遼寧省協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE9遼寧省協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題本試卷共23小題，分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，答在試卷上無(wú)效。其它試題答在答題卡上。3.考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：社會(huì)學(xué)探討的對(duì)象當(dāng)然可以包括一切經(jīng)營(yíng)著集體生活的動(dòng)物，但主要是人類的集體生活，人類的社會(huì)。所以我們不妨說(shuō)，社會(huì)學(xué)是一門探討人們經(jīng)營(yíng)共同生活的集體的學(xué)科。“共同生活的集體”必需有一個(gè)大家都公認(rèn)和公守的生活行為規(guī)范。一般就叫“規(guī)則”。這些規(guī)則哪兒來(lái)的呢?靠文化，靠人類社會(huì)傳下來(lái)的那一套方法。很多經(jīng)營(yíng)集體生活的動(dòng)物，它們是依靠本能來(lái)協(xié)作它們相互間的行為的。而人們卻不同，主要是靠傳下來(lái)的習(xí)俗，我們不是生長(zhǎng)在自然界里，而是生長(zhǎng)在一個(gè)文化界里。社會(huì)是什么東西?它不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的臨時(shí)形成的共同生活的集體，而是一個(gè)在歷史過(guò)程中形成的有文化的集體。它是很困難的，它包含著滿足個(gè)人生活和集體持續(xù)多方面須要的種種集體活動(dòng)。這個(gè)困難的集體活動(dòng)并不都是一塌糊涂的，而是一套有系統(tǒng)的支配。我們要去相識(shí)它，就要運(yùn)用很多概念、格格、框框。我們要對(duì)它進(jìn)行分析，分析其異同，把相同的東西放在一起，取一個(gè)名字，形成一個(gè)概念。社會(huì)是個(gè)集體，這個(gè)集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人首先是個(gè)生物的單位。個(gè)人作為一個(gè)生物的單位，它是個(gè)有生有死，有痛有癢的個(gè)體。說(shuō)它是個(gè)單位，是個(gè)個(gè)體，就是指它是與別的單位分開(kāi)的，相互獨(dú)立的，生死不與共，痛癢不相關(guān)的。它們是各自獨(dú)立的封閉的實(shí)體?？墒侨藗兩钣猪氁w，要同別人生死與共、痛癢相關(guān)。這與一群羊不一樣。羊群在被狼追逐時(shí)，每只羊都自顧自地奔跑，有只羊被狼抓住，吃掉，別的羊就可以逍遙了，它們并不關(guān)切那死掉的羊。而人卻不然，要共同想法應(yīng)付敵人，所謂同仇敵愾。母敬愛(ài)孩子，自己不吃也要省下東西來(lái)給孩子吃。我看這里當(dāng)然有一點(diǎn)生物基礎(chǔ)，但主要是集體的文化教化出來(lái)的感情。這就是通過(guò)文化，使生物上斷離的個(gè)體變成一個(gè)整體。個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，還要從另一方面去著。沒(méi)有個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)。人死光了，這個(gè)由這些人形成的社會(huì)也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一個(gè)社會(huì)。聚集在一起的人要經(jīng)營(yíng)共同生活，這就須要一套相互協(xié)作行動(dòng)的規(guī)定了的方法。有點(diǎn)像演出一臺(tái)戲，光有演員還不夠，演員們必需串定一套角色;生旦凈丑，依據(jù)扮演的角色去演唱。社會(huì)里生活也是如此，我們對(duì)某個(gè)人是"父親"，對(duì)某個(gè)人是"丈夫"，對(duì)某個(gè)人是"老師"等等，父親、丈夫、老師都是身份，全部的身份綜合起來(lái)成為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。我們一個(gè)個(gè)人就用這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種身份進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。每個(gè)身份都是一套規(guī)定了的行為模式。所謂"君君、臣臣、父父、子子"就是指在這個(gè)結(jié)構(gòu)生活的人都得按身份辦事。第一個(gè)"父"字是指?jìng)€(gè)人，其次個(gè)“父”字是指身份。假如個(gè)人不按規(guī)定的模式串演這個(gè)角色，那就出現(xiàn)“父不父、子不子、君不君、臣不臣”的狀態(tài)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中規(guī)定的身份是一種生活的手段，是用來(lái)滿足個(gè)人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神的須要的。須要在變更，手段也要隨著變。這就是社會(huì)的變遷。當(dāng)這一種手段不能滿足在這個(gè)社會(huì)里生活的個(gè)人們的生活須要時(shí)，這些行為模式也就站不住了。當(dāng)然社會(huì)變遷不是很簡(jiǎn)潔的，這是一個(gè)須要我們細(xì)致分析的過(guò)程。