江蘇省無錫市濱湖中學(xué)2025年初三（最后沖刺）語文試題試卷含解析

江蘇省無錫市濱湖中學(xué)2025年初三（最后沖刺）語文試題試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國演義》中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關(guān)羽。B．《簡(jiǎn)·愛》中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對(duì)更高精神境界的追求。C．《老人與?！分械男∧泻簭睦先四抢飳W(xué)到了捕魚的本領(lǐng)和自尊自強(qiáng)的精神。D．《草房子》中細(xì)馬經(jīng)歷家境敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠(yuǎn)走放鴨。2．填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（）—個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。（1）當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。（2）只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。（3）這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。（4）重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）3．下列關(guān)于名著知識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．米開朗琪羅至死還留在佛羅倫薩畫室的唯一作品是《勝利者》。B．《紅星照耀中國》又稱《西行漫記》，作者是英國著名記者埃德加·斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C．《傅雷家書》中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，談一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓傅聰知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。D．《昆蟲記》以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，重點(diǎn)介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。4．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《孫權(quán)勸學(xué)》一文提到了“治經(jīng)”?！敖?jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。B．《西游記》的回目中，多次提到了“金公”“木母”?！敖稹薄澳尽笔俏逍懈拍?。C．《論語》中的“不惑”之年和“耳順”之年，分別指的是“四十歲”和“五十歲”。D．《送東陽馬生序》中有“既加冠，益慕圣賢之道”一句?！凹燃庸凇?，指男子已成年。5．古詩文名句默寫。詩詞有情趣，最痛的思念是生死相隔，是“（1）______________，欲語淚先流”；最美的祝福是明月遙寄，是“（2）______________，（3）___________”（蘇軾《水調(diào)歌頭*明月幾時(shí)有》）。詩詞蘊(yùn)志理，凌云壯懷高山不敵，那是“（4）____________，一覽眾山小”；吐故納新生生不息，那是“海日生殘夜，（5）______________”。詩詞有味道，一半是煙火，“金樽清酒斗十千，（6）____________”；一半是清歡，“有約不來過夜半，（7）___________”。試問有胸襟，腹內(nèi)納乾坤，“日月之行，（8）___________”；在“（9）_________，（10）___________”中感受曠達(dá)的胸襟。6．（名著大家談）徐志摩“完全詩意的信仰”，讓他最終等到了彩虹。信仰，是人永恒的精神支柱。同學(xué)們重讀經(jīng)典，開展以“信仰”為主題的閱讀活動(dòng)。（1）請(qǐng)你以名著《西游記》為例，說說你從作品中讀出了作家或人物怎樣的信仰，并結(jié)合名著的特點(diǎn)和相關(guān)內(nèi)容闡述你運(yùn)用了怎樣的閱讀方法。（2）根據(jù)詩句判斷人物。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。二、閱讀7．（一）公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠穑侔?，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕?？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡酰唬骸敖裼腥擞诖?，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃?。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！庇谑且姽敱P。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?。吾請(qǐng)無攻宋矣?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。(1)公輸盤不說：(2)然胡不已乎：(3)子墨子九距之：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。⑴吾知子之所以距我，吾不言。⑵公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．