高考總復(fù)習(xí)歷史（人民版）教師用書考點42古代中國的科技技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

考點四十二古代中國的科技技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、四大發(fā)明1．紙的發(fā)明(1)概況①考古發(fā)現(xiàn)表明，在西漢時就發(fā)明了書寫用紙。②105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，被稱為“蔡侯紙”。(2)意義①紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。②紙的應(yīng)用，使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。[易錯提醒]造紙術(shù)與蔡倫造紙術(shù)不是蔡倫發(fā)明的，因為我國在西漢前期已經(jīng)有了紙。東漢的蔡倫是在前人的基礎(chǔ)上改進(jìn)了造紙術(shù)，研制成功植物纖維紙，為紙的普及推廣做出了重要貢獻(xiàn)。2．指南針和方向測定技術(shù)(1)概況①戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了最早的指南儀器“司南”。②北宋又發(fā)明指南針、指南魚等儀器。③指南針主要用于軍事和航海事業(yè)。(2)意義①為中國鄭和遠(yuǎn)航東非提供了條件。②經(jīng)阿拉伯傳入歐洲后，為開辟新航路提供了技術(shù)保證。3．火藥的發(fā)明和使用(1)概況①商周時期冶金使用木炭；春秋戰(zhàn)國有了關(guān)于硫磺和硝的知識。東晉：葛洪的《抱樸子》提到了火藥。②唐末：火藥開始用于軍事，火藥武器是火藥箭和火炮。③宋朝：《武經(jīng)總要》一書介紹了火藥武器和火藥配方。④明代：創(chuàng)造了自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。(2)意義：主要應(yīng)用于軍事，這些火藥武器在當(dāng)時都是世界上最先進(jìn)的。4．印刷術(shù)(1)概況①唐代雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。②北宋畢昇創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，使用泥活字。③元代王禎創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。④明代銅活字廣泛應(yīng)用。(2)意義：①有利于中國文化的保存和傳播，推動了中國社會的進(jìn)步。②由波斯傳入歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。[易錯提醒]畢昇與印刷術(shù)畢昇不是最早發(fā)明印刷術(shù)的人，因為在隋唐時期就已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)，并在隋唐時期就開始西傳到阿拉伯，而畢昇發(fā)明的是活字印刷術(shù)。二、漢字的起源演變和書畫的發(fā)展1．漢字的演變：甲骨文→金文→篆書→隸書→草書→楷書→行書。2．中國古代著名的書法家東晉王羲之博采眾長，備精諸體，尤擅草書、行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代趙孟，創(chuàng)立趙體明代文征明、董其昌[思維導(dǎo)圖]3．繪畫(1)類型：按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫；按表現(xiàn)技法分：工筆與寫意。(2)代表山水畫文人畫特點以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容，意境是山水畫的靈魂追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體地位中國畫的精粹又稱做“士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位[比較辨析]中國和西方繪畫的不同在繪畫內(nèi)容上，西方重寫實、功利，中國重意境、非功利。繪畫技巧上，西方重物象，著意刻畫，追求色彩表現(xiàn)力；中國則不重形似，而重淡逸、傳神，往往以墨代彩，隨心而欲。三、輝煌燦爛的文學(xué)成就1．《詩經(jīng)》：是中國最古老的詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌；內(nèi)容分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》是精粹；奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，后被列為儒家經(jīng)典。2．楚辭：是浪漫主義風(fēng)格的一種新的詩歌體裁?！峨x騷》是屈原的代表作，是一首風(fēng)格浪漫，充滿奇特幻想的政治抒情長詩。文學(xué)史上常以“風(fēng)”、“騷”并稱《詩經(jīng)》與《離騷》。3．漢賦(1)特點：氣勢恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時代精神。漢武帝時走向全盛。(2)代表：西漢時賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄；東漢時班固、張衡。4．唐詩(1)“詩仙”李白是浪漫主義詩人，詩風(fēng)體現(xiàn)了盛唐的氣象。其作品透射出的浪漫情懷，反映了時代崇尚積極進(jìn)取、建功立業(yè)的風(fēng)氣。(2)“詩圣”杜甫處于唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時代。其詩風(fēng)充滿了憂患意識和人道主義色彩，后人稱其詩作為“詩史”，稱其人為“詩圣”。5．宋詞(1)詞是由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的新詩體。唐代民間已流行，宋代走向輝煌。作詞是按特定的樂調(diào)曲語填制歌詞。(2)代表：①唐末五代：白居易、韋莊、李煜；②宋代：豪放派的蘇軾、辛棄疾，婉約派的柳永、李清照。6．元曲(1)散曲：散曲是金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁，包括小令和套曲兩種主要形式，是詩體的一次解放。(2)元雜劇：融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式，代表作關(guān)漢卿的《感天動地竇娥冤》。(3)興盛原因：早期市民階層的壯大；統(tǒng)治階級燕樂的需要。7．明清小說(1)明朝①原因：明朝手工業(yè)，商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大；市民階層的文化心理需求。②成就章回長篇白話小說羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》長篇白話小說馮夢龍的《東周列國志》、神魔小說《封神演義》《西游記》等短篇白話小說馮夢龍的“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初的“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》(2)清朝①原因：社會政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新的景象，社會生活亦趨復(fù)雜豐富；晚清時期，改良主義運(yùn)動興起。②成就：吳敬梓的《儒林外史》，曹雪芹的《紅樓夢》，蒲松齡的《聊齋志異》，清末四大譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?。[思維導(dǎo)圖]古代中國不同文學(xué)體裁的特點四、音樂與戲曲1．金聲玉振(1)骨笛、陶塤、青銅編鐘等樂器的考古發(fā)現(xiàn)表明，在先秦時期，中國的音樂藝術(shù)已較為發(fā)達(dá)了。(2)秦漢時期的樂府機(jī)構(gòu)在收集民間歌曲和異域音樂的基礎(chǔ)上，融合成了新的音樂形式；隋唐時期民間音樂進(jìn)入宮廷，總稱燕樂。(3)明清時期不僅戲曲音樂繁榮，器樂藝術(shù)也發(fā)達(dá)。2．宮廷舞和民間舞(1)宮廷舞蹈多為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。(2)民間舞蹈大多反映人們的生產(chǎn)生活狀況和情感。3．戲曲(1)宋代：出現(xiàn)曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式。(2)元雜劇，明代傳奇劇。(3)京劇藝術(shù)①形成：清朝乾隆年間，四大徽戲班進(jìn)京，徽戲風(fēng)行一時。道光年間，在徽戲和漢戲基礎(chǔ)上，又吸收昆曲、秦腔等劇種的唱腔，逐漸形成一個新的劇種——京劇。②特點：唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，分生、旦、凈、丑四大行。③發(fā)展：京劇藝術(shù)不斷成熟，成為中國文化的“國粹”之一。[思維導(dǎo)圖]京劇的發(fā)展過程[答題術(shù)語]1．四大發(fā)明傳到歐洲，火藥推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的過渡；指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)；印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。2．中國古代四大發(fā)明在中國和歐洲的作用和地位大不一樣，這說明科技發(fā)揮的作用和效益取決于社會環(huán)境。3．明清時期，隨著封建統(tǒng)治的腐敗、重農(nóng)抑商及閉關(guān)鎖國政策等因素，中國的科技逐漸落后于西方。4．宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的不斷增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。5．明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴(kuò)大，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步壯大，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個中國古典小說的黃金時代。6．中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征，如隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映出工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時代特征。考向預(yù)測一：古代中國科技的成就及影響1．北宋沈括《夢溪筆談》記載：“版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅……若止印三、二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！睂Υ死斫庹_的是()A．唐代尚未使用雕版印刷B．宋代已廣泛使用活字印刷C．宋代活字印刷日臻完善D．宋代雕版印刷術(shù)普遍使用解析：選D尚未使用雕版印刷與材料中“版印書籍，唐人尚未盛為之”不符，故A項錯誤；材料“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字”是發(fā)明活字印刷，未涉及廣泛使用，故B項錯誤；材料“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字”是發(fā)明，但未涉及日臻完善，故C項錯誤；馮瀛王是五代時期人，雕版印刷術(shù)普遍使用與材料中“自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本”相符，故D項正確。中國古代科技輝煌，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家乃至世界文明進(jìn)化都產(chǎn)生過巨大影響。中國古代科技具有注重實用性、應(yīng)用性的特點，主要是適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)科技長期受到政府的重視，成就輝煌。近幾年全國卷高考的選擇題沒有命題，非選擇題有所涉及，預(yù)計在2019年的高考中古代科技及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活的關(guān)系是考查的方向。中國古代科技發(fā)展的特點1．在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強(qiáng)，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。2．在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。3．在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動科技進(jìn)一步發(fā)展的意識。4．從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?？