第9課 近代西方的法律與教化（答案版）-【幫課堂】2023-2024學年高二歷史同步學與練（選擇性必修1：國家制度與社會治理）

第9課近代西方的法律與教化001目標任務課程標準學習目標了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會進展進程中的作用。1．把握近代西方法律產生的淵源及其在不同階段的進展狀況，培育時空觀念的核心素養(yǎng)。2．生疏近代西方法律制度的基本特征是立法和司法獨立，強調愛護個人的權利，培育史料實證的核心素養(yǎng)。3．理解中古時期基督教宗教倫理的兩面性，即強化迷信和對大眾的教化，培育唯物史觀的核心素養(yǎng)。002預習導學一、近代西方法律制度的淵源及進展一、近代西方法律制度的淵源及進展進程內容淵源羅馬法①《十二銅表法》：公元前450年左右頒布。②《羅馬民法大全》：6世紀編纂，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。進展“日耳曼法”中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。教會法教會依據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法。一般法系①11世紀，諾曼王朝建立。為了加強對地方的把握，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。②12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國漸漸形成，這就是一般法。③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了一般法系，也稱“英美法系”?！按箨懛ㄏ怠雹?3世紀以后，隨著王權的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。②1804年，拿破侖頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。③漸漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”?！靖拍铌U釋】公民法：是在羅馬共和國時期，用來調整羅馬公民之間的關系，適用范圍限于羅馬公民的法律。萬民法：指適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內的一切自由民的法律?！疚Ⅻc撥】思考點：法國大革命對法律建設有什么重要貢獻？法國大革命推翻舊王朝，建立新制度，資產階級頒布一系列法律，充分體現(xiàn)自由、公平和人民主權、社會契約等啟蒙思想。拿破侖捍衛(wèi)資產階級革命成果，對資產階級法律進行總結，確立法國資產階級法律體系。因此，法國大革命在性質和內容等方面都對法律建設作出重要貢獻。二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征角度基本特征闡釋國家權力結構層面上堅持權力制衡、三權分立國家權力分為立法權、行政權和司法權：(1)法律由議會制定；(2)行政機構在法律規(guī)定的框架內行使行政權；(3)法院依據(jù)法律獨立把握司法權法律內容上留意愛護個人權利留意愛護個人權利，包括生命權、自由權和財產權等司法實踐過程中堅持程序公正和無罪推定(1)為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度；(2)無罪推定原則指的是全部被審判者在判決之前都是無罪的2.局限性(1)西方法律制度為資產階級利益服務。它確認了私有財產制度，每個人的財產多少打算著法律地位的凹凸。(2)對個人權利的認定也有漸漸改進的過程，直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為完全的公民權樂觀斗爭?！疚Ⅻc撥】近代歐美國家憲法和法律的主要功能以根本法形式確立本國政體;建立受到憲法和法律約束的有限政府;保障公民的基本權利,維護國家的穩(wěn)定?！靖拍铌U釋】無罪推定原則無罪推定原則的核心愿義在于愛護被告人的合法權益。主要強調了三層意思:①對任何人有罪打算的宣告，只能由法院打算，其他任何機關和組織都無權打算。②強調證據(jù)裁判主義精神，法院應當用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設。③在判決生效之前，被告人是無罪的，不能由于其被逮捕、被起訴、被審判而認為其有罪。三、宗教倫理與教化角度宗教改革前宗教改革后基督教的進展演化(1)392年，基督教成為羅馬國教；(2)476年，西羅馬帝國滅亡。在羅馬帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，漸漸都接受了基督教(1)16世紀，從德意志開頭，西歐各國先后進行了宗教改革；(2)宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教教會宣揚(1)教士們搜集和抄錄經(jīng)典，宣講教義——告誡人們必需孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等，要求人們逆來順受，忍受世間的一切苦痛；(2)教會還開辦學校，主要是宗教學校，也辦一些世俗的學校新教適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經(jīng)濟訴求，提出了一些新的主見：(1)反對教皇權威，主見信徒自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義；(2)提倡節(jié)儉和樂觀入世的態(tài)度宗教的作用(1)教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些貴重的古典文化；(2)基督教學校教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和規(guī)律，在教育和文化方面發(fā)揮了重要的作用；(3)中世紀人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎全部的節(jié)日也都與基督教有關?；浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔蒙羁逃绊懥巳藗兊乃枷胍庾R和日常行為宗教的局限(1)基督教學校主要講授宗教內容，以傳播宗教為目的；(2)基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的把握(1)新教仍舊堅持基督教基本教義，束縛人們的行為麻醉人們的思想；(2)新教還排斥其他教派，引發(fā)多次宗教沖突【學思之窗】：一想：基督教在中古時期的歐洲發(fā)揮了什么樣的作用？中古時期，基督教神學影響歐洲社會各個方面，無論政治法律、思想文化、生活習俗都滲透基督教說教和影響?！靖拍铌U釋】宗教倫理宗教倫理是以宗教信仰為基礎的道德修養(yǎng)體系。集中體現(xiàn)為人與超越性對象、人自身靈與肉或精神與肉體、人與人、人與社會、人與自然諸關系的處理原則，其中人與超越性對象的關系是基礎和核心。其社會作用主要體現(xiàn)為通過道德的感化而影響信眾。【微點撥】歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會,實際上是文藝復興的連續(xù),是在新的規(guī)模上、以新的形式開放的資產階級文化革命。與文藝復興運動不同的是,宗教改革不純粹是一場宗教運動,還是一場社會運動,其形式更為激進,其影響也更為深遠。 003探究提升深度學習一、近代西方法律制度的淵源材料一在羅馬法的進展史上,萬民法成長和法學家活躍時期是羅馬法律和法學空前富強時期。這一時期,內戰(zhàn)停止,國土擴張,各地交通進展起來,人口流淌加劇,各族人民之間聯(lián)系加強,羅馬的商業(yè)和手工業(yè)興盛,消滅了很多新興的大城市。商品經(jīng)濟的高度進展,使各族人民的公平權利得到充分表現(xiàn)。——摘編自曹全來《西方法、中國法與法律現(xiàn)代化》材料二羅馬法制文明的進程是循序漸進的；羅馬法對羅馬國家進展和強盛起到過巨大的推動作用；羅馬法中所蘊含的人人公平、公正至上原則，具有超越時間、地域與民族的永恒價值?！獡?jù)刁純志主編《西方文化源流》等【問題】依據(jù)材料一概括影響羅馬法進展的因素。試答：政局的穩(wěn)定與領土的擴張；各民族人民之間交往與聯(lián)系增加；商品經(jīng)濟的進展；各族人民公平權利的進展。__________________________________________________________________________【問題】（2）依據(jù)材料二,談談你對羅馬法具有的即時作用和“永恒價值”的理解。試答：羅馬法在當時起了緩和社會沖突和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治。其影響超越了時間、地域與民族的范圍，具有永恒價值，尤其是對近代資產階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設產生了重要影響（如答史實也可:拿破侖的《民法典》就是以羅馬法為藍本的，英國的《權利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權宣言》等都以羅馬法為理論基礎，西方國家的陪審制度發(fā)端于羅馬，羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國律師制度的初級形式等）。__________________________________________________________________________【學問深化】羅馬法的基本原則（1）公平原則:羅馬法時代是奴隸制社會，不會存在人人公平。但是對于民事活動中當事人的地位,主見公平原則,該原則進展成后來的“法律面前人人公平”原則。（2）法人制度:羅馬法沒有法人名詞,但是設立了法人制度,把法人分為社團和財團。并對法人的權利義務做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。（3）物權法定:羅馬法強調物權的范圍和種類都由法律規(guī)定,全部權為自然權,為核心權利。后來該原則進展成“私有財產神圣不行侵害”。（4）繼承制度:實行遺囑至上原則，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當事人的意愿。深度學習二中古及近代西方基督教的倫理與教化材料一在神學統(tǒng)治的年月，盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求，人類失去了真實的自我和真實的生活?！幾詮埑蓫彙稄纳癖镜饺宋模骸拔乃噺团d”時期人文精神解讀》材料二（清教）主見限制消費，尤其是鋪張品消費;認為把追求財寶本身作為目的是極應責怪的，但是若作為從事一項職業(yè)勞動的果實而獲得它，那便是象征著上帝的賜福……強迫節(jié)省的禁欲導致了資本的積累。在財寶消費方面的限制，自然能夠通過生產性資本投資使財寶增加?！幾訹德]馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》【問題】（1）依據(jù)材料一，歸納中古西歐倫理與教化的特征。試答：教會（神學）把握著人們的言行舉止；在神權統(tǒng)治下，人的精神（人性）和自我受到禁錮和壓抑。____________________________________________________________________（2）依據(jù)材料二并結合所學學問,分析清教的主見及其樂觀意義。試答：主見：限制鋪張品消費，崇尚節(jié)儉;確定勤奮工作，追求財寶。