中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較

中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)得特點(diǎn)中國(guó)畫(huà)就是寫(xiě)意得中國(guó)畫(huà)就是靜得、冷得中國(guó)畫(huà)就是哲學(xué)得、文學(xué)得中國(guó)畫(huà)就是含蓄得中國(guó)畫(huà)就是主觀得。西洋畫(huà)就是寫(xiě)實(shí)得,西洋畫(huà)洋畫(huà)就是動(dòng)得、熱得西洋畫(huà)就是科學(xué)得西洋畫(huà)就是說(shuō)明得西洋畫(huà)就是客觀得一、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)得特點(diǎn)首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)得構(gòu)思以線造型以形傳神——中國(guó)畫(huà)得造型規(guī)律多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫(huà)得構(gòu)圖法則隨類賦彩色彩相和--中國(guó)畫(huà)得色彩法則情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫(huà)得意境詩(shī)書(shū)畫(huà)印紙筆--中國(guó)畫(huà)得獨(dú)特形式中國(guó)繪畫(huà)一般稱之為丹青,主要畫(huà)在絹、紙上并加以裝裱得卷軸畫(huà),簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。中國(guó)文化得基本思維模式就是綜合得、強(qiáng)調(diào)普遍聯(lián)系得“天人合一”。1、首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)得構(gòu)思中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作,以立意為先,許多繪畫(huà)理論家都首先強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),不管就是畫(huà)山水、畫(huà)人物、還就是畫(huà)花鳥(niǎo)。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中有一段關(guān)于"六法"得論述:"夫象物必在于形似,形似須全其骨氣。骨氣形似、皆本于大意而歸乎用筆。"她認(rèn)為立意在完、畫(huà)中才能有變態(tài)、有奇意。2、以線造型以形傳神——中國(guó)畫(huà)得造型規(guī)律

中國(guó)畫(huà)就是以線存形得,通過(guò)線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來(lái)。"以形寫(xiě)神"就是晉代畫(huà)家顧愷之得一句名言,從而確立了中國(guó)藝術(shù)神高于形得美學(xué)觀。3、多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫(huà)得構(gòu)圖法則

中國(guó)畫(huà)既用焦點(diǎn)透視法,也用散點(diǎn)透視法,既有嚴(yán)守真實(shí)得畫(huà)面空間和布白、也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列得空間和布白,這樣就使物象在畫(huà)面出現(xiàn)時(shí),可以按實(shí)物在畫(huà)面上得藝術(shù)需要、伸長(zhǎng)或縮短變化其形象,更換其位置。中國(guó)畫(huà)在空白處尤其注意經(jīng)營(yíng),常常借用書(shū)法上得計(jì)白當(dāng)黑、即沒(méi)有畫(huà)面得部位要象有畫(huà)面得部位一樣作認(rèn)真得推敲和處理。

4、隨類賦彩色彩相和--中國(guó)畫(huà)得色彩法則

中國(guó)畫(huà)得色彩,不拘泥于光源冷暖色調(diào)得局限,比較重視物體本身得固有色,而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下得條件色。畫(huà)那一件物品,就賦予那一件物品得基本色,達(dá)到色與物、色與線、色與墨、色與色得調(diào)和。大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)5、情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫(huà)得意境

中國(guó)畫(huà)要求筆與墨合,情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富得景象,繪畫(huà)家以強(qiáng)烈得形象感染力。畫(huà)家憑借著這種感受,激起描繪這些景象得激情,于就是作品作為情景相生得復(fù)寫(xiě)而重現(xiàn),使情景交融在一起。至于氣韻生動(dòng),即就是畫(huà)家所創(chuàng)造得藝術(shù)靈境,不同于一般得寫(xiě)生畫(huà),應(yīng)成為富有生氣,新鮮而活潑,有詩(shī)一般得韻味,使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富得內(nèi)涵,當(dāng)然,就不能給予人這一些感受,而達(dá)不到中國(guó)畫(huà)富有引人入勝得意境6、詩(shī)書(shū)畫(huà)印紙筆--中國(guó)畫(huà)得獨(dú)特形式

可以說(shuō)只有中國(guó)畫(huà),才有題字蓋印得做法,不僅文人畫(huà),可以顯示其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕之長(zhǎng),即就是一般得畫(huà)作,也總要題字蓋印,這樣才有傳統(tǒng)藝術(shù)得濃厚風(fēng)味。題字和詩(shī)句,可以提高或補(bǔ)充觀者對(duì)作品得欣賞和理解,也豐富了構(gòu)附得變化,起到互相襯映,互為顯彰,點(diǎn)綴與平衡構(gòu)圖得多方面作用。中國(guó)畫(huà)得工具和材料之性能,也決定著中國(guó)畫(huà)得特色。中國(guó)畫(huà)就是運(yùn)用絹和紙作畫(huà),特別就是生宣紙得出現(xiàn),更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙得滲性,毛筆得尖錐,使得筆鋒無(wú)窮變化,產(chǎn)生出奇妙得效果。同時(shí)形成了各種效法和描法,畫(huà)法和筆法。二、西方繪畫(huà)藝術(shù)得特點(diǎn)所謂得“西方繪畫(huà)”,就是指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系得西方繪畫(huà),簡(jiǎn)稱“西畫(huà)”。傳統(tǒng)得西畫(huà)注重寫(xiě)實(shí),以透視和明暗方法表現(xiàn)物象得體積、質(zhì)感和空間感,并要求請(qǐng)物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)得色彩效果。她與中國(guó)傳統(tǒng)得繪畫(huà)體系有著非常明顯得區(qū)別。

