專題01 中國古代政治-【口袋書】2022年高考歷史必背知識手冊

專題01中國古代政治【口袋書】2022年高考歷史考前回歸教材必備學(xué)問名目一、先秦時的政治制度1、禪讓制與王位世襲制…………22、商朝的政治制度………………3西周時的政治制度…………44、春秋戰(zhàn)國時期的社會變革與中心集權(quán)制度的逐步形成……5秦朝專制主義中心集權(quán)制的建立秦的統(tǒng)一………………………6秦始皇建立專制主義中心集權(quán)制……………63、鞏固統(tǒng)一的措施………………7三、漢武帝加強中心集權(quán)的措施政治上、經(jīng)濟上、思想上………………………7隋唐時的政治制度的創(chuàng)新選官制度的變化………………8中心官制的創(chuàng)新………………8北宋中心集權(quán)的加強宋太祖加強中心集權(quán)…………10宋初加強中心集權(quán)制的特點…………………10元朝的政治制度元朝的官制……………………11元末相權(quán)的擴大………………12明清時的政治制度1、明朝的政治明朝官制…………………12（2）明朝政治體制的變化……………………12文化專制………………13清初的政治清初秘書機構(gòu)的變化和疆域的奠定………13規(guī)律總結(jié)（君主專制中心集權(quán)制、選官制度、監(jiān)察制度）……………14中華文明“多元一體”觀…………………15專題一：中國古代的政治先秦時的政治制度夏、商時期，王位世襲制取代禪讓制；夏、商時期，王位世襲制取代禪讓制；西周宗法制、分封制、禮樂制三者相結(jié)合，逐步確立起貴族血緣政治；但最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；春秋戰(zhàn)國時期，宗法制、分封制及禮樂制漸漸遭到破壞，推動了政治變革和改革，政治制度由貴族政治開頭向官僚政治轉(zhuǎn)變，諸侯分裂割據(jù)逐步走向中心集權(quán)。學(xué)問點一：禪讓制與王位世襲制（1）禪讓制：①原始社會晚期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度；②特點：選賢任能；③這是一種“非血統(tǒng)繼承制”產(chǎn)生國家領(lǐng)導(dǎo)人的制度；上古中國的民主制度。（2）王位世襲制：王位世襲制是國家王位由一個家族世代承襲的制度。是繼“禪讓制”(民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng))之后消滅的一種政治制度。原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)威漸漸演化成國王的特權(quán)。這一演化的客觀基礎(chǔ)是私有制和階級漸漸形成。①開頭：啟開創(chuàng)了王位世襲制，“家天下”的制度由此開頭。②特點：政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”。③評價：宗族關(guān)系從今成為基本的政治關(guān)系；私有制和階級漸漸形成家天下的制度由此開頭，這是生產(chǎn)力進展的結(jié)果。私有制和階級漸漸形成 學(xué)問點二：商朝的政治（1）商朝的內(nèi)外服制度商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制即實行的是內(nèi)外服制度進行統(tǒng)治?！狈钡谋疽馐侵甘毯钐熳樱瑑?nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。內(nèi)服是王畿之地，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是指商王間接把握的方國和部落（即附屬國管轄的地區(qū)）。商王對內(nèi)服有確定的支配權(quán)，但對外服的把握力是有限的。內(nèi)外服制使商朝對于地方的管理比較松散，中心政府對地方還不能進行有效的統(tǒng)治。（2）商朝的政治制度特點：①族權(quán)與政治結(jié)合：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，各個宗族都是政治實體。②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合：商王通過占卜進行決策。神權(quán)占有突出的地位,族權(quán)對王權(quán)也起著肯定的制約作用學(xué)問點三：西周的政治制度分封制即“封建親戚，以蕃屏周”,“封建”即“封邦建國”。分封制①對象：同姓王族子弟、功臣、前朝貴族②封國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋③權(quán)利：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)和再分封的權(quán)利④義務(wù)：諸侯對周天子定期朝貢并供應(yīng)軍賦和力役，鎮(zhèn)守疆土⑤目的：鞏固統(tǒng)治（鞏固奴隸制國家政權(quán)）影響：樂觀：鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域消極：受封諸侯在其領(lǐng)地有很大獨立性,隨著實力變化，周天子的權(quán)威漸漸減弱，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的消滅?！