社火色色（2022年湖北宜昌中考語(yǔ)文試卷說(shuō)明文閱讀題及答案）

社火①色色◆馬未都①社火起源于何時(shí)已無(wú)從考證了，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)生死、對(duì)許多自然現(xiàn)象不解，于是祭祀祈福盛行，以求在巫術(shù)咒語(yǔ)和圖騰崇拜中獲得快感，得到解脫，這就是社火形成的初因。②“社”為土神、“稷”為谷神，二者合一，尊為“社稷”。歷代君主帝王都親祭“社稷”，后“社稷”一詞借指國(guó)家。自《孟子》提出“民為貴，社稷次之，君為輕”以來(lái)，江山社稷的興替成了中國(guó)歷史的幻燈片，秦亡漢興，唐消宋長(zhǎng)，元去明來(lái)……王朝迎來(lái)送往，百姓卻要照常生活，生活就需要社火，需要風(fēng)調(diào)雨順，需要國(guó)泰民安。③“社火”一詞肇始于宋代。北宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，南宋范成大的《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中都提及了社火。顯然，宋時(shí)南北社火已經(jīng)普及，按孟元老的話說(shuō)即是：天曉至暮，色色有之，呈拽不盡。④農(nóng)耕民族靠天吃飯，靠地生存，春種秋收，所以在一年之終、來(lái)年之始“擊器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”。社火不僅驅(qū)惡辟邪，還能祈福消災(zāi)。千百年來(lái)，社火在黃河流域生生不息，綿延不絕，不僅給百姓帶來(lái)歡樂(lè)，更多的是給百姓帶來(lái)希望。⑤我們民族文化的強(qiáng)大首先在于象形的文字，以象形為基礎(chǔ)的漢字，表達(dá)意義的能力非凡，哪怕幾千年前遺存下來(lái)的甲骨文字，今人絕大部分都能夠順利解碼，從而達(dá)成與古人的促膝對(duì)談。其次在于直觀的表演，社火是其代表，凡面具之兇神惡煞乃驅(qū)除疫鬼，凡器具之敲打撞擊乃祓除災(zāi)邪。中國(guó)古人無(wú)論在天災(zāi)還是人禍面前都能保持這樣一種心境，仰仗其原始力量讓自己在苦難中尋找到幸福。⑥鬧社火是一種幸福，紅紅火火，一個(gè)“鬧”字無(wú)法替代，北宋詩(shī)人宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字千年以來(lái)為文人盛贊。不鬧不能將春意和盤(pán)托出，不鬧不知春天有情有義。鬧社火亦如此，不鬧不足以銘記悠久的歷史，不鬧不足以彰顯燦爛的文化，不鬧不足以承載復(fù)興的夢(mèng)想。每年闊社火的強(qiáng)烈展現(xiàn)，讓我們的民族既知過(guò)去，也知自己，更知未來(lái)。⑦民國(guó)以降，是中國(guó)傳統(tǒng)文化變化最快的一百年，過(guò)去習(xí)以為常的許多東西正在一天天地減少，忽然有一天茫然四顧，我們才知道傳統(tǒng)文化也同許多美好的事物一樣，你不關(guān)心它，它就會(huì)離你遠(yuǎn)去。社火也是這樣，百年來(lái)一天天地黯淡了，幸虧我們中間還有不少有識(shí)之士，利用最新的記錄手段，將瞬間定格于永恒，將過(guò)往保留在面前。⑧今天，當(dāng)我們看見(jiàn)這一幅幅栩栩如生的圖片，那個(gè)千百年來(lái)口口相傳、手手相續(xù)的關(guān)中社火已成了一份寶貴的資產(chǎn)，這份資產(chǎn)屬全民族共有，讓人感動(dòng)之余，更讓人深思。⑨愿我們的文化永遠(yuǎn)燦爛，愿文明的薪火代代相傳?！咀⑨尅竣偕缁?，是我國(guó)民間過(guò)春節(jié)時(shí)的一種慶典活動(dòng)、是高臺(tái)、高蹺、旱船、舞師、舞龍、秧歌等活動(dòng)的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。