人教版必修一高中歷史課時跟蹤檢測（一）中國早期政治制度的特點

課時跟蹤檢測（一）中國早期政治制度的特點(時間：25分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．《左傳》：“天有十日，人有十等。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士?！鄙鲜霾牧戏从沉宋髦苌鐣Y(jié)構(gòu)的基本特點是()A．嚴(yán)格的等級關(guān)系 B．嫡長子繼承制C．壟斷神權(quán)強化王權(quán) D．王位世襲制解析：選A材料“天有十日，人有十等”說明西周分封制下森嚴(yán)的等級制度，以下事上，天經(jīng)地義，故A項正確；嫡長子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容，故B項錯誤；材料無法表明壟斷神權(quán)和強化王權(quán)，故C項錯誤；材料沒有涉及王位世襲制，故D項錯誤。2．歷史地圖蘊含著豐富的信息，觀察西周分封示意圖，結(jié)合《西周的政體：中國早期的官僚制度和國家》所論述，周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)，而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯情況。你認(rèn)為其主要目的是()A．監(jiān)督商族殘余勢力 B．防范諸侯坐大割據(jù)C．有利于文化遠(yuǎn)播天下 D．?dāng)U展王朝四周疆域解析：選A材料中“所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)”就是為了加強東部的統(tǒng)治，故A項正確；后來隨著實力的變化，諸侯國之間才出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱，與“周初”的目的不符，故B項錯誤；周的文化形式也因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，是客觀影響而非“其主要目的”，故C項錯誤；材料中“所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)”，說明是東部而非“四周”，故D項錯誤。3．學(xué)者馮天瑜說：“西周的封邦建國實現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合，突破了(以前)純粹的血緣組織框架?！贝擞^點理解正確的是()A．分封制強化了血緣宗法關(guān)系B．分封制擴大了西周疆域領(lǐng)土C．分封制保證了周滅商的成功D．分封制奠定了地緣政治基礎(chǔ)解析：選D材料中“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”，說明分封制在一定程度上體現(xiàn)出地緣政治，這就為以后的地緣政治出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，故D項正確。4．王國維在《殷周制度論》中指出：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生。”其中“天定”的是()A．殷周成敗 B．嫡庶親疏C．分封遠(yuǎn)近 D．爵位高低解析：選B材料大意是如果這件事情是由天定的，于是都很服氣，不易產(chǎn)生紛爭；如果這件事是人定的，就會起紛爭，說明了西周宗法制度的精神，“天”是指決定嫡庶身份的天命，故B項正確。其余三項不符合題意。5．周武王滅商后，追封先賢遺民，封舜的后裔于陳(地名，今河南淮陽)，其后子孫均以陳為姓。這表明“陳”源于()A．出生居住地 B．古代的官職C．周朝分封制 D．父祖輩的字解析：選C陳為舜的后裔的封地，這體現(xiàn)了周朝分封制。6．《左傳》僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周?！睋?jù)此可知()A．宗法制度自此建立起來B．分封制以屏護周朝為目的C．分封對象都是宗族血親D．血緣親疏是受封等級依據(jù)解析：選B古文意思為：昔日周公因為兩位叔叔不同心，所以把親戚分封到各個諸侯國，屏衛(wèi)周朝。表明分封的目的是屏護周朝，故B項正確。7．《殷周制度論》中有：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制?！边@段材料說明西周政治制度的顯著特征是()A．通過主要分封同姓諸侯以加強對地方的統(tǒng)治B．通過世襲制和嫡長子繼承制以鞏固奴隸主專政C．通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強化王權(quán)D．通過服飾規(guī)范等禮樂制度以維護貴族等級特權(quán)解析：選C題干中涉及了宗法制和分封制兩種制度。C項是對分封制和宗法制特點進行概括的結(jié)論，符合題意；A項只涉及分封制；B項只涉及宗法制；D項只涉及禮樂制度。8．史載周公制禮作樂，以宗法維系政治制度的運作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國，魯國內(nèi)部又再度分封若干小國為例，以下有關(guān)分封與宗法關(guān)系的說明，最為恰當(dāng)是()A．周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸侯國不再以周天子為大宗B．魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸侯國的大宗，周天子則為小宗C．周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸侯國的大宗D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者并無關(guān)系解析：選C分封制和宗法制的關(guān)系是互為表里，相互依存的。宗法制是通過分封制表現(xiàn)出來的，分封制也是嚴(yán)格按照宗法制的血緣關(guān)系來實行的，伯禽是周公的長子，而周公是周文王的兒子，周天子是魯國絕對的大宗，其他大小宗是相對而言的，在魯國內(nèi)部，魯國國君是大宗，故選C項。二、非選擇題(18分)9．宗法制、分封制是西周政治的典型特征，對古代中國社會政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一別子為祖，繼別為宗，繼禰(宗廟中稱亡父為禰)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也?！抖Y記·大傳》材料二古代中國不存在宗教組織或官方祭司，一個家族的父權(quán)制家長主持祭祀祖先靈魂的儀式。家長作為這個家庭活著的成員和去世親屬之間的中間人，擁有極大的權(quán)威。他不僅主持自己家里舉行的祭祀祖先的儀式，而且還主持旁系家庭的紀(jì)念儀式，這種儀式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝時期的中國父權(quán)制社會結(jié)構(gòu)日漸加強……宋朝時期，家族的祖先崇拜較之從前更加全面繁復(fù)。原來僅限于記住先祖的名字并在家內(nèi)舉行儀式，祈求他們的保護。這一時期，后代們孜孜不倦地尋找其有跡可尋的先祖的墳?zāi)梗⒃趬災(zāi)古耘e行紀(jì)念他的活動和儀式。整個大家族的成員會不遠(yuǎn)萬里地去參加每年一度的紀(jì)念已逝先祖的儀式。——《新全球史·文明的傳承與交流》(1)材料一主要敘述了西周怎樣的繼承原則和祭祀原則？結(jié)合所學(xué)知識，說明西周的繼承原則和祭祀原則建立在什么政治制度之上的？(9分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明宗法制對家族、宗族和國家政權(quán)有何積極影響？(9分)解析：第(1)問，根據(jù)材料從繼承制、祭祀等方面歸納出原則，然后指出反映的制度為宗法制。第(2)問，閱讀材料，根據(jù)材料所述概括出對后世的影響，根據(jù)宗法制的特點分層