正在消失的老盛京手藝在新時代下的“生存法則”-適應(yīng)與改變

本科論文目錄TOC\o"1-3"\h\u15617摘要 130084Abstract 225975引言 3166621研究背景 410241.1國內(nèi)現(xiàn)狀分析 4290221.2發(fā)展趨勢 483562老盛京的手藝 580982.1老盛京手藝現(xiàn)狀 5254482.2老盛京手藝面臨的問題 6246472.3關(guān)于適應(yīng)與改變 6127432.4生存條件 6171153項目方案 794913.1宣傳平臺 729423.2手段策略 722323.3實施計劃 8144773.4項目執(zhí)行 10183553.4.1排期設(shè)計 10160663.4．2籌備工作 11109473.4.3項目明細 11304954預(yù)計效果 115405結(jié)論 1221853參考文獻 137073附錄1宣傳海報 1529371附錄1老盛京非遺手藝清單 1629416致謝 17本科論文摘要隨著生活水平的提高，人們對于精神文化的要求也日益提升，在互聯(lián)網(wǎng)時代下人們往往更注重追求新的事物，對于傳統(tǒng)文化的需求也在逐漸趨于與新媒體相結(jié)合。對于傳統(tǒng)文化的展示方面也在順應(yīng)時代的發(fā)展。沈陽作為國家歷史文化名城，有著“共和國長子”和“東方魯爾”的美譽。皮影戲、滿繡、剪紙、遼瓷……都是這座城市孕育的寶貴財富，正因如此，在新時代下沈陽的地方傳統(tǒng)文化如何向陽而生保持活力，同新媒體進行創(chuàng)新融合發(fā)展成為應(yīng)該思考的問題。在新媒體平臺上為沈陽打造特有的城市名片，樹立積極正面的城市品牌形象；為沈陽傳統(tǒng)文化尋求新的發(fā)展機遇，喚醒城市文化認知；讓更多的本地人更加深入地了解沈陽這座城市，了解它的文化內(nèi)涵，增添城市歸屬感；可以展現(xiàn)出作為盛京的沈陽，它所獨有的文化氛圍，為老盛京手藝的生存發(fā)展助力。關(guān)鍵詞：老盛京文化；市場現(xiàn)狀；項目策劃

AbstractWiththeimprovementoflivingstandards,people'srequirementsforspiritualculturearealsoincreasing.IntheInternetera,peopleoftenpaymoreattentiontothepursuitofnewthings,andthedemandfortraditionalcultureisgraduallytendingtointegratewithnewmedia.Thedisplayoftraditionalcultureisalsoinlinewiththedevelopmentofthetimes.Asanationalhistoricalandculturalcity,Shenyanghasthereputationof"theeldestsonoftheRepublic"and"OrientalRuhr".Shadowplay,Manchutraditionalembroidery,paper-cuttingandLiaoporcelainareallprecioustreasuresbredinthiscity.Becauseofthis,inthenewera,howtomaintainthevitalityofShenyang'slocaltraditionalculture,andtoinnovate,integrateanddevelopwithnewmediahasbecomeaproblemthatshouldbeconsidered.CreateauniquecitybusinesscardforShenyangonthenewmediaplatform,establishapositiveandpositivecitybrandimage;seeknewdevelopmentopportunitiesforShenyangtraditionalculture,awakencityculturalcognition;letmorelocalpeopleunderstandShenyangmoredeeplyThecity,understanditsculturalconnotation,andaddasenseofbelongingtothecity;itcanshowShenyangasShengjing,anditsuniqueculturalatmospherehelpsthesurvivalanddevelopmentoftheoldShengjingtechnology.Keywords:oldShengjingculture;marketstatus;projectplanning

引言隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代來臨，新媒體傳播形式已經(jīng)深入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｔ谶@個“互聯(lián)網(wǎng)＋”大環(huán)境的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展也應(yīng)該緊跟潮流，與時俱進。順應(yīng)時代的發(fā)展對于傳統(tǒng)文化的存留、發(fā)展、再生最后達到變現(xiàn)效果，都有著重要作用。立足沈陽，尋求新的發(fā)展機遇，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗τ诶瞎I(yè)城市的固有思想，弘揚沈陽特色傳統(tǒng)文化。目前來看沈陽傳統(tǒng)手工藝品的現(xiàn)狀不容樂觀，主要問題集中在手藝繼承人數(shù)量不能滿足當(dāng)前的市場需求，以及人們對于沈陽傳統(tǒng)工藝不甚了解這兩個方面。所以從沈陽文化歷史的發(fā)展、基礎(chǔ)、現(xiàn)狀入手，再結(jié)合傳統(tǒng)文化在新媒體時代下的發(fā)展趨勢，為老盛京傳統(tǒng)手藝與時代的融合提供思考角度。目前傳統(tǒng)文化借助新媒體的平臺進行傳播成為了主流，開創(chuàng)了有效的傳播模式。新媒體是社會展示的基礎(chǔ)性平臺，同時也是為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代活力的重要工具。傳統(tǒng)文化想要生存，就一定需要適應(yīng)當(dāng)前的時代狀況，進行適時的改變，從而達到生存變現(xiàn)的目的。非遺是藝術(shù)的創(chuàng)造，是文化的盛宴，這些獨具民族特色的老盛京非遺不應(yīng)只在博物館中訴說時代記憶，而應(yīng)長留在每個沈陽人的生活里。

1研究背景1.1國內(nèi)現(xiàn)狀分析中國文化歷史悠久，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人的影響延續(xù)至今。非物質(zhì)文化在國內(nèi)有著深遠的影響，從社會層面來說，全社會對“非遺”的挖掘、保護、利用和創(chuàng)新一直是擁有前所未有的熱情。同時這也是目前對“非遺”保護和發(fā)展的社會動力源。物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前在我國受到保護，分布在全國各地，它是地區(qū)文化的物質(zhì)寶藏，更是精神文化的有力支撐。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國幾千年歷史的濃縮，更是華夏文明的無價瑰寶。一些手藝技法傳承至今，隨著時代的發(fā)展，它們更加應(yīng)運而生，有著在新媒體環(huán)境下的獨特生存法則。文化是一個民族身份的標志，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托[[1]張升旭.淺談民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[C].決策論壇——[1]張升旭.