣也涉及了對(duì)市場(chǎng)的分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來(lái)越關(guān)注總體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。況且，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多內(nèi)容其實(shí)也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的延續(xù)。2024/9/514二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系1．國(guó)民收入決定理論。主要包括以下三大模型：(1)簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定模型，又稱(chēng)簡(jiǎn)單凱恩斯主義國(guó)民收入決定模型。它假設(shè)總供給、價(jià)格水平、投資與利率都不變，說(shuō)明在兩部門(mén)與三部門(mén)經(jīng)濟(jì)中總需求如何決定國(guó)民收入的變動(dòng)方向、調(diào)整過(guò)程以及數(shù)量大小。2024/9/515(2)IS—LM模型：他是對(duì)簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型的擴(kuò)大。它說(shuō)明消費(fèi)、投資、利率對(duì)國(guó)民收入決定的影響，從更廣泛更現(xiàn)實(shí)的角度說(shuō)明了總需求如何決定國(guó)民收入。同時(shí)用于分析財(cái)政政策與貨幣政策。因此，這一模型被稱(chēng)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。主要討論消費(fèi)函數(shù)理論、投資理論、貨幣需求理論與貨幣供給理論等四個(gè)重要方面的理論。(3)總需求AD—總供給AS模型：他是用總需求與總供給的相互作用來(lái)說(shuō)明國(guó)民收入與價(jià)格水平的決定。2024/9/5162．失業(yè)與通貨膨脹理論。包括三個(gè)部分：(1)失業(yè)理論：主要任務(wù)就是要分析造成這兩種失業(yè)的原因。第一、周期性失業(yè)——總需求不足所引起的；第二、自然失業(yè)——經(jīng)濟(jì)中難以避免的。2024/9/517(2)通貨膨脹理論：通貨是市場(chǎng)上流通的貨幣，是對(duì)一切流通手段的總稱(chēng)，它既包括硬幣和紙幣，也包括支票等信用證券。通貨膨脹是紙幣流通條件下特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過(guò)市場(chǎng)商品所需要的貨幣數(shù)量，就會(huì)引起紙幣貶值，物價(jià)上漲。在金屬貨幣流通條件下，不會(huì)發(fā)生通貨膨脹，因?yàn)榻饘儇泿疟旧碛袃r(jià)值。通貨膨脹理論從不同的角度分析通貨膨脹的原因。

2024/9/518(3)失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系：凱恩斯主義認(rèn)為當(dāng)存在失業(yè)時(shí)不會(huì)有通貨膨脹，只有在實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)之后，過(guò)度總需求的存在才會(huì)引起通貨膨脹。著名的菲利浦斯曲線(xiàn)認(rèn)為，失業(yè)與通貨膨脹之間存在此長(zhǎng)彼消的交替關(guān)系。但后來(lái)又出現(xiàn)了失業(yè)與通貨膨脹同時(shí)并存的事實(shí)。2024/9/5193．經(jīng)濟(jì)周期理論。以凱恩斯主義的總需求分析為中心，從影響總需求的各種因素中尋找引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)周期性波動(dòng)的原因。4．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)古老話(huà)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度,用不同的方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。庫(kù)茲涅茨等人重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與制度的關(guān)系；羅斯托(W.Rostow)提出了“成長(zhǎng)階段論”；各流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立了不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，對(duì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素進(jìn)行定量分析；羅馬俱樂(lè)部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“增長(zhǎng)極限論”等等。2024/9/5205.開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論。研究各國(guó)物品、資本的流動(dòng)對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，也就是在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的條件下研究上述四個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)而說(shuō)明開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的調(diào)節(jié)。6．宏觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的在于為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)出謀劃策，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與政策是緊密相關(guān)的,理論是政策的依據(jù)，政策是理論的運(yùn)用。宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究的問(wèn)題包括政策目標(biāo)、政策工具、政策機(jī)制、政策效應(yīng)，以及各派對(duì)政策問(wèn)題的不同看法。2024/9/5213．經(jīng)濟(jì)周期理論。4．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。5.開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論。6．宏觀經(jīng)濟(jì)政策。我們?cè)诤竺鏁?huì)分章講的2024/9/522三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1、總量分析方法。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)行總量分析時(shí)，通常也把個(gè)量當(dāng)作已知的、既定的前提，即假定個(gè)量不變。例如在研究物價(jià)問(wèn)題時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整個(gè)社會(huì)物價(jià)水平的變動(dòng),研究物價(jià)水平的變動(dòng)對(duì)國(guó)民收入的影響，研究物價(jià)水平變動(dòng)與社會(huì)失業(yè)率的變動(dòng)關(guān)系等等。

