福建省泉州市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE24-福建省泉州市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、（每小題2分，共48分。在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請把答案的字母序號填寫在答題卷內(nèi)。）1.美食視頻主播李子柴在國外視頻網(wǎng)站走紅，她作品里每一個物件、每道美食、每一個場景，仿佛都在講解并描述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間讓人們感到勤勞、英勇、友愛、自強(qiáng)、愛惜自然等理念，靜水流深、沁人心脾。也正因為這樣，不同膚色、不同語言的網(wǎng)民對李子柒所講解并描述的中國故事產(chǎn)生共情共鳴。這說明①人們在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)建和發(fā)展文化②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③文化對人的影響是潛移默化的④人們在社會生活中獲得和享用文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：主播李子柴作品里每一個物件、每道美食、每一個場景，仿佛都在講解并描述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間讓人們感到勤勞、英勇、友愛、自強(qiáng)、愛惜自然等理念，靜水流深、沁人心脾。也正因為這樣，不同膚色、不同語言的網(wǎng)民對李子柒所講解并描述的中國故事產(chǎn)生共情共鳴。這說明人們在社會生活中獲得和享用文化，而文化對人的影響是潛移默化的，是在不知不覺中發(fā)生的，③④符合題意。①：網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的手段，不具有創(chuàng)建文化的功能，①說法錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)李子柴的作品在不經(jīng)意間讓人們受到感染，產(chǎn)生共情共鳴，不體現(xiàn)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】潛移默化的影響：文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。參與健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得確定的專業(yè)學(xué)問，增加勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德修養(yǎng)。文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，主動接受健康有益的文化的影響，增加抵擋落后、腐朽文化的實(shí)力。2.第四屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會涵蓋了媒體融合、文化旅游、文化創(chuàng)意、文化園區(qū)、出版印刷、動漫嬉戲特色文化小鎮(zhèn)等領(lǐng)城，吸引了26.6萬觀眾人場參觀，現(xiàn)場交易額突破2.1億元。由此可見A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)B.文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確方向保證C.精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中D.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出【答案】D【解析】【詳解】D：由材料可見文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出，D符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力得到發(fā)展，不體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)，A與題意不符。B：文化有正確與錯誤、先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確方向保證，B說法錯誤。C：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不體現(xiàn)精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中，C與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。3.兩千年前的秦始皇兵馬俑復(fù)活了，和秦俑一起復(fù)活的，還有春秋青銅龍、漢竹簡、泥塑飛天唐三彩、青花瓷……亮相第九屆中國兒童戲劇節(jié)的《我們是秦俑》，帶著孩子們體驗了一次特別的“文物之旅”，讓孩子們在歡樂中學(xué)習(xí)和解讀歷史，激勵少年兒童自覺愛護(hù)傳承文化遺產(chǎn)。該劇的成功演出說明白①文化影響人們的實(shí)踐活動和相識活動②文化影響人們的交往方式③文化對人的影響來自特定的文化活動④文化對人的影響是難以抹去的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：《我們是秦俑》帶著孩子們體驗了一次特別“文物之旅”，讓孩子們在歡樂中學(xué)習(xí)和解讀歷史，激勵少年兒童自覺愛護(hù)傳承文化遺產(chǎn)。該劇的成功演出說明白文化對人的影響來自特定的文化活動，文化影響人們的實(shí)踐活動和相識活動，①③符合題意。②：材料不體現(xiàn)文化影響人們的交往方式，②與題意不符。④：《我們是秦俑》帶著孩子們體驗了一次特別的“文物之旅”，強(qiáng)調(diào)文化對人的影響是潛移默化的，不體現(xiàn)這種影響的深遠(yuǎn)長久而難以抹去，④與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】感受文化影響1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2、文化對人影響的表現(xiàn)是什么？（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式。3、文化對人的影響的特點(diǎn)有哪些？文化對人的影響的特點(diǎn)有潛移默化和深遠(yuǎn)長久。4.“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。”這一勵志寄語，言簡意賬，卻讓人震撼、催人奮進(jìn)。這表明①優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣②文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展④人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看?！边@一勵志寄語，言簡意賬，卻讓人震撼、催人奮進(jìn)。這表明人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣，使人深受震撼、力氣的倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，①④符合題意。②：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)，②說法錯誤。③：優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后腐朽文化則會阻礙人的健康發(fā)展，③說法錯誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】如何理解文化塑造人生？（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（培育健全人格）（2）優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。