第1段交代了事情的起因，從“行十日十夜”中可以看出時(shí)間非常緊迫，也表現(xiàn)了墨子不辭勞苦的精神。B．墨子見到公輸盤，就提出“愿借子殺之”，而且進(jìn)一步說“請(qǐng)獻(xiàn)十金”，其真正的意圖是激怒公輸盤，誘使他進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的圈套。C．墨子能說服楚王放棄攻打宋國主要是靠他鋒利而巧妙的言辭。D．墨子用五個(gè)“不可謂”的目的是步步深入地揭示公輸盤的行為是不義的，使公輸盤陷入矛盾之中。8．閱讀下文，完成后面小題方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？“方山子亦矍④然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？①方山子：蘇軾的好友。原名陳慥。②光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。④矍：驚奇地注視1．解釋下面句中的加點(diǎn)的詞。方山子亦矍然少時(shí)慕朱家、郭解為人2．翻譯下面的句子。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．從文章第①段中_______________一詞可見方舟子歸隱的原因。4．比較《桃花源記》與本篇文言文，試分析陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”和蘇軾的朋友陳慥一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因9．閱讀下面的文言文，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。故不為茍得也茍得：______故患有所不辟也辟：______如使人之所欲莫甚于生如使：______予子冠履冠：______不若手足之貴也不若：______2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。3．兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤4．（甲）文用“舍魚而取熊掌”論證了“______”的觀點(diǎn)，（乙）文用“冠履不若手足之貴”論證了“______”的觀點(diǎn)。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。過年的柴火①臨近年關(guān)的風(fēng)可真冷，像小鞭子一樣抽人臉。我開著車給鄉(xiāng)下的姑媽去送年貨。想到遼闊鄉(xiāng)野，被城市擁擠的身心豁然開朗起來。②下午的時(shí)候，我剛進(jìn)入通往鄉(xiāng)村方向的公路，被路旁竄出的一個(gè)男人攔住了。我被嚇了一跳，以為遇到了打劫的，好半天才把車窗搖下一條縫，不友好地問：“你想干嗎？”③男人凍得瑟瑟發(fā)抖，一臉尷尬地說：“俺攔錯(cuò)車了，沒看清你是個(gè)女司機(jī)。你能讓俺搭一段車，去公主屯嗎？”④我有些奇怪，他怎么知道我路過公主屯呢？又猶豫起來，如果讓他搭車，萬一是暗藏歹意的搶劫犯，我就自身難保了。⑤“求您了！俺錯(cuò)過了最后一班回家的車，要是走回去得半夜了。家里的老人和孩子知道俺今天回去，肯定在村口等著呢，俺怕凍壞了孩子?！蹦腥苏f這話時(shí)，眼睛濕漉漉的。我瞥了一眼散落在地上的大包小包，看他洗得發(fā)白的衣服，判斷應(yīng)該不是歹徒，心軟地放他上來。⑥一路上，男人很拘謹(jǐn)，默默看著車窗外飛跑的樹，一句話也不說。我問到時(shí)才回答，說他和妻子在外省打工很多年了，孩子一歲時(shí)就扔給了老人。他在工地建樓，妻子在城里給人家當(dāng)保姆。因?yàn)橹魅思疫^年要來很多客人，她得留在那做飯，直到過完年才能回老家待上幾天。⑦“你們這些做父母的，真是苦了孩子，為什么一定要去城里呢？聽說農(nóng)村現(xiàn)在也不錯(cuò)啊。”⑧“種地掙的那點(diǎn)兒錢不夠生活。俺住在工地，孩子?jì)屧谥魅思易。瑳]法把孩子帶進(jìn)城里，唉！”⑨男人沉重地嘆息著，接著講述。他聽說孩子撿柴火數(shù)數(shù)等他們回家，當(dāng)時(shí)就掉下了眼淚。他建樓的地方有水有山，水里長著蒲草，山上長著野花。端午節(jié)時(shí)，他看到一個(gè)婆婆在賣蒲草編織的香包，就和婆婆學(xué)了手藝，采來蒲草和野花晾干，趁著晚上收工的時(shí)候編織。很多香包都是他在夜空下編織的。他說，要把星光、月光和花朵包在香包里，有它們陪著，孩子就不寂寞了。男人捧過幾個(gè)香包送給我，我只要了一個(gè)，粽子模樣的香包散發(fā)著花香，帶著淺綠色的草穗子。看著密密實(shí)實(shí)的編織，我心里感慨萬分——想不出男人是怎樣用那雙長滿老繭的手，把柔韌的蒲草編織成深藏柔情的精美香包。⑩夕陽西下時(shí)，半邊天的流光溢彩輝映著裊裊炊煙的鄉(xiāng)村。在村口，一個(gè)五六歲的小女孩擋住了半邊路。她手里拽著幾根干枯的大樹枝，很吃力地走著。我沒有按喇叭，慢慢前行著。她發(fā)現(xiàn)了我的車，急忙閃到一邊，不小心跌倒了。男人急切地打開車門奔了過去，大聲叫著：“閨女，爸爸回來啦！”?小女孩和爸爸熱烈地?fù)肀г谝黄穑瑲g天喜地叫著爸爸，使勁摟住爸爸的脖子，哭了。?我拿出車內(nèi)的一些食品送給小女孩。她有一雙黑亮的眼睛，充滿水一樣清澈的天真?？吹剿齼龅冒l(fā)紅的臉，我心疼地說：“小寶貝，這么冷的天，你怎么還去拾柴火??？”?“我天天問奶奶，爸爸媽媽還有多少天回家？奶奶就讓我每天撿一根柴火來計(jì)數(shù)，等撿夠了365根柴火，老天爺看到了，就會(huì)讓爸媽回家過年啦！我給爸爸撿了一垛柴火，又給媽媽撿了一垛。今天我多撿了15根大樹枝，想讓老天爺看看我有多著急，好讓爸爸媽媽快點(diǎn)回家?！?我看著這單薄的孩子，心里淚汪汪地難受著。?“好閨女，咱不去撿樹枝了，爸爸給你準(zhǔn)備了數(shù)數(shù)的禮物。以后，你在暖和的屋子里數(shù)香包，就能等到爸爸媽媽回家了。”