2024/9/523宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在采用總量分析方法進(jìn)行分析時(shí)，可以采取靜態(tài)的、比較靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的分析方法。靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析就是分析宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到均衡狀態(tài)所需要具備的條件。比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析就是分析在已知條件發(fā)生變化以后宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新的均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化。換句話(huà)說(shuō)，比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析主要是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量的一次變動(dòng)(而不是連續(xù)變動(dòng))的前后進(jìn)行比較。2024/9/524動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析則對(duì)這一實(shí)際變化過(guò)程進(jìn)行分析，其中包括分析有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量在一定時(shí)間過(guò)程中的變動(dòng),這些經(jīng)濟(jì)總量在變動(dòng)過(guò)程中的相互影響和彼此制約的關(guān)系,以及它們?cè)诿恳粫r(shí)點(diǎn)上變動(dòng)的速率等等。凱恩斯在《通論》一書(shū)中采取的主要是比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析總需求與總供給的均衡關(guān)系時(shí)，可以著重從需求的方面進(jìn)行分析，也可以從需求和供給兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。凱恩斯在《通論》一書(shū)中采取的是需求分析的方法。2024/9/5252、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型是用以反映宏觀經(jīng)濟(jì)總量行為的一組數(shù)量方程式，這些總量包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)民收入、消費(fèi)、投資、政府支出、就業(yè)、物價(jià)水平、利率、國(guó)際收支與匯率等。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的方法論包括模型的建立、估算、檢驗(yàn)與分析，以及運(yùn)用模型進(jìn)行預(yù)測(cè)等問(wèn)題。2024/9/526宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型有兩種類(lèi)型：一種是理論模型(theoreticalmodels)：理論模型是用數(shù)學(xué)模型來(lái)表述已有的經(jīng)濟(jì)理論，即完全按理論本身來(lái)建立模型,傳統(tǒng)的作法是根據(jù)理論來(lái)選擇模型所要解釋與估算的變量。另一種是經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ?empiricalmodels)：經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ褪歉鶕?jù)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察研究來(lái)建立模型，并在建立模型的過(guò)程中形成新的理論。在建立模型時(shí)一般把變量分為內(nèi)生變量(endogenousvariables)與外生變量(exogenousvariables)。

2024/9/527內(nèi)生變量：其數(shù)值需在模型之內(nèi)決定的變量，它的變化是模型內(nèi)其他變量變動(dòng)的結(jié)果。內(nèi)生變量是在經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部由純粹經(jīng)濟(jì)因素影響而自行變化的變量，通常不被政策因素所左右，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格、利率、匯率等變量。外生變量：其數(shù)值需在模型之外決定的變量，它的變化是模型以外的因素決定的，在建立模型時(shí)可以假設(shè)其固定不變。它是在經(jīng)濟(jì)機(jī)制中受外部因素主要是政策因素影響，而非經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部因素所決定的變量。2024/9/528宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的方程式有兩類(lèi)：一是定義方程式（difinitionalequations），又稱(chēng)恒等式，代表國(guó)民收入核算中的恒等關(guān)系，這類(lèi)方程式不能用來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)變量的行為，沒(méi)有未知的參數(shù)需要計(jì)量，它們?cè)谀Ｐ椭械淖饔檬翘峁┯?jì)算資料，以便使整個(gè)方程體系完整可解。二是行為方程式(behaviouralequations),用來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)變量的行動(dòng)，說(shuō)明各種經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系與影響，以及經(jīng)濟(jì)變量的決定,這類(lèi)方程式是模型的主要構(gòu)成部分。2024/9/529第二節(jié)古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想第—種是指從17世紀(jì)中期到19世紀(jì)70年代之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即本書(shū)所采用的含義。