教師資格考試小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力分類模擬試題（含答案）

教師資格考試小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力分類模擬試題

單項(xiàng)選擇題

1、決定教育性質(zhì)的主要因素是。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.民族文化傳統(tǒng)

2、以下哪項(xiàng)不屬于教育目的的評(píng)價(jià)作用?

A.評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益

B.檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量

C.評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果

D.根據(jù)學(xué)生的考試成績(jī)排名次

3、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把相隔離。

A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟(jì)

C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)

4、主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員的是。

A.宗教本位論B.社會(huì)本位論

C.個(gè)人本位論D.教育無目的論

5、我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)m標(biāo)是。

A.培養(yǎng)人的智力

B.為其上一級(jí)學(xué)校輸送拔尖人才

C.培養(yǎng)各種專門人才

D.為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)

6、教育主體確定，教育對(duì)象穩(wěn)定，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)

體出現(xiàn)，教育初步定型，這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入o

A.前制度化教育階段B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段D.學(xué)校萌芽階段

7、我國現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)o

A.又紅又專的社會(huì)主義新人

B.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者

C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

8、實(shí)施義務(wù)教育o

①是國家對(duì)人民的義務(wù)

②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)

③是家長(zhǎng)對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)

④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)

A.①@③B.②③④

C.D.①③④

9、我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是。

A.德育B.勞動(dòng)技術(shù)教育

C.體育D,智育

10、構(gòu)成學(xué)校教育的基本要素是教育者、受教育者和o

A.教育影響B(tài).教育形式

C.教育內(nèi)容D.教育工具

11、在有史以來的教育中，除以外，都具有階級(jí)性的特征。

A.古代教育B.近代教育

C.現(xiàn)代教育D.原始教育

12、夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了o

A.實(shí)用主義教育思想B.泛智教育思想

C.科學(xué)教育思想D.紳士教育思想

13、提出了“教育即生活”主張的是。

A.夸美紐斯B.盧梭

C.赫爾巴特D.杜威

14、規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特代表作的出版。

A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》

C.《愛彌兒》D.《教育學(xué)講授綱要》

15、提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法的是。

A.赫爾巴特B.夸美紐斯

C.洛克D.杜威

16、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為o

A.白板說B.做中學(xué)

C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派

17、否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方

面的單一性和統(tǒng)一性，這體現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)為o

A.教育終身化B.教育全民化

C.教育民主化D.教育多元化

18、“產(chǎn)婆術(shù)”這一啟發(fā)性教育方法的創(chuàng)造者是。

A.亞里士多德B.蘇格拉底

C.柏拉圖D.昆體良

19、教育的相對(duì)獨(dú)立性主要是指教育o

A.可以超越社會(huì)歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約

C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

20、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是o

A.教育現(xiàn)象B.教育事實(shí)

C.教育問題D.教育規(guī)律

21、“聽君一席話，勝讀十年書”指的是o

A.廣義的教育現(xiàn)象B.狹義的教育現(xiàn)象

C.正規(guī)教育D.學(xué)校教育

22、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要途徑是。

A.學(xué)校教育B.高新技術(shù)的應(yīng)用

C.科學(xué)理論的產(chǎn)生D.完善的社會(huì)制度

23、我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是“四書”“五經(jīng)”，其貫穿了儒家思

想。下列選項(xiàng)不屬于“四書”的是。

A.《大學(xué)》B.《中庸》

C.《論語》D.《春秋》

24、著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)

生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育是。

A.創(chuàng)新教育B.素質(zhì)教育

C.義務(wù)教育D,全民教育

25、實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是。

A.加強(qiáng)德育B.發(fā)展智力

C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.創(chuàng)造性人格

26、新中國成立以來，我國教育目的多次變化，說明了教育目的受o

A.文化傳統(tǒng)的制約

B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約

C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

D.外國教育目的的影響

27、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是o

A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C.普遍和特殊的關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系

28、我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是o

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

29、關(guān)于教育目的，持個(gè)人本位論的是o

A.荀子B.赫爾巴特

C.孟子D.涂爾干

30、教育無目的論的代表人物是o

A.柏拉圖B.赫爾巴特

C.杜威D.布魯納

31、下列有關(guān)教育的論述不是出白《論語》的是。

A.不憤不啟，不徘不發(fā)

B.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也

C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

D.其身正，不令而行：其身不正，雖令不從

32、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然“學(xué)說的教育思想家是古希臘

的o

A.蘇格拉底B.亞里士多德

C.赫拉克利特D.柏拉圖

33、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是。

A.教學(xué)計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

34、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家o

A.洛克B.斯賓塞

C.赫爾巴特D.杜威

35、李老師非常重視教室布置，在教室里設(shè)計(jì)了圖書角、黑板報(bào)、光榮榜、

植物區(qū)等，從課程論的視角來看，這些都屬于o

A.活動(dòng)課程B.綜合課程

C.顯性課程D.隱性課程

36、北京某小學(xué)設(shè)計(jì)開算了百余種具有民族特色的體育游戲項(xiàng)目，作為以身

體練習(xí)為主要手段，以促進(jìn)學(xué)生健康為主要目的課程。從課程類型的角度看，“民

族體育課”屬于。

A.國家課程B.地方課程

C.校本課程D,隱性課程

37、”課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為?！边@種

觀點(diǎn)意味著課程即O

A.教學(xué)科目B.預(yù)期學(xué)習(xí)效果

C.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)D.有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