淺談民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[C].決策論壇——創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)決策學(xué)術(shù)研討會.2017：57-591.2發(fā)展趨勢新媒體時代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展方式種類繁多，如紀錄片《我在故宮修文物》《舌尖上的中國》，涵蓋了物質(zhì)與非物質(zhì)的兩個方面；一些綜藝，例如《詩詞大會》《國家寶藏》，就是在用一種新形式去弘揚文化，使得傳統(tǒng)文化得以生存。傳統(tǒng)文化類節(jié)目作為文化類節(jié)目的一個分支，具有一定的文化傳播功能[[2]劉嘉欣,康楊.傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2019(4)：305-350]。此類節(jié)目以傳統(tǒng)文化為節(jié)目核心，以弘揚傳統(tǒng)文化為節(jié)目宗旨，以引發(fā)學(xué)習(xí)興趣為傳播目的。傳統(tǒng)文化類節(jié)目可以促進傳統(tǒng)文化能通過節(jié)目融入人們的生活，在持久維持節(jié)目熱度[2]劉嘉欣,康楊.傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2019(4)：305-350新媒體環(huán)境下地區(qū)的傳統(tǒng)文化就是依托于新媒體技術(shù)而傳承，比如抖音、微博的“歷史網(wǎng)紅景點”打卡；《國家寶藏》中不同地區(qū)的博物館一起提供藏寶進行鑒賞，都在以新媒體為介質(zhì)來使得自己所在地區(qū)傳統(tǒng)文化或是手藝得到關(guān)注，以便生存。伴隨著科技的進步改變了媒體的呈現(xiàn)形式，改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式和人們的社會行為。信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，也推動了消費文化的發(fā)展，同時還是當(dāng)下傳播傳統(tǒng)文化的重要渠道[[][]王培.新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播探析[J].傳媒論壇,2019(12)：123-130基于新媒體形式的發(fā)展變化，互聯(lián)網(wǎng)等社交新媒體逐漸成為人們獲取信息的主要平臺，“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式出現(xiàn)在各行各業(yè)中[[]張庚蓉.淺析新媒體下故宮博物院官方微博對傳統(tǒng)文化的傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017,008(013)：281[]張庚蓉.淺析新媒體下故宮博物院官方微博對傳統(tǒng)文化的傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017,008(013)：2812老盛京的手藝公元前300年，燕國將領(lǐng)秦開在沈陽建城，至今已2300余年。一朝發(fā)祥地，兩代帝王城，漫長歲月中，沈陽歷史沉淀出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。手藝，守憶。老盛京的手藝人用腳步丈量城市，用沿街叫喊聲繪制那時的童年。剪紙用指尖記錄生活的細節(jié)，滿繡一針一線編織錦繡年華，皮影戲見證歷史的光影魅力，遼瓷以自身化為歷史脫下的骨骼……曾經(jīng)手藝承載了盛京的時代記憶，隨著時代的發(fā)展，老手藝和那些街頭巷尾的叫喊聲漸漸隨歲月遠去，成為絕響。而現(xiàn)在要做的是讓老盛京傳統(tǒng)手藝可賞、可聽、可觸、可感成為可能。2.1老盛京手藝現(xiàn)狀滿繡技藝從家傳到外傳以及遼瓷作品的文化融合。