疽?guī)律探究】1.分封制的影響：打破了夏、商的部落國家和方國聯(lián)盟狀態(tài)，國家政權(quán)由松散走向緊密，是一種制度創(chuàng)新；推動了民族融合、文化認同及民族、國家意識的形成。2、如何看待分封制實施的必要性？①周滅商后，其經(jīng)濟、人口、軍事力氣等無法把握全國的寬敞區(qū)域，因而要分封諸侯國來進行鎮(zhèn)守；②當(dāng)時沒有發(fā)生大規(guī)模的民族融合，各地差異較大，需要通過分封來促進各地區(qū)對周文化的認同。3.從多角度歸納分封制的特點。①分封對象：分封對象多元化，以同姓親族為主體；②分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。宗法制宗法制①實質(zhì)（概念）：依據(jù)血緣宗族關(guān)系安排政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系的制度。②特點（核心）：嫡長子繼承制。（嫡長子為正妻生的第一個兒子）宗法制的特點補充：宗法制的特點補充：1、血緣與政治關(guān)系相結(jié)合，家與國相結(jié)合；2、大宗與小宗既是家庭關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；3、形成森嚴的社會等級。③結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”這樣的由宗法關(guān)系打算的等級。④目的：保證王權(quán)的穩(wěn)固⑤影響：a.有利于維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)b.有利于增加對家族、國家的認同感，增加民族分散力c.使中國人辦事用人講究血緣和裙帶關(guān)系，不利于人才的選拔d.形成了重男輕女的傳統(tǒng)觀念。分封制和宗法制的聯(lián)系：互為表里，相輔相成。具體表現(xiàn)在：①分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)；②宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。禮樂制對統(tǒng)治階級的日?；顒?，如祭祀、結(jié)婚、喪葬等制定一些規(guī)章和儀式（禮），并配有特定的音樂（樂），不同等級的貴族要行不同的禮儀。禮樂制分封制、宗法制、禮樂制三者的關(guān)系：分封制、宗法制、禮樂制三者的關(guān)系：分封制是權(quán)力的安排，宗法制是安排的原則，禮樂制是維護分封制和宗法制的工具。【學(xué)問拓展】“家國同構(gòu)”：即家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的同一性，是宗法社會的顯著特征。家國同構(gòu)體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合；它使族權(quán)與行政權(quán)合二為一；這種借助血緣人倫關(guān)系來治理國家的政治模式是中國古代政治制度的特點之一。中國早期政治制度的特點：①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)③最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中學(xué)問點四：春秋戰(zhàn)國時期的社會變革與中心集權(quán)的漸漸形成春秋戰(zhàn)國時期政治進展趨勢：①宗法制、分封制及禮樂制漸漸遭到破壞，推動了政治變革和改革；②政治制度由貴族政治開頭向官僚政治轉(zhuǎn)變；③諸侯分裂割據(jù)逐步走向中心集權(quán)。(總體狀況：諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)斗、分封制漸漸崩潰、周王室衰微、社會變革)（1）春秋：諸侯爭霸，周王室衰微，分封制和宗法制遭到破壞（“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，如春秋五霸、楚王問鼎等）（2）戰(zhàn)國：兼并戰(zhàn)斗；地主階級掌權(quán)，通過變法確立封建制度（戰(zhàn)國七雄、商鞅變法）（3）重要制度：郡縣制開頭消滅；軍功爵制（商鞅變法中涉及）二、秦朝專制主義中心集權(quán)制的建立學(xué)問點一：秦的統(tǒng)一（BC230-221）建立第一個統(tǒng)一的多民族國家,推動了中華民族多元一體格局的形成。