大二輪高考總復(fù)習(xí)政治專題九中華文化與文化建設(shè)

專題九中華文化與文化建設(shè)考點(diǎn)考題分布考情分析燦爛的中華文化2014·全國(guó)卷Ⅱ·19T從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：中華文化的基本特征、中華文化的包容性、中華民族精神的內(nèi)涵與作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中，要注意：(1)結(jié)合兩岸文化交流等考查中華文化的特征。(2)結(jié)合我國(guó)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、英模事跡等考查中華民族精神的內(nèi)涵和作用。(3)結(jié)合一些地方文化建設(shè)實(shí)例，考查文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。(4)結(jié)合道德模范等先進(jìn)事跡，考查弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)。2013·全國(guó)卷Ⅰ·39(1)T2013·全國(guó)卷Ⅱ·19T2012·新課標(biāo)全國(guó)卷·21T弘揚(yáng)和培育民族精神2016·全國(guó)乙卷·39(2)T2015·全國(guó)卷Ⅱ·39(2)T加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)2017·全國(guó)卷Ⅰ·19T2016·全國(guó)丙卷·21T2015·全國(guó)卷Ⅰ·20T2015·全國(guó)卷Ⅰ·39(1)T第一步：基礎(chǔ)強(qiáng)化1．(2017·全國(guó)卷Ⅰ·19)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085733))()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不是科學(xué)素養(yǎng)，①錯(cuò)誤；文化具有多樣性，不能強(qiáng)行讓各種文化統(tǒng)一，也不能人為地消除文化的差異性，③錯(cuò)誤；②④說(shuō)法正確且符合題意。答案：C2．(2016·全國(guó)丙卷·21)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于()①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持，②④入選；“工匠精神”并不能提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)路徑，①③排除。答案：C3．(2015·全國(guó)卷Ⅰ·20)“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是()①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：《校訓(xùn)的故事》之所以在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，是因?yàn)樾Ｓ?xùn)與我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致，校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，故①②正確；③中的“全面”說(shuō)法錯(cuò)誤；④中的“基本途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A4．(2014·全國(guó)卷Ⅱ·19)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊?guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧”體現(xiàn)了中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，①符合題意；該紀(jì)錄片通過(guò)介紹我國(guó)的飲食文化，引起極大關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，體現(xiàn)了③；愛國(guó)主義是中華民族精神的集中反映，②表述錯(cuò)誤；現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，但并沒有豐富和擴(kuò)展中華餐飲文化的內(nèi)涵，④表述錯(cuò)誤。答案：B5．(2013·全國(guó)卷Ⅱ·19)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》畫作展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力，反映了海峽兩岸文化同根同源，①②正確。兩幅畫各有不同的欣賞價(jià)值，③說(shuō)法錯(cuò)誤。文化具有多樣性，“走向同一”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，④不能入選。答案：A6．(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷·21)在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：根據(jù)材料，澳門各種教派和睦相處，中西文化相映成趣，這表明了中華文化的包容性和開放性，體現(xiàn)了澳門文化的多樣性，說(shuō)明澳門文化是中華文化的重要組成部分。①④說(shuō)法正確符合題意，②說(shuō)法與題目無(wú)關(guān)，③說(shuō)法不符合題意。答案：B1．區(qū)分漢字與文字文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。2．區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于歷史悠久、綿延不斷，相對(duì)于其他文明的衰落、消亡而言；博大精深側(cè)重于內(nèi)容豐富厚重，具體表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。3．判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完善結(jié)合、融入、借鑒等。4．把握民族精神與中華文化的關(guān)系中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。5．人民群眾喜聞樂(lè)見的文化與大眾文化面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。6．區(qū)分對(duì)待落后文化與腐朽文化的態(tài)度對(duì)待落后文化可以通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締。7．文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)與道德建設(shè)的基本任務(wù)思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。8．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。1．朗讀者《朗讀者》由央視著名節(jié)目主持人董卿首次擔(dān)綱制作人，以“朗讀打動(dòng)人心”為口號(hào)，每期邀請(qǐng)一位富有經(jīng)歷的家喻戶曉的明星人物或不期而遇的平凡素人，通過(guò)朗讀的方式分享自己的心得和故事，相互交織，共同展現(xiàn)了豐富多彩的人文生活，描繪出中國(guó)幾代人具有時(shí)代特征的生活畫卷。2．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是中央電視臺(tái)繼《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》之后，由中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV－10)自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。4．文房四寶舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故事等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。5．長(zhǎng)征精神長(zhǎng)征精神是指紅軍指戰(zhàn)員在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出的對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出的不怕犧牲、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出的顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德?？偟膩?lái)說(shuō)長(zhǎng)征精神就是不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。6．泛娛樂(lè)化所謂“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象，指的是電視媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂(lè)類、選秀類節(jié)目過(guò)多，人為制造笑料、戲說(shuō)“過(guò)濫”，連新聞、社教類節(jié)目也摻進(jìn)“娛樂(lè)”元素，甚至用打情罵俏、大話“性感”、賣弄色相的情節(jié)和畫面來(lái)取悅觀眾，令收視率增高。7．校園欺凌校園欺凌指的是一種長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的、并對(duì)個(gè)人在心理、身體和言語(yǔ)遭受惡意的攻擊，且因?yàn)槠哿枵吲c受害者之間的權(quán)力或體型等因素不對(duì)等，而不敢或無(wú)法有效的反抗。校園欺凌的欺凌者可以是個(gè)人，也可以是群體，透過(guò)對(duì)受害人身心的壓迫，造成受害人感到憤怒、痛苦、羞恥、尷尬、恐懼，以及憂郁。