第二種指從17世紀(jì)中期到20世紀(jì)30年代之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括本書(shū)中所說(shuō)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三種含義是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的用法，指17世紀(jì)中期到19世紀(jì)初期的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。具體來(lái)說(shuō)，在英國(guó)是從威廉·配第到大衛(wèi)·李嘉圖，在法國(guó)是從布阿吉爾貝爾到西斯蒙第。2024/9/530一、19世紀(jì)70年代之前的古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點(diǎn)：1、英國(guó)，威廉·配第(WilliamPetty)：是公認(rèn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，他在1662年出版的《賦稅論》被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀經(jīng)濟(jì)為考察對(duì)象的著作。他的《政治算術(shù)》、《獻(xiàn)給英明人士》等著作都涉及到國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)、貨幣、財(cái)政等宏觀問(wèn)題。2024/9/5312、愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，理查德·坎蒂隆(R.Cantillon)主要著作為《商業(yè)性質(zhì)概論》。英國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)家埃里克·羅爾(EricRoll)稱(chēng)這本書(shū)“是《國(guó)富論》出版以前關(guān)于經(jīng)濟(jì)原理的最系統(tǒng)的著作”。該書(shū)分析了財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)方法、財(cái)富流通、分配，以及物價(jià)、貨幣、信用、銀行、外貿(mào)等問(wèn)題。特別是關(guān)于土地及地主的支出與國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系的論述被認(rèn)為是“重農(nóng)主義理論的萌芽”。2024/9/5323、法國(guó)重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈(F.Quesnay)：他的《經(jīng)濟(jì)表》是古典式總量分析的典范。他從宏觀的角度第一個(gè)從社會(huì)總資本出發(fā)來(lái)分析社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。2024/9/5334、亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)：他的《國(guó)富論》在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)探討了國(guó)民財(cái)富的形成和增長(zhǎng)問(wèn)題。既分析了整個(gè)社會(huì)的總資財(cái)、全體國(guó)民的資財(cái)?shù)姆e累和增殖，又分析了個(gè)人收入之和與國(guó)民納稅能力之間的關(guān)系，以及后者同政府收入與支出之間的關(guān)系。得出了這樣的結(jié)論：國(guó)民實(shí)際財(cái)富的大小并不取決于其總收入的大小，而取決于其純收入的大小。2024/9/5345、大衛(wèi)·李嘉圖(D.Ricardo)：他也考察了國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)問(wèn)題、總收入與純收入問(wèn)題,他對(duì)于貨幣流通量變動(dòng)與物價(jià)水平變動(dòng)之間關(guān)系的論述是特別值得注意的。它是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界通貨學(xué)派的主要代表人物，認(rèn)為缺少無(wú)限兌現(xiàn)條件的銀行券的過(guò)度發(fā)行會(huì)造成銀行券貶值，從而引起物價(jià)上漲和英鎊匯價(jià)下跌。2024/9/5356、法國(guó)，布阿吉爾貝爾(P.Boisquillebert)：從稅收和物價(jià)水平的角度對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探討。在《法蘭西的詳情》、《谷物論》，《論財(cái)富、貨幣、租稅的性質(zhì)》等著作中，指出國(guó)民消費(fèi)支出的不足與國(guó)家財(cái)政收入減少之間存在著依存關(guān)系，并認(rèn)為一國(guó)收入的增長(zhǎng)與消費(fèi)的增加成正比例，而與金銀鑄幣數(shù)量的增加沒(méi)有直接聯(lián)系。2024/9/5367、法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊(J.B.Say)：在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》第十五章中論述了“供給創(chuàng)造需求”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的“薩伊定理”。這一定理包括四點(diǎn)含義：(1)一種產(chǎn)品的生產(chǎn)給另一種產(chǎn)品創(chuàng)造了需求；(2)貨幣交換的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的交換；(3)某種產(chǎn)品過(guò)剩是因?yàn)榱硪环N產(chǎn)品供給不足，所以造成生產(chǎn)過(guò)剩的原因是供給不足；(4)局部的產(chǎn)品失調(diào)可以通過(guò)價(jià)格來(lái)調(diào)節(jié)。2024/9/537由以上的觀點(diǎn)又可引出四個(gè)結(jié)論:第一，在一切社會(huì)中，生產(chǎn)者越多，產(chǎn)品越多樣化，產(chǎn)品需求的增加便會(huì)越快、越多和越廣泛，而且生產(chǎn)者得到的利潤(rùn)越多，因?yàn)閮r(jià)格隨需求而上升,這就是供給決定需求；第二，每一個(gè)人都與全體成員的共同繁榮有利害關(guān)系，一個(gè)企業(yè)辦得成功，就可以幫助別的企業(yè)也達(dá)到成功,這就是說(shuō)個(gè)人對(duì)私利的追求，可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公益；2024/9/538第三，購(gòu)買(mǎi)和輸入外國(guó)的貨物決不至于損害國(guó)內(nèi)或本國(guó)的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn),也就是主張自由貿(mào)易；第四，鼓勵(lì)生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策,也就是主張以發(fā)展生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于薩伊定理,各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)有過(guò)許多評(píng)論。