學(xué)問點二：秦朝建立君主專制中心集權(quán)制和鞏固統(tǒng)一的措施學(xué)問點三：秦鞏固統(tǒng)一的措施秦朝還大規(guī)模推行鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、法律和度量衡，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強，整頓社會風(fēng)俗等?！颈容^】分封制與郡縣制的區(qū)分三、漢武帝加強中心集權(quán)的措施中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和來賓所構(gòu)成。外朝也稱外廷，指公卿大夫。中外朝之分消滅于漢武帝時。西漢早期，皇帝處理國家大事﹐丞相也參與謀議。武帝為了加強君權(quán)而減弱相權(quán)的權(quán)勢，對于重要政事，依靠一些親信在宮廷之內(nèi)作出決策，中朝由此而得以形成。有了中朝，自然會有和它相區(qū)分的外朝。中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和來賓所構(gòu)成。外朝也稱外廷，指公卿大夫。中外朝之分消滅于漢武帝時。西漢早期，皇帝處理國家大事﹐丞相也參與謀議。武帝為了加強君權(quán)而減弱相權(quán)的權(quán)勢，對于重要政事，依靠一些親信在宮廷之內(nèi)作出決策，中朝由此而得以形成。有了中朝，自然會有和它相區(qū)分的外朝。外朝是指屬于丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制。（1）實行中外朝制度（加強皇權(quán)）（2）漢武帝解決王國威逼①郡國并行制西漢建立后，承襲秦制，雖略有所改，但在漢武帝以前的中心行政體制，基本上沒有突破秦代模式。故有“漢承秦制”之說。改動：封國制與郡縣制并存（即郡國并行制）評價：①郡縣制的實行鞏固了中心集權(quán)，有利于社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的進展。②封國制在西漢建立之初有利于中心對全國的把握，后來卻很快進展為地方割據(jù)勢力，嚴峻影響了中心集權(quán)。②頒布推恩令漢武帝即位后，頒布“推恩令”，要求諸侯王將封地再行分封給子弟。作用：這一措施成功分解了諸侯王的勢力。加上實行其他一些打擊手段，諸侯王勢力漸漸衰落，不再對中心形成威逼。（3）建立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于以前先秦時期的世官制和從隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推舉給上級或中心，經(jīng)過試用考核再任命官職。（考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公正，令下層人士有進入國家管理層的可能。）（4）將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡察監(jiān)察。（5）任用酷吏治理地方，嚴峻鎮(zhèn)壓豪強、游俠等社會勢力的不法行為。學(xué)問點二：經(jīng)濟上經(jīng)濟上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心；實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售；推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價；抑制工商業(yè)者，頒布算緡、告緡令，向他們征收財產(chǎn)稅學(xué)問點三：思想上通過加強思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的“大一統(tǒng)”漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主見，儒學(xué)取得獨尊地位確立，儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)。四、隋唐制度的創(chuàng)新學(xué)問點一：選官制度九品中正制科舉制門第凹凸考試選拔隋朝建立后，廢除九品中正制，同時把察舉制度中的考試因素加以強化，科舉制度開頭形成。它的特點是自由報名，通過考試差額錄用。由于有多種報名科目，“分科舉人”，故稱科舉。意義：科舉制使一批出身社會中下層的讀書人通過相對公正的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)提高了官員的文化素養(yǎng)，促進了社會階層流淌，加強了中心集權(quán)。學(xué)問點二：中樞政務(wù)機構(gòu)的創(chuàng)新魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同執(zhí)掌幫助決策和執(zhí)行等權(quán)力。隋文帝時，中心正式確立了三省六部制。