老盛京獨有的民族文化——滿繡，雖然憑借著滿繡第四代傳人楊曉桐老師的作品《潯陽遺韻》的完成，這項技藝已經(jīng)走出國門邁向世界，但對于本地人來說還是一個不甚了解的領(lǐng)域。滿繡原是家族技藝，以線為墨，以針為筆，以針線作畫敘事，對于傳承人來說使其“不失傳”成為了一種責(zé)任。2017年楊曉桐老師將滿繡作為一種產(chǎn)業(yè)，打破了“傳內(nèi)不傳外”的制度，將自己的手藝傾囊而出對外教授，將其作為沈陽的“名片”向社會進行展示、傳播、傳承，以希望更多的人可以了解滿繡文化。遼瓷，是北方源頭文化——遼文化的載體，是遼代陶瓷的簡稱，也是唯一以朝代命名的陶瓷，承載的是千年的歷史。傳承人孫天舒老師最新作品將北方遼瓷技藝元素融入到作品當(dāng)中，同主流文化相結(jié)合，向大眾展示北方地域文化。將遼瓷技藝作為一個產(chǎn)業(yè)，不僅是為了產(chǎn)品的輸出，更是為了技藝的傳承。遼瓷現(xiàn)在有青少年包括成人的體驗學(xué)習(xí)課堂，想讓更多的人去了解，完成一個認識、認知、認可最后達到認購的過程。包括上面一直提到的皮影戲、剪紙技藝，這只是老盛京文化最傳統(tǒng)的部分，沈陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括唐派京劇、白清寨傳統(tǒng)嗩吶、沈陽胡魁章制筆工藝、微雕技藝等。由此看出，沈陽并不是文化沙漠，而是傳統(tǒng)文化深耕和傳播的沃土。2.2老盛京手藝面臨的問題生存可，但大眾化難、發(fā)展難題、變現(xiàn)難題。傳統(tǒng)文化一直都是大家愿意去關(guān)注但很少深入關(guān)注的領(lǐng)域。就目前來說，老盛京的手藝生存下去是可以的，在國內(nèi)甚至國際上都占有一席之地，適應(yīng)易但發(fā)展難。對于傳統(tǒng)文化來說傳承人數(shù)量的減少是一個難題，產(chǎn)品受眾范圍固定且小眾又是一個難題。新媒體時代下，老手藝做到讓大眾認識、認知并不難，主要是認可與認購。2.3關(guān)于適應(yīng)與改變?nèi)藗儗τ谝率匙⌒械男枨笈c日俱增，與新媒體以及時下行業(yè)結(jié)合成為了必不可少的部分。旅游、中式園林地產(chǎn)、酒文化、車展概念，都是沈陽本地可以合作的資源。要去適應(yīng)當(dāng)下沈陽本地人關(guān)注的方面，將老盛京文化巧妙的融入進去。適應(yīng)也是一個相互的過程，不僅是人們要適應(yīng)傳統(tǒng)文化，其實也更是傳統(tǒng)文化要去適應(yīng)現(xiàn)在人們所在的時代。邁出適應(yīng)、改變、生存的第一步。滿繡的“外傳”以及遼瓷作品的文化融合，其實就是部分盛京傳統(tǒng)文化為了走得更遠所做出的改變。獨有的部分固然要保留，但趨于大眾化也是必不可少的。技藝需要大范圍的傳承，而傳承過程中又會出現(xiàn)新的技藝，從獨特到廣泛，再從廣泛歸于獨特。在適應(yīng)的基礎(chǔ)上進行改變，實際上是為了不消亡而生存下去。2.4生存條件人們物質(zhì)文化與精神文化方面有需求，當(dāng)傳統(tǒng)手藝與新時代特點結(jié)合之后，可能就是衣服的花紋出現(xiàn)了滿繡的花樣；家里的擺放飾品出現(xiàn)了遼瓷或盛京泥雕的元素；春節(jié)窗戶上出現(xiàn)了剪紙樣式的鏤空。看起來微不足道，但其實確確實實有滲入到人們的生活中，這些狀況就是生存，有需求就會產(chǎn)生變現(xiàn)，能變現(xiàn)就會生存。3項目方案3.1宣傳平臺微博擁有5.16億月活躍用戶，覆蓋多個垂直領(lǐng)域，有豐富的內(nèi)容、產(chǎn)品、IP營銷玩法，相對于單向推廣而言，微博有互動行為、可表達社交意愿，用戶可以自由參與討論與傳播，微博在互動中還會催生二次傳播，可以使事件快速發(fā)酵傳播，從而達到社會化營銷的目的。微博具備多種內(nèi)容承載形式，覆蓋了視頻、直播、問答、圖文等方面，它是可以讓網(wǎng)友全程“圍觀”的平臺，擁有天然的事件營銷、話題營銷等優(yōu)勢。由于是在沈陽本地的宣傳與打造，實際上需要的是定向傳播，可以與微博本地媒體，新浪遼寧以及它的媒體矩陣進行合作，主要是對IP的經(jīng)營。