20.我國(guó)黃河流域?yàn)槭裁雌毡榱餍小棒[社火”的風(fēng)俗習(xí)慣？21.細(xì)讀第⑤自然段，簡(jiǎn)要說(shuō)明“我們民族文化的強(qiáng)大”主要表現(xiàn)在哪兩方面？22.請(qǐng)你從“文化自信”的角度說(shuō)說(shuō)為什么“鬧社火的強(qiáng)烈展現(xiàn)，讓我們的民族既知過(guò)去，也知自己，更知未來(lái)”？23.魯迅在《朝花夕拾》里的兩篇文章中曾提到過(guò)的“迎神賽會(huì)”，其實(shí)就是類似于“鬧社火”的浙東風(fēng)俗。請(qǐng)寫(xiě)出這兩篇文章的題目。24.積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出陸游《游山西村》中與“春社”相關(guān)的一聯(lián)詩(shī)?！敬鸢浮?0.社火不僅驅(qū)惡辟邪，還能祈福消災(zāi)。21.我們民族文化的強(qiáng)大首先在于象形的文字，其次在于直觀的表演。22.不鬧不足以銘記悠久的歷史，不鬧不足以彰顯燦爛的文化，不鬧不足以承載復(fù)興的夢(mèng)想。23.《五猖會(huì)》《無(wú)?！?4.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題先要通讀文本，進(jìn)而確定答題區(qū)域，最后篩選整合信息。本題的答題區(qū)域在第④段。結(jié)合第④段“社火不僅驅(qū)惡辟邪，還能祈福消災(zāi)。千百年來(lái)，社火在黃河流域生生不息，綿延不絕，不僅給百姓帶來(lái)歡樂(lè)，更多的是給百姓帶來(lái)希望”可知我國(guó)黃河流域普遍流行“鬧社火”的風(fēng)俗習(xí)慣的原因是社火能驅(qū)惡辟邪、祈福消災(zāi)?！?1題詳解】本題考查篩選并整合文章信息能力。作答此題要明確題目要求，篩選出正確信息，然后提煉概括。結(jié)合第⑤段“我們民族文化的強(qiáng)大首先在于象形的文字”、“其次在于直觀的表演”可知我們民族的強(qiáng)大在于象形的文字和直觀的表演?！?2題詳解】本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解能力。通讀全文，確定答題區(qū)域在第⑥自然段。結(jié)合第⑥段“鬧社火亦如此，不鬧不足以銘記悠久的歷史，不鬧不足以彰顯燦爛的文化，不鬧不足以承載復(fù)興的夢(mèng)想。每年闊社火的強(qiáng)烈展現(xiàn)，讓我們的民族既知過(guò)去，也知自己，更知未來(lái)”可知，鬧社火是對(duì)悠久歷史的銘記，讓我們的民族知過(guò)去；鬧社火是對(duì)燦爛文化的彰顯，讓我們民族知自己；腦社火是對(duì)復(fù)興夢(mèng)想的承載，讓我們的民族知未來(lái)。【23題詳解】本題對(duì)所讀課外名著內(nèi)容的把握能力。解答此類題，要求平時(shí)閱讀了名著《朝花夕拾》。魯迅《朝花夕拾?五猖會(huì)》里寫(xiě)道“要到東關(guān)去看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事”。文中提到的五猖會(huì)是舊時(shí)南方鄉(xiāng)村為五猖所作的迎神賽會(huì)活動(dòng)，各地形式不一。紹興每年七月半左右舉行，以祈求人壽年豐。魯迅《朝花夕拾?無(wú)?！防飳?xiě)道：“迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不太妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的”?！?4題詳解】本題考查對(duì)所學(xué)古詩(shī)的識(shí)記和理解能力。結(jié)合《游山西村》全詩(shī)內(nèi)容“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門