隋唐時期，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。中書省負責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責(zé)執(zhí)行。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。宰相見議召開的地方稱為中書門下，也叫政事堂。宰相見議的設(shè)立，在機構(gòu)分工上提高了工作效率，三省消滅了一體化的趨勢。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每部又設(shè)四司，共二十四司，分工處理各項具體政務(wù)。九卿則演化為九寺、五監(jiān)，負責(zé)執(zhí)掌一些次要的事務(wù)性工作，受制于六部。三省六部制的確立和完備，是中國官制史上的重大變革。此后，歷朝基本上沿襲這種制度。學(xué)問點三：賦稅制度----租庸調(diào)制漢代的賦稅有不同種類，田租比較輕，人口稅和更賦很重。魏晉時期，開頭實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)夫擔(dān)當(dāng)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負擔(dān)肯定的徭役。唐初，將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。假如朝廷因故加派徭役，就必需免除調(diào)、租的一部分乃至全部。租庸調(diào)制規(guī)定了農(nóng)夫負擔(dān)的上限，以庸代役保證農(nóng)夫有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。五、宋初君主專制中心集權(quán)制的加強1、背景（1）唐末五代十國以來長期的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面（2）宋初統(tǒng)治者為防止武將奪權(quán)局面的消滅（3）為鞏固統(tǒng)治，宋初統(tǒng)治者實行加強中心集權(quán)的措施2、特點強干弱枝；重文輕武；實內(nèi)虛外3、措施政治上：（1）中心派文臣到地方做知州（2）設(shè)通判監(jiān)察（3）節(jié)度使?jié)u漸演化為虛銜經(jīng)濟上：設(shè)諸路轉(zhuǎn)運使統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷軍事上：（1）“杯酒釋兵權(quán)”剝奪朝中大將兵權(quán)（2）將地方精銳部隊部隊編入禁軍，分別拱衛(wèi)京師和鎮(zhèn)守地方（3）更戍法；統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分別等思想上：宋明理學(xué)形成4、評價（1）這些措施有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂因素，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強化了專制集權(quán)。（2）制度束縛過死，權(quán)力分割過細，也影響了行政效率，助長了保守疲沓的政治風(fēng)氣。（3）宋初集權(quán)過度消滅“三冗”現(xiàn)象，導(dǎo)致積貧積弱局面的形成，引發(fā)宋中期以來嚴峻的社會危機。更戍更戍法六、元朝的政治制度學(xué)問點一：元朝的官制元朝設(shè)中書省，替代前代的三省。中書省上承天子，下總百司，是最高行政機關(guān)。中書省的長官，行使宰相職權(quán)。學(xué)問點二：元末相權(quán)過大元朝后期，宰相的權(quán)勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承。元末相權(quán)過大為明太祖朱元璋廢除丞相制度埋下伏筆。七、明清時的政治（一）明朝的政治學(xué)問點一：明朝官僚機構(gòu)示意圖學(xué)問點二：明朝政治體制的變化①丞相制度的廢除明太祖性格多疑、專斷，沉迷權(quán)力，事必躬親。鑒于元朝丞相權(quán)勢過重，以致皇權(quán)不穩(wěn)、內(nèi)亂屢生，明太祖朱元璋對丞相的使用一開頭就存有戒心。他認為，這種制度阻礙了皇權(quán)的高度集中，會導(dǎo)致社會動蕩，所以誅殺胡惟庸后裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負責(zé)，他廢除了自秦以來始終實行的宰相制度，并且嚴令子孫永久不許設(shè)立宰相。這一舉措對以后500余年的政治體制產(chǎn)生了深遠影響。②內(nèi)閣制的形成宰相廢除后，皇帝需要直接領(lǐng)導(dǎo)六部等具體職能部門，工作壓力成倍增加，明太祖深感力不從心，于是設(shè)置殿閣高校士作為侍從顧問,掛念他處理繁多的政務(wù)。