莆田第二十五中學(xué)高一上學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

莆田第二十五中學(xué)高一上學(xué)期期末考試語文試題（含答案）莆田第二十五中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期期末考試卷

高一語文

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閻肅：活出不一樣的“風(fēng)花雪月"

?？?/p>

他是一位可敬可愛朝氣蓬勃的“頑童”，也是一位德高望重的老前輩；他是一枚“不起眼"的軍中綠花，也是文藝界和人民“打成一片”的天使；他為新中國的文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到毛澤東同志的親切接見，也曾入圍“感動(dòng)中國2015年度人物"；他是一位詞作大家、一級(jí)編劇，是文藝戰(zhàn)線的一棵“常青樹”“不老松”，他的人格魅力和火一樣的熱情，至今仍在感染著一代又一代的青年人奮勇向前。

閻肅同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有溫度的文藝佳作，參與策劃100多臺(tái)重大文藝活動(dòng)，獲國家和軍隊(duì)大獎(jiǎng)100余項(xiàng)。幾乎以一己之力把江姐搬上歌劇舞臺(tái)，一曲《紅梅贊》一時(shí)傳遍大江南北，讓《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典。在61歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動(dòng)黨課。他創(chuàng)作的《敢問路在何方》《我愛祖國的藍(lán)天》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《霧里看花》《夢(mèng)水鄉(xiāng)》等歌曲，至今仍廣為流傳……

細(xì)品閻肅同志創(chuàng)作的一系列文藝作品，那些汩汩流淌于時(shí)空里的旋律，始終不缺少一顆滾燙的心、一種為國抒懷的情、為民放歌的魂。他的作品，總是能沿著時(shí)代的烙印剪接出華麗的色彩，也灌注著一位軍人所獨(dú)有的對(duì)國家的濃情厚意。報(bào)效祖國、放歌時(shí)代、思索人生，一部部文藝作品就像一曲曲時(shí)代的號(hào)角，把對(duì)我們所處時(shí)代的深沉思考揉進(jìn)了每一個(gè)音符和歌詞里，讓民族勇于探索、自強(qiáng)不息的華彩樂章在豪邁的進(jìn)行曲中激情流淌。

2014年在京舉行的文藝座談會(huì)上，閻肅同志在發(fā)言時(shí)說，“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’、花是‘戰(zhàn)地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關(guān)冷月’。就是這種肝膽、這種魂魄教會(huì)我跟著走、往前行，我愿意為兵服務(wù)一輩子!”正是這種別樣的“風(fēng)花雪月”，這種頌英烈、詠家園、唱時(shí)代的軍人情懷，鑄就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎風(fēng)傲雪的紅梅，雪嶺冰霜之間綻放出奪人的光彩；也像一段斑駁的城墻，挺起歲月的胸膛向人們展現(xiàn)滄桑的力量。

閻肅最愛這樣介紹自己：“我是部隊(duì)文藝戰(zhàn)線上的一名老兵。”無論酷暑寒冬、無論風(fēng)霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。走進(jìn)基層，深入基層，和基層的官兵打成一片，他用“百姓習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚、民族魂魄、生活素養(yǎng)"不斷去貼近基層、發(fā)現(xiàn)故事，他以自己的身體力行，用自己豁達(dá)的胸襟、開闊的氣象、和諧的身心，讓我們見證了一位“胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻”的文藝工作者楷模。

劉云山同志說：“閻肅同志是文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，他60多年勇攀藝術(shù)高峰，80多歲依然奮斗在文藝工作第一線，無論是創(chuàng)作實(shí)踐還是為人做事，都一片丹心、一腔熱血、一身正氣。"在壯闊的時(shí)代大潮中把個(gè)人融入時(shí)代的主旋律，閻肅用對(duì)黨無限的忠誠、對(duì)人民的深情和高尚的情操去工作，去為時(shí)代放歌。