社會(huì)學(xué)者為了要探討社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以常常把一套有關(guān)的社會(huì)身份，比如用來(lái)滿足人們某種同一須要的身份，看成是一個(gè)體系，稱它作社會(huì)制度，有如親屬制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度等等。這種分類各個(gè)社會(huì)學(xué)家也不肯定一樣的。他們認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)就是由這很多社會(huì)制度所形成的一個(gè)大體系。社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)整體，意思是說(shuō)∶一個(gè)社會(huì)里的各種制度是相互關(guān)聯(lián)的，相互起著制約和協(xié)作的作用。動(dòng)一毛要牽全局。（摘編自費(fèi)孝通《社會(huì)學(xué)在講什么》，有刪改）材料二∶為克服社會(huì)學(xué)既有范式的局限，社會(huì)學(xué)有必要走出“只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)個(gè)人”的困局。盡管在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，社會(huì)科學(xué)的主流范式關(guān)注的是社會(huì)和結(jié)構(gòu)，將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，主流探討仍會(huì)如此。如費(fèi)孝通所說(shuō)，這是社會(huì)科學(xué)的工具意義。但是社會(huì)科學(xué)還有一個(gè)人文意義，這便是對(duì)"人"的關(guān)注，它位于深層的意義世界。社會(huì)學(xué)發(fā)展到今日，只有工具意義明顯是不夠的。一方面不利于一門“學(xué)”的建立，即不利于確立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位;另一方面.即便從變更世界的工具角度來(lái)說(shuō)，也不利于社會(huì)學(xué)對(duì)世界的全面理解，社會(huì)學(xué)的科學(xué)范式在增進(jìn)世人對(duì)社會(huì)的理解方面依舊有所局限，從而影響了社會(huì)學(xué)變更世界的力氣。而從社會(huì)關(guān)系的角度探究主體世界的深層意涵，恰是社會(huì)學(xué)的獨(dú)特視角，也是費(fèi)孝通為我們指引的方向之一。在社會(huì)關(guān)系視角下探討人的主體問(wèn)題，一方面有必要彌補(bǔ)以往社會(huì)學(xué)忽視人的主體問(wèn)題的局限性，探討主體適應(yīng)社會(huì)乃至改造社會(huì)的過(guò)程和情態(tài);另一方面，也有必要說(shuō)明處于社會(huì)關(guān)系等各種限制中人的調(diào)整實(shí)力或失調(diào)狀態(tài)。概言之，社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)在增進(jìn)對(duì)主體的理解方面貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的力氣，這在學(xué)科建設(shè)中具有重要意義，對(duì)增進(jìn)文化自覺(jué)和促成文化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐世界也頗具價(jià)值。（摘編自劉亞秋《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想中的主體性探討》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.因?yàn)閷?duì)結(jié)構(gòu)分類的認(rèn)知存在差異，所以社會(huì)學(xué)家在探討社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)須要利用社會(huì)身份來(lái)進(jìn)行體系劃分。B.社會(huì)是人的集合，人的行為、人與人的關(guān)系形成了社會(huì)，而社會(huì)又在不斷地影響著人的行為。C.只要在社會(huì)學(xué)探討中突出"人"的主體地位，就能確定社會(huì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)地位，增加社會(huì)學(xué)變更世界的力氣。D.在社會(huì)結(jié)構(gòu)中規(guī)定的身份是一種用來(lái)滿足個(gè)人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神須要的手段，這種手段的變更是社會(huì)變遷的確定性因素。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.集體的文化教化出來(lái)的感情有可能成為人們公認(rèn)的倫理或習(xí)俗。比如尊老愛(ài)幼、孝敬父母、尊師重道等觀念。B.各類社會(huì)制度是相互影響的，比如我國(guó)西周時(shí)期的“分封制”，其制度基礎(chǔ)就是當(dāng)時(shí)依據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)分親疏的“宗法制”。C.