（深受震撼，力氣倍增）（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn)）啟示：個人:要主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑；要主動地、自覺地接受健康向上的文化影響。5.詩人余光中走了,但他的《鄉(xiāng)愁》依舊縈繞在人們心中,“小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”從《文化生活》角度看,下列詩句與之蘊(yùn)含的道理一樣的有①退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神②人言落日是天際,望極天際不見家③少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰④為人性僻耽佳句,語不驚人死不休A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②：“人言落日是天際，望極天際不見家”，極力寫出家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，與題干中的材料表達(dá)的鄉(xiāng)愁相一樣，②符合題意。③：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”，都說明文化對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)，二者表達(dá)的道理相一樣，③符合題意。①：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，意思是用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，多讀書才能寫出真正的好作品，強(qiáng)調(diào)了多讀書的重要性，與題干材料蘊(yùn)含的道理無關(guān)，①不符合題意。④：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，表明詩人在詩歌創(chuàng)作中特別重視語言的選擇和錘煉，與題干材料蘊(yùn)含的道理無關(guān)，④不符合題意。故本題選C。6.近年來，經(jīng)典詩歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩歌①是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，使人們獲得精神享受②能陶冶人的情操，使人們得到精神上的愉悅與啟迪③能引領(lǐng)人們追求真善美，有利于塑造和培育健全人格④能引起精神共鳴，確定人們的世界觀、人生觀、價值觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：經(jīng)典詩歌仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩歌能陶冶人的情操，使人們得到精神上的愉悅與啟迪，能引領(lǐng)人們追求真善美，有利于塑造和培育健全人格，②③符合題意。①：經(jīng)典詩歌并非物質(zhì)載體，①說法錯誤。④：經(jīng)典詩歌能引起精神共鳴，影響人們的世界觀、人生觀、價值觀，但不能確定人們的世界觀、人生觀、價值觀，④說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】優(yōu)秀文化能豐富人精神世界。人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。7.2024年7月，在聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，杭州的良渚古城遺址申遺成功。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。良渚古城遺址申遺成功①得益于其深厚歷史和獨(dú)特文化價值②旨在發(fā)掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值③有利于促進(jìn)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)愛護(hù)④為文化遺產(chǎn)注入豐富的時代內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：良渚古城遺址申遺成功得益于其深厚歷史和獨(dú)特文化價值，有利于促進(jìn)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)愛護(hù)，①③符合題意。②：良渚古城遺址申遺成功旨在促進(jìn)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)愛護(hù)，而不是發(fā)掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，②說法錯誤。④：良渚古城遺址申遺成功有利于探討人類文明演進(jìn)，呈現(xiàn)世界文化的多樣性，并沒有為文化遺產(chǎn)注入豐富的時代內(nèi)涵，④說法錯誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。它不僅對于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財寶。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8.在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有深厚民族和地域色調(diào)的東西，講真實(shí)的中國故事，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講解并描述中國故事。這是因為A.文化既是民族的又是世界的 B.文化溝通應(yīng)敬重差異，理解特性C.不同民族文化會漸漸融合 D.文化溝通要以我為主、為我所用【答案】A【解析】【詳解】A：在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，要用世界聽得懂的語言講解并描述中國故事。這是因為文化既是民族的又是世界的，既要展示具有深厚民族和地域色調(diào)的東西，也要尋求與世界的共鳴，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)要用世界聽得懂的語言講解并描述中國故事，要尋求與世界的共鳴，不強(qiáng)調(diào)文化溝通應(yīng)敬重差異，理解特性，B與題意不符。CD：材料強(qiáng)調(diào)不同民族的文化存在著共同的價值追求，不強(qiáng)調(diào)不同民族的文化會漸漸融合，也不體現(xiàn)文化溝通要以我為主、為我所用，CD與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文化為什么是民族的，又是世界的？（世界文化與民族文化的關(guān)系）（1）由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。（2）由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。（3）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和特性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。9.2024年“中國旅游文化周”活動在全球聯(lián)動舉辦，各類文化和旅游溝通活動共計250余場，著力展示了中國文化和旅游產(chǎn)品、服務(wù)的升級成果。這一活動旨在①吸取外來文化，推動文化溝通②促進(jìn)文化傳播，呈現(xiàn)中國風(fēng)貌③講好中國故事，詮釋中國精神④促進(jìn)文化創(chuàng)新，旺盛中國文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“中國旅游文化周”各類文化和旅游溝通活動著力展示了中國文化和旅游產(chǎn)品、服務(wù)的升級成果。這一活動旨在促進(jìn)文化傳播，呈現(xiàn)中國風(fēng)貌，講好中國故事，詮釋中國精神，②③符合題意。①：對于外來文化要詳細(xì)分析，吸取借鑒其優(yōu)秀的文化成果，抵制其腐朽文化的侵蝕，①說法錯誤。④：這一活動旨在促進(jìn)文化傳播，呈現(xiàn)中國風(fēng)貌，擴(kuò)大中華文化影響力，而不是促進(jìn)文化創(chuàng)新，④與題意不符。