訓(xùn)練10+遼夏金元的統(tǒng)治 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

訓(xùn)練10遼夏金元的統(tǒng)治1．《遼史》載：“遼國(guó)官制，分北、南院。北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！边@一官制體現(xiàn)()A．行政區(qū)劃的混亂 B．等級(jí)分化的嚴(yán)重C．統(tǒng)治危機(jī)的加深 D．因俗而治的特點(diǎn)2．(2023·湖州高一上期末)許倬云《萬(wàn)古江河》提到一少數(shù)民族政權(quán)“以蕞爾小國(guó)，存在兩百年之久，竟也成宋人西陲大患。宋代對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)不利，不得不以歲幣換取和平”。建立該政權(quán)的少數(shù)民族是()A．女真B．黨項(xiàng)C．契丹D．蒙古3．下表是中國(guó)古代大事年表(局部)。據(jù)此推斷，這一時(shí)期的時(shí)代特征是()時(shí)間事件916年契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)960年趙匡胤建立宋朝，史稱(chēng)北宋1038年黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立西夏1115年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝A.君主專(zhuān)制空前加強(qiáng) B．傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)瓦解C．變法改革成為潮流 D．多民族政權(quán)的并立4．(2024·黑龍江龍東高一聯(lián)考)有學(xué)者在評(píng)價(jià)某一制度時(shí)指出：它是一個(gè)兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復(fù)合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時(shí)從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應(yīng)是()A．南北面官制 B．猛安謀克制C．四時(shí)捺缽制 D．行省制5．(2023·邯鄲高一上期末)成吉思汗于1206年統(tǒng)一蒙古草原，建號(hào)“大蒙古國(guó)”。1271年，忽必烈采用《易經(jīng)》“大哉乾元”卦辭，建國(guó)號(hào)為“大元”，寄托美好寓意的同時(shí)，更是為了賡續(xù)漢唐正統(tǒng)。據(jù)此可知，忽必烈意在()A．彰顯承接中原王朝之名B．推動(dòng)蒙古的崛起C．鞏固江南地區(qū)統(tǒng)治秩序D．張揚(yáng)先輩的精神6．(2023·濟(jì)南高一上聯(lián)考)元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，用來(lái)運(yùn)輸官府物資；設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)；相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。朝廷的這種做法()A．加強(qiáng)了大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系B．推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的興盛C．推動(dòng)了全國(guó)性市場(chǎng)體系的形成D．推動(dòng)了君主專(zhuān)制的高度發(fā)展7.(2023·浙江A9協(xié)作體高一上期中)下圖是位于甘肅武威(古稱(chēng)涼州)的薩班靈骨塔遺址，是西藏開(kāi)始接受中央政府管轄的見(jiàn)證，元朝管轄西藏的機(jī)構(gòu)是()A．西藏行省 B．四大汗國(guó)C．北庭都元帥府 D．宣政院8．元代，中書(shū)省委派官員處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)。其轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，是我國(guó)省制的開(kāi)端。這一制度是()A．分封制 B．郡縣制C．郡國(guó)并行制 D．行省制9．(2024·黑龍江龍東高一聯(lián)考)清朝人趙翼在評(píng)價(jià)《元史》中的人物時(shí)指出：“賈塔爾琿本是冀州人，張巴圖本是平昌(四川)人，劉哈喇布哈本是江西人，楊朵爾濟(jì)本為寧夏人?！痹摬牧峡捎糜谡f(shuō)明元朝()A．華夷一體觀念的增強(qiáng)B．蒙古習(xí)俗已成為社會(huì)主流C．境內(nèi)民族交融的加深D．邊疆與內(nèi)地管理的一體化10．(2023·溫州高一上期末)“元朝自混一以來(lái)，大抵皆?xún)?nèi)北國(guó)而外中國(guó)，內(nèi)北人而外南人，以至深閉固拒，曲為防護(hù)，自以為得親疏之道。