第二步：能力通關(guān)弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)1．[2016·全國(guó)乙卷·39(2)]閱讀材料，完成下面要求。eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085734))一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。(10分)【思路分析】謠言屬落后文化，針對(duì)混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)，首先要增強(qiáng)對(duì)落后文化的辨別眼力和抵御能力，其次要發(fā)揮大眾傳媒在守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神中的作用；同時(shí)要弘揚(yáng)主旋律，大力宣傳和弘揚(yáng)英雄精神?！究紙?chǎng)答卷】【閱卷點(diǎn)評(píng)】7分；答案要點(diǎn)基本呈現(xiàn)，但語(yǔ)言表述籠統(tǒng)，不具體、針對(duì)性不強(qiáng)?！敬鸢附M織】尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯(cuò)誤言論的能力。(4分)利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。(3分)大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。(3分)1．中華文化的基本特征見證與表現(xiàn)原因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢字是中華文明的重要標(biāo)志包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。②意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證博大精深獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷區(qū)域性：一方水土，一方文化民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是什么以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為什么①地位作用：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂②必要性：是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要③民族生存：是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本怎么樣①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化④把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合⑤立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(1)必由之路和宏偉目標(biāo)為什么中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的②歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配②文化的作用：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，優(yōu)秀文化塑造人生。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高③推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展(2)樹立高度的文化自覺和文化自信含義文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念表現(xiàn)對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心要求①必須對(duì)中華文化傳統(tǒng)有著清醒而理性的認(rèn)識(shí)和覺悟。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是我們培養(yǎng)和樹立高度的文化自覺和文化自信的基石②必須對(duì)世界不同國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化采取開放包容的態(tài)度，善于在與不同文化的比較中更好地認(rèn)識(shí)自身的文化價(jià)值，確立自身的文化地位③以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(建設(shè)文化強(qiáng)國(guó))答題要素：指導(dǎo)思想＋中國(guó)道路＋自覺自信＋基礎(chǔ)工程＋立足實(shí)踐＋主體力量＋體制保證＋精神文明＋中心環(huán)節(jié)(1)關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。(3)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。(4)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(5)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。(6)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。(7)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。(8)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(9)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，全面提高公民思想道德素質(zhì)。堅(jiān)守中華文化樹立文化自信山東嘉元盛世藝術(shù)中心承辦的“引領(lǐng)經(jīng)典·傳承百年——當(dāng)代實(shí)力派名家邀請(qǐng)展”于2017年5月13日10：00在山東嘉元盛世藝術(shù)中心隆重開幕。本次展覽堪稱中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派畫家集中亮相的盛會(huì)，同時(shí)也是一次中國(guó)當(dāng)代畫壇老、中、青三代畫家中部分代表畫家的聯(lián)展。據(jù)此回答1～2題。1．中國(guó)的繪畫史可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代，距今有七千余年。在無(wú)數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟②文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③中華文化具有包容性的特征④我國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：中國(guó)繪畫史的發(fā)展歷程既能表明傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，又能說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派、獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系表明中華文化獨(dú)樹一幟，答案為C項(xiàng)；②③不為材料所反映。答案：C2．中國(guó)畫是中華文化中的一朵奇葩，它以簡(jiǎn)單的筆墨在方寸之間融入天地萬(wàn)物，蘊(yùn)含豐富的人生體驗(yàn)和感悟，而齊白石時(shí)期的中國(guó)畫，已吸收了不少西方藝術(shù)的技巧，更豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)力。材料反映了()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉④中華文化具有包容性A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：中國(guó)畫蘊(yùn)含豐富的人生體驗(yàn)和感悟表明中華文化博大精深，中國(guó)畫吸收西方藝術(shù)的技巧豐富自身表現(xiàn)力，這是中華文化兼收并蓄的體現(xiàn)，表明中華文化具有包容性，答案為B項(xiàng)；①不為材料所反映；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，③錯(cuò)誤。答案：B3．閱讀材料，完成問(wèn)題。海昏侯墓的珍藏首次亮相，引發(fā)了人們對(duì)這座沉睡了2000多年的漢代王侯墓的高度關(guān)注。這個(gè)目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國(guó)聚落遺址，已具備了申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的條件。不久的將來(lái)，一座優(yōu)美的國(guó)家考古遺址公園將展現(xiàn)在世人面前。在新的歷史時(shí)期，統(tǒng)籌文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)之路。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明推動(dòng)文物保護(hù)對(duì)增強(qiáng)文化自覺自信的重要意義。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”分析說(shuō)明在新的歷史時(shí)期應(yīng)如何處理文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(3)推動(dòng)文物保護(hù)離不開社會(huì)力量的參與。請(qǐng)你就“社會(huì)力量如何參與文物保護(hù)”寫兩條建議。