男人說著，打開一個(gè)大旅行袋，又打開里面一個(gè)方便袋，閃出一堆手工編織的蒲草香包。孩子歡喜地叫了起來，摟著爸爸的脖子，使勁在他粗糙的臉上親著。?小女孩騎在爸爸的脖子上，歡聲笑語地走遠(yuǎn)了。夕陽給他們鍍上了金色的光芒。（作者：龐滟。選自《小小說月刊》2020年02期，有改動(dòng)）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段寫“我”冒著冷風(fēng)開著車給鄉(xiāng)下的姑媽去送年貨，突出“我”想到遼闊鄉(xiāng)野時(shí)身心豁然開朗的感受，與下文艱辛、困苦的鄉(xiāng)村生活形成鮮明對(duì)比。B．第⑤自然段運(yùn)用了多種描寫手法?！跋吹冒l(fā)白的衣服”寫出了男人節(jié)約、淳樸的形象“眼睛濕漉漉的”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了男人急于回家的心理。C．文章寫“我”和一對(duì)父女之間的故事，全文以第一人稱展開敘述，使故事具有親切感和真實(shí)感。D．結(jié)尾夕陽中的畫面，溫馨美好，照應(yīng)上文第⑩段對(duì)夕陽的描寫，象征了小女孩將和爸爸永遠(yuǎn)幸福地生活在一起，不再分離，令人回味無窮。2．本文以“我”的心理變化為線索展開故事。請(qǐng)根據(jù)提示，將下面的事件補(bǔ)充完整。（1）________（2）________（3）________（4）“我”贈(zèng)送食品并詢問小女孩拾柴原因，感到心疼難受。3．文中兩處寫到蒲草香包，有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說說文章中體現(xiàn)出來的作者的情感態(tài)度。11．說明文閱讀古代的私塾教育①前不久，美國總統(tǒng)特朗普訪華，他用平板電腦向夫婦展示了他的外孫女阿拉貝拉演唱中文歌曲、背《三字經(jīng)》和中國古詩的視頻?？吹竭@個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背誦“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，不由得感慨中華文化影響深遠(yuǎn)。在中國古代，《三宇經(jīng)》《百家姓》《千字文》等是學(xué)齡兒童的重要啟蒙讀物，他們?cè)谒桔油ㄟ^吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫能力，為之后通過科舉考試、晉升仕途奠定了基礎(chǔ)。②私塾是我國古代社會(huì)一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。與私塾相對(duì)應(yīng)的“官學(xué)”是上層社會(huì)的教育組織，而私塾則相應(yīng)承擔(dān)了下層社會(huì)的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國教育發(fā)展史上做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。③在私塾里，學(xué)齡兒童們學(xué)習(xí)識(shí)字、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝。據(jù)《宋會(huì)要·崇儒》記載，宋代小學(xué)的要求是：“小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百”；“十歲加一大經(jīng)、字一百”；“十二歲以上，又加一大經(jīng)、字二百”。當(dāng)然，古代檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)，也靠考試。如宋代，老師會(huì)逐日測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)，這可“日考”；另外還有“月考”“季考”等。名目繁多，花樣翻新，看來就算穿越回古代，也別想樂得清閑。到了明代，理學(xué)家沈鯉記載：“朔望日考試，分等第，行賞罰。”每月的初一、十五都要考試，還要排名次挨鞭子，想想也真是讓人害怕。④現(xiàn)代的中小學(xué)經(jīng)常分“特優(yōu)班”“重點(diǎn)班”“普通班”，其實(shí)這種區(qū)分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，頒小學(xué)條制，實(shí)行“三舍升補(bǔ)法”，班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種。新生皆分在外舍，成績(jī)好的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生考得好的，升入上舍?？磥韽墓胖两瘢瑢W(xué)校都是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方。⑤古代私塾盛行體罰。東漢王充在《論街·自紀(jì)篇》中稱：“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭?！钡矫鞔?，學(xué)生逃學(xué)，連家長都要跟著受罰。明代《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！分幸?guī)定：“無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”古人還會(huì)直接請(qǐng)家長或長者坐進(jìn)教室參與班級(jí)管理，類似于現(xiàn)在的家長委員會(huì)。明代官員葉春及在息安辦學(xué)時(shí)即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載：“輪篤實(shí)老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入?！