人們以其社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“身份”活動(dòng)時(shí)，須要遵從身份相應(yīng)的行為模式，否則就可能導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子謂季氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不行忍”就是出于這個(gè)緣由。D.社會(huì)學(xué)探討中的“人文意義”比“工具意義”更重要一些。我國(guó)社會(huì)學(xué)探討的當(dāng)務(wù)之急是要快速扭轉(zhuǎn)“重工具不重人文”的現(xiàn)象。3.依據(jù)材料一中的觀點(diǎn)，下列關(guān)于社會(huì)形態(tài)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.《桃花源記》中描述的“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的“小國(guó)寡民”狀態(tài)，也可以算是一種社會(huì)形態(tài)。B.《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜與星期五一起搭建房子、種植谷物、馴養(yǎng)動(dòng)物，這荒島因他們的存在成為了一個(gè)小型社會(huì)。C.在高校校內(nèi)中，全校的師生在一起集體生活，每個(gè)個(gè)體都有著自己的身份，都遵守一些公認(rèn)的行為規(guī)范，所以學(xué)校也是一個(gè)“小社會(huì)”。D.狼群是具有“團(tuán)隊(duì)精神”的集體，每個(gè)狼群都有嚴(yán)格的秩序和紀(jì)律，狼群中的每匹狼都有自己的分工，它們也可以算是一種小型社會(huì)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。（4分）5.假如將來(lái)你須要從事一此社會(huì)學(xué)方而的探討，依據(jù)以上材料，請(qǐng)列出幾條探討原則。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雞鴨名家汪曾祺那兩個(gè)老人是誰(shuí)?一聲雞啼，一只金彩燦麗的大公雞，一只很好看的雞，在小院子里顧影徘徊，又傲岸，又冷清。那兩個(gè)老人是誰(shuí)呢?父親跟他們打招呼的，在江邊的沙灘上……沙灘上有人在分鴨子。四個(gè)男子漢站在一個(gè)大鴨圈里，在熙熙攘攘的鴨群里，一只一只，提著鴨頸項(xiàng)，看看，分別丟在四邊幾個(gè)較小的圈里。四個(gè)人都一色是短棉襖，下面皆系青布魚裙。這一帶，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，賣魚的，販賣菱藕、芡實(shí)、蘆柴的，都有這樣一條裙子，一條也許宋朝就興的布裙。沙灘上寧?kù)o極了，然而萬(wàn)籟有聲，江流浩浩，飄忽著一種又主動(dòng)又消沉的神奇的響往，一種廣闊而深微的呼吁，悠悠釩釩，悄愴感人。江南地暖，空氣里潮潤(rùn)潤(rùn)的。新麥、舊柳，抽了卷須的豌豆苗，散過(guò)了絮的蒲公英，全都欣然接受這點(diǎn)水氣。鴨子似乎也很滿足這樣的天氣，顯得比平常寧?kù)o得多。這一群鴨子的主子相熟，搭伙運(yùn)過(guò)江來(lái)，現(xiàn)在再分開(kāi)，以便各自出賣。然而那兩個(gè)老人是誰(shuí)呢?“怎么？——你不記得了?”父親這一反問(wèn)教我覺(jué)得興奮：這分明是兩個(gè)值得記得的人?！耙粋€(gè)是余老五?！薄傲硪粋€(gè)呢?”“陸長(zhǎng)庚?！庇嗬衔迨怯啻蠓靠环康膸煾?。他雖也姓余，炕房可不是他開(kāi)的。余老五成天沒(méi)有什么事情，老看他在街上逛來(lái)逛去，坐下來(lái)就聊，一聊一半天，這街上茶館酒肆里隨時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)他的喊叫一樣的說(shuō)話聲音。他一年閑到頭，吃、喝、穿、用全不缺。余大房養(yǎng)他。只有每年春夏之間，看不到他的影子了。清明前后，正是炕雞的時(shí)候。所謂“炕”，是一口一口缸，里頭糊著泥和草，下面點(diǎn)著稻草和谷糠，不斷用火烘著?；鹗俏⒒穑３挚隙ǖ臏囟取Ｊ裁磿r(shí)候加一點(diǎn)草、糠，什么時(shí)候撤掉一點(diǎn)，這是余老五的職份。那兩天他成天不離一步。他話很少，說(shuō)話聲音也是輕輕的。他的神情很驚異，總像在諦聽(tīng)著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會(huì)驚散這點(diǎn)聲音似的。他全神貫注，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡滿的，覆蓋著一種暖昧纏綿的含情懷春似的異樣感覺(jué)。余老五身上也有著一種“母性”。剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，老五的小雞要大一圈！怎么能大一圈呢?他讓小雞的絨毛都出足了。別的師傅都不敢等到最終的限度，生怕火功水氣錯(cuò)一點(diǎn)，一炕蛋完全的廢了。余老五總要多等一個(gè)半個(gè)時(shí)辰。這一個(gè)半個(gè)時(shí)辰是最吃緊的時(shí)候，半個(gè)多月的功夫就要在這一會(huì)兒見(jiàn)分曉。余老五也疲乏到了極點(diǎn)，然而他比平常更警醒，更敏銳。他完全變了一個(gè)人。脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就憤怒，簡(jiǎn)直碰他不得，專斷極了，頑固極了。很驚異，他這時(shí)倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽煙，一句話也不說(shuō)。