樂觀意義：解放了思想，有利于資本原始積累；推動資本主義工商業(yè)進展。________________________________________________________________________________________【學問深化】宗教倫理在西方社會進展進程中的作用（1）中古時期的基督教倫理①中古時期的基督教成為羅馬帝國古典文明的“傳承者”和蠻族的“文明教化者”,對歐洲社會政治、經(jīng)濟、文化各方面的進展都起著重要作用。②對于西歐社會來說,基督教的宗教規(guī)范和宗教信仰對其立法和司法活動有著肯定的影響,有助于使社會成員遵守法律和道德規(guī)范,維持社會秩序。③基督教能滿足當時歐洲人的心理需要而且具有多種社會功能,所以它能在中古時期的歐洲成為把握性的思想體系,占據(jù)主導地位。（2）近代西方社會的基督教倫理①經(jīng)濟:新教倫理主見合理地追求財寶,提倡世俗的禁欲主義,適應了資本原始積累時期資產階級的要求,促進了資本主義的進展。②政治:基督教所體現(xiàn)的個人主義和權力悲觀主義成為西方憲政產生和進展的重要基礎；新教的個人觀念成為近代財產法和契約法進展的核心,奠定了統(tǒng)治者統(tǒng)治觀念的宗教依據(jù)。③思想:人文主義者的世界觀基本上仍是基督教世界觀,他們對基督教思想的揚棄和利用,促進了文藝復興運動的興起和進展；啟蒙學者不再披著宗教外衣,而是進行了反封建和反教會的斗爭,提出了建立理性王國的藍圖。④自然科學:宗教與科學相互影響,其結果是科學戰(zhàn)勝了宗教,促進了近代自然科學的進展。0404體系構建005記憶清單一、近代西方法律制度的淵源及進展1.淵源羅馬法①公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》②6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》,是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源日耳曼法中古時期,各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法,稱為“日耳曼法”,作為莊園法庭審判的依據(jù)教會法教會依據(jù)基督教神學,制定和頒布了教會法2.進展:(1)英美法系(一般法系)的形成過程①②③④⑤(填寫正確序號)①諾曼底公爵制服英國,建立了諾曼王朝,王室設立法院。②12世紀前后,一般法在英國漸漸形成。③英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權有限的原則。④“光榮革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。⑤美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律,它們構成了一般法系,也稱“英美法系”。(2)大陸法系(民法系)的形成:《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),融入了啟蒙思想和法國大革命的成果,形成了民法系,又稱“大陸法系”。二、近代西方法律制度的基本特征1.背景:近代以來,西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎上,融合了啟蒙思想家們提出的思想主見,制定了各自的法律制度。2.基本特征在國家權力結構層面上堅持權力制衡、三權分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權。法律由議會制定,行政機構在法律規(guī)定的框架內行使行政權,法院依據(jù)法律獨立把握司法權在法律內容上留意愛護個人權利,包括生命權、自由權和財產權等在司法實踐過程中堅持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正,建立了律師制度和陪審團制度3.局限性:(1)它確認了私有財產制度,每個人財產的多少往往打算著法律地位的凹凸。(2)對個人權利的認定也有漸漸改進的過程,直到20世紀,黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權樂觀斗爭。三、宗教倫理與教化1.中世紀基督教的宗教倫理和教化(1)進展:①392年,基督教成為羅馬國教。②476年,西羅馬帝國滅亡。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持,漸漸接受了基督教。(2)評價:①基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。②基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的把握,深刻影響了人們的思想意識和日常行為。2.宗教改革后的基督教(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)內容:①新教反對教皇權威,主見信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。②提倡節(jié)儉和樂觀入世的態(tài)度,鼓舞人們發(fā)財致富。(3)評價:①新教仍舊堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。②新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產損失。③一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。0606強化訓練單選題1．（2023春·河南安陽·高二統(tǒng)考期末）15、16世紀，法國人文主義法學派提出“回到羅馬法原文”的口號，強調在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活。這反映了當時（