故本題選C。【點(diǎn)睛】推動文化溝通的作用或意義：推動對外文化溝通，有利于中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，有利于外域文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動中華文化走向世界，增加中華文化的國際影響力。（可以增加各國相互了解，增進(jìn)友情，有利于各國相互敬重與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的往來。）10.中宣部傾力打造的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺，整合各類新聞媒體和學(xué)習(xí)平臺，依托手機(jī)客戶端和PC客戶端，以文字、圖片、音頻、視頻、動畫等全媒體形式，傳播黨的路途方針政策、開展理論學(xué)習(xí)、宣揚(yáng)改革開放的宏大成就，產(chǎn)生了巨大的影響力。這說明媒體融合發(fā)展A.關(guān)鍵在于加快各類媒體疊加，實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展B.通過新興媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)傳播技術(shù)更新C.能夠增加主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力和影響力D.通過豐富文化傳播方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞的強(qiáng)大功能【答案】C【解析】【詳解】C：中宣部傾力打造的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺在傳播黨的路途方針政策、開展理論學(xué)習(xí)、宣揚(yáng)改革開放的宏大成就方面所產(chǎn)生的巨大影響力，說明媒體融合發(fā)展能夠增加主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力和影響力，有利于弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，C符合題意。A：媒體融合發(fā)展關(guān)鍵在于黨牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，A說法錯誤。B：新媒體的產(chǎn)生，并不意味著舊媒體的消逝，新興媒體并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體，B說法錯誤。D：媒體融合發(fā)展不僅僅是文化傳播方式的豐富問題，更重要的是增加主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力和影響力，D說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】黨牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必需堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，留意區(qū)分政治原則問題、思想相識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟顯明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。11.5G技術(shù)可以滿足大量人群的高速上網(wǎng)需求，消費(fèi)者下載一部2GB的高清電影只需不到20秒，同時還可以支持4K高清視頻通話、超高清多路視頻同傳等業(yè)務(wù)。這呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)①確定著文化的根本發(fā)展方向②成為文化創(chuàng)新的重要源泉③是影響文化發(fā)展的重要因素④使文化傳播的手段發(fā)生變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：5G技術(shù)的出現(xiàn)使文化傳播的手段發(fā)生變革，充分說明科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，③④符合題意。①：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動確定社會制度的改變，也確定著文化的發(fā)展方向，①說法錯誤。②：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的重要源泉，②說法錯誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】影響文化發(fā)展的重要因素：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動確定社會制度的改變，也確定著文化的發(fā)展方向。（根本因素）（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。12.“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。每逢中秋團(tuán)聚之夜，海外華人華僑的思鄉(xiāng)之情便更加濃烈。這是因為①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡②傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著民族認(rèn)同感和歸屬感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：每逢中秋團(tuán)聚之夜，海外華人華僑的思鄉(xiāng)之情便更加濃烈。這是因為文化對人影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著民族認(rèn)同感和歸屬感，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④符合題意。①：用漢字書寫的中華史書典籍記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡，①說法錯誤。②：文化的多樣性是是人類文明進(jìn)步的重要動力，②說法錯誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變。（2）傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的劇烈認(rèn)同感。13.有人這樣說漢字：“一字一世界，一筆一乾坤?！睗h字像一幅畫，生動表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。這表明白漢字是A.中華文化的基本載體 B.中華文化一脈相傳的重要見證C.中華民族文化的集中展示 D.呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記【答案】A【解析】【詳解】A：有人這樣說漢字：“一字一世界，一筆一乾坤?！睗h字像一幅畫，生動表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。這表明白漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識，A符合題意。B：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，B說法錯誤。C：民族節(jié)日中華民族文化的集中展示，C說法錯誤。D：中華傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，D說法錯誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記人類的進(jìn)入文明時代。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。14.中華文化有極強(qiáng)的包涵性，既求同存異，又兼收并蓄。