枷蝾A(yù)測二：輝煌燦爛的文學(xué)、充滿魅力的書畫2．下圖是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本之一，史稱《龍門二十品》，是北魏書法的代表作。盡管二十品的題記的字體大小不等，章法上也不像唐代碑刻那樣整齊有序，但不齊中仍然體現(xiàn)出“靜穆”的特性來。其中“靜”是本源性的，是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；“穆”則是“靜”的外在體現(xiàn)，具有寬宏、凝重、肅穆、和諧等內(nèi)涵。從中我們可以看出()A．北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策B．佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化C．字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方D．造像題記注重寫意傳神，追求得意忘形解析：選C從圖片信息看，魏碑書法字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方，故選C項。材料信息僅涉及造像題記等信息，無法體現(xiàn)北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策和佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化的內(nèi)容，故排除A、B兩項；D項屬于中國畫的特點，與圖片信息不符。中國古代的文學(xué)藝術(shù)，如詩詞、小說、書法、繪畫、戲曲等，絢麗多姿，不勝枚舉。這些作品具有風(fēng)格新異、多元一體、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時期的社會風(fēng)尚、時代風(fēng)貌和作者心聲，這些異彩紛呈的珍品，風(fēng)格獨(dú)具的精品，是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫的瑰寶。這一部分全國卷選擇題考查頻繁，2017年新課標(biāo)全國卷Ⅲ第26題，王羲之的書法藝術(shù)地位；2016年新課標(biāo)全國卷Ⅱ第24題，先秦古文、小篆等字體演變；2013年新課標(biāo)全國卷Ⅱ第27題，明清小說的發(fā)展都是圍繞這一主題考查的。實行全國卷Ⅱ和卷Ⅲ的地區(qū)要加強(qiáng)復(fù)習(xí)。明清小說的藝術(shù)特點1．藝術(shù)結(jié)構(gòu)：借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)。2．語言風(fēng)格：把文言、白話等傳統(tǒng)書面語言和社會上流行的生活語言熔為一爐，形成了多姿多彩的語言風(fēng)格。3．表現(xiàn)方法：具有寫實與虛構(gòu)相結(jié)合的特點。在強(qiáng)調(diào)寫實的同時，也不諱言藝術(shù)虛構(gòu)，甚至以虛構(gòu)作為小說創(chuàng)作的準(zhǔn)則。4．形象塑造：塑造了一大批栩栩如生的人物形象。主題：古代中國的科技史料一中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實驗類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》史料二下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》：1266年，郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法。1277年，郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規(guī)模的天文觀測，史稱“四海測驗”。1281年，新歷法完成，元世祖按照“敬授民時”的古語，取名為《授時歷》。1582年，意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同。史料三與西方人相比，中國古人很少思考那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無關(guān)的抽象問題……李約瑟指出，中國古代數(shù)學(xué)最大的缺點是缺少嚴(yán)格求證的思想。中國明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國古算術(shù)的對比研究，他同樣認(rèn)為，中國古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇實用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國注重功利，重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以實用理性為特質(zhì)的科學(xué)形態(tài)?！膰姟墩撝袊糯茖W(xué)的特質(zhì)》(1)根據(jù)史料一，概括指出兩宋與明清時期中國古代科學(xué)發(fā)展的特征。提示：兩宋與明清時期的技術(shù)成果都占主導(dǎo)地位；明清時期的實驗成果減少；明清時期科技理論成果比重上升。(2)根據(jù)史料二、三，分析中國古代科技具有哪些特質(zhì)。并結(jié)合所學(xué)知識，說明形成這些特質(zhì)的原因。提示：特質(zhì)：注重實用理性；缺少嚴(yán)格求證的思想。原因：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。(1)史料一中兩宋與明清時期不同科技成果所占比重表格，注意從表中數(shù)據(jù)變化找出演變的趨勢。(2)史料二中“敬授民時”表明中國古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國古代科技具有重視實踐和實用的特點。(3)史料三中“與西方相比”說明中國古代科技缺少了西方的求證、推理和理性。中國古代科技領(lǐng)先世界的原因1．國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流，長期相對穩(wěn)定的政治格局為科技發(fā)展奠定了良好的環(huán)境。2．生產(chǎn)力的不斷發(fā)展促進(jìn)了科技的進(jìn)步。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為科技進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，也對科技發(fā)展提出了要求。3．各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了中國古代科技的發(fā)展。