3.2手段策略核心定位：盛京手藝，古韻內(nèi)涵。傳播策略：線上宣傳+KOL轉(zhuǎn)發(fā)，線下同相應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合體驗。一、話題上線#老盛京消失的手藝#在微博平臺創(chuàng)建并發(fā)起話題#老盛京消失的手藝#，進行線上宣傳以及互動招募。網(wǎng)友帶話題發(fā)布圖文、視頻等形式的內(nèi)容進行參與討論，輔以轉(zhuǎn)發(fā)抽獎的形式擴大活動傳播范圍，吸引受眾參與其中；通過線上運營使傳播內(nèi)容進行積累和沉淀，實現(xiàn)持續(xù)性，有效性的傳播，并且輸出創(chuàng)意海報、倒計時海報、采訪視頻；深入介紹老盛京非遺手藝，吸引網(wǎng)友前來體驗。二、專訪互動結(jié)合進行獨家專訪報道，以視頻、海報等形式發(fā)出；進行互動視頻的拍攝，同時將體驗過程以直播的形式發(fā)出，再輔以本地知名KOL的宣傳，給網(wǎng)友身臨其及身處其中的體驗，感受老盛京非遺手藝的魅力，吸引更多受眾參與話題與活動。三、為話題造勢，增加傳播聲量APP開屏、賬號焦點圖、手機以及PC端焦點圖、媒體矩陣、KOL矩陣、熱搜等；城市熱門話題與城市熱搜結(jié)合，可以同遼寧省委網(wǎng)信辦、遼寧交通廣播、遼寧文化遺產(chǎn)保護志愿者團隊、老盛京非遺傳人等媒體進行合作，輔以藍V、黃V轉(zhuǎn)發(fā)，擴大話題影響力。3.3實施計劃一、活動預(yù)熱（一）線上話題討論發(fā)布老盛京手藝相關(guān)微博，邀請非遺繼承者、手藝人一同錄制視頻、拍攝話題海報，在宣傳老盛京手藝的同時也要與相關(guān)聯(lián)動產(chǎn)業(yè)結(jié)合，并進行內(nèi)容、硬廣、視頻、定向數(shù)據(jù)產(chǎn)品相結(jié)合的形式，實現(xiàn)立體推廣，打造沈陽地標性網(wǎng)紅IP話題。沈陽作為省會城市，本地資源豐富，新媒體可以用自身的資源矩陣，旅游、中式園林地產(chǎn)、酒文化、車展概念、健康時尚等方面都會有與傳統(tǒng)文化合作的需求，于是都是可采用的合作對象。（二）開設(shè)討論專題申請話題完成后，配以老盛京專題主視覺，風(fēng)格主要以古韻為主，填充本次項目相關(guān)內(nèi)容，再提出每一階段的討論話題。（三）話題#老盛京消失的手藝#拓展運營。（四）線上多方聯(lián)動，年度合作邀請沈陽本地非遺相關(guān)賬號進行話題互動，并且聯(lián)合本地媒體矩陣、KOL轉(zhuǎn)發(fā)，同步發(fā)布預(yù)熱內(nèi)容。主要是將傳統(tǒng)文化與新媒體進行年度合作，利用新媒體自身的資源，區(qū)別與傳統(tǒng)媒體推廣，通過話題沉淀，營造新媒體“立體好評”的長處氛圍，通過熱門話題的形式沉淀出話題品牌的社會責(zé)任與人文關(guān)懷形象。多方媒體聯(lián)合，多行業(yè)聯(lián)動，尋找需求進行宣傳、發(fā)展、變現(xiàn)。二、活動執(zhí)行（一）行業(yè)聯(lián)動（1）旅游方面，有文化就會有發(fā)源地，沈陽本地文化遺產(chǎn)種類繁多，真實的去體驗工藝過程，到遺跡參觀學(xué)習(xí)，打卡上傳進行分享，既可以帶動沈城旅游行業(yè)，同時也可以為#老盛京消失的手藝#話題進行造勢。（2）地產(chǎn)方面，有許多地產(chǎn)品牌都在做中式園林建筑，傳統(tǒng)文化如果能與之相結(jié)合，就會在宣傳上增添其文化內(nèi)涵，并且房產(chǎn)領(lǐng)域受眾種類多范圍廣，可以更好地呈現(xiàn)傳播效果。（3）酒文化一直也是受關(guān)注一部分，歐洲有葡萄酒釀造文化，人們可以去參觀學(xué)習(xí)，那么沈陽可以與本地的十里香白酒、東西遼河白酒傳統(tǒng)釀造工藝進行合作，并且可以與其他工藝，比如雕刻、陶藝、彩繪進行聯(lián)動，打造獨特的IP內(nèi)容。（4）車輛也是人民十分需求且必不可少的一部分，因此車展文化也可以采用與老盛京傳統(tǒng)手藝進行合作，在裝飾和概念方面，都會有能與#老盛京消失的手藝#這一話題相契合的部分。