2024/9/539對(duì)薩伊定理的四點(diǎn)評(píng)述：第一，薩伊定理強(qiáng)調(diào)了總供給的決定作用，這是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的傳統(tǒng)。第二，論述了充分就業(yè)的均衡，否認(rèn)了長(zhǎng)期中生產(chǎn)過(guò)剩性危機(jī)與失業(yè)的存在，這是薩伊定理的實(shí)質(zhì)，也是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的中心內(nèi)容。在凱恩斯主義之前沒(méi)有建立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因也在于這種資源已被充分利用的思想長(zhǎng)期占據(jù)了主導(dǎo)地位。2024/9/540第三，強(qiáng)調(diào)了價(jià)格機(jī)制對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，這樣就為自由放任，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張奠定了理論基礎(chǔ)。第四，薩伊定理研究的是實(shí)物經(jīng)濟(jì)，忽視了貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,這與當(dāng)時(shí)銀行信用體系的不發(fā)達(dá)有關(guān),而實(shí)物經(jīng)濟(jì)與貨幣的分割正是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn)。從以后的論述我們將看到，薩伊定理實(shí)際上也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立就是從批判薩伊定理開(kāi)始的。2024/9/541二、19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)30年代的宏觀經(jīng)濟(jì)思想（新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是指19世紀(jì)70年代“邊際革命”以后，20世紀(jì)30年代“凱恩斯革命”之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。一般來(lái)說(shuō)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)包括奧國(guó)學(xué)派、劍橋?qū)W派與洛桑學(xué)派，其集大成者則是劍橋?qū)W派。它的中心仍然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善性與自由放任。2024/9/5421、新古典與古典的四大區(qū)別（1）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于宏觀分析，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于微觀分析。（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，即生產(chǎn)問(wèn)題，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)、需求、效用、分配等問(wèn)題。2024/9/543（3）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是以客觀價(jià)值論(勞動(dòng)價(jià)值論或生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論)為基礎(chǔ)的，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以主觀價(jià)值論(邊際效用價(jià)值論)為基礎(chǔ)的。（4）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所沒(méi)有的邊際分析法與均衡分析法，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法上是一個(gè)巨大的進(jìn)步。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則沒(méi)有。2024/9/5442、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的重要思想（1）新古典經(jīng)濟(jì)雖沒(méi)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，但有宏觀經(jīng)濟(jì)思想，主要包括兩個(gè)主要內(nèi)容:一是新古典(或稱(chēng)古典)宏觀經(jīng)濟(jì)模型,即新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于整個(gè)社會(huì)產(chǎn)量、就業(yè)、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資、利率、工資和價(jià)格水平的理論；二是20世紀(jì)30年代之前其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。2024/9/545（2）新古典宏觀經(jīng)濟(jì)模型，實(shí)際上是用均衡分析的方法來(lái)證明薩伊定理。這一模型有四點(diǎn)假設(shè)的前提：第一，市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的，這也是整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提。第二，生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的價(jià)格具有完全的伸縮性，即當(dāng)供給大于需求時(shí)，價(jià)格迅速下降，當(dāng)供給小于需求時(shí)，價(jià)格迅速上升。2024/9/546第三，通過(guò)價(jià)格的調(diào)節(jié)，能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的均衡,這就是說(shuō)，充分就業(yè)的均衡是經(jīng)濟(jì)的正常狀態(tài)。