小徒弟不放心，輕輕來(lái)問(wèn)一句：“起了罷?”搖搖頭?！捌鹆肆T?”還是搖搖頭，只管抽他的煙。這一會(huì)兒正是小雞放絨毛的時(shí)候。這是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟們抓緊一窩蜂似的取出來(lái)，簡(jiǎn)直是才放下手，小雞就啾啾啾啾紛紛出來(lái)了。余老五自掌炕以來(lái)，從未誤過(guò)一回事，同行中無(wú)不贊美佩服。道理是誰(shuí)也知道的，可是別人得不到他那種堅(jiān)決不移的信念。這是才分，是學(xué)問(wèn)，強(qiáng)求不來(lái)。余老五高高大大，方肩膀，方下巴。陸長(zhǎng)庚瘦瘦小小，小頭，小臉。他不像余老五那樣有酒有飯，有寄予。他是個(gè)很聰慧的人，鄉(xiāng)下的活計(jì)沒(méi)有哪一件難得倒他?？墒沁\(yùn)氣不好，日子越過(guò)越窮，他也就變得懶散了，像個(gè)不得意的才子，潦倒了。這一帶多河溝港汊，出細(xì)魚細(xì)蝦，是個(gè)適于養(yǎng)鴨的地方。這塊地上的老佃戶叫倪二，前兩天說(shuō)要把鴨子趕去賣了。運(yùn)鴨，鴨在水，人在船，一路迤迤邐邐地走。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江大浪，也只是一根竹篙。倪二一早把鴨趕過(guò)蕩，打算過(guò)白蓮湖，沿漕河，過(guò)江。在白蓮湖里。一趟鴨子全散了！“散了”，就是鴨子不聽(tīng)從指揮，四散逃跑，鉆進(jìn)蘆叢里去了，而且再也不出來(lái)。怎么辦呢?圍著的人說(shuō)：“去找陸長(zhǎng)庚，他有法子?！薄俺顷戦L(zhǎng)庚?！睒蝾^有個(gè)茶館，按例又是閑散無(wú)事人聚賭耍錢的地方。常在后面斜著頭看的，就是陸長(zhǎng)庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號(hào)陸鴨。他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老——瘦瘦小小，神情總是在發(fā)愁。他已經(jīng)多年不養(yǎng)鴨了，現(xiàn)在見(jiàn)到鴨就怕。鴨。講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，方去。這十塊錢賺得太不費(fèi)勁了！拈起那根篙子，把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫！——都來(lái)了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，似乎來(lái)爭(zhēng)搶什么東西似的，舍命地拍著翅膀，挺著頸項(xiàng)，一起奔向他那只小船的四圍來(lái)……看看差不多到齊了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子立刻又寧?kù)o了，文文靜雅，擺擺搖搖，向岸邊游來(lái)，舒閑整齊有致。這個(gè)人真是有點(diǎn)魔法。他放過(guò)多年鴨，到頭來(lái)連本錢都蝕光了。鴨瘟。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來(lái)時(shí)就剩自己一個(gè)人了?？粗?毫無(wú)方法。他發(fā)誓，從今不再養(yǎng)鴨。當(dāng)然，其次天他仍是一個(gè)陸長(zhǎng)庚：一夜輸?shù)霉夤獾?。這兩個(gè)老人怎么會(huì)到這個(gè)地方來(lái)呢?他們的光景過(guò)得怎么樣了呢?（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A.余老五高大方正，一副大漢的模樣，作者卻用“母性”來(lái)形容他，實(shí)則是有反差的，也與前文曖昧含情的環(huán)境相呼應(yīng)。B.余老五技藝超群卻又專斷頑固、仗藝欺人，陸長(zhǎng)庚趕鴨所賺只為圖一時(shí)快娛，卻又活出一種通達(dá)的人生境界，人物形象由此豐滿立體。C.陸長(zhǎng)庚看到“鴨”就怕，但卻有能跟鴨子對(duì)話的“魔法”，示意了陸長(zhǎng)庚實(shí)則愛(ài)鴨、疼鴨，不養(yǎng)鴨的緣由不僅是蝕了本錢，也有失去伙伴的難受。D.余老五是炕房師傅，陸長(zhǎng)庚“就是一只成了精的老鴨”，汪曾祺卻以“名家”冠之，從中可看出作者對(duì)勞動(dòng)者持有的溫情和對(duì)勞動(dòng)技藝的觀賞。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)采納“我”的孩童視角，先是思索“那兩個(gè)老人是誰(shuí)”，既而留意力又被大公雞吸引，突然又回想兩個(gè)老人，想到沙灘上的場(chǎng)景，又想到鴨子……敘述風(fēng)格自然俏皮。B.作家擅于從事務(wù)的關(guān)節(jié)處對(duì)人物作傳神描繪，如倪二在的鴨子四散無(wú)蹤時(shí)一籌莫展，通過(guò)眾人不謀而合的舉薦，為陸長(zhǎng)庚出場(chǎng)做足鋪墊，再通過(guò)其趕鴨時(shí)一系列動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫，賜予人物以傳奇色調(diào)。C.本文運(yùn)用傳統(tǒng)小說(shuō)、評(píng)書等常用的“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的敘事方法，分別講解并描述了兩位鄉(xiāng)間巧人的故事，體現(xiàn)了作品的傳統(tǒng)性、文化性。