（二）微博全程直播將對非遺繼承者進行的采訪、介紹，以及線下招募的活動參與者體驗的過程進行全程直播，吸引網(wǎng)友的參與，線下實操與線上云體驗結(jié)合，一起了解老盛京文化的豐富內(nèi)涵，并且可以向網(wǎng)友推薦，吸引網(wǎng)友進行線下參與達到變現(xiàn)目的。（三）精彩瞬間分享分享體驗者在過程中拍攝的照片、錄制的圖片以及vlog在話題中進行發(fā)布，吸引粉絲們的積極互動。（四）活動跟蹤報道在活動進行期間發(fā)布新聞通稿、活動報道等一系列公關(guān)活動，來進行項目跟蹤報道。（五）線下跟蹤記錄新浪遼寧團隊將派出兩位攝影、一位攝像、一位運營編輯，隨時隨地跟蹤報道體驗情況以及采訪實況，記錄每一個關(guān)于老盛京手藝的精彩瞬間。三、活動收尾（一）專題持續(xù)傳播微博熱搜、品牌速遞、新浪新聞wap、新浪新聞APP等硬廣資源將在活動期間不間斷投放并配以合作方的宣傳，一同造勢，保證活動的曝光度。專題內(nèi)容也會隨著活動進行而不斷更新，吸引受眾。（二）短視頻發(fā)布將線下體驗活動做成短視頻或互動視頻，介紹所參與各項非遺手藝活動，方便在各個平臺進行擴散，形成傳播點，進行持續(xù)性的宣傳發(fā)酵。（三）專題內(nèi)總結(jié)內(nèi)容輸出每項手藝體驗結(jié)束，當(dāng)天會發(fā)布該項活動的總結(jié)長圖、精彩總結(jié)視頻等，在專題內(nèi)進行發(fā)布。（四）線上進行多方聯(lián)動二次傳播再次邀請本地KOL、非遺手藝人以及地方站等進行互動傳播，并配以本地媒體矩陣支持。3.4項目執(zhí)行3.4.1排期設(shè)計DAY.1話題上線，線上報名宣傳1.#老盛京消失的手藝#話題上線，配以體驗者招募海報。2.與KOL以及手藝人聯(lián)系，對體驗活動進項籌備。3.本地媒體矩陣支持。DAY.2話題討論上線預(yù)熱開始，在專題中發(fā)布線上報名長圖以及注意事項。2.話題討論上線，并配以九宮格宣傳圖。3.話題中新聞稿招募、小視頻招募，并在新浪新聞APP、微博開屏、新浪wap端同步上線。DAY.3線上抽獎互動1.設(shè)置開獎人數(shù)、開獎時間，專題內(nèi)發(fā)布抽獎微博并配以新的宣傳海報。2.著手溝通獎品選擇以及派發(fā)方式。DAY.4線下體驗相關(guān)信息發(fā)布1.公布參與者名單及體驗項目、地點、時間、內(nèi)容預(yù)告。2.非遺手藝人站臺整體海報發(fā)布。DAY.5-DAY.6項目體驗由于是周期性活動，分季運營，每一次活動分為兩天，參與四項活動。1.清點體驗者人數(shù)，錄制短視頻，并配以口號：“老盛京手藝你好！我來了”。2.安排項目體驗，每日兩項，項目包括滿繡、遼瓷、剪紙、釀酒這四個方面，引導(dǎo)體驗者發(fā)布圖片、視頻等UGC。3.體驗過程中安排攝影攝像進行拍攝，配以對體驗者采訪，體驗過程全程直播。4.根據(jù)每日體驗內(nèi)容，分時段發(fā)布老手藝人站臺海報，配以媒體矩陣支持。5.提供自由打卡、拍照、答疑解惑以及線上互動提問時間，增強互動參與感，感受老盛京手藝內(nèi)涵。6.兩日體驗結(jié)束后為體驗者贈送小禮品，并錄制告別視頻，再次進行線上宣傳。DAY.7線上開獎，活動總結(jié)1.微博開獎。2.專題內(nèi)發(fā)布精彩總結(jié)視頻，并與合作方進行同步宣傳。3.4．2籌備工作與合作方溝通獎品安排、活動期間移動的交通工具、海報、宣發(fā)稿件等，收集素材；與設(shè)計方面提出需求，敲定主視覺和海報等；邀請非遺手藝人，溝通行程安排；對于招募到的體驗者需要篩選以及登記信息；進行錄制安全提示。3.4.3項目明細門戶資源+新聞客戶端資源+微博資源+其他資源共計30萬元。門戶資源含新浪遼寧雙端專題、新浪網(wǎng)首頁文字鏈、新浪遼寧首頁焦點圖。新聞客戶端資源含新浪新聞APP定向城市。微博資源含微博話題運營、開機報頭、熱搜第三位。其他資源含海報設(shè)計、手繪、直播。4預(yù)計效果品牌認知：1000萬＋參與程度：100萬粉絲覆蓋量：300萬社會評價：通過城市、手藝、文化傳承等方面，引發(fā)沈陽網(wǎng)友對傳承活動、沈陽城市以及文化感情的探討，使得品牌與活動的舉辦更加立體，同時為品牌及活動贏得更多積極好評。