這些高校士很少能參決政事,一切大事仍由明太祖親自主持。明太祖的兒子明成祖在位時，選拔一些文官到皇宮內(nèi)的文淵閣值班，充當(dāng)秘書。從今，形成一個常設(shè)的秘書詢問機構(gòu)，俗稱“內(nèi)閣”，其官員稱為某殿或某閣高校士。高校士的日常工作主要是替皇帝掃瞄百官奏章，草擬處理意見，稱為“票擬”?；实墼谄睌M的基礎(chǔ)上，用紅筆正式批復(fù)奏章，稱為“批紅”。明朝中期，有的高校士深得皇帝信任，權(quán)力很大，被比方為宰相。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中心-級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝供應(yīng)顧問的內(nèi)侍機明朝內(nèi)閣始終不是法定的中心-級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝供應(yīng)顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。閣臣的升降由皇帝打算，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被接受最終還得取決于皇帝的批紅。③明中心權(quán)力的異化---廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)的建立目的：監(jiān)事官吏、鎮(zhèn)壓人民消滅“宦官專權(quán)”的局面；“九千歲”實施恐怖統(tǒng)治。學(xué)問點三：文化專制----八股取士命題范圍：四書五經(jīng)文體：八股文（二）清初的政治皇權(quán)空前強化皇權(quán)空前強化學(xué)問點一：中樞秘書機構(gòu)的變化軍機處①設(shè)立：雍正時，在皇帝寢宮旁邊設(shè)立軍機處。②職責(zé)：軍機處官員在皇帝直接監(jiān)督下工作，協(xié)商軍情，起草或處理機要文書。③特點：不存定制：軍機大臣既無品級，也無俸祿（兼職）。軍機大臣之任命，并無制度上的規(guī)定可供遵循，完全出于皇帝的自由意志。運行高效：軍機處的辦事效率很高。嚴格保密：保密性強。④影響：軍機處的設(shè)立，進一步加強了君主的權(quán)力，內(nèi)閣和議政王大臣會議的權(quán)力被徹底的減弱了，君主專制的中心集權(quán)制進展到了頂峰。學(xué)問點二：疆域的奠定總體特點：康乾盛世時期，清朝版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上得到進一步開拓和鞏固。八、規(guī)律總結(jié)（君主專制中心集權(quán)制、選官制度、監(jiān)察制度）學(xué)問點一：中國古代君主專制中心集權(quán)制進展過程中存在的兩對沖突與進展趨勢沖突：①君權(quán)與相權(quán)的沖突②中心與地方的沖突進展趨勢：君權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷減弱直至明初廢除；中心權(quán)力不斷強化，地方權(quán)力不斷減弱，地方必需確定聽從中心，而且不能由獨立性。學(xué)問點二：中國古代中心加強對地方管理的趨勢及特點1、趨勢：①由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中心行政任命的變化，體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。②從郡縣制到行省制，反映了地方管理方式由中心垂直管理向中心派駐管理的轉(zhuǎn)變，對后世有著深遠的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸減弱，中心集權(quán)不斷加強的趨勢。2、特點①分化事權(quán)，相互牽制，如北宋文官知州通判制。②劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，中心對地方實行多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長期穩(wěn)定。③加強對地方的監(jiān)察，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。④中心直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財政收入的大部分收歸中心。⑤實行一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”。學(xué)問點三：古代中國的選官制度1．選官制度的演化及其趨勢（1）演化①夏商周：實行世官制，貴族子弟依靠血緣等級繼承族權(quán)。主要依據(jù)：血緣。②漢代：實行察舉制，官吏察訪舉薦。主要依據(jù)：德行。③魏晉南北朝：實行九品中正制，由品評官評定授官。主要依據(jù)：門第。④隋唐至明清：實行科舉制，由考試選官；明清實行八股取士。