雹薰糯桔舆€很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查較為嚴(yán)格。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚(yáng)善簿”“改過薄”“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時(shí)的參考。這種“功過薄”并非由老師填寫，如明代儒學(xué)家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來第一事就是填“記過格”，上列數(shù)百種日常行為，有“微過”“隱過”“顯過”“大過”“叢過”“成過”等六項(xiàng)評(píng)語，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)昨日表現(xiàn)，敦促學(xué)生“三省吾身”。⑦看來在古代私塾當(dāng)一名合格的小學(xué)生也沒那么簡(jiǎn)單。要背經(jīng)史子集，還要懂得仁義禮智信?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，的確是亙古的道理。1．下列說法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（）A．在古代，誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，可以培養(yǎng)孩子最基本的讀寫能力，為日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。B．宋代的班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種，相當(dāng)于現(xiàn)代的“普通班"“重點(diǎn)班”“特優(yōu)班”。C．私塾有民辦的，也有官辦的。私塾教育崇尚德育之治、大眾化授課模式，為我國教育發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。D．古代私塾不僅注重讀書、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝，還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查比較嚴(yán)格。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段中“在私塾通過吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫能力”一句中“最基本”刪除后，原文意思發(fā)生了改變。B．文章第③—⑥段從學(xué)習(xí)內(nèi)容及考試、分班、體罰及家長參與班級(jí)管理、注重德育等方面介紹了私塾教育。C．第④段運(yùn)用舉例子的說明方法，列舉宋代“三舍升補(bǔ)法”的例子，具體說明古代私塾教育也分“特優(yōu)班”“重點(diǎn)班”“普通班”。D．先介紹古代私塾教育在對(duì)學(xué)生讀寫能力和我國教育發(fā)展史上的突出貢獻(xiàn)，是按時(shí)間順序來介紹的。3．請(qǐng)你根據(jù)上文有關(guān)知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答后面的問題。“人都到那里去了？！”人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”——（選自魯迅《從百草園到三味書屋》）這段話描述了私塾教育，它印證了本文哪一段的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。比較古代私塾中老師與現(xiàn)代老師對(duì)待犯錯(cuò)學(xué)生的不同態(tài)度，談?wù)勀銖闹蝎@得的感受。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，按要求完成題目。有一次，俞敏洪回答大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，他說：“很多人一輩子有兩個(gè)追求，一個(gè)是有錢，一個(gè)是值錢?！绣X不一定值錢，值錢的人早晚有錢?！彼终f：“同學(xué)們不要把自己變成‘儲(chǔ)錢罐’，因?yàn)闆]有人能夠靠?jī)?chǔ)錢變富；但一定要把自己變成‘印鈔機(jī)’，需要錢的時(shí)候可以隨時(shí)靠能力去取。但要想使自己值錢，只有不斷吃苦、不斷努力、不斷奮斗才有可能。你越值錢，你的價(jià)值就會(huì)越大，你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越多?！眲傉f完，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。請(qǐng)解釋俞敏洪先生講話中“儲(chǔ)錢罐”和“印鈔機(jī)”的含義。儲(chǔ)錢罐：_____________________________________印鈔機(jī)：_____________________________________從語言表達(dá)的角度，分析俞敏洪先生這段話有什么特色？______________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作巴勒斯坦詩人達(dá)維什說：“當(dāng)你做早餐時(shí)想想別人/別忘了喂鴿子……”因?yàn)檫@世界有你，有我，也有他（它）。請(qǐng)以“想想別人”為題，寫一篇不少于600字的作文。不得套作，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康隨父親遠(yuǎn)走放鴨，而非細(xì)馬；故選D。2、D【解析】此題考查學(xué)生排列語序的能力。做本題時(shí)注意上下的過渡和銜接，語言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語段中的表示時(shí)間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。文段開頭提到“判斷力和鑒賞力”，（3）句中的“這種能力”與其銜接，所以（3）為首句；（1）句就（3）句中的“靈魂的品質(zhì)”展開論述，應(yīng)該放在（3）的后面；（2）句中的“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”指的就是（4）句中的“每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智”，所以（2）句應(yīng)該放在（4）句的后面。故選D。3、B【解析】