下列能體現(xiàn)中華文化包涵性的是①《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞匯②嶺南文化同異域文化嫁接形成獨(dú)特流派③“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱④日語依據(jù)漢字的草書和偏旁部首創(chuàng)制平假名和片假名A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中華文化有極強(qiáng)的包涵性，既求同存異，又兼收并蓄?！冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞匯、嶺南文化同異域文化嫁接形成獨(dú)特流派等體現(xiàn)了中華文化的包涵性特征，①②符合題意。③：“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱，表明中華文化走向世界，不體現(xiàn)中華文化的包涵性特征，③與題意不符。④：日語依據(jù)漢字的草書和偏旁部首創(chuàng)制平假名和片假名，強(qiáng)調(diào)的是文化溝通、借鑒，中華文化對外域的影響，不體現(xiàn)中華文化的包涵性特征，④與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的緣由：中華文化的包涵性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸取、借鑒其他民族文化中的主動成分。②意義：有利于各民族文化在和諧關(guān)系中溝通.有利于增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。15.2024年11月16日，首檔大型地名文化類節(jié)目《中國地名大會》在央視中文國際頻道開播。泱泱華夏千古神州，源遠(yuǎn)矗立錦繡山河。在中華大地的每個地名背后，都是一段傳奇、一段歷史、一個顯明的文化標(biāo)識。這表明①中華文化因區(qū)域文化溝通而豐富發(fā)展②不同區(qū)域的文化相互借鑒而漸趨融合③地城文化差異受特定地理環(huán)境的影響④地名是地域文化的載體和特定精神標(biāo)識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：在中華大地的每個地名背后，都是一段傳奇、一段歷史、一個顯明的文化標(biāo)識。這表明地城文化差異受特定地理環(huán)境的影響，而地名是地域文化的載體和特定精神標(biāo)識，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)地名對于區(qū)域文化的重要性，不體現(xiàn)中華文化因區(qū)域文化溝通而豐富發(fā)展，①與題意不符。②：材料強(qiáng)調(diào)地名是地域文化的載體和特定精神標(biāo)識，不強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域的文化相互借鑒而漸趨融合，②與題意不符。故本題選D。【點(diǎn)睛】一方水土，一方文化：（1）緣由：我國幅員寬闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn)。（2）特點(diǎn)：不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。形成了一方水土，一方文化的特點(diǎn)。16.中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，成為凝合人心的紐帶。下列古語內(nèi)涵與中華民族精神對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖茿.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（孟子）——團(tuán)結(jié)精神B.上善若水，水善利萬物而不爭（老子）——創(chuàng)建精神C.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子）——奮斗精神D.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子）——幻想精神【答案】C【解析】【詳解】C：中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，成為凝合人心的紐帶。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子），體現(xiàn)了中華民族的奮斗精神，C對應(yīng)恰當(dāng)。A：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的意思是不得志時就要明哲保身修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能夠這樣，可見與團(tuán)結(jié)精神無關(guān)，A與題意不符。B：上善若水，水善利萬物而不爭（老子）體現(xiàn)了仁愛精神，與創(chuàng)建精神無關(guān)，B與題意不符。D：政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子）體現(xiàn)了民本思想，未體現(xiàn)幻想精神，D與題意不符。故本題選C。【點(diǎn)睛】中華民族精神有哪些基本內(nèi)涵？以愛國主義為核心，宏大的創(chuàng)建精神，宏大的奮斗精神，宏大的團(tuán)結(jié)精神，宏大的幻想精神。宏大幻想精神是宏大民族精神的重要“構(gòu)件”并承載著獨(dú)特的使命，是宏大創(chuàng)建精神的前行航標(biāo)，是宏大奮斗精神的目標(biāo)取向，是宏大團(tuán)結(jié)精神的價值支撐，具有極其深刻的意蘊(yùn)。實(shí)現(xiàn)宏大幻想須要持續(xù)的創(chuàng)建、奮斗、團(tuán)結(jié)，宏大創(chuàng)建是實(shí)現(xiàn)宏大幻想的內(nèi)生動力，宏大奮斗是實(shí)現(xiàn)宏大幻想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，宏大團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)宏大幻想的力氣支撐。17.中華民族五千年的長河中多數(shù)壯美的詩篇都寫下了愛國主義這個永恒的主題。從孟子的“樂以天下，憂以天下”到霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天樣的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。字里行間，錚錚絕句，表現(xiàn)出了中華兒女“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情感和信念。家國情懷在不同時代的經(jīng)典表達(dá)表明①愛國主義是詳細(xì)的而不是抽象的②愛國主義是中華民族的精神基因③愛國主義是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)④發(fā)展中國特色社會主義始終是愛國主義的主題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中華民族五千年的長河中多數(shù)壯美的詩篇都寫下了愛國主義這個永恒的主題，材料中列舉的家國情懷在不同時代的經(jīng)典表達(dá)，表明愛國主義是中華民族的精神基因，但愛國主義是詳細(xì)的而不是抽象的，不同時期愛國主義保留著基本特征，但詳細(xì)內(nèi)涵因時而變，①②符合題意。③：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，③說法錯誤。④：不同時期愛國主義有不同的主題，新時期發(fā)展中國特色社會主義是愛國主義的主題，④說法錯誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】為什么要恒久高揚(yáng)愛國主義的旗幟?愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面.無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。在當(dāng)代中國，怎樣才能高揚(yáng)愛國主義的旗幟?在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一樣的。新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。