學(xué)高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明 檢測試題（含解析） 人民必修1

【導(dǎo)與練】-學(xué)年高中歷史必修一（人民版）：專題六古代希臘、羅馬的政治文明檢測試題（含解析）檢測試題(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)編者選題表知識點(diǎn)題號易中難古代雅典的民主政治2、3、4、5、6、78、9、211、10羅馬人的法律11、14、16、17、18、1912、2013、15綜合22一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.(安徽期末)研究者在探究雅典民主政治形成的原因時(shí),發(fā)現(xiàn)了如下有趣的現(xiàn)象:與實(shí)行民主政體的雅典地理?xiàng)l件相似、同屬于希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。從該現(xiàn)象中能夠得出的結(jié)論是()A.地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素B.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒有任何聯(lián)系C.雅典民主政治是經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素綜合作用的結(jié)果D.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒有直接和必然的聯(lián)系解析:D本題主要考查學(xué)生從材料中獲取解讀歷史信息的能力。由材料中的地理?xiàng)l件相似而政體卻不同,可以看出地理環(huán)境與政體沒有必然的聯(lián)系,A項(xiàng)不符合材料,B項(xiàng)不符合史實(shí),C項(xiàng)與材料無關(guān)。2.亞里士多德曾說:“十個(gè)人的城邦是不可能的,因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o;十萬人的城邦是荒唐的,因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫?。”這說明()A.希臘城邦的經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)B.當(dāng)時(shí)的希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬C.亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘D.城邦制符合希臘小國寡民的特點(diǎn)解析:D從題干的內(nèi)容“十萬人的城邦是荒唐的……將不能適當(dāng)?shù)闹卫怼笨芍?城邦制符合希臘小國寡民的特點(diǎn)。3.在克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期,雅典每年舉行特別公民大會,投票決定民主威脅者的命運(yùn)。如某人的得票超過6000,他將被判在國外流放10年,但家人不受牽連,本人在10年后也恢復(fù)公民權(quán),這種民主決策的方式是()A.《十二銅表法》 B.“陶片放逐法”C.雅典公民法 D.公民大會法解析:B根據(jù)題干材料可知,如果投票多數(shù)通過就被流放,這與“陶片放逐法”相符合,故答案為B。4.關(guān)于雅典民主政治,蘇格拉底說:“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人,而這類事若出錯(cuò)的話,危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”他批評的是()A.人民主權(quán)的虛假 B.直接民主的泛濫C.行政官員的腐敗 D.輪番而治的弊端解析:D本題考查學(xué)生的分析理解能力。抽簽選舉體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn),故選D。5.“部落和村社的劃分不取決于血緣關(guān)系,而是由地域決定,因此不論在宗教或政治領(lǐng)域,基于出身的特權(quán)被毀滅了,以地域和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的政治社會代替了氏族社會。”于是,雅典舊氏族貴族的政治特權(quán)基本上被鏟除了,公民參政權(quán)空前擴(kuò)大。這次改革的歷史意義是()A.為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)B.標(biāo)志著雅典民主政治發(fā)展到了頂峰C.促使雅典民主政治得以確立D.動(dòng)搖了雅典舊氏族貴族的世襲特權(quán)解析:C本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史的能力。題干材料是克利斯提尼改革的內(nèi)容,而A、D兩項(xiàng)都是梭倫改革的意義,B是伯里克利改革的意義,都可以排除,只有C是克利斯提尼改革的意義,故選C。6.公元前5世紀(jì)后半期伯里克利執(zhí)政雅典時(shí)期,使雅典民主政治發(fā)展到頂峰,被稱為“黃金時(shí)代”。在他所實(shí)施的措施中最能體現(xiàn)“黃金時(shí)代”到來的是()A.擴(kuò)大公民參政范圍B.提高“陪審法庭”的權(quán)力和地位C.制定“公職津貼”制度D.向公民發(fā)放“觀劇津貼”解析:A本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。伯里克利時(shí)代的雅典民主主要表現(xiàn)在:除十將軍外,各級官職向所有公民開放,并都以抽簽方式產(chǎn)生,意味著公民參政范圍擴(kuò)大,故選A。7.古希臘著名學(xué)者亞里士多德在雅典就公民的活動(dòng)和權(quán)利進(jìn)行了實(shí)地考察,他發(fā)現(xiàn)雅典公民()①可以通過抽簽的方式擔(dān)任國家的所有官職②有資格在“公民大會”上發(fā)言和表決③擔(dān)任公職,參加國家政治活動(dòng),可以領(lǐng)取“津貼”④選舉權(quán)和被選舉權(quán)范圍擴(kuò)大到婦女和奴隸A.①② B.③④ C.②③ D.①③解析:C除十將軍以外,各級官職向所有公民開放,并都以抽簽方式產(chǎn)生,所以①錯(cuò),婦女和奴隸沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán),④錯(cuò)。8.(濰坊期末)雅典政治家阿里斯提德就曾在用陶片投票時(shí),被一個(gè)公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認(rèn)識這個(gè)人,但是到處都稱呼他為‘公正之士’,我實(shí)在聽煩了?！边@反映了雅典的陶片放逐法()A.充分體現(xiàn)了公民的意志B.是審判民主敵人的最佳方式C.實(shí)際上不起任何作用D.并不能真正保障雅典的民主解析:D本題主要考查學(xué)生對材料信息的解讀能力,由材料中主張將不認(rèn)識的人放逐可以看出雅典民主的隨意性,A項(xiàng)錯(cuò)在“充分”,B項(xiàng)錯(cuò)在“最佳”,C項(xiàng)錯(cuò)在“任何”,D項(xiàng)符合隨意性帶來的后果。