2025歷史步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊一　第二單元　階段貫通2　秦漢時(shí)期

階段貫通2秦漢時(shí)期微專(zhuān)題1國(guó)家治理——西周至秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時(shí)期中央體制地方體制(措施)選官制度西周家國(guó)一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨(dú)立性世官制(世卿世祿制)春秋戰(zhàn)國(guó)王室衰微，禮崩樂(lè)壞郡縣制開(kāi)始產(chǎn)生軍功爵制秦朝中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿制；首次建立君主集權(quán)于上、中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)于下的體制實(shí)行郡縣制；封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制“以法為教”“以吏為師”漢初漢承秦制郡國(guó)并行制布衣將相漢武帝時(shí)期設(shè)中朝，首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的頒布“推恩令”；專(zhuān)業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)的主體實(shí)行察舉制、征辟制，有利于人才選拔，但也存在一定問(wèn)題對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1．(2023·日照模擬)如圖分別為某一朝代初年和后期的行政區(qū)體系。前后的變化反映出()A．地方治理體系更加便捷高效 B．中央對(duì)地方的控制顯著加強(qiáng)C．全國(guó)行政區(qū)劃制度完全統(tǒng)一 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)行政體系變革微專(zhuān)題2傳統(tǒng)文化——儒家思想的發(fā)展演變時(shí)代思想階段與地位原因春秋仁；克己復(fù)禮；為政以德創(chuàng)立；未被采用各諸侯國(guó)熱衷于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和改革古制，孔子恢復(fù)周禮和愛(ài)惜民力、“為政以德”的主張不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要戰(zhàn)國(guó)“仁政”；民貴君輕奠基；社會(huì)影響比較大，但是不被統(tǒng)治者重視戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩，儒家強(qiáng)調(diào)仁義、秩序，不符合當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)需要秦——受到重創(chuàng)秦崇尚法家，“焚書(shū)坑儒”漢初——被壓制漢初經(jīng)濟(jì)殘破，需要休養(yǎng)生息，統(tǒng)治者重用黃老之學(xué)西漢大一統(tǒng)；天人合一；以刑輔德神學(xué)化；獨(dú)尊鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的需要，君主專(zhuān)制政治基本定型；文化共同體基本形成；董仲舒改造儒學(xué)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2．(2023·廣東大灣區(qū)二模)“五德終始說(shuō)”是鄒衍解釋歷史變遷、王朝更迭的依據(jù)，在秦和漢初并未被朝廷所采用。漢武帝接受儒生的建議承認(rèn)秦為水德，并主張漢朝改從土德，“以正月為歲首、色尚黃”。這一轉(zhuǎn)變()A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．客觀解釋了王朝更迭原因C．旨在構(gòu)建新的思想學(xué)說(shuō) D．有助于維護(hù)政權(quán)的合法性微專(zhuān)題3家國(guó)情懷——秦漢在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的貢獻(xiàn)“大一統(tǒng)”的觀念認(rèn)同秦朝建立后，廢分封行郡縣，奠定了“大一統(tǒng)”中央政權(quán)的政治制度基礎(chǔ)，“大一統(tǒng)”的觀念逐漸形成。漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取措施，使“大一統(tǒng)”得以鞏固和發(fā)展。從此以后，“大一統(tǒng)”逐漸發(fā)展成中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核“中央集權(quán)”的制度認(rèn)同秦漢時(shí)期是中央集權(quán)制度的創(chuàng)立時(shí)期。隨著秦統(tǒng)一王朝的建立，中央集權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生，權(quán)力高度集中于中央，中央又高度集中于皇帝。與皇帝制度相適應(yīng)的是一套完整的官僚機(jī)構(gòu)和官僚體系，保障了中央集權(quán)制度有效實(shí)施“中華文明”的文化認(rèn)同秦漢時(shí)期是一個(gè)由文化多元到逐漸走向文化思想相對(duì)統(tǒng)一并確立社會(huì)主導(dǎo)思想的時(shí)期。秦漢時(shí)期采取的一系列鞏固統(tǒng)一的措施，不僅很快實(shí)現(xiàn)了“書(shū)同文、行同倫”的理想，而且漢朝尊崇儒術(shù)，儒家思想被用作統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。