4．教育和科舉的發(fā)展促進(jìn)了科技進(jìn)步。5．中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于智慧和創(chuàng)新精神。6．明清以前，中國歷代統(tǒng)治者大都實行開明的對外政策。中國古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的因素1．自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動力。2．封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。3．中國古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。4．中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。1．(2017·全國卷Ⅲ·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行解析：選AA對：文字的發(fā)展演變受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡。B錯：西周時期的文字書寫載體以龜甲、獸骨以及青銅器為主，竹片也有少量使用。春秋戰(zhàn)國時期，竹簡開始大規(guī)模使用。雖然書寫材料不同，但這不是造成文字筆畫發(fā)生由繁到簡變化的主要因素。C錯：字形的變化是為了書寫方便，戰(zhàn)國時期各國變法的主要目的是實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，故戰(zhàn)國時期的變法與字形的變化沒有直接聯(lián)系。D錯：“書同文”是在秦統(tǒng)一全國后推行的，與題干中的時間不符。2．(2016·全國甲卷·24)如圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程C．當(dāng)時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系解析：選B材料給出的時間是三國時期，這個時期中國的文字已經(jīng)趨于統(tǒng)一，秦始皇統(tǒng)一文字之后，小篆成為官方文字，后來產(chǎn)生了隸書、行書、楷書、草書等等都是由此演變而來，因此D選項說法錯誤?！度w石經(jīng)》之所以寫出三種文字是因為它為了體現(xiàn)漢字的發(fā)展過程，圖片中顯示出的文字是按照一定順序的，這就體現(xiàn)出漢字的演變過程，因此選擇B選項。A選項與當(dāng)時的情況不符，當(dāng)時的文字基本統(tǒng)一，最流行的是楷體，其他的形式也存在。C選項材料體現(xiàn)不出，當(dāng)時的流行情況并不能看出，當(dāng)時最流行的是楷書，但是并沒有從材料體現(xiàn)。3．(2016·全國丙卷·26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的批判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)解析：選C社會對藝術(shù)的批判并不由皇帝好惡決定，而是由社會決定的，故A項錯誤；王羲之的藝術(shù)成就雖不可超越，但直到唐太宗時期才正式確立了其在中國書法史上的地位，說明藝術(shù)成就不是主要原因，故B項錯誤；王羲之的藝術(shù)成就極高，而且他的書風(fēng)剛健有力并折中南北，適應(yīng)了太宗時期統(tǒng)一帝國的需要，并且王羲之的書法受道教影響極大，也適應(yīng)了唐代三教并行的政策，故C項正確；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的書法，未體現(xiàn)“朝代更替”的作用，故D項錯誤。4．(2013·全國卷Ⅱ·27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念解析：選C材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，并結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，這是因為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展。選擇C項。5．(2013·全國卷Ⅱ·28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值解析：選B京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實的再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色表現(xiàn)奸詐多疑；藍(lán)色表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一，選擇B項。1．(2017·江蘇卷·5)中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為()A．天人合一 B．詩畫合一C．情景合一 D．知行合一解析：選CC對：材料認(rèn)為中國畫注重主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫，體現(xiàn)了中國畫情景合一的特點。A錯：天人合一不符合材料中的信息。B錯：材料中并未體現(xiàn)詩與畫的統(tǒng)一。D錯：知行合一在材料中無從體現(xiàn)。2．(2016·海南卷·2)中國古代書法在發(fā)展過程中形成了多種書體，屬于國家強(qiáng)力推行的是()A．隸書 B．小篆C．楷書 D．行書解析：選B秦朝規(guī)定官方的文字為小篆，但在使用的過程中，民間卻開始流行書寫簡單的隸書，與“國家推行”不符，故A項錯誤；中國漢字發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文，金文，經(jīng)秦始皇統(tǒng)一全國后“書同文”，規(guī)定小篆為全國通用，故B項正確；一般來說，楷書是魏晉時期民間書寫的過程中逐漸成熟并受世人推崇，與“國家強(qiáng)力推行”不符，故C項錯誤；行書是在魏晉時期衍生出的一種藝術(shù)形式，與“國家強(qiáng)力推行”不符，故D項錯誤。3．(2015·浙江卷·17)歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代(唐、宋、元、明)先后排列正確的是()①通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車②政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車③