《紅星照耀中國》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。所以選B。4、C【解析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“耳順”之年指六十歲。5、（1）物是人非事事休（2）但愿人長久（3）千里共嬋娟（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂（5）江春入舊年（6）玉盤珍羞直萬錢（7）閑敲棋子落燈花（8）若出其中（9）不以物喜（10）不以己悲【解析】試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個(gè)字，默寫古詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“嬋娟”“凌”“饈”“直”等字詞的書寫。6、（1）從作品中我讀出了唐僧師徒四人披荊斬棘、不畏艱險(xiǎn)，一心求取真經(jīng)，普度眾生的信仰。閱讀時(shí)，可以采用跳讀和精讀相結(jié)合的閱讀方法。如作品中某些打斗的場(chǎng)面、寫環(huán)境氣氛的詩詞、降妖伏魔的雷同情節(jié)需要跳讀。體現(xiàn)唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn)一心求取真經(jīng)的情節(jié)需要精讀。如“三調(diào)芭蕉扇”這一情節(jié)，圈畫出一借芭蕉扇之后沙僧、豬八戒、唐僧之間的對(duì)話進(jìn)行精讀，從對(duì)話中體會(huì)他們堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心，從而感受他們?yōu)榱诵叛?，勇于追求，為?shí)現(xiàn)理想而敢于斗爭(zhēng)，永不放棄的精神。（2）沙悟凈【解析】

（1）考查名著內(nèi)容理解能力和閱讀方法。本題有兩問，第一問考查內(nèi)容理解，分析題目知道，本次活動(dòng)要求以“信仰”為主題，在進(jìn)行名著閱讀時(shí)，就要提煉出與“信仰”相關(guān)的信息，并作組合解答。《西游記》寫的就是“西天取經(jīng)”之路，對(duì)真經(jīng)的信仰使唐僧堅(jiān)定不移，在他的帶領(lǐng)下，取經(jīng)四人組由猶豫到堅(jiān)定，最后克服九九八十一難，取回真經(jīng)普渡眾生；第二問考查閱讀方法，對(duì)于大部頭名著，常用的都是跳讀法（或速讀法、略讀法）與精讀法相結(jié)合，對(duì)人物尤其是重要人物，要進(jìn)行精讀，對(duì)重點(diǎn)情節(jié)要精讀，對(duì)與閱讀主題（如本題的“信仰”）有關(guān)的更要精讀，如：“四圣試禪心”情節(jié)中，四位菩薩化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐?，唐僧不為所?dòng)，悟空識(shí)破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動(dòng)了凡心，四圣用“撞天婚”戲弄八戒，把他吊在樹上。這一情節(jié)是小說開始一部分對(duì)四人信仰的考驗(yàn)。又如“真假美猴王”，六耳獼猴擺開“取經(jīng)四人組”的仿制品，此時(shí)，八戒已經(jīng)有了比較堅(jiān)定的信仰，想方設(shè)法去把孫悟空請(qǐng)回來，重新聚合取經(jīng)小隊(duì)，悟空也心回意轉(zhuǎn)，這是信仰的凝聚力。像以上與閱讀主題有關(guān)的要精讀，與閱讀主題及表現(xiàn)人物無關(guān)的就進(jìn)行跳讀略讀。（2）考查名著人物識(shí)記?！段饔斡洝分?，由于揉合了動(dòng)物的特征，各人物的外表特征鮮明，紅發(fā)藍(lán)臉，帶著九個(gè)骷髏就是沙僧的造型。這九個(gè)骷髏是沙僧吃過的取經(jīng)人的骨頭，因?yàn)椴怀寥胨?，沙僧取來穿起來做了一?xiàng)鏈，當(dāng)作玩具玩耍。他的“寶杖”就是“梭羅寶杖”，出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，也稱降妖寶杖，降妖杖。沙僧官拜卷簾大將軍時(shí)由玉帝賜給，隨身攜帶，大小如意，善能降妖，沙僧被貶流沙河后，寶杖也隨身攜帶，后在唐僧西行取經(jīng)路上，降妖寶杖多次建功立威。二、閱讀7、1．（1）通“悅”，高興；（2）停止；（3）通“拒”，抗拒2．（1）我知道你要用來抵御我的方法，我也不說。（2）公輸盤的攻城器械用盡了，墨子先生的抵御器械還有富余。3．C【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語。“說”“距”是通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字再解釋，這樣答案才完整；“然胡不已乎”的意思是“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢”，“已”的意思是“停止”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！八浴薄熬唷薄班觥笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。