愛國主義表現(xiàn)在實(shí)際行動中：①辛勤勞動，建設(shè)祖國②反對侵略，保衛(wèi)祖國③反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一④維護(hù)國家尊嚴(yán)，呈現(xiàn)民族風(fēng)采18.為慶祝中華人民共和國成立70周年，我國在北京天安門廣場實(shí)行了盛大的閱兵式和群眾游行。舉辦這一盛典意在①激昂民族精神，激發(fā)人們愛國情感②激勵軍民斗志，創(chuàng)建中華文化新輝煌③強(qiáng)化國防觀念，夯實(shí)民族生存根基④增進(jìn)國家認(rèn)同，增加中華民族凝合力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：為慶祝中華人民共和國成立70周年，我國在北京天安門廣場實(shí)行了盛大的閱兵式和群眾游行。舉辦這一盛典意在展示國家實(shí)力，激昂民族精神，激發(fā)人們愛國情感，增進(jìn)國家認(rèn)同，增加中華民族凝合力，①④符合題意。②：舉辦這一盛典在于展示國家實(shí)力，激昂民族精神，激勵軍民斗志，而不是創(chuàng)建中華文化新輝煌，②說法錯誤。③：民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神根基，舉辦這一盛典屬于政治活動，有利于強(qiáng)化國防觀念，但與夯實(shí)民族生存根基之間沒有干脆關(guān)系，③與題意不符。故本題選B。【點(diǎn)睛】以愛國主義為核心的中華民族精神，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向旺盛復(fù)興的精神動力。以愛國主義為核心的中華民族精神的在中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中顯示了強(qiáng)大的感召力和生命力。新時代弘揚(yáng)民族精神，能夠凝合精神力氣，能激勵和鼓舞全國各族人民戰(zhàn)勝一切困難，不斷奪取決勝全面小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的新成功。19.近年來，網(wǎng)絡(luò)直播中發(fā)布的視頻多以表達(dá)自我、休閑消遣為主，無傷大雅。但也有些直播追求新穎 ，以低俗內(nèi)容作為吸睛手段，大打“擦邊球”，甚至逾越法律底線。可見，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)應(yīng)①擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，增加職業(yè)道德意識②堅持正確導(dǎo)向，供應(yīng)健康有益文化產(chǎn)品③加強(qiáng)文化建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益④加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，凈化社會文化環(huán)境A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：有些網(wǎng)絡(luò)直播追求新穎 ，以低俗內(nèi)容作為吸睛手段，大打“擦邊球”，甚至逾越法律底線?？梢?，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)應(yīng)堅持正確導(dǎo)向，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，增加職業(yè)道德意識，供應(yīng)健康有益文化產(chǎn)品，①②符合題意。③④：材料強(qiáng)調(diào)對網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的要求，不是對政府的要求，③④是對政府提出的要求，與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】怎樣克服落后文化、腐朽文化的影響？①公民應(yīng)當(dāng)：提高視力，拒絕污染。加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后文化、腐朽文化的實(shí)力。②國家應(yīng)當(dāng)：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——發(fā)展中國特色社會主義文化A始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。B.大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。C.要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，還要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。D.大力建設(shè)社會主義核心價值體系.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③文化生產(chǎn)者(企業(yè))：生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品；把社會效益放在首位，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的相統(tǒng)一。20.習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課老師座談會上強(qiáng)調(diào)，在大中小學(xué)按部就班、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課特別必要是培育一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。這是因為思想政治理論課①是引領(lǐng)民族前行的旗幟②是塑造學(xué)生靈魂的重要陣地③凝合著全體人民共同的價值追求④是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：習(xí)近平對學(xué)校思想政治理論課提出了較高要求，這是因為思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是塑造學(xué)生靈魂的重要陣地，是培育一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障，②④符合題意。①：文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟，①說法錯誤。③：社會主義核心觀凝合著全體人民共同的價值追求，③說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。通過開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，形成男女同等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。投身于社會主義精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必定選擇。21.《我在故宮修文物》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等電視節(jié)目富有人文關(guān)懷，充分呈現(xiàn)了中華文化的無窮魅力及當(dāng)下中國的文化自信。這種文化自信①是對發(fā)展中華文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)②是對社會主義文化地位作用的深刻相識③來自于對中華文化自身價值的充分確定④來自于對中國特色社會主義實(shí)踐的深刻把握A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：《我在故宮修文物》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等電視節(jié)目富有人文關(guān)懷，充分呈現(xiàn)了中華文化的無窮魅力及當(dāng)下中國的文化自信。這種文化自信來自于對中華文化自身價值的充分確定，來自于對中國特色社會主義實(shí)踐的深刻把握，③④符合題意。