是以王澤之施，少及于南；滲漉之恩，悉歸于北！”材料反映了元朝的民族政策()A．緩和民族矛盾 B．體現(xiàn)“因俗而治”C．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D．帶有狹隘民族觀念11.(2023·蕪湖高一上期末)下圖為發(fā)現(xiàn)于河北宣化的遼代墓葬茶道圖，圖中茶盞、盞托、茶碗、茶勺、渣斗等茶具清晰可見(jiàn)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)遼朝()A．完成了封建化進(jìn)程 B．貧富差距十分明顯C．手工業(yè)發(fā)展較緩慢 D．受到中原文化影響12．(2023·寧波金蘭教育高一上期中)遼人自稱(chēng)“北朝”，稱(chēng)北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”“北朝”是一家；金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說(shuō)和理論，自稱(chēng)中國(guó)，但金人并沒(méi)有將宋人排除于中國(guó)之外。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A．多元一體意識(shí)的增強(qiáng)B．民族交融開(kāi)始出現(xiàn)C．因俗而治的統(tǒng)治政策D．國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一13．(2023·揭陽(yáng)高一下期末)元世祖忽必烈尊成吉思汗為“元太祖”，上謚號(hào)為“圣武帝”，給成吉思汗之父上謚號(hào)為“神元帝”。北魏始祖拓跋力微的謚號(hào)是“神元帝”，拓跋力微之父的謚號(hào)是“圣武帝”。下面解讀合理的是()A．這一現(xiàn)象是一種歷史巧合B．中國(guó)古代的定謚制度走向形式化C．蒙古族文化來(lái)源于鮮卑族D．忽必烈對(duì)北魏政權(quán)華夏化的認(rèn)可14．(2022·江蘇卷，4)元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專(zhuān)肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代()A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問(wèn)題得以解決D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定15．(2023·溫州高一上期中)蒙古統(tǒng)治者在很多方面對(duì)不同民族采取差別對(duì)待措施，被后人概括為“四等人制”。中央政權(quán)只是掌握在幾十家蒙古貴族手里，廣大蒙古人民仍然是被剝削者、被壓迫者。中央還設(shè)有宗仁衛(wèi)，專(zhuān)門(mén)贖買(mǎi)淪為奴隸的蒙古人子女。這充分反映了()A．蒙古統(tǒng)治者推行民族平等政策B．元朝民族的交往交流交融加強(qiáng)C．廣大蒙古下層人民的悲慘處境D．元朝民族矛盾減弱貧富差距大16．(2023·濟(jì)寧高一上期末)(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國(guó)共設(shè)36郡，后來(lái)陸續(xù)增設(shè)至40余郡，郡下設(shè)縣。郡、縣主要官員均由朝廷任免，他們通過(guò)自戰(zhàn)國(guó)沿用下來(lái)的“上計(jì)”制度接受中央考核?？h以下又有鄉(xiāng)、里兩級(jí)基層管理組織。這樣，秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)、里，層層控制，國(guó)家權(quán)力自上而下延伸到社會(huì)最底層，又自下而上逐級(jí)集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也是秦以下中國(guó)歷代王朝的基本統(tǒng)治模式?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二元世祖即位后，采用漢制建立中書(shū)省為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，地方上設(shè)置了十路(又稱(chēng)十道)宣撫司“以總天下之政”。宣撫使為朝廷特命使臣，監(jiān)督和處理地方政務(wù)，大體如唐代前朝的巡察、安撫等使或宋初的宣撫使，屬臨時(shí)差遣性質(zhì)。但宣撫司無(wú)處置軍務(wù)之權(quán)，不足以應(yīng)付發(fā)生叛亂或社會(huì)治安等方面特殊情況，于是在一些地區(qū)改置行中書(shū)省，以中書(shū)省宰執(zhí)大臣行省事于這些地區(qū)。后幾經(jīng)置廢分合，最后穩(wěn)定為十個(gè)行中書(shū)省，分統(tǒng)除中書(shū)省直轄諸路以外的各大地區(qū)，形成了“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”的行政區(qū)劃格局?