C項(xiàng)的表述不全面，墨子向楚王分析了利害，將道義與實(shí)力相結(jié)合，使楚王理虧。在模擬戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了公輸盤，并且已經(jīng)安排好弟子守城。選自《墨子》作者：墨子年代：戰(zhàn)國參考譯文：公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。公輸盤說：“先生有什么見教呢？”墨子先生說：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他?！惫敱P很不高興。墨子先生說：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金?！惫敱P說：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人。”墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請(qǐng)（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅(jiān)持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理?！惫敱P被說服了。墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢？”公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了。”墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“好吧。”墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷?！@是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了?！蹦酉壬f：“楚國的土地，方圓大小足有五千里；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所說的一樣，是一個(gè)連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個(gè)連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的?！背跽f：“好??！雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國。”在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說?！蹦酉壬f：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說?！背鯁柶渲械木壒?。墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要?dú)⒌粑?。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了?？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵御者）啊?！背跽f：“好，我不攻打宋國了。”8、1．……的樣子年輕2．(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書生衣帽,徒步在山里來往,沒有人認(rèn)識(shí)他(2)他的家里四壁蕭條、然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子3．(然)終不遇4．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美,社會(huì)環(huán)境安定,沒有剝削沒有戰(zhàn)亂,人民和平勞動(dòng)幸福生活,所以“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”陳季常一家徒步往來山中,環(huán)堵蕭然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,這表明了他們一家人安貧樂道的美好品德?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語意義的能力。文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。這里要注意“少”解釋為“年輕”。2．本題考查學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的?？碱}。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語句通順，又要注意句子中關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句式。課外的文言語句翻譯時(shí)，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。這里要注意：棄：放棄。妻子：妻子和兒女。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。由第①段內(nèi)容可知，方山子年少時(shí)具有豪俠之氣，終因馳騁當(dāng)世之志未酬，晚年隱居山野。所以由“終不遇”一詞可見方子舟歸隱的原因。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解能力。根據(jù)內(nèi)容理解，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可見桃花源中人們的生活是和平、安定、幸福的，沒有壓迫剝削；而陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂道的高尚品格。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？