結(jié)論本次畢業(yè)設(shè)計通過對傳統(tǒng)文化的發(fā)展進行了解刻畫，對當(dāng)前沈陽傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查，找到現(xiàn)階段在新媒體時代下傳統(tǒng)文化傳承存在的問題，引出課題研究主題——老盛京手藝在新時代下的適應(yīng)與改變。通過以上分析老盛京手藝的生存法則，對這一選題進行深入研究，實際上就是對傳統(tǒng)文化的認識、認知、認可、認購的過程。將抽象的手藝轉(zhuǎn)換成，能夠賞、聽、觸、感的形式呈現(xiàn)出來。千百年來積累的文化不會在一夜之間消亡，卻會面臨被遺忘，想要生存就是要適應(yīng)新時代的發(fā)展并做出改變。老盛京手藝的傳承與發(fā)展，到目前很多都形成了非常有體系的產(chǎn)業(yè)，同時為適應(yīng)周圍產(chǎn)業(yè)環(huán)境的變化也做出了對于發(fā)展而言的有益改變。與微博以及短視頻平臺結(jié)合進行宣傳，發(fā)現(xiàn)與各個行業(yè)的相關(guān)性與共性，進行有目的的定向宣傳，最大化利用現(xiàn)有資源對老盛京非遺技藝進行改變，以適應(yīng)目前沈陽本地人對于物質(zhì)文化與精神文化的需求。最終形成合理可行的策劃方案。

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附錄1宣傳海報設(shè)計海報實例

附錄1老盛京非遺手藝清單沈陽非遺項目

致謝行文至此，也意味著四年的本科生涯即將落幕。大學(xué)四年，時光匆匆如白駒過隙，遙想剛?cè)雽W(xué)時的懵懂，奮勁十足，仿佛就在昨日?；叵胨哪陼r光，百感交集，校園生活中有過困難，有過低落，有過對未知未來的迷茫，但也有過快樂，有過被認可的喜悅，被關(guān)懷的感動，留下的是揮灑汗淚的青春和沉甸甸的收獲，雖然有萬般的不舍，但仍心存感激。在畢業(yè)設(shè)計完成之際，我最想感謝我的指導(dǎo)教師楊帆老師和程娜老師。從實習(xí)到畢業(yè)設(shè)計，都是在楊老師認真負責(zé)的指導(dǎo)下完成。在畢設(shè)的開題時，與老師溝通開題方面的問題，老師根據(jù)我的實習(xí)單位和做過的項目進行最合適的選題推薦與修改，細細商討。從開題報告的建議到畢設(shè)撰寫，耐心幫助和指導(dǎo)我，盡管是在疫情期間，仍一絲不茍逐字逐句審閱修改，為本文給予了寶貴的意見，本文才得以成行。經(jīng)師易遇，人師難求。在校四年，每位專業(yè)課老師的諄諄教誨仍回蕩耳邊。專業(yè)課老師們除了授予我專業(yè)的知識，更教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨篮驮谏鐣仙娴姆▌t，使我終身受用。四年來的傳道授業(yè)為我未來的職業(yè)道路打下堅實基礎(chǔ)，再次感謝四年來的所有專業(yè)課老師們，百年樹人，飲水思源。同窗之誼，永將銘記。感謝四年來和38人成為一個團結(jié)積極的整體，感謝同學(xué)對我四年來的幫助和陪伴。臨別之際，祝大家前程似錦，未來可期。父母之愛子，則為其計深遠。大學(xué)四年，父母時常關(guān)心我的生活和學(xué)業(yè)，二十余載的求學(xué)之路，父母總是默默付出。父母為我的一生計其深遠，現(xiàn)在是我回報的時候了。盡管黑暗漫長，當(dāng)黎明第一道光照耀在大地時，黑暗終將褪去。縱然山河有恙，不敵國人眾志成城之力。春天已到，繁花已盛開，相信未來道路雖時有荊棘，我們?nèi)阅芘G斬棘，錦繡前程。