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸清淡，就連人物苦難的命運(yùn)、艱難的境遇都“寡味兒”了很多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)切和人生悲歡的思索。8.對(duì)比手法的大量運(yùn)用是本文的一個(gè)特色，請(qǐng)列舉其中四處，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）9.有人評(píng)價(jià)汪曾祺的這篇小說(shuō)具有詩(shī)化、散文化色調(diào)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。任旭，字次龍，臨海章安人也。父訪，吳南海太守。旭幼孤弱，兒童時(shí)勤于學(xué)。及長(zhǎng)，立操清修，不染流俗，鄉(xiāng)曲推而愛(ài)之?？⑹Y秀嘉其名，請(qǐng)為功曹。秀居官貪穢，每不奉法，旭正色苦諫。秀既不納，旭謝去，閉門講習(xí)，養(yǎng)志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狽營(yíng)送，秀慨然嘆曰：“任功曹真人也。吾違其說(shuō)言，以至于此，復(fù)何言哉！”尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，固辭歸家。永康初，惠帝博求清節(jié)俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學(xué)識(shí)通博，詔下州郡以禮發(fā)遣。旭以朝廷多故，志尚隱遁，辭疾不行。尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見(jiàn)羈縶，惟旭與賀循守死不回，敏卒不能屈。元帝初鎮(zhèn)江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。后帝進(jìn)位鎮(zhèn)東大將軍，復(fù)召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。中興建，公車征，會(huì)遭母憂。于時(shí)司空王導(dǎo)啟立學(xué)校，選天下明經(jīng)之士，加與會(huì)稽虛喜俱以隱學(xué)被召。事未行，會(huì)有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾篤，經(jīng)年不到，尚書以稽留除名，仆射荀崧議以為不行。太寧末，明帝復(fù)下詔備禮征旭，始下而帝崩。咸和二年卒太守馮懷上疏謂宜贈(zèng)九列值蘇峻作亂事意不行。子琚，位至大宗正，最終家。（節(jié)選自《晉書·列傳六十四》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.咸和/二年卒/太守馮懷上疏/謂宜贈(zèng)九列值/蘇峻作亂/事竟不行。B.咸和二年卒/太守馮懷上疏謂宜贈(zèng)九列/值蘇峻作亂/事竟不行。C.咸和/二年卒/太守馮懷上疏謂宜贈(zèng)九列值/蘇峻作亂事/竟不行。D.咸和二年卒/太守馮懷上疏/謂宜贈(zèng)九列/值蘇峻作亂事/竟不行。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.孝廉：孝，指孝悌者；廉，指清廉之士。分別為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的科目，始于漢代。漢朝由地方官向中心舉薦品德端正的人任以官職，是一種自下而上的人才選拔制度。B.祭酒：古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教化行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的高校校長(zhǎng)。C.公車：漢代官署名。臣民上書和征召都由公車接待。后以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。D.母憂：母親的喪事。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚宴，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。遭受父母的喪事，稱為“丁憂”，又稱“丁艱”。有內(nèi)、外之分，遭父喪稱為“丁內(nèi)艱”，遭母喪稱為“丁外艱”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.任旭自幼喪父，孤苦無(wú)依，兒童時(shí)期就勤奮好學(xué)。長(zhǎng)大后，他清高絕俗，為鄉(xiāng)里人所推崇愛(ài)戴。B.蔣秀做官有貪污行徑，任旭每次都苦苦規(guī)諫，但見(jiàn)其無(wú)心悔改就辭職歸里，閉門養(yǎng)身勵(lì)志。C.陳敏擁兵割據(jù)江東，江東名士多屈附，任旭始終堅(jiān)守節(jié)操，拒絕出仕，陳敏的期望最終落空。D.元帝前后多次召任旭擔(dān)當(dāng)參軍、左丞相、祭酒、給事中等官職，任旭或推患病，或遇母喪，堅(jiān)決推辭不出。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）任功曹真人也。吾違其說(shuō)言，以至于此，復(fù)何言哉！（4分）（2）事未行，會(huì)有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。（4分）14.《晉書·列傳》把任旭列入“隱逸傳”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其理由。