①②：對發(fā)展中華文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)、對社會主義文化地位作用的深刻相識，強(qiáng)調(diào)的是文化自覺，①②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分確定、對自身文化生命力的堅決信念。這種文化自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充溢信念、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充溢信念、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充溢信念。22.大型文獻(xiàn)專題片《我們走在大路上》生動地呈現(xiàn)了新中國70年走過的不平凡歷程，既客觀反映歷史的進(jìn)程，又留意接地氣的故事表達(dá)，既講解并描述各時期的重大歷史事務(wù)，也反映了千千萬萬中國人民日常生活的巨大變遷。該片一經(jīng)播出就深情地喚起人們的共同回憶，極大地激發(fā)人們的愛國熱忱。該專題片的成功對文藝創(chuàng)作的啟示有①提倡風(fēng)格與形式的多樣化，滿足公眾的消遣需求②堅持以人民為中心，反映最廣闊人民的利益與呼聲③立足社會實(shí)踐，以正確的價值觀作為文化創(chuàng)作的動身點(diǎn)和歸宿④堅持為社會主義服務(wù)的方向，體現(xiàn)中國特色中國風(fēng)格、中國氣派A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：從材料可以看出，該專題片的成功啟示文藝創(chuàng)作者要堅持以人民為中心，反映最廣闊人民的利益與呼聲，堅持為社會主義服務(wù)的方向，體現(xiàn)中國特色中國風(fēng)格、中國氣派，滿足人民的精神文化需求，②④符合題意。①：文藝創(chuàng)作者要堅持以人民為中心，提倡風(fēng)格與形式的多樣化，滿足人民群眾的精神文化需求，而不是滿足公眾的消遣需求，①說法錯誤。③：要把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化創(chuàng)作的動身點(diǎn)和歸宿，③說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】發(fā)展中國特色社會主義文化，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴。我們的文化作品，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。我們的文化工作者，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。23.酸奶、奶酯、東坡肉……浙江高校一門充溢美食元素的“吃貨課”在網(wǎng)絡(luò)走紅。在這門“網(wǎng)紅課”上，琢磨美食配方、限制配料和火候、探討改善口感的方法成為常規(guī)操作，新穎 的課程設(shè)置讓不少學(xué)生大呼“過癮”。可見，“吃貨課”①是課程支配與時代特色相結(jié)合的創(chuàng)新之舉②融豐富的文化內(nèi)涵和喜聞樂見的形式為一體③依托網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大共享功能挖掘文化的商業(yè)價值④將提高科學(xué)素養(yǎng)與提高思想道德素養(yǎng)相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：從材料可以看出，“吃貨課”融豐富的文化內(nèi)涵和喜聞樂見的形式為一體，是課程支配與時代特色相結(jié)合的創(chuàng)新之舉，滿足了學(xué)生的需求，①②符合題意。③：“吃貨課”依托網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大共享功能傳播文化，不體現(xiàn)挖掘文化的商業(yè)價值，③與題意不符。④：材料不體現(xiàn)“吃貨課”將提高科學(xué)素養(yǎng)與提高思想道德素養(yǎng)相結(jié)合，④與題意不符。故本題選A。【點(diǎn)睛】在時代的高起點(diǎn)上增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是旺盛文化的必由之路。24.意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。目前，全國各地正壓實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任，加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)管理，筑牢意識形態(tài)平安“護(hù)城河”“防火墻”。這是基于意識形態(tài)①確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路②是國家發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣③關(guān)乎國家平安，黨應(yīng)牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④關(guān)乎方向旗幟，應(yīng)把學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想相識問題政治化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：目前，全國各地正壓實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任，加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)管理，筑牢意識形態(tài)平安“護(hù)城河”“防火墻”。這是基于意識形態(tài)關(guān)乎國家平安，確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。黨必需牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝合社會共識，既敬重差異、包涵多樣，又有力抵制各種錯誤思想的影響，①③符合題意。②：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣，②說法錯誤。④：意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治平安，但不應(yīng)把學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想相識問題政治化，④說法錯誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】堅持社會主義核心價值體系，黨必需牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對改革發(fā)展穩(wěn)定困難局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻改變，一刻也不能放松和減弱意識形態(tài)工作。二、問答題（本大題有5小題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。區(qū)塊鏈?zhǔn)欠植际綌?shù)據(jù)存儲、點(diǎn)對點(diǎn)傳榆、共識機(jī)制、加密算法等計算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式，具有去中心化、不行篡改等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用已延長到數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造、供應(yīng)鏈管理、數(shù)字資產(chǎn)交易等多個領(lǐng)域。區(qū)塊鏈技術(shù)在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、助力經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等方面發(fā)揮著重大作用。