9.從公元前490年到公元前322年,雅典大約有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度的受到群眾懲罰,大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。對此,柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題:“如果你病了,你是召集群眾為你治病呢,還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢?”這說明()A.雅典民主政治的原則逐漸遭到破壞B.群體決策感情用事影響政治質(zhì)量C.集體決策有利于維護(hù)雅典城邦安全D.雅典的民主只是少數(shù)貴族的民主解析:B從政治家受罰的原因和柏拉圖的問題可反映出雅典直接民主政治的弊端,直接民主雖然能在一定程度上避免專制,但在一定程度上也會影響民主政治的質(zhì)量。10.法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651-1715)對雅典民主制度進(jìn)行評價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾?！睂Υ擞^點(diǎn)理解正確的是()①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A.①②③④ B.①②③ C.②④ D.②③④解析:D雅典民主政治只是少數(shù)成年男性公民的民主,外邦人、奴隸和婦女不享有參政權(quán)。故應(yīng)該排除含①的選項(xiàng)。而③的表述符合史實(shí),故D正確。11.(南京期末)《十二銅表法》第五表中規(guī)定:“凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力?！边@反映出羅馬法從根本上()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.追究刑事責(zé)任C.體現(xiàn)公共意志 D.保護(hù)監(jiān)護(hù)人權(quán)利解析:A本題主要考查學(xué)生對材料信息的理解能力,材料所指的核心是對財(cái)產(chǎn)的處理,由此法律規(guī)定說明私有財(cái)產(chǎn)得到法律保護(hù)。12.(蕪湖檢測)《世界文明史》介紹:羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法?！庇纱丝梢?羅馬法的顯著特點(diǎn)是()A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性D.具有高度的靈活性和實(shí)用性解析:D材料無法體現(xiàn)出A項(xiàng),故不正確;從材料“行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決”說明D項(xiàng)正確。內(nèi)容龐雜、結(jié)構(gòu)松散材料無從體現(xiàn),故B、C兩項(xiàng)不正確。13.布魯圖是羅馬帝國時(shí)期迦太基城里的一個(gè)鐵匠,他向貴族卡西借了20個(gè)金幣,并立契約30天以后歸還。但30天過去了,布魯圖并沒有能力還錢,貴族卡西因此將其告上法庭,要求布魯圖做他的奴隸。法官同意了卡西的要求。法官之所以這樣判決,主要是因?yàn)?)A.布魯圖是鐵匠,地位低下B.羅馬法規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C.羅馬法只保護(hù)貴族的利益D.羅馬法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等解析:B本題考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。材料反映了羅馬帝國時(shí)期無力償還債務(wù)的人淪為債務(wù)奴隸是合法的,這說明羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。A說法與羅馬法無關(guān),C錯(cuò)在“只保護(hù)”,D與題干材料無關(guān)。14.羅馬法是歐洲歷史上第一種比較系統(tǒng)完整的法律體系,它經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的發(fā)展歷程。閱讀下圖,對此理解正確的是()①習(xí)慣法不屬于成文法②《十二銅表法》在一定程度上維護(hù)了平民利益③公民法標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟④羅馬法是古羅馬帝國時(shí)期法律的總稱A.①②③④ B.①③C.①②④ D.①②解析:D習(xí)慣法獨(dú)立于國家制定的法律之外,約定俗成,無文字依據(jù),①正確;由圖中《十二銅表法》產(chǎn)生原因可知②正確;西塞羅自然法思想的出現(xiàn),標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟,③錯(cuò)誤;羅馬法是羅馬共和國和帝國時(shí)期所有法律的統(tǒng)稱,④錯(cuò)誤。故正確答案為D。15.馬克思認(rèn)為:“立法者應(yīng)該把自己看作是一個(gè)自然科學(xué)家,他不是在制造法律,不是在發(fā)明法律,而僅僅是在表述法律。”對這句話的理解,最準(zhǔn)確的是()A.法律是人類生活中的客觀規(guī)律的反映B.揭示了羅馬法經(jīng)歷千余年而影響?yīng)q存的原因C.法律是立法者意志的體現(xiàn)D.立法者與自然科學(xué)家的工作有共通之處解析:A材料體現(xiàn)了自然法的基本特點(diǎn),自然法否定了法律的主觀性,認(rèn)為法律是自然規(guī)律的反映,而非立法者意志的體現(xiàn)。16.(揭陽期末)《十二銅表法》第八表私犯中規(guī)定:“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神”“夜間行竊,如當(dāng)場被殺,應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是()A.維護(hù)羅馬貴族的利益B.保障下層平民的權(quán)益C.嚴(yán)厲懲處夜間行竊者D.保護(hù)羅馬公民財(cái)產(chǎn)權(quán)解析:D材料反映的是保護(hù)財(cái)物所有者的利益,A、B、C三項(xiàng)與材料信息不符。17.公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容,萬民法是羅馬帝國境內(nèi)的“國際法”。下列相關(guān)評述正確的是()A.萬民法是對公民法的否定B.都維系了羅馬帝國的穩(wěn)定C.根本上維護(hù)了平民的利益D.蘊(yùn)含了人人平等、公正至上的法律觀念解析:D萬民法是對公民法的繼承與發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;公民法出現(xiàn)在羅馬共和國時(shí)期,萬民法出現(xiàn)在羅馬帝國時(shí)期,故B項(xiàng)只符合萬民法。