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。瑤花慢①后土之花，天下無(wú)二本。方其初開(kāi)，帥臣以金瓶飛騎，進(jìn)之天上，間亦分致貴邸。余客輦下，有以一枝。朱鈿寶玦，天上飛瓊，比人間春別。江南江北曾未見(jiàn)，漫擬梨云梅雪?；瓷酱和?，問(wèn)誰(shuí)識(shí)、芳心高潔？消幾番、花落花開(kāi)，老了玉關(guān)豪杰！金壺翦送瓊枝，看一騎紅塵，香度瑤闕。韶華正好，應(yīng)自喜、初亂長(zhǎng)安蜂蝶。杜郎老矣，想舊事、花須能說(shuō)。記少年，一夢(mèng)揚(yáng)州，二十四橋明月。【注釋】①這首詞約作于南宋度宗咸淳年間。宋軍敗于蒙古，賈似道暗中與蒙古屈膝議和，度宗皇帝日日沉湎于酒色之中，對(duì)前方戰(zhàn)事不聞不問(wèn)。②后土之花：指瓊花，產(chǎn)自揚(yáng)州后土祠。傳聞隋煬帝曾為了看瓊花，下令開(kāi)鑿大運(yùn)輸河。③一夢(mèng)揚(yáng)州：化用杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”詩(shī)句，原文表達(dá)追憶往事,如夢(mèng)如幻，一事無(wú)成之嘆。15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.開(kāi)頭寫瓊花像嵌著寶石的花鈿和寶貴的玉玦，如天仙飛來(lái)，人間的春色無(wú)法相比。B.“江南”二句寫瓊花寶貴罕見(jiàn)，作者不贊成世俗之人將它隨意比作常見(jiàn)的梨花或梅花。C.“杜郎老矣”化用“廉頗老矣，尚能飯否”，作者自比為廉頗，暗含著英雄暮年，老當(dāng)益壯的豪情壯志。D.結(jié)尾一句化用“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，淡淡的一筆，虛實(shí)相生，卻發(fā)人深省，令人扼腕。16.結(jié)合全詞，簡(jiǎn)述下闕中“一夢(mèng)揚(yáng)州”句中“夢(mèng)”的意蘊(yùn)。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比方等手法來(lái)寫自己精勤修德，踐行忠善許久之道的句子是“，”。（2）李白在《蜀道難》中，寫水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景的句子是“，”?！被貌琅跚僦x知音典，（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中，巧用典故，“”化用阮籍青白眼事，表達(dá)自己理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己胸懷無(wú)人理解的苦痛。第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！爱嬛幸袘颍儆^才不膩。”伴隨清代戲曲文化的旺盛發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，常常會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀戲描摹，（）。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺(tái)樓閣等背景刻畫寫實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺(tái)的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺(tái)的布景道具一樣簡(jiǎn)潔，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳?jiǎng)t示意乘船，如此等等，刻意削減畫面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在感知優(yōu)委傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，帶給人們視覺(jué)享受，是值得傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“膩”屬于形聲字，“貳”表示其意義范疇。B.此處假如刪去“被”字不影響語(yǔ)意表達(dá)。C.“角色”與“角逐”中的“角”讀音不同。D.“耳熟能詳”可以用“耳聞目睹”替代。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.畫面上往往能定格戲臺(tái)上最精彩的一幕，劇中人物扮相、功架與畫中幾無(wú)二致B.畫面上往往能定格戲臺(tái)上最精彩的一幕，畫中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致C.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫面上，劇中人物扮相、功架與畫中幾無(wú)二致D.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致20.結(jié)合文本內(nèi)容，用一句話給“戲出年畫”下定義，不超過(guò)50字。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①日前，省教化廳下發(fā)關(guān)于學(xué)習(xí)宣揚(yáng)實(shí)行《中小學(xué)教化懲戒規(guī)則（試行）》的通知，要求全省教化系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)習(xí)宣揚(yáng)全覆蓋，做好全面打算，確?！