38、在0世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課給予系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的

理論基礎(chǔ)的教育家是。

A.尼德蘭B.夸美紐斯

C.斯圖謨D.福祿貝爾

39、能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從

中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。

A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程

C.綜合課程D.潛在課程

40、小學(xué)課程應(yīng)注重內(nèi)容的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和正確價(jià)值觀的形成,

以為主。

A.分科課程B.綜合課程

C.分科綜合相結(jié)合D.實(shí)踐課程

答案：

單項(xiàng)選擇題

1、B

［解析］本題考查教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)

導(dǎo)權(quán)、決定著受教育權(quán)、決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。因此，政治

經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的主要因素。

2、D

［解析］教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校

的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)

質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)

準(zhǔn)和依據(jù)。

3、D

［解析］這句話是說勞心者作為統(tǒng)治階級(jí)，無需從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而勞力者作

為被統(tǒng)治階級(jí)，通過生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)。這體現(xiàn)了教育與生

產(chǎn)勞動(dòng)相分離的觀點(diǎn)。

4、B

［解析］本題考查教育目的理論。社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)：因?yàn)閭€(gè)人生

活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)

值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。

5、D

［解析］基礎(chǔ)教育，特別是義務(wù)教育階段，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)與

發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)。

6、A

［解析］前制度化教育是人類教育史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。一般認(rèn)為，在

奴隸社會(huì)初期出現(xiàn)了定型的教育組織形式即實(shí)體化教育，學(xué)校是其重要的標(biāo)志。

學(xué)校的產(chǎn)生，意味著教育活動(dòng)的專門化，教育形態(tài)趨于定型。學(xué)校具有以下特點(diǎn)：

①教育主體的確定；②教育對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定；③形成系列的文化傳播活動(dòng)；④有

相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等;⑤是由以上種種因素結(jié)合在一起而形成的獨(dú)立的

社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。

7^D

［解析］我國現(xiàn)階段教育目的的落腳點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和

接班人，與此相符的應(yīng)是D項(xiàng)。

8、D

［解析］根據(jù)法律規(guī)定，義務(wù)教育是適齡兒童和青少年都必須接受，國家、

社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。對(duì)于學(xué)生來說，接受義務(wù)教育既是一種權(quán)

利，也是對(duì)國家和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)說法錯(cuò)誤，排除②。

9、A

［解析］德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。

10、A

［解析］學(xué)校教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，教育影響

是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。

11、D

［解析］本題考查教育的發(fā)展特征。古代、近代、現(xiàn)代教育都具有階級(jí)性的

特征，都是為某一階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)的。只有原始社會(huì)的教育是無階級(jí)性的。

12、B

［解析］捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，

他在《大教學(xué)論》中提出了泛智教育思想；實(shí)用主義教育思想是杜威提出的觀點(diǎn)；

赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)走上科學(xué)之路；洛

克提出了紳士教育的思想。

13、D

［解析］杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人，將教育的本質(zhì)概括為“教育即生

活”“教育即生長(zhǎng)”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動(dòng)課

程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。

14、A

［解析］赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，標(biāo)志著規(guī)范教育

學(xué)的形成。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育

學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)

教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

15、A

［解析］19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特是第一個(gè)試.圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來

分析教學(xué)過程的教育家，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、

方法”四階段論。后來他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部

分。

16、C

［解析］杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人，將教育的本質(zhì)概括為“教育即生

活”“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、

做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。

17、D

［解析］二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)之一是教育多元化。教育的多元化是

對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上

的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、

教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

18、B

［解析］蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，

為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

19、D

［解析］教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、

政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。

20、C

［解析］教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育

規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。其中，教育問題是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來，作為認(rèn)

識(shí)和研究對(duì)象的課題。教育問題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

21、A

［解析］廣義的教育指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影

響人的思想和品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育?！奥牼幌?，

勝讀十年書”指對(duì)人的知識(shí)、思想等產(chǎn)生了影響，屬于社會(huì)教育范疇。

22、A

［解析］教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是-一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)。教育使原來少數(shù)

人掌握的知識(shí)為更多的人所掌握。教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)是一種高效率的再生

產(chǎn)。學(xué)校教育是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)最主要的途徑。

23、D

［解析］“四書”包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。《春秋》不屬于“四

書二

24、B

［解析］素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨

的教育。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（2）素質(zhì)教

育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重

點(diǎn)的教育。

25、C

［解析］素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨

的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

26、C

［解析］教育要為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化

后，教育方針和教育R的也要相應(yīng)調(diào)整才能發(fā)揮最大作用。

27、C

［解析］培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教

育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。因此是普遍和特殊的關(guān)系。

28、A

［解析］1902年清政府頒布的壬寅學(xué)制是我國頒布最早的一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但

只頒布沒有實(shí)行。

29、C

［解析］荀子、赫爾巴特、涂爾干都是社會(huì)本位論的代表人物。

30、C

［解析］杜威曾經(jīng)指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己

的目的J“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使

教育服從這個(gè)目的?！薄拔覀兗俣ń逃哪康脑谟谑箓€(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者

說，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力。”由此可見，杜威持教育無目的

論。

31、B

［解析］“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”出自《禮記?學(xué)記》。

32、B

［解析］亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到

了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分段教育。