區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用能夠推動新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革，促進(jìn)數(shù)據(jù)共享、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、降低運(yùn)營成本、提升協(xié)同效率、建設(shè)可信體系，為推動供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快新舊動能接續(xù)轉(zhuǎn)換、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展供應(yīng)重要支撐。結(jié)合材料并運(yùn)用文化作用的學(xué)問，分析區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮课幕d國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。（或答“文化是一種精神力氣，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用能夠推動新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革，為我國新舊動能轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展供應(yīng)技術(shù)支撐。③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，有利于我國占據(jù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，提高經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，增加綜合國力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用為背景材料，考查文化的作用?？山Y(jié)合材料，從文化是一種精神力氣的物質(zhì)轉(zhuǎn)化、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和相互交融、文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素等方面，分析區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠推動新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革，為我國新舊動能轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展供應(yīng)技術(shù)支撐。加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，有利于我國占據(jù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，提高經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，增加綜合國力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料并運(yùn)用文化作用的學(xué)問，分析區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響。從材料可以看出，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用能夠推動新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革，為我國新舊動能轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展供應(yīng)技術(shù)支撐。加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，有利于我國占據(jù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，提高經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，增加綜合國力。可運(yùn)用文化作用的學(xué)問，從文化是一種精神力氣，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和相互交融、文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素等方面，分析區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響?！军c(diǎn)睛】文化在綜合國力中的地位和作用：（1）地位和作用：①文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高國家文化軟實(shí)力，能夠為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持，增加我國綜合國力。③對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和平安的重要精神武器。（2）怎么辦（啟示）：必需把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。26.國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》上映不到三周，票房直破36億元人民幣，創(chuàng)下了全球動畫電影的中國市場票房紀(jì)錄，也在中國電影觀眾滿足度調(diào)查中獲得國產(chǎn)動畫電影最高分,被稱為新的“國漫之光”。電影《哪吒》劇本創(chuàng)作2年，制作近3年,特效鏡頭設(shè)計1500個,特效部分占到了全片的80%?！澳倪浮钡墓适乱浴斗馍裱萘x》為原型，融入中國時代精神，“我命由我不由天”“不信命就是哪吒的命”成為貫穿影片的中國魂?！皟疵取钡哪倪感滦蜗?，中國味道十足又接時代地氣，贏得了觀眾的寵愛。結(jié)合材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化的學(xué)問，簡要分析《哪吒》取得成功的緣由?！敬鸢浮竣賯鹘y(tǒng)文化具有顯明的民族性與相對穩(wěn)定性?！赌倪浮烦晒ξ×酥袊鴤鹘y(tǒng)文化中顯明的民族特色，為影片注入了中國風(fēng)。②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。《哪吒》繼承了《封神演義》的優(yōu)秀成分，滿足了今日觀眾的精神需求。③傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分與時代需求相適應(yīng)，可以對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。《哪吒》對故事原型進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，與時代精神相結(jié)合，“中國魂”激發(fā)了觀眾共鳴?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以傳統(tǒng)文化為話題設(shè)置試題情境，以國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》的制作為材料，從《文化生活》的學(xué)問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度，考查考生閱讀材料獲得信息的實(shí)力，考查演繹推理實(shí)力、運(yùn)用學(xué)問解決問題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的學(xué)問，簡要分析《哪吒》取得成功的緣由。學(xué)問限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查。考生可先回顧傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)問，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對待傳統(tǒng)文化的看法、傳統(tǒng)文化的作用?？