從此，統(tǒng)一的文化思想、統(tǒng)一的道德倫理和統(tǒng)一的心理素質(zhì)，即統(tǒng)一的價(jià)值體系，在中華民族中形成了對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3．如表為建元元年(公元前140年)至太初年間(公元前104－前101年)漢武帝分封的部分侯國(guó)(據(jù)《史記·建元以來(lái)王子侯者年表》編制)，據(jù)此可知()侯國(guó)名獲封侯身份安成、宜春、句容、句陵長(zhǎng)沙定王子丹楊、盱臺(tái)、湖孰、秩陽(yáng)、睢陵、龍丘、張梁江都易王子劇、壤、平望、臨原、葛魁、益都、平酌、劇魁、壽梁、平度、宜成、臨朐淄川懿王子廣望、將梁、蘄館、薪處、陸城中山靖王子A.分封宗法制得到局部恢復(fù) B．儒家綱常倫理影響政治決策C．大一統(tǒng)政治格局漸趨鞏固 D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利加劇“反映、體現(xiàn)”類(lèi)選擇題“反映”“體現(xiàn)”類(lèi)選擇題，一般是在題干中用“反映”“體現(xiàn)”設(shè)問(wèn)，也有個(gè)別題目在選項(xiàng)中用“反映”“體現(xiàn)”承接題干設(shè)問(wèn)，是高考的常見(jiàn)方式?！胺从场敝赴芽陀^事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來(lái)?！绑w現(xiàn)”指某種性質(zhì)或特點(diǎn)在某一事物上具體表現(xiàn)出來(lái)。二者主要說(shuō)明不是直接的，而是間接的；不是表面的，而是深層的；不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。該類(lèi)試題考查對(duì)基本歷史知識(shí)掌握程度基礎(chǔ)上的歷史學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力，以及在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。解題思路(1)方法：讀懂題干材料，分清限定詞。“反映”或者“體現(xiàn)”，就是從現(xiàn)象透視到“本質(zhì)”或者揭示其“特點(diǎn)”，而本質(zhì)就是要深刻到制度層面、抽象到規(guī)律層次、總結(jié)到獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。從具體方法來(lái)看，要立足題干現(xiàn)象，明確主體，以“主體一致”“史論結(jié)合”等基本方法，透視其所反映的“本質(zhì)”或揭示該現(xiàn)象的“特點(diǎn)”。解答此類(lèi)試題，務(wù)必防止用現(xiàn)象來(lái)“反映”“體現(xiàn)”現(xiàn)象，這是此類(lèi)試題解題主要陷阱，也是常見(jiàn)的思維誤區(qū)。(2)步驟(2023·江蘇卷，2)建安十八年(213)，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了()A．魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢D．地方行政層級(jí)持續(xù)變化解題過(guò)程第一步：概括題干現(xiàn)象(1)時(shí)空信息：漢末(2)人物：曹操、孫權(quán)(3)事件：恢復(fù)古代九州之制；“裁撤本為孫權(quán)控制的交州”；復(fù)古改制(4)總結(jié)現(xiàn)象：漢末曹操?gòu)?fù)古改制，恢復(fù)古代九州之制，打擊割據(jù)勢(shì)力。第二步：對(duì)接所學(xué)知識(shí)建安時(shí)期，東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操所掌握，“挾天子以令諸侯”，孫權(quán)、劉備等與其抗衡，混戰(zhàn)不斷。第三步：現(xiàn)象與所學(xué)知識(shí)結(jié)合，思考本質(zhì)/特點(diǎn)九州是中國(guó)的別稱(chēng)，也是對(duì)地方治理的一個(gè)形式。在漢末亂世，曹操?gòu)?fù)古改制，以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，裁撤本為孫權(quán)控制的交州，意圖在于控制分裂割據(jù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一局面。第四步：結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容分析得出答案曹操?gòu)?fù)古改制，打擊分裂割據(jù)，傳承大一統(tǒng)思想，故選B項(xiàng)；此時(shí)尚未進(jìn)入三國(guó)并立時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象是漢末行政區(qū)劃調(diào)整，與政令執(zhí)行無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“持續(xù)變化”是動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。1．(2023·重慶八中模擬)下列歷史敘述集中反映了秦朝()文獻(xiàn)記述出處明法度，定律令，皆以始皇起司馬遷《史記》并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代班固《漢書(shū)》始皇帝，自是千古一帝也李贄《藏書(shū)》A.“大一統(tǒng)”觀念產(chǎn)生 B．華夏認(rèn)同愈加強(qiáng)烈C．統(tǒng)一多民族國(guó)家建立 D．國(guó)家治理趨于完善2．(2023·湖北調(diào)研)秦漢時(shí)期取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、