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在這樣一個(gè)快速變革的時(shí)代，我們需要一批又一批像閻肅同志一樣的文藝工作者，成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，不斷賡續(xù)薪火、再造經(jīng)典，才能引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

閻肅在創(chuàng)作的《紅梅贊》中曾寫過這樣一句歌詞：“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間?！币粋€(gè)人的一生，能夠把自己的生命全部奉獻(xiàn)給這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，他應(yīng)該是無限欣慰的了。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點(diǎn)燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時(shí)代長(zhǎng)歌。

（有刪改）

相關(guān)鏈接：

①一個(gè)人有什么樣的信仰，就會(huì)選擇什么樣的人生，就產(chǎn)生什么樣的行為。1946年，那是一個(gè)“追求進(jìn)步就是民心所向"的年代，閻肅考取南開中學(xué)。在那里，他如饑似渴地閱讀五四以來的新詩、老舍的戲劇、巴金的小說，最令他心馳神往的是紅色延安傳來的先進(jìn)思潮。用閻肅自己的話來說，那時(shí)“我對(duì)共產(chǎn)黨最樸素的心理就有了”。

（郭超、劉小兵《站在時(shí)代琴弦上的放歌者》）

②在閻肅的生命源泉中，中華傳統(tǒng)文化是一汪深邃的清泉。與閻肅有長(zhǎng)期合作的中央電視臺(tái)副總編朱彤介紹，閻肅作品中體現(xiàn)出的深厚的民族文化精神，應(yīng)該出于他的自覺追求，是在深入研究和長(zhǎng)期思考之后外化出來的一種風(fēng)格。他的作品是民族文化與時(shí)代精神的疊加。

（黃子娟《時(shí)代歌者的追夢(mèng)人生》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A.閻肅的不少文藝佳作具備教育意義。時(shí)至今天，他的許多經(jīng)典作品仍廣為流傳。

B.閻肅通過歌詞“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間"來表達(dá)自己的奉獻(xiàn)精神。

C.文章指出文藝創(chuàng)作應(yīng)引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

D.閻肅的經(jīng)歷印證了一個(gè)人的人生選擇和具體行為，往往取決于這個(gè)人的信仰。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的成就，突出強(qiáng)調(diào)了其作品的巨大影響力。

B.文中引用閻肅同志在文藝座談會(huì)上的發(fā)言內(nèi)容，主要表現(xiàn)了其豁達(dá)的胸襟和卓越的才華。

C.作者通過對(duì)閻肅作品的評(píng)價(jià)以及對(duì)他一生傳奇經(jīng)歷的回顧，全面展現(xiàn)了閻肅的非凡人生。

D.本文與《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》等課文，都屬同一類新聞體裁。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于閻肅在文藝上取得卓越成就的原因的一項(xiàng)是（）

A.極具藝術(shù)天賦，能快速掌握技巧。

B.愛黨愛國愛民，執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作。

C.扎根基層生活，善把握時(shí)代脈搏

D.傳承民族文化，會(huì)廣泛吸取知識(shí)。

4.作為一篇人物通訊，本文在寫作方面具有哪些特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.閻肅被譽(yù)為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，請(qǐng)結(jié)合其事跡，為文藝工作者提出合理建議。

（二）現(xiàn)代文讀II（4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

劈破玉（有刪節(jié)）

張一弓

一九四一年十二月，父親所在的H大學(xué)流亡到了豫西一個(gè)名叫潭頭的村寨。我家住進(jìn)了緊靠寨門的一個(gè)農(nóng)家小院。夜深人靜時(shí)，我經(jīng)常聽到父親低語：“劈破玉，劈破玉……"

父親著魔了，定要尋到劈破玉。每當(dāng)學(xué)校放假，他都要挎著一把雨傘，手執(zhí)一根手杖——農(nóng)民說那是可以防鬼驅(qū)蟲的“降魔杖”，冒著山野上的風(fēng)雪或是頂著晴空的驕陽，翻山越嶺、風(fēng)餐露宿。