第四，供給創(chuàng)造需求，因此，需求可以適應(yīng)供給的增加而擴(kuò)大，決定經(jīng)濟(jì)水平的是總供給。2024/9/547（3）相關(guān)論述①宏觀動(dòng)態(tài)均衡理論：繆爾達(dá)爾(瑞典)、林達(dá)爾(瑞典)、拉格勒·弗里希（挪威）、熊彼特（原籍美國(guó)）。②古典貨幣數(shù)量論：費(fèi)雪(美國(guó))，主要著作《貨幣的購(gòu)買(mǎi)力》出版于1911年；庇古（英國(guó)）在1917年發(fā)表了《貨幣的價(jià)值》；馬歇爾在1923年出版了《貨幣、信用與商業(yè)》。③國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)研究：密契爾(W.C.Mitchell)。2024/9/548第三節(jié)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展大體上可分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是凱恩斯革命時(shí)期（20世紀(jì)30年代——50年代初）。第二個(gè)時(shí)期是凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)50——70年代末）。第三個(gè)時(shí)期是自由放任思潮復(fù)興，凱恩斯主義與自由放任并存爭(zhēng)論的時(shí)期（20世紀(jì)70年代之后）。

2024/9/549一、凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

從1929年開(kāi)始，資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。大量工人失業(yè)，1/3的工廠停產(chǎn)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)倒回了第一次世界大戰(zhàn)前的水平。經(jīng)濟(jì)處于混亂之中，傳統(tǒng)的主張自由競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)遇到了挑戰(zhàn)。面對(duì)資本主義的大蕭條，擺在西方資本主義各國(guó)有兩條道路：一是拿不出有效的辦法，任由資本主義經(jīng)濟(jì)垮下去，徹底崩潰；二是仿效俄國(guó)走社會(huì)主義的道路。站在資本主義立場(chǎng)，他們不愿意經(jīng)濟(jì)崩潰和垮臺(tái)，也不希望走社會(huì)主義的道路。他們迫切需要一套新的理論，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這時(shí)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·M·凱恩斯從一則關(guān)于蜂群的寓言中得到了啟示。2024/9/550從前有一群蜂過(guò)著揮霍、奢華的生活，整個(gè)蜂群興旺發(fā)達(dá)，百業(yè)昌盛。后來(lái)，他們改變了原有的生活習(xí)慣，崇尚節(jié)儉樸素，結(jié)果社會(huì)凋敝，經(jīng)濟(jì)衰落，終于被敵手大敗而逃散。凱恩斯從這則語(yǔ)言中悟出了需求的重要性，建立了以總需求為中心的國(guó)民收入決定理論，這為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了重要的基礎(chǔ)。凱恩斯理論的核心是“有效需求”不足，因此凱恩斯理論也被稱(chēng)為“有效需求不足”理論。2024/9/5511934年，凱恩斯訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，“羅斯福新政”推動(dòng)了凱恩斯的理論研究。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福1933年3月4日上臺(tái)，面對(duì)1929——1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，提出了新政計(jì)劃，即3R計(jì)劃。復(fù)興（Recovery）、救濟(jì)（Relief）、改革（Reform）。羅斯福在和凱恩斯會(huì)面后，對(duì)凱恩斯的評(píng)價(jià)是：“給他留下了許多數(shù)字，一套廢話(huà)”。凱恩斯應(yīng)當(dāng)是一個(gè)數(shù)學(xué)家，而不是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。2024/9/5521935年，凱恩斯發(fā)表了《一個(gè)自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)制度》一文，說(shuō)明自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。1936年發(fā)表了“革命性”的代表著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》。1937年他發(fā)表了《就業(yè)通論》對(duì)《就業(yè)、利息和貨幣通論》的內(nèi)容加以介紹說(shuō)明。《通論》的出版標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大都是對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展。人們認(rèn)為凱恩斯是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。2024/9/553凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（凱恩斯革命）的主要內(nèi)容有六點(diǎn)：第一，突破了傳統(tǒng)的充分就業(yè)均衡理論，建立了一種以存在失業(yè)為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)均衡理論。第二，把國(guó)民收入的決定作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題。第三，用總供給與總需求的均衡來(lái)分析國(guó)民收入的決定。2024/9/554第四，建立以總需求分析為中心的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。第五，對(duì)實(shí)物經(jīng)濟(jì)與貨幣進(jìn)行總體分析的貨幣理論。第六，明確提出國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策主張。這和古典、新古典主張自由放任不同，他強(qiáng)調(diào)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的直接干預(yù)。2024/9/555凱恩斯革命實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)折：①理論上用需求決定供給的有效需求理論取代了供給自創(chuàng)需求的薩伊法則；②方法上用宏觀總體分析取代了微觀個(gè)體分析；③政策上用國(guó)家干預(yù)主張取代了經(jīng)濟(jì)自由主義。