西方繪畫(huà)藝術(shù)得兩大派別:寫(xiě)實(shí)派(具象派)。抽象派一就是寫(xiě)實(shí)派或稱具象派。認(rèn)識(shí)和把握自然得方式就是純客觀得,始終貫穿著以科學(xué)精神為基礎(chǔ)。二就是抽象派。抽象派與嚴(yán)格地再現(xiàn)客觀物象得寫(xiě)實(shí)派正好相反,創(chuàng)作方法就是,使自然特象變形,追求抽象得裝飾趣和視覺(jué)效果,或用光色和幾何形態(tài)得抽象組合形式表現(xiàn)個(gè)人主觀得思想體驗(yàn)甚至就是潛意識(shí)、下意識(shí)及種種穩(wěn)秘得心理。三、中西方繪畫(huà)藝術(shù)得異同點(diǎn)(一)中西方繪畫(huà)藝術(shù)得相同點(diǎn)

無(wú)論就是中國(guó)繪畫(huà),還就是西方繪畫(huà),她作為藝術(shù)得一種形式,有其共同得特點(diǎn),這主要表現(xiàn)在她們都就是可以直接看到得、有形有色得具體得藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和抒發(fā)畫(huà)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)得感受得。她比小說(shuō)、詩(shī)歌顯得具體形象更易為廣大群眾所接受。在取材上更為廣泛。所以,繪畫(huà)就是整個(gè)美術(shù)以至整個(gè)藝術(shù)門類中特別豐富多彩得藝術(shù)形式之一。對(duì)世界影響極其深遠(yuǎn)。

(二)中西方繪畫(huà)藝術(shù)得不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)盛用線條中國(guó)畫(huà)不注重透視法中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué)中國(guó)畫(huà)不重背景中國(guó)畫(huà)題材以自然為主西洋畫(huà)線條都不顯著西洋畫(huà)極注重透視法西洋人物畫(huà)很重解剖學(xué)西洋畫(huà)很重背景西洋畫(huà)題材以人物為主。1中國(guó)畫(huà)盛用線條,西洋畫(huà)線條都不顯著

2中國(guó)畫(huà)不注重透視法,西洋畫(huà)極注重透視法

3中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué),西洋人物畫(huà)很重解剖學(xué)

4中國(guó)畫(huà)不重背景,西方畫(huà)很重背景

5中國(guó)畫(huà)題材以自然為主,西方畫(huà)題材以人物為主

四、中西方繪畫(huà)藝術(shù)差異得原因

1、地域環(huán)境不同產(chǎn)生得差異。2、歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同造成得差異3、不同得政治制度導(dǎo)致得差異1、地域環(huán)境不同產(chǎn)生得差異。

中國(guó)地處內(nèi)陸,有寬闊得陸地、綿延得江河與起伏得山川,這都給人以無(wú)窮無(wú)盡得感覺(jué),使得均衡、統(tǒng)一、對(duì)稱、和成為文化得原體。所以,中國(guó)繪畫(huà)重在通過(guò)對(duì)山河得描繪抒發(fā)心中情懷,寓志于物,追求繪畫(huà)要素得精神寓意和文化品味,因此中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)得就是寫(xiě)意而弱化對(duì)形體得表現(xiàn)。西方多瀕臨海域,人們感受到得就是一種距離感和空間感,同時(shí)由于島與島之間得間隔使得人們得交往必須要借助于其她工具才能實(shí)現(xiàn),因此就形成相互包容得個(gè)性,思想比較開(kāi)放,易于與外來(lái)文化相融合,這就使得個(gè)性得張揚(yáng)成為了文化得原體。所以,西方得傳統(tǒng)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)得就是空間得表現(xiàn),注重細(xì)部刻劃及局部得造型、色彩得客觀處理。2、歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同造成得差異

中國(guó)自古以來(lái)自給自足得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們對(duì)待土地、氣候等自然條件有著特殊得依賴。人們出于對(duì)生存得渴望,自然地保存了對(duì)自然得尊重與順應(yīng)。因此,天人合一得自然觀成就了中國(guó)式得審美體驗(yàn)天然得美學(xué)品格,而這種天人合一得思維模式,也