文獻資料檢索的步驟與篩選利用檢索文獻資料信息是一項實踐性很強的過程，檢索的一般步驟有以下幾種。在檢索完成之后，才能對文獻資料進行篩選利用。文獻檢索是利用文獻的第一步，如何將其應(yīng)用在畢業(yè)設(shè)計（論文）課題研究過程中，對檢索到的文獻資料進行認真篩選、消化和吸收是關(guān)鍵。只有經(jīng)過這個過程，才能達到查閱文獻的真正目的一一一利用文獻1、文獻資料檢索的步驟（1）明確檢索范圍從科研課題研究的中心內(nèi)容和重點出發(fā)，多方面分析課題要求和問題實質(zhì)，一般從三方面考慮：一是區(qū)域界限，要清楚是取得某一一問題發(fā)表過的全部文獻資料，還是要掌握某一地區(qū)、某一國家對某一問題發(fā)表過的全部文獻資料；二是時間范圍，明確是查找某一問題在某一年限內(nèi)發(fā)表過的文獻資料，還是獲取某一。問題從有文獻記錄以來的全部文獻資料；三是專業(yè)范圍，明確要查找什么專業(yè)的科技文獻信息，比如，電子類的還是機械類的，是理論性的還是應(yīng)用性的等。（2）選擇檢索工具檢索工具有不同的分類方法，按加工文獻和處理信息的手段不同分為手工檢索工具和機械檢索工具；按照載體形式不同分為書本式檢索工具，磁帶式檢索工具，卡片式、縮微式、膠卷式檢索工具；按照著錄格式的不同可將檢索工具分為以下四種類型：①目錄型檢索工具。目錄型檢索工具是記錄具體出版單位、收藏單位及其他外表特征的工具。它以一個完。整的出版或收藏單位為著錄單元，一般著錄文獻的名稱、著者、文獻出處等。目錄的種類很多，對于文獻檢索來說，國家書目、聯(lián)合目錄、館藏目錄等尤為重要②題錄型檢索工具題錄型檢索工具是以單篇文獻為基本著錄單位來描述文獻外表特征（如文獻題名、著者姓名、文獻出處等），無內(nèi)容摘要，是快速報道文獻信息的一類檢索工具。它與目錄的主要區(qū)別是著錄的對象不同，目錄著錄的對象是單位出版物，題錄的著錄對象是單篇文獻。③文摘型檢索工具文摘型檢索工具是將大量分散的文獻，選擇重要的部分，以簡練的形式做成摘要，并按一定的方法組織排列起來的檢索工具。按照文摘的編寫人，可分為著者文摘和非著者文摘，著者文摘是指按原文著者編寫的文摘；而非著者文摘是指由專門的熟悉本專業(yè)的文摘人員編寫而成。按照摘要的詳簡程度，可分為指示性文摘和報道性文摘兩種，指示性文摘以最簡短的語言寫明文獻題目、內(nèi)容范圍、研究目的和出處，實際上是題目的補充說明，一般在100字左右；報道性文摘以揭示原文論述的主題實質(zhì)為宗旨，基本上反映了原文內(nèi)容，討論的范圍和目的，采取的研究手段和方法，所得的結(jié)果或結(jié)論，同時也包括有關(guān)數(shù)據(jù)、公式，一般五百字左右，重要文章可多達千字。④索引型檢索工具索引型檢索工具是根據(jù)一定的需要，把特定范圍內(nèi)的某些重要文獻中的有關(guān)款目或知識單元，如書名、刊名、人名、地名、語詞等，按照一定的方法編排，并指明出處，為用戶提供文獻線索的一種檢索工具。索引的類型是多種多樣的。在檢索工具中，常用的索引類型有分類索引、主題索引、關(guān)鍵詞索引、著者索引等。（3）確定檢索途徑根據(jù)文獻信息的特征來確定檢索途徑，根據(jù)檢索范圍和科技文獻信息可能來源的具體情況確立檢索標志。檢索途徑有多種，學(xué)生應(yīng)根據(jù)掌握的所查文獻的有關(guān)情況，選擇一條較好的途徑進行檢索，以節(jié)省時間和精力。（4）選定檢索方法文獻信息的檢索方法也有多種，應(yīng)根據(jù)檢索條件和學(xué)科特點來確定，選定一種費時少、查獲信息多的有效方法。如暫時沒有檢索工具可用，可采用追溯法：如檢索工具比較多，可采用常用法；如想獲得某一課題系統(tǒng)且全面的資料，且時間充裕，可采用順查法；如解決某一具體技術(shù)問題，但時間緊迫，可采用倒查法；如需了解某一課題方向發(fā)生和發(fā)展過程的有關(guān)資料，采用循環(huán)法可節(jié)約時間；如查找資料的起始年代不長，且有具體年月，一般采用順查法，反之采用倒查法等。（5）查找文獻線索利用各種檢索方法，通過不同檢索工具，查找所需文獻資料的線索，并通過題錄、索引、文摘等完成查找文獻的工作。如需要進一步了解和詳細查閱原始文獻資料時，可根據(jù)檢索工具所提供的出處，在圖書館進行查驗或通過計算機網(wǎng)絡(luò)獲取。（6）索取原始文獻索取原始文獻應(yīng)由近而遠，首先利用學(xué)校、市區(qū)圖書館等館藏目錄查找所需文獻資料，再利用全國圖書、