忌\(yùn)用這些學(xué)問要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)角度：聯(lián)想主干學(xué)問：傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性與相對穩(wěn)定性。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：《哪吒》成功吸取了中國傳統(tǒng)文化中顯明的民族特色，為影片注入了中國風(fēng)。②對待傳統(tǒng)文化的看法角度：聯(lián)想主干學(xué)問：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：《哪吒》繼承了《封神演義》的優(yōu)秀成分，滿足了今日觀眾的精神需求。③傳統(tǒng)文化的作用角度：聯(lián)想主干學(xué)問：傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分與時代需求相適應(yīng)，可以對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：《哪吒》對故事原型進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，與時代精神相結(jié)合，“中國魂”激發(fā)了觀眾共鳴?！军c(diǎn)睛】本題屬于分析說明題?？梢园匆韵滤悸愤M(jìn)行解答：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)學(xué)問（本題學(xué)問角度已給出）。其次步，圍繞主題，回來教材，確認(rèn)學(xué)問（細(xì)化學(xué)問要求并確認(rèn)）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。27.閱讀材料，完成下列要求。深圳華為技術(shù)有限公司（以下簡稱華為）成立于1987年，是一家生產(chǎn)銷售通信設(shè)備的民營通信科技公司。多年來，華為堅持自主創(chuàng)斷，形成了獨(dú)特的創(chuàng)新文化；以客戶需水和技術(shù)創(chuàng)斷為驅(qū)動，立足為客戶供應(yīng)最有性價比的產(chǎn)品；留意繼承成熟技術(shù)，以提高產(chǎn)品穩(wěn)定性和降低成本；面對金球，開放多領(lǐng)域的創(chuàng)新合作。截止2024年底，華為累計獲得授權(quán)專利87805項，遠(yuǎn)超美國的11152項。2024年，華為擁有自生學(xué)問產(chǎn)權(quán)的5G技術(shù)和鴻蒙系統(tǒng)領(lǐng)先全球，截至第三季度，華為已經(jīng)和金球領(lǐng)先運(yùn)營商簽訂了60多個5G商用合同，公司實(shí)現(xiàn)銷售收入6108億人民幣，同比增長24.49%。運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問并聯(lián)系材料，闡析華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的途徑與意義?！敬鸢浮竣傥幕瘎?chuàng)新必需立足于社會實(shí)踐；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面對世界，博采眾長。華為始終著眼于客戶需求，在公司不斷發(fā)展的實(shí)踐中推動技術(shù)創(chuàng)新，既繼承已有的成熟技術(shù)，又面對世界開放合作，漸漸形成了自身獨(dú)特的創(chuàng)新文化。②文化創(chuàng)新可以推動實(shí)踐的發(fā)展與文化的旺盛。華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不僅推動了企業(yè)實(shí)力不斷增加，也促進(jìn)了通信技術(shù)的發(fā)展。【解析】【分析】本題以華為公司技術(shù)創(chuàng)新為背景材料，考查文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問?？山Y(jié)合材料，從文化創(chuàng)新必需立足于社會實(shí)踐、繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面對世界，博采眾長等方面，闡述華為始終著眼于客戶需求，在公司不斷發(fā)展的實(shí)踐中推動技術(shù)創(chuàng)新，既繼承已有的成熟技術(shù)，又面對世界開放合作，漸漸形成了自身獨(dú)特的創(chuàng)新文化。并從文化創(chuàng)新可以推動實(shí)踐的發(fā)展與文化的旺盛等方面，說明華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不僅推動了企業(yè)實(shí)力不斷增加，也促進(jìn)了通信技術(shù)的發(fā)展?！驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問并聯(lián)系材料，闡述華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的途徑與意義。材料可以看出，華為始終著眼于客戶需求，在公司不斷發(fā)展的實(shí)踐中推動技術(shù)創(chuàng)新，既繼承已有的成熟技術(shù)，又面對世界開放合作，漸漸形成了自身獨(dú)特的創(chuàng)新文化。華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不僅推動了企業(yè)實(shí)力不斷增加，也促進(jìn)了通信技術(shù)的發(fā)展?？蛇\(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問，從文化創(chuàng)新必需立足于社會實(shí)踐、文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新、文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長等方面，闡述華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的途徑；并從文化創(chuàng)新可以推動實(shí)踐的發(fā)展與文化的旺盛等方面，說明華為進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的意義?！军c(diǎn)睛】怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑之一）。即在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)文化（即文化創(chuàng)新的根基），空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（3）面對世界，博采眾長（基本途徑之二）。即在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化之間溝通、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，永葆文化生命力、提升文化競爭力，都須要保持文化的民族特色。（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯誤傾向。（5）人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。（6）在時代的高起點(diǎn)上增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是旺盛文化的必由之路。28.閱讀材料，完成下列要求。泉州提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，源于秦漢，至遲于唐末五代已在泉州及周邊地區(qū)流行，此后歷經(jīng)宋、元、明、清以至當(dāng)代，三千多年傳承不綴，是古老的民間藝術(shù)和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。至今，泉州提線木偶戲仍保存700多出傳統(tǒng)劇目和由300多支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)有劇種音樂“傀儡調(diào)