9、1．⑴茍且取得，這里是茍且偷生的意思⑵同“避”，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比不上2．⑴不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。⑵一切事物沒有比義更可貴的。3．C4．舍生取義（或“舍生而取義者也”）成事莫貴于義【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2．本題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。勿喪：不丟掉。于：比。3．①句表達(dá)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。不符合要求；②句表現(xiàn)詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。符合要求；③句意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。不符合要求；④句表現(xiàn)魯達(dá)伸張正義。符合要求；⑤句“不顧自身安危，勇敢地站出來”舍己為大家，符合要求。故故選C。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。文中是用“冠履貴于手足”來比喻“義貴于身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從而論證了“成事莫貴于義”的觀點(diǎn)。比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想像、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。比如，孟子用“魚和熊掌”的選擇來比較“生和義”的選擇，從而將抽象的“義”讓讀者形象具體地感受到。學(xué)習(xí)論說文時(shí)要多加體會(huì)，并要了解論證有哪些方法，做到心中有數(shù)，答做題根據(jù)文段內(nèi)容和諸多論證方法的特點(diǎn)去判斷答案。譯文甲文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：‘給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因?yàn)樾辈蝗缡肿憧少F。又說：‘給天下，然后把你殺死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因?yàn)樘煜虏蝗缟少F。(但是)為爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”10、1．D2．（1）我遇到一個(gè)男人半路攔車，感到奇怪猶豫。（2）我聽著男人的懇求并看到他的樣子，心軟同意了。（3）我了解了男人進(jìn)城打工的原因，收下香包，感慨萬分。3．①寫男人親手編織蒲草香包，刻畫出一個(gè)淳樸、心靈手巧、關(guān)愛孩子的人物形象。②兩處寫蒲草香包，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。③蒲草香包是男人情感的載體，象征著父親對(duì)孩子的愛，表現(xiàn)了文章的主題。4．為父女之間的愛而感動(dòng)，贊美了濃濃的親情，呼吁人們關(guān)注農(nóng)村留守兒童，希望重視鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)村人都能過上幸福美好的生活，由衷贊美了這些普普通通的人們身上還保留的真善美的美好情操?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解。根據(jù)文章的“爸爸給你準(zhǔn)備了數(shù)數(shù)的禮物。以后，你在暖和的屋子里數(shù)香包，就能等到爸爸媽媽回家了?！笨芍?，“小女孩將和爸爸永遠(yuǎn)幸福地生活在一起，不再分離”說法錯(cuò)誤，此處的夕陽渲染了父女團(tuán)聚的和諧的氣氛，讓文章充滿了溫情。故選D。2．本題考查對(duì)文章情節(jié)的梳理。解答此題時(shí)，應(yīng)該抓住作者的心理變化進(jìn)行梳理。第一處橫線，根據(jù)第④段“我有些奇怪,他怎么知道我路過公主屯呢?”“猶豫起來”,可得出答案“我”遇到一個(gè)男人半路攔車，感到奇怪猶豫。第二處橫線，根據(jù)第⑤段的“我瞥了一眼散落在地上的大包小包，看他洗得發(fā)白的衣服，判斷應(yīng)該不是歹徒，心軟地放他上來?！笨芍?，因?yàn)榭吹侥腥藨┣蟮臉幼?，“我”心軟了。第三處橫線，根據(jù)第⑨段“看著密密實(shí)實(shí)的編織，我心里感慨萬分”，可得出“我”了解了男人進(jìn)城打工的原因，收下香包，感慨萬分。3．本題考查對(duì)事物在文中作用的理解分析能力。解答時(shí)，找出事物出現(xiàn)的段落，結(jié)合上下文情境作答即可。第⑨段寫男人看到婆婆賣香包自己便跟著學(xué)習(xí)，趁晚上收工就抽出時(shí)間為孩子編織。男人手長滿老繭，編織的香包卻十分精美，樹立心靈手巧、善良淳樸的父親形象。第?段男人拿出蒲草香包后，孩子十分高興，體現(xiàn)了男人對(duì)孩子的關(guān)愛，以及蒲草包在孩子心中的重要地位，前后呼應(yīng),烘托文章主題。男人在夜空下編織香包，讓它們陪著孩子，讓孩子不那么寂寞，所以，香包就是父愛的載體，其中蘊(yùn)含著男人對(duì)女兒的樸實(shí)的愛，表現(xiàn)文章的主題。綜上所述，整理得出本題答案。4．本題考查對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的把握情況。解答時(shí)，選擇自己支持的觀點(diǎn)并且結(jié)合文章內(nèi)容加以解釋說明即可。表現(xiàn)濃濃的親情，整篇文章圍繞蒲草香包體現(xiàn)了男人對(duì)孩子的愛，小女孩為了讓爸爸早日回家，在大冷天去拾柴火，看到爸爸