）A．文藝復興關注現(xiàn)世生活 B．資本主義進展的現(xiàn)實需求C．羅馬法成果得到忠實實施 D．羅馬法成為大陸法系淵源【答案】B【詳解】據(jù)材料“15、16世紀，法國人文主義法學派提出‘回到羅馬法原文’的口號，強調在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活”并結合所學可知，15、16世紀隨著資本主義的進展，法國人文主義法學派強調在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活，適應了資本主義進展的現(xiàn)實需求，B項正確；材料主旨強調的是“在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活”，而非文藝復興，排解A項；材料是法國人文主義法學派的主見，未涉及其是否實施，排解C項；D項與材料無關，排解D項。2．（2023春·福建三明·高二統(tǒng)考期末）羅馬法是古典的、精致的法律體系的代名詞，而日耳曼民族習慣法則是粗俗的表現(xiàn)。中世紀早期，羅馬法在日耳曼王國內得到肯定程度保留，并漸漸為日耳曼法所吸取，這一過程又導致羅馬法本身的日耳曼化，也即粗俗化。這一現(xiàn)象表明（

）A．游牧民族的落后 B．人口結構的變化C．文化的雙向交融 D．羅馬法走向衰敗【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是本質題。據(jù)本題時間信息可知精確?????時空：中世紀西歐。據(jù)題干可知主要結論：中世紀，羅馬法在日耳曼王國得到肯定保留，并漸漸被日耳曼法所吸取，羅馬法也日耳曼化，這一現(xiàn)象表明白羅馬法與日耳曼習慣法之間的雙向交融，C項正確；材料反映羅馬法與日耳曼法之間雙向交融，而不是指日耳曼人的落后排、也沒有提人口結構的變化，排解AB項；材料反映了羅馬法適應日耳曼王國的統(tǒng)治需要而變化，因此羅馬法沒有走向衰落，排解D項。故選C項。3．（2023春·遼寧遼陽·高二統(tǒng)考期末）馬克思認為《拿破侖法典》以資本主義確定的私人財產全部制代替了封建人身依附關系和等級制度，把毀滅了封建專制主義之后“剛剛誕生的現(xiàn)代社會的經(jīng)濟生活條件”譯成了“司法法規(guī)的語言”。馬克思在此強調，該法典（

）A．摧毀了歐洲大陸的封建制度 B．捍衛(wèi)了法國大革命成果C．是拿破侖對法國的最大貢獻 D．根除了歐洲的封建基礎【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是影響題。時空是近代史（法國）。據(jù)材料“馬克思認為《拿破侖法典》以資本主義確定的私人財產全部制代替了封建人身依附關系和等級制度……”，可知馬克思認為《拿破侖法典》代替了原有的封建主義關系和等級制度，并以法律的形式保存下來，說明其捍衛(wèi)了法國大革命的成果，B項正確；“摧毀了歐洲大陸的封建制度”，表述夸大，排解A項；無其他信息的對比，無法得出拿破侖對法國的最大貢獻狀況，排解C項；“根除了歐洲的封建基礎”，表述夸大，排解D項。故選B項。4．（2023春·遼寧丹東·高二校聯(lián)考階段練習）美國刑事訴訟中有有名的“米蘭達警告”：“你有權保持緘默；你所說的任何話，都可以作為不利于你的證據(jù)；你有權獲得辯護律師的掛念；假如你無力聘請，將會為你指定一名律師并由州政府擔當律師的費用?！边@表明美國（

）A．法院依據(jù)憲法獨立把握司法權 B．打擊刑事犯罪的效能得到提升C．刑事訴訟蘊含著程序正義原則 D．樹立并維護聯(lián)邦法院最高權威【答案】C【詳解】依據(jù)題干美國刑事訴訟中對于訴訟程序有著明確規(guī)定，且其是公正正義的體現(xiàn)，如有權保持緘默，有權獲得辯護律師的掛念，甚至在沒有力量聘請律師的時候由政府擔當聘請律師的費用，C項正確；題干中涉及訴訟程序問題，并未體現(xiàn)法院把握司法權的問題，排解A項；司法程序的公正正義具有普適性，與打擊刑事犯罪無關，排解B項；題干并未體現(xiàn)聯(lián)邦最高法院的權威問題，排解D項。故選C項。5．（2023秋·全國·高二課堂例題）1541年，加爾文教把握下的日內瓦議會立法限制人們佩戴鋪張的首飾，并禁止制作宗教物品，與此同時，大批在國內受到迫害的法國鐘表匠來到瑞士，本地手工業(yè)者轉而從事鐘表制作。日內瓦很快成為世界鐘表業(yè)中心。這反映出（