（2）趨勢①選官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第漸漸進展為學(xué)識才能。②選拔方式：由地方官品評推舉演化為中心考試選拔。（有利于加強中心集權(quán)）③選官原則：趨向制度化，形式日益嚴密，體現(xiàn)相對公開、公正、客觀的原則。④選官基礎(chǔ)：日益擴大，官員素養(yǎng)不斷提高。選官模式和選官依據(jù)的變化是：世官制（爵位、血緣）→軍功爵制（軍功）→察舉制（名望、品德）→九品中正制（門第）→科舉制（才學(xué)）。學(xué)問點四：監(jiān)察制度1、演化歷程：（1）先秦時期的萌芽階段：夏商周三代已有監(jiān)察的因素和活動，但嚴格意義上的監(jiān)察制度并未確立。（2）秦漢時期的形成階段：秦朝的御史大夫、漢代的刺史，表明從中心到地方消滅完整的監(jiān)察制度。（3）隋唐時期的成熟階段：隋唐時期，門下省負責(zé)諫議和封駁，消滅諫議制度，形成較嚴密的監(jiān)察網(wǎng)。（4）宋元時期的強化階段：宋代設(shè)獨立機構(gòu)諫院，元代制定一整套監(jiān)察法規(guī)。（5）明清時期的頂峰階段：中心設(shè)都察院和六科給事中，地方設(shè)按察使司。至此，我國古代監(jiān)察制度達到高度的統(tǒng)一和嚴密。2、趨勢與作用：古代中國的監(jiān)察制度監(jiān)察范圍從中心擴展到地方（范圍擴大），監(jiān)察程度越來越深化，從而加強了皇權(quán)，也有利于中心集權(quán)。但基于專制制度的制約，其作用格外有限。3、古代監(jiān)察制度的主要特點以皇權(quán)為核心；機構(gòu)獨立、體系嚴密、分工合作；對官員的監(jiān)察全面、嚴格;以輕制重；中心監(jiān)察和地方監(jiān)察相結(jié)合等?！纠蠋燑c撥】資本主義制度下的監(jiān)察制度比較重視“民意”；中國古代監(jiān)察制度突出“皇權(quán)”?！疽允窞殍b】當(dāng)今應(yīng)加強廉政制度建設(shè);廉政應(yīng)以人為本，理性反腐;健全監(jiān)督網(wǎng)絡(luò);強化官員道德教育與引導(dǎo)，加強自律。等九、【學(xué)問拓展】中華文明“多元一體”觀學(xué)問點一：原始社會新石器時代文化遺存特點：①中國原始文化遺存星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)受了舊石器時代與新石器時代兩個時期。新石器時代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”（歷史遺存各具特色又有共性，體現(xiàn)正在形成的中華文明多元一體格局）②各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進的局面。③中原地區(qū)開頭呈現(xiàn)出匯聚四周地區(qū)先進文化因素并領(lǐng)先進展的趨勢；中原地區(qū)變成了一個兼收并蓄的核心，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。（多元一體，中原核心）學(xué)問點二：中華文明“多元一體”觀1、中華文明總體特征：“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”2、中華文明進展歷程中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠流長，生生不息，呈現(xiàn)出自身道路的特點與風(fēng)格。（1）原始社會時期---------文明起源①各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進的局面。②中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)受了舊石器時代與新石器時代兩個時期。③中原地區(qū)開頭呈現(xiàn)出匯聚四周地區(qū)先進文化因素并領(lǐng)先進展的趨勢；中原地區(qū)變成了一個兼收并蓄的核心，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。（2）夏、商、西周至春秋、戰(zhàn)國---------文明奠基青銅文化獨具特色；天、地、人三大祭祀發(fā)達。尤其是祖先崇拜特殊發(fā)達；中國文化第一次轉(zhuǎn)折（百家爭鳴），一元文化離析，多元文化進展，諸子并存，百家爭鳴。（3）秦漢時期-----------大一統(tǒng)的帝國模式和文化模式基本定型中國文化的很多基本面貌固定下來；儒家文化開頭在意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位；中心集權(quán)政體、皇權(quán)更替、朝代循環(huán)的基本模式形成并固定下來；秦漢時期中國文化由多元走向一統(tǒng)，中原農(nóng)耕文明在與周邊游牧文明的沖突交融中，漸漸贏得強有力的把握地位。（4