2024/9/556二、凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)體系的完善第一，IS-LM模型。第二，消費(fèi)函數(shù)理論的發(fā)展。要能夠記住有貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并解釋每一個(gè)方面的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。第三，投資函數(shù)理論的發(fā)展。第四，貨幣理論的發(fā)展。第五，總供給理論的出現(xiàn)。2024/9/557第六，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的發(fā)展。第七，通貨膨脹理論的發(fā)展。第八，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。第九，宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的建立。第十，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展。2024/9/558三、非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展1、自由放任的貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派。貨幣主義的代表美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼(M.Friedman)主要觀點(diǎn)是：(1)貨幣供給量對(duì)名義國(guó)民收入有決定性影響；(2)在長(zhǎng)期中，貨幣的影響主要是價(jià)格和其他名義變量，實(shí)際產(chǎn)量和就業(yè)量這些實(shí)際變量是由實(shí)際因素，而不是由貨幣因素決定的；2024/9/559(3)在短期中，貨幣供給量也影響實(shí)際變量,貨幣是引起產(chǎn)量和就業(yè)量周期性變動(dòng)的決定性因素；(4)私人經(jīng)濟(jì)部門(mén)有其內(nèi)在穩(wěn)定性,經(jīng)濟(jì)中的不穩(wěn)定主要是政府政策干預(yù)的結(jié)果。2024/9/560由以上四個(gè)基本觀點(diǎn)得出了兩個(gè)重要的政策結(jié)論：(1)貨幣存量增長(zhǎng)的穩(wěn)定性是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的關(guān)鍵,通過(guò)確定貨幣存量的不變?cè)鲩L(zhǎng)率可以最好地達(dá)到這種穩(wěn)定。(2)財(cái)政政策本身對(duì)實(shí)際或名義收入都沒(méi)有什么系統(tǒng)的影響,財(cái)政政策不是一種有效的穩(wěn)定工具。2024/9/561貨幣主義實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)問(wèn)題：第一，在理論上強(qiáng)調(diào)貨幣量在經(jīng)濟(jì)中的極端重要性，弗里德曼認(rèn)為“只有貨幣最重要?！钡诙?，在政策上反對(duì)凱恩斯主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，主張自由放任。這正是和新古典綜合派的對(duì)立之處。2024/9/562理性預(yù)期學(xué)派又稱(chēng)“新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，它是由貨幣主義發(fā)展而來(lái)的，所以，也稱(chēng)為“貨幣主義Ⅱ”。代表人物是美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授盧卡斯和斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授薩金特?；居^點(diǎn)是：(1)人們可以做出合乎理性的預(yù)期，并以這一預(yù)期指導(dǎo)自己的行為；(2)價(jià)格具有完全的伸縮性；(3)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策不僅在長(zhǎng)期內(nèi)無(wú)效，而且在短期內(nèi)也無(wú)效。2024/9/5632、政府干預(yù)的凱恩斯主義與新凱恩斯學(xué)派。凱恩斯主義以國(guó)家干預(yù)為基調(diào)，而貨幣主義與理性預(yù)期學(xué)派則都是以自由放任為基調(diào)的。因此，薩繆爾森把貨幣主義稱(chēng)為“一個(gè)自由主義者的集團(tuán)”，把理性預(yù)期學(xué)派稱(chēng)為“一個(gè)自由市場(chǎng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的集團(tuán)”。2024/9/564新凱恩斯主義：主要代表人物是萊榮霍夫德(A.Leijonhufvud)和克勞沃(R.Clower)等。他們的貢獻(xiàn)在于：(1)提出了有效需求與觀念需求的概念，并以此來(lái)解釋非自愿失業(yè)的存在。(2)二元決策假說(shuō)表明對(duì)商品的有效需求受雇主對(duì)勞動(dòng)的有效需求的制約，說(shuō)明了任何一個(gè)市場(chǎng)的行為依賴(lài)于其他市場(chǎng)是否出清。(3)指出了實(shí)際工資變動(dòng)對(duì)宏觀均衡的效應(yīng)。(4)證明了古典型失業(yè)與凱恩斯型失業(yè)的區(qū)分及其意義。2024/9/565宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系1．宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的區(qū)別微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)中個(gè)體的行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)中的總量，它們之間的區(qū)別在于：①研究的對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究組成整體經(jīng)濟(jì)的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最優(yōu)化行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟(jì)政策；②解決的問(wèn)題不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決資源配置問(wèn)題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決資源利用問(wèn)題；2024/9/566③中心理論不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心是