法律是維護(hù)統(tǒng)治階級的工具,萬民法與公民法從根本上維護(hù)的是奴隸主階級的利益,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。但兩者都體現(xiàn)了羅馬法蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念。18.《世界文明史》說:“后來,(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律如此之多,以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了”。出現(xiàn)這種狀況是因?yàn)?)A.統(tǒng)治范圍擴(kuò)大,羅馬法不斷充實(shí)B.為維系帝國統(tǒng)治,頒布萬民法C.貴族與平民矛盾尖銳,法律不斷制定D.帝國建立,開始以法治國解析:A羅馬法律作為上層建筑,是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治,根據(jù)提示“法律如此之多”和所學(xué)知識,這跟羅馬的統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大的史實(shí)有關(guān),所以應(yīng)該選擇A。19.年1月8日,意大利羅馬當(dāng)選為世界十大名城之一。假如讓你為其當(dāng)選的條件添加歷史元素注腳,你的首選是()A.當(dāng)代世界法律體系的發(fā)源地B.西方人文主義的濫觴C.當(dāng)代西方文明的發(fā)源地D.馬丁·路德未爬完的“圣梯”景觀解析:A羅馬法是當(dāng)今世界法律體系的藍(lán)本,是古羅馬留給世界的最寶貴的財(cái)富。B、C兩項(xiàng)是古希臘的文明遺產(chǎn),D項(xiàng)雖然也在羅馬,但較之于A項(xiàng)是微不足道的。20.公元2世紀(jì)時(shí)的羅馬皇帝哈德良說:“皇帝的命令就是最高的法律?！睂@句話理解最準(zhǔn)確的是()A.羅馬的習(xí)慣法是由貴族制定的B.公民法是用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系C.《十二銅表法》是保護(hù)平民利益的D.羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定解析:D“皇帝的命令就是最高的法律”強(qiáng)調(diào)了皇帝的命令也具有法律的效力,公民法基本上是羅馬及其公民的法律,而作為公民法是以成文和非成文的兩種形式存在著,包括元老院的法令、元首的命令、大法官的布告,也包括一些具有法律效力的古代習(xí)慣。故D項(xiàng)是最準(zhǔn)確的理解。二、非選擇題(本大題共2小題,其中21題22分,22題18分,共40分)21.閱讀下列材料:材料一著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分:“這種專政滲透到社會生活的每一個(gè)角度,可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)候,它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄邔W(xué)勇《雅典民主的多元解讀》材料二我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下,便會毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。——19世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特請回答:(1)材料一中,作者對漢森的說法持怎樣的態(tài)度?說明理由。(10分)(2)兩則材料對雅典的民主制度的看法有何不同?為何會形成這種差異?(12分)解析:本題考查學(xué)生對雅典民主制的評價(jià)分析能力。第(1)問,作者認(rèn)為漢森的說法是錯(cuò)誤的;“理由”實(shí)際要求回答雅典民主制的局限性;第(2)問,兩者看法的不同較易回答,“原因”要注意從兩者的出發(fā)點(diǎn)分析,特別要注意格羅特所處的時(shí)代英國民主政治的特點(diǎn)。答案:(1)作者認(rèn)為漢森的說法是錯(cuò)誤的。理由:漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。實(shí)際上,雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等。①雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,婦女、外邦人和廣大奴隸是沒有民主權(quán)利的。②雅典民主容易造成集體暴政。③雅典的民主是一種直接民主,而現(xiàn)代民主主要實(shí)行間接民主。(10分)(2)材料一認(rèn)為雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性,容易形成集體暴政,著眼于其局限性。材料二認(rèn)為雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。形成差異的原因:評價(jià)的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較,前者的局限性是顯而易見的;19世紀(jì)上半期,英國人需要推進(jìn)議會改革,擴(kuò)大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)。這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印。格羅特將雅典民主制度與古代其他地區(qū)政體橫向比較,得出肯定的評價(jià)。(12分)22.古希臘羅馬是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃,雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料一“國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生,各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則?！辈牧隙啊峭ㄟ^抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組,輪流執(zhí)政,處理一些日常事務(wù)。”材料三死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人?！_馬法材料四“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利,除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求,并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下,任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”——《人權(quán)宣言》請回答:(1)指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)?(4分)(2)假如你生活在雅典的民主