答案：(1)①文物是寶貴的文化遺產(chǎn)和不可再生的文化資源，推進(jìn)文物保護(hù)有助于深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)。②展示中華燦爛文化，見證中華民族生生不息的歷程。增強(qiáng)對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。③傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈，增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值的肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念。④維系民族精神，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供深厚滋養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心。(2)①堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，統(tǒng)籌文物保護(hù)與利用的關(guān)系，兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，在保護(hù)為主、搶救第一的同時(shí)，推進(jìn)文物合理利用。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，推進(jìn)文物適度利用，嚴(yán)防過(guò)度利用，走符合國(guó)情的文物保護(hù)之路。(3)示例：社會(huì)團(tuán)體組織開展保護(hù)文物的公益活動(dòng)，普及文物保護(hù)知識(shí)。媒體發(fā)布公益廣告，引導(dǎo)民眾文明出行，爭(zhēng)做中國(guó)好游客。發(fā)揮社區(qū)、學(xué)校的宣傳教育功能，提高民眾的文物保護(hù)意識(shí)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)[2015·全國(guó)卷Ⅰ·39(1)]閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085735))紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(12分)【思路分析】【答案組織】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉；(4分)鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；(4分)記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(4分)1．建設(shè)社會(huì)主義精神文明為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好怎么樣①根本任務(wù)：培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)②主要內(nèi)容：大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)③根本途徑：開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚④中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)⑤公民：積極投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為什么①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力怎么樣①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力②必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有3.加強(qiáng)思想道德建設(shè)為什么①道德具有時(shí)代性，要求隨著時(shí)代的發(fā)展而增添新內(nèi)容②社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為此，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，能為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)怎么做國(guó)家①充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀個(gè)人①提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)②不斷改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起前掛后聯(lián)關(guān)于“個(gè)人如何做”的文化生活知識(shí)匯總(1)優(yōu)秀文化塑造人生，要求我們自覺參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶。(2)文化在交流中傳播，要求我們既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(3)文化在繼承中發(fā)展，要求我們批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者。(4)文化在創(chuàng)新中發(fā)展，要求我們投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新輝煌。(5)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，要求我們大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。(6)中華民族精神是中華民族之魂，要求我們?nèi)巳顺蔀槊褡寰竦膫鞑フ?、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。(7)面對(duì)色彩斑斕的文化生活，要作出正確的文化選擇，需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。(8)樹立高度的文化自覺和文化自信，積極傳播中華優(yōu)秀文化。(9)積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。(10)要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。國(guó)家組織相關(guān)活動(dòng)加強(qiáng)道德建設(shè)(精神文明建設(shè))的文化依據(jù)答題要素：文化對(duì)人的影響＋傳統(tǒng)文化＋文化現(xiàn)狀＋文化強(qiáng)國(guó)＋文化自覺與文化自信＋社會(huì)主義核心價(jià)值觀＋公民道德素質(zhì)＋文化與綜合國(guó)力(1)文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。(2)傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。(3)人們精神生活、道德層面產(chǎn)生一些憂慮現(xiàn)象，需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量，堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向。(4)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。(5)是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信的要求。(6)有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(7)有利于提高公民道德素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。(8)有利于為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，提高綜合國(guó)力。踐行核心價(jià)值塑造完美人生2017年4月26日，“草根宣講員”陳陽(yáng)走進(jìn)魯南技師學(xué)院作了題為“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專題報(bào)告會(huì)，以電視劇《人民的名義》、“薩德事件”等熱門話題為例，深入淺出地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)師生的共鳴。據(jù)此回答1～2題。1．習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。這表明()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)②價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有導(dǎo)向作用③加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)④培育“四有”公民是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：該題引用習(xí)主席的話來(lái)告誡青年人應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，腳踏實(shí)地地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，②③符合題意；①與題意無(wú)關(guān)，故排除；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，故排除。故本題答案選C項(xiàng)。答案：C2．不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德是因?yàn)?)①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