）A．工匠精神打算了經(jīng)濟進展成果 B．宗教改革推動日內瓦經(jīng)濟進展C．人文主義精神緩和了社會沖突 D．政治制度的差異促成技術轉移【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)題干設問詞，可知是本質題。依據(jù)題干關鍵信息可知精確?????時空是：宗教改革時期的歐洲。依據(jù)材料“加爾文教把握下的日內瓦議會立法限制人們佩戴鋪張的首飾，并禁止制作宗教物品”“日內瓦很快成為世界鐘表業(yè)中心”可知，加爾文的宗教改革主見符合新興資產階級的利益，從而有利于日內瓦經(jīng)濟的進展，B項正確；A項錯在夸大“工匠精神”的作用，排解；材料未涉及人文精神的進展，排解C項；材料強調的是宗教改革的影響，非政治制度的差異，排解D項。故選B項。6．（2023秋·河南商丘·高二統(tǒng)考期末）宗教改革后，新教倫理把獲得財寶視為上帝對于選民的期望，不僅鼓舞人們通過勤奮勞動獲得財寶，而且把勞動獲利看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。由此可知，新教倫理（

）A．揭露了資本擴張階段的罪惡 B．強化了教會的思想把握C．有助于推動資本的原始積累 D．確立了因行稱義的原則【答案】C【詳解】依據(jù)材料“新教倫理把獲得財寶視為上帝對于選民的期望，不僅鼓舞人們通過勤奮勞動獲得財寶，而且把勞動獲利看作是遠離罪惡和墮落的手段之一”并結合所學可知，新教倫理鼓舞人們發(fā)財致富，促進了資產階級的對外擴張，有利于推動資本的原始積累，促進資本主義的進展，C項正確；材料中的新教倫理是為資本擴張階段的罪惡辯護，而非揭露，排解A項；材料中的新教倫理是為資產階級服務，而且沖擊了教會權威，排解B項；因行稱義是教會的主見，新教主見因信稱義，排解D項。故選C項。二、材料分析題7．（2023春·福建莆田·高二莆田華僑中學校考階段練習）自古以來，中西方都格外重視法律制度建設。閱讀材料，回答問題。材料一

古代羅馬人信任，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而公平，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權利……法是最高的理性……法是一種最高權利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。材料二

《唐律疏議》是中國歷史上最為成熟、也最具代表性的一部封建成文法典，也是中國現(xiàn)今完整保存下來的一部最早的古代刑律?！短坡墒枳h》是唐高宗永徽年間在修改唐初《武德律》《貞觀律》的基礎上完成的，共12篇，502條，于永徽四年頒行，原稱《永徽律疏》?！短坡墒枳h》在結構上接受律疏結合的形式，把法律條文與法律解釋有機地結合在一起，集中體現(xiàn)了中國古代高度發(fā)達的立法水平。在內容上，《唐律疏議》“禮法結合”，進一步把儒家的倫理教條與法律規(guī)范融合起來，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的各種特征。同時，它科條簡要，刑罰適中，其基本精神和主要制度也為后世各封建王朝所承襲，并對東南亞各封建國家的法律制度產生過重要影響，被認為是中華法系的代表性法典。(1)依據(jù)材料一，歸納羅馬法包含的基本原則，并結合所學學問用一句話概括它對近代西方法律制度的影響。(2)依據(jù)材料二，歸納《唐律疏議》的主要特點，并結合所學學問說明它的地位?！敬鸢浮?1)基本原則：公平、人權、理性、法律至上、正義。影響：是近代西方法律制度的淵源。(2)主要特點：是中國封建法制的最高成就，在中國古代立法史上占有最為重要的地位（或答“是中國歷史上最為成熟最具代表性的封建成文法典”）；總結以往的立法閱歷，使之系統(tǒng)化