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史·元時(shí)期(上)》(1)依據(jù)材料一，概括秦朝管理地方的舉措。(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝地方行政制度上的創(chuàng)新，并說(shuō)明其歷史作用。(8分)答案精析1．D[北面治宮帳，南面治漢人州縣，體現(xiàn)的是因俗而治，故選D項(xiàng)。]2．B[據(jù)材料可知，位于宋代西面的少數(shù)民族政權(quán)是西夏(1038—1227)，由黨項(xiàng)族建立，故選B項(xiàng)。]3．D[根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，遼宋夏金元時(shí)期的階段特征是多民族政權(quán)并立及民族交融的進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)正確。]4．B[據(jù)材料可知，這是少數(shù)民族的制度，其特點(diǎn)是兵民合一，并且在封建經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸走向瓦解，由此推知其應(yīng)是金朝的猛安謀克制，故選B項(xiàng)。]5．A[據(jù)材料可知，忽必烈從中華經(jīng)典中選取國(guó)號(hào)，旨在延續(xù)其繼承漢唐的正統(tǒng)之名，故選A項(xiàng)；成吉思汗建立蒙古汗國(guó)標(biāo)志著蒙古已經(jīng)崛起，排除B項(xiàng)；材料并未提到忽必烈針對(duì)江南地區(qū)的統(tǒng)治政策，排除C項(xiàng)；大元取自《易經(jīng)》，屬于漢族經(jīng)典，而忽必烈是蒙古族，排除D項(xiàng)。]6．A[據(jù)材料可知，元朝修筑驛道用來(lái)運(yùn)輸官府物資、設(shè)置急遞鋪傳遞公文等，有利于中央和地方的溝通，加強(qiáng)了大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，故選A項(xiàng)；元朝設(shè)立驛站主要是服務(wù)政府需要，排除B、C項(xiàng)；上述舉措主要是為了加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系和溝通，屬于中央集權(quán)范疇，與君主專(zhuān)制高度發(fā)展并無(wú)聯(lián)系，排除D項(xiàng)。]7．D8.D9．C[根據(jù)材料可知，《元史》中許多人名字雖形似蒙古傳統(tǒng)，但其卻是漢人，并保留了漢族傳統(tǒng)姓氏，這反映出當(dāng)時(shí)民族交融的加深，故選C項(xiàng)；元朝實(shí)施四等人制，社會(huì)存在民族歧視現(xiàn)象，且僅憑部分人名無(wú)法說(shuō)明華夷一體觀念增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料只涉及人名，不能說(shuō)明蒙古習(xí)俗已成為社會(huì)主流，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與政府對(duì)內(nèi)地和邊疆的管理無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]10．D[元朝厚待北人，壓抑南人，將國(guó)內(nèi)民族分為四等，實(shí)行不同的管理，說(shuō)明其帶有狹隘民族觀念，故選D項(xiàng)；材料說(shuō)明狹隘的民族觀加劇了民族矛盾，排除A項(xiàng)；材料反映了民族歧視和壓迫，排除B項(xiàng)；元朝的民族歧視政策不利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。]11．D[據(jù)材料可知，遼朝受到中原文化影響，故選D項(xiàng)；封建化與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；茶道圖中所展示的茶具僅能反映遼朝部分人的生活，不能直接反映貧富差距，排除B項(xiàng)；僅從茶道圖中茶具的情況，不能判斷手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r如何，排除C項(xiàng)。]12．A13．D[元世祖忽必烈給成吉思汗之父所上謚號(hào)與北魏始祖拓跋力微的謚號(hào)相同，都是“神元帝”，這表明元世祖忽必烈對(duì)北魏政權(quán)融入華夏文化的認(rèn)可，故選D項(xiàng)，排除A項(xiàng)；題干中的現(xiàn)象并不能擴(kuò)大為整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。]14．B15．C[據(jù)材料可知，元朝時(shí)期，“四等人制”中的第一等雖然是蒙古人，但只限于蒙古貴族，下層蒙古民眾仍然受到嚴(yán)重的剝削及壓迫，甚至淪為奴隸，處境悲慘，故選C項(xiàng)；元朝推行民族歧視政策，被后人概括為“四等人制”，A項(xiàng)與史實(shí)不符，