兑?guī)則》于今年3月1日起順當(dāng)有效實(shí)施。②其中其次條寫道：教化懲戒，是指學(xué)校、老師基于教化目的，對(duì)違規(guī)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行管理、訓(xùn)導(dǎo)或者以規(guī)定方式予以矯正，促使學(xué)生引以為戒、相識(shí)和改正錯(cuò)誤的教化規(guī)范。③近年來(lái)，青少年校內(nèi)欺凌、學(xué)生受挫自殺等事務(wù)屢見(jiàn)不鮮，a:是青少年的責(zé)任、規(guī)則意識(shí)缺乏，承受挫折的實(shí)力不足。④所以，老師要重視相關(guān)方面的教化，如規(guī)則在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中說(shuō)明為“規(guī)定出來(lái)供大家遵守的制度或章程”，老師就要引導(dǎo)學(xué)生遵守規(guī)則，使學(xué)生懂得什么該做什么不該做，要有自己做人的底線。⑤而教化懲戒，讓老師依據(jù)肯定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，b。⑥只要讓老師擁有教化懲戒權(quán)，就可使學(xué)生培育規(guī)則意識(shí)，熬煉擔(dān)當(dāng)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。21.此文段存在3處邏輯謬誤，請(qǐng)指出并修改。（6分）22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，依據(jù)要求寫作。（60分）2024年3月12日，長(zhǎng)征七號(hào)改遙二運(yùn)載火箭勝利放射。但其實(shí)，中國(guó)的航天事業(yè)并非一帆風(fēng)順。2024年3月16日，我國(guó)長(zhǎng)征七號(hào)改中型運(yùn)載火箭放射任務(wù)失利?？吹竭@個(gè)消息后，一位有著航天夢(mèng)的初中生特別難受和焦急。他利用課上課下積累的學(xué)問(wèn)給科研人員寄了一封信，講解并描述了自己對(duì)于長(zhǎng)七失利緣由的分析。在信的結(jié)尾他寫道“讓我們共同期盼長(zhǎng)征七號(hào)甲型遙二火箭一飛沖天！”。在信件寄出約一周后，長(zhǎng)征七號(hào)總設(shè)計(jì)師范瑞祥和長(zhǎng)征七號(hào)總指揮孟剛便給這位初中生寫了回信。信中寫道“你分析推理很有邏輯，見(jiàn)解也很獨(dú)特，信任長(zhǎng)大后肯定可以為祖國(guó)的航天事業(yè)貢獻(xiàn)力氣”。不少網(wǎng)友被這兩封信打動(dòng)，激勵(lì)少年再接再厲，“接著保持酷愛(ài)，奔赴下一場(chǎng)山海”。同時(shí)也對(duì)中國(guó)航天事業(yè)送上深深的祝愿，“接著沖，我們的征途是星辰大海”。作為一名中學(xué)生，閱讀上述材料，你有什么樣的感想?要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年湖北省重點(diǎn)中學(xué)高二下學(xué)期5月聯(lián)考考試高二語(yǔ)文試卷（參考答案）1．D（原文中“COVAX試圖建立全球選購(gòu) 機(jī)制，以各國(guó)將來(lái)巨大的市場(chǎng)規(guī)模為杠桿，與成功研發(fā)疫苗的生產(chǎn)商簽訂‘低價(jià)團(tuán)購(gòu)’協(xié)議”。C項(xiàng)材料一文章標(biāo)題可見(jiàn)三期試驗(yàn)已完成。）2．A（A材料三中說(shuō)的是“全球最早的30億支新冠疫苗”。）3．D（該項(xiàng)事務(wù)不是“干脆體現(xiàn)”疫苗民族主義。）4．①引用論證：引用權(quán)威數(shù)據(jù)和世衛(wèi)組織總干事譚德塞的話論證“疫苗民族主義”的危害；②舉例論證：列舉莫德納疫苗、阿斯利康疫苗得到資金支持論證“新冠肺炎疫苗實(shí)施支配”發(fā)揮了加速器作用；③對(duì)比論證：將各國(guó)各自為戰(zhàn)通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制選購(gòu) 疫苗與建立全球選購(gòu) 機(jī)制選購(gòu) 疫苗形成對(duì)比，突出后者將發(fā)揮的巨大作用。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）5．①賜予資金支持，助推臨床試驗(yàn)，加快疫苗研發(fā)和投產(chǎn)。②推動(dòng)疫苗國(guó)際公允安排，抵制疫苗民族主義。③疫苗生產(chǎn)商獲得了市場(chǎng)保證與利潤(rùn)空間，各國(guó)有了獲得疫苗的途徑，國(guó)際社會(huì)的整體治理效能得到提升。（1點(diǎn)2分）6．C（應(yīng)為側(cè)面呈現(xiàn)）7．A（B項(xiàng)應(yīng)為“平敘”，C項(xiàng)，“沒(méi)有較為完整的故事（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），更沒(méi)有任何曲折的情節(jié)“錯(cuò)誤，本文寫余老五“炕雞”和陸長(zhǎng)庚“趕鴨”時(shí)雖然筆墨不多，情節(jié)集中而曲折，故事性也強(qiáng)。D項(xiàng)小說(shuō)語(yǔ)言“高雅清麗”錯(cuò)，應(yīng)為平實(shí)質(zhì)樸，幽默風(fēng)趣。）8．