雅典城邦的民主政治講解學(xué)習(xí)

第6課雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。一.從君主制到民主制1.君主制2.貴族制3.民主制①梭倫改革②克里斯提尼改革③伯利克利時代集體領(lǐng)導(dǎo)選舉制任期制個人專權(quán)世襲制終身制克里斯提尼改革改革內(nèi)容:建立十個地區(qū)部落,以部落為單位舉行選舉設(shè)立五百人議事會,由各部落輪流執(zhí)政陶片放逐法確立民主制伯利克里利時代

為鼓勵公民參政，大會向與會者發(fā)放補(bǔ)貼。這保證了廣大平民作為公民大會主體的地位。黃金時代1.柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”，是因為梭倫()A、推翻王權(quán)，以貴族制取而代之B、確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制C、實行改革，將國家引上民主的軌道D、確立“陶片放逐法”最終確立民主制C牛刀小試二.人民主權(quán)與輪番而治

自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者……我們的制度確實可以被稱為民主制度，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的。

伯利克里的這段話，反映了雅典民主制具有怎樣的基本特點？輪番而治人民主權(quán)二.人民主權(quán)與輪番而治1.基本特點：人民主權(quán)，輪番而治2.機(jī)構(gòu)設(shè)置：公民大會公民大會多達(dá)6—8千人，可以對關(guān)系到雅典生活的方方面面進(jìn)行討論、辯論和表決，大到戰(zhàn)爭、外交、財政、法律、流放，小到喜慶、擺渡等問題。全體公民都能參加，都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。每年至少要開40次公民大會。性質(zhì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)職能：決定一切國家大事，選取公職人員重要程序：就議案展開辯論（議事會成員）的年齡必須在30歲以上。

——色諾芬《回憶蘇格拉底》

議事會是抽簽選舉的，議員五百人……主席團(tuán)職位……輪流擔(dān)任，其次序由抽簽定……——亞里斯多德《雅典政制》

五百人議事會性質(zhì)：公民大會的附屬機(jī)構(gòu)職能：準(zhǔn)備提案和主持公民大會落實大會決議

凡年在三十歲以上，不曾欠國庫的債和不曾失去公民權(quán)利者，皆有充任陪審官的權(quán)利……——亞里斯多德《雅典政制》民眾法庭水時計性質(zhì)：日常司法機(jī)關(guān)職能：審判公職人員的任職資格原則：最大限度地保持公正，避免行賄主要機(jī)構(gòu)（雅典民主制的運行）最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會附屬機(jī)構(gòu)司法機(jī)關(guān)審議并決定一切國家大事準(zhǔn)備提案并主持大會；監(jiān)督官員落實大會決議審理案件，終審任職資格成年男性公民均可抽簽抽簽抽簽負(fù)責(zé)具體事務(wù)2.公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時雅典的政治體制，做出應(yīng)戰(zhàn)決定的是()A．公民大會B．五百人議事會C．元老院D．民眾法庭A牛刀小試（一）.優(yōu)越性1.對當(dāng)時而言：三.雅典民主的意義和局限民主有利于正確決策。多數(shù)人執(zhí)政，使問題考慮更周全。民主有利于修正錯誤。民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。民主有利于推動思想文化繁榮。作為首席將軍，我是由公民大會舉手選舉出來我只能夠擔(dān)任首席將軍一年，但可以連選連任我雖執(zhí)掌城邦軍政大權(quán)，但要經(jīng)常向公民大會報告作為美國總統(tǒng)，我是由美國選民間接選舉產(chǎn)生我只能夠擔(dān)任美國總統(tǒng)四年，可以連任兩屆我雖然是國家元首，但會因為國會的彈劾而被免職作為法國總統(tǒng)，我是由法國選民直接投票產(chǎn)生我只能夠擔(dān)任法國總統(tǒng)五年，但可以連選連任我雖是國家的權(quán)力核心，但也遭到國民議會的監(jiān)督差額選舉制任期制議會制（一）優(yōu)越性弗朗索瓦·奧朗德（一）優(yōu)越性1.對當(dāng)時而言：2.對后世的借鑒：三.雅典民主的意義和局限為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造了一系列民主運作的方式（差額選舉制、議會制、任期制等）——偉大文明的催化劑身臨其境帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民,今年30歲,是家中的男主人。今天他要去雅典參加公大會,雖然影響干農(nóng)活和賺錢,可是帕帕迪還是愿意去。為什么？因為公民的政治生活有津貼保障為什么帕帕迪的妻子不能進(jìn)入會場？因為婦女、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會這項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？陶片放逐法：它驅(qū)逐了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具。會議結(jié)束后，帕帕迪通過抽簽很幸運地成為民眾法庭審判員中的一名。這次他審判的對象是蘇格拉底。為什么帕帕迪能夠成為民眾法庭的審判人之一？所有成年男性公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。討論：從材料中看出雅典民主制有怎樣的局限？是男性公民的民主，排斥國內(nèi)廣大的奴隸、婦女和外邦移民，是社會不公的暴力機(jī)器（二）局限性三.雅典民主的意義和局限男性公民的民主，是社會不公的暴力機(jī)器。容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。實質(zhì)：是奴隸主階級專政的一種手段，是狹隘的民主。小結(jié)雅典城邦的民主政治進(jìn)程梭倫改革表現(xiàn)公民大會特點人民主權(quán)輪番而治評價五百人議事會民眾法庭伯利克里克里斯提尼改革偉大文明的催化劑社會不公的暴力機(jī)器3.古希臘城邦實行的公民政治出現(xiàn)的根本原因是A.吸收了東方先進(jìn)文化成果B.古希臘人幾百年來斗爭的結(jié)果C.商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果D.古希臘人地理環(huán)境決定的C牛刀小試4.雅典實行民主制的目的不包括

A.增強(qiáng)本城邦公民的凝聚力

B.維護(hù)所有公民的權(quán)利

C.在城邦競爭中保持獨立

D.奪取異邦的財富和奴隸BB5.有學(xué)者認(rèn)為：古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，可以支持該論斷的是（）

A.公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民

C.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外

D.五百人議事會的成員以抽簽的方式從10個選區(qū)中選出材料一中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯?！边@里說的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。材料二雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治”，那是千真萬確的，因為政權(quán)不足在少數(shù)人手中．而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們個人才能?！薄浴断ＥD伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（1）材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么?(3分)（2