①神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫：通過(guò)對(duì)余老五炕雞時(shí)的神態(tài)和動(dòng)作的刻畫表現(xiàn)他工作時(shí)的專注、謹(jǐn)慎、沉穩(wěn)。②環(huán)境烘托：炕房環(huán)境的“曖昧”、“懷春”烘托出余老五對(duì)炕雞的寵愛(ài)和專注。③對(duì)比手法：將余老五炕出來(lái)的小雞同別人家的比較，他的小雞就特殊大，將其他師傅的制作過(guò)程同他的比起來(lái)，他卻敢多等一個(gè)半時(shí)辰，突出他手藝超群精準(zhǔn)。（答出2點(diǎn)得滿分）9．《雞鴨名家》突破一般小說(shuō)的束縛，呈現(xiàn)出明顯的散文化特點(diǎn)。①情節(jié)淡化：正文沒(méi)有明顯的沖突沖突，而是以“回憶”的視角寫作，表現(xiàn)出了人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活狀態(tài)，顯得極為真實(shí)。②結(jié)構(gòu)“形散神聚”：描繪環(huán)境，呈現(xiàn)一個(gè)漂亮清爽、生氣勃勃的江南水鄉(xiāng)春天的風(fēng)貌；描繪民俗民情，呈現(xiàn)市井風(fēng)貌；講解并描述“炕雞”高人余老五和“趕鴨”能手陸長(zhǎng)庚的故事；表現(xiàn)作者對(duì)大千世界萬(wàn)物的酷愛(ài)和對(duì)一般人的關(guān)切與敬重之情。③語(yǔ)言詩(shī)化。在描繪陸長(zhǎng)庚放鴨時(shí)，運(yùn)用擬人比方等修辭手法，語(yǔ)言質(zhì)樸平淡、清爽而不乏幽默。（1點(diǎn)2分，答其他答案言之成理可酌情給分）10．B11．B（“扈蹕”指護(hù)從帝王出行）12．B（應(yīng)為“兵部右侍郎”）13．⑴于謙外出巡行視察江西，為幾百個(gè)被冤枉的囚犯昭雪冤屈。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，皇帝下詔派御史逮捕他們。（“按”、“冤囚數(shù)百”“疏”各1分，大意1分）⑵把他交付司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來(lái)王振知道弄錯(cuò)了，他放出來(lái)，被降職為大理寺少卿。（“下”、“論”、“左遷”各1分，大意1分）14．①義正詞嚴(yán)，令高煦伏地戰(zhàn)栗認(rèn)罪。②皇帝親自寫他的姓名交付吏部，破格吏部。③任河南山西巡撫，太行盜賊因其威望恩德，而逃散隱藏。④在任期間，遇父喪、母喪，讓他回家辦理喪事，很快便起用他。⑤被貶時(shí)，山西、河南吏民千人上收挽留，周王、晉王等藩王也上書諫言留住巡撫。（1點(diǎn)1分）【參考譯文】于謙，字廷益，錢塘人。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚異于他的相貌，說(shuō)：“這是將來(lái)救世的宰相呀?！庇罉?lè)十九年，于謙考中了進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音嘹亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很專心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很嚴(yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能賽過(guò)自己。護(hù)從皇帝到樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)倒戈，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)栗，自稱罪該萬(wàn)死?；实酆芘d奮。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。于謙外出巡按江西，為幾百個(gè)被冤枉的囚犯昭雪冤屈。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們?；实壑烙谥t可以擔(dān)當(dāng)重任，恰逢當(dāng)時(shí)增設(shè)各部右侍郎為干脆派駐省的巡撫，于是親自寫了于謙的名字交給吏部，越級(jí)提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問(wèn)父老，考察當(dāng)時(shí)各項(xiàng)應(yīng)當(dāng)興辦或者革新的事，并馬上上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)難，立刻上報(bào)。正統(tǒng)六年，于謙上疏說(shuō)：“現(xiàn)在河南、山西各自儲(chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。請(qǐng)于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻。等秋收后還給官府，而年老有病和貧困無(wú)力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)當(dāng)提升時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并吩咐監(jiān)察官員常常稽查視察。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因漲水沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開(kāi)墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。在職