父親一次次地空手而歸，卻一次次地帶回了使家人一驚一乍的故事。

父親說，一天傍晚，他路過一座山神廟。廟門里跳出幾個(gè)“刀客”，刀客瞅著他的長(zhǎng)衫說：“你這件大褂上插著鋼筆，想必是那個(gè)大學(xué)堂里的人了，你來這荒山野嶺上竄啥？”父親說：“我去找寶！"刀客問：“啥寶？”父親說：“是古人留下的‘劈破玉’。"刀客們說：“‘破玉’是個(gè)啥東西？”父親說：“不能吃，不能用，是明朝留下的！"刀客嗤笑道：“你們大學(xué)堂里的人都有神經(jīng)病，看在孔圣人的面上，去找你明朝的玉吧！”

父親對(duì)母親說：“可見，刀客也是有良知的！"母親問：“‘劈破玉’呢？”

父親說：“不要緊的，我會(huì)找到的！"

寒假，父親去南陽石橋找玉，在山溝里他遇到一只狼。狼盯著他，他盯著狼。狼霍地跳到他的背后。他急轉(zhuǎn)身，掄著“降魔杖”，倒退著對(duì)狼說：“你看見了嗎？我是有備而來的！"狼卻不買賬，腦袋隨著手杖畫圈，好像要瞅個(gè)空子。父親急忙取出雨傘，不停地一張一合。狼連連打了幾個(gè)支棱，不知是何種怪物，彈簧般縱身一跳，隱入?yún)擦帧?/p>

母親嚇得面如土色，又問：“‘玉’呢？”父親又說：“不要急，我總會(huì)找到的！"

H大學(xué)劇社要在潭頭的小戲臺(tái)上推出一場(chǎng)戲曲演出，請(qǐng)父親擔(dān)任藝術(shù)顧問。

汽燈高高掛起時(shí)，戲臺(tái)前廣場(chǎng)擠滿了人。我八歲了，已經(jīng)是H大學(xué)附屬小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。父親要我學(xué)習(xí)山里娃子的野性。我學(xué)會(huì)了爬樹，高高騎在樹杈上。

我記得，演旦角的“大腕兒”是外語系的一位男生。他善于打亂時(shí)空，大打出手。那一晚演的是《樊梨花征西》。他飾演樊梨花，同一員黑臉戰(zhàn)將激戰(zhàn)，大刀不幸脫手，只好用西洋拳法，又久戰(zhàn)不勝，只得求和。村民們望著戲臺(tái)發(fā)愣，知識(shí)階層卻哄然大笑。父親也歡暢大笑。我只會(huì)在樹上跟著傻笑，奮勇鼓掌。

緊接著，出來一位國文系“笑星"。他總是在節(jié)目中間穿插上場(chǎng)，頭戴尖頂紅氈帽，掛白胡子，有點(diǎn)像圣誕老人，穿的卻是打滿補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫，腰束草繩，作苦不堪言狀，只念不唱：

“初八、十八、二十八，老兩口商量種黃瓜。

鍋臺(tái)角上掩個(gè)籽兒，案板底下發(fā)個(gè)芽。

搟面杖上拖個(gè)秧，影門墻外結(jié)個(gè)瓜。

看著是個(gè)大西瓜，劈開是個(gè)老南瓜。

吃到嘴里泥鰍味兒，吐出來是個(gè)癩蛤蟆?！?/p>

又是一場(chǎng)哄笑，我又跟著傻笑。

父親大為贊賞說：“誰說西方才有‘荒誕派’？"

我聽不出深?yuàn)W的哲理。后來我年歲漸長(zhǎng)，屢次看到種瓜者得刺，種蒺藜者得瓜①的現(xiàn)象，才想起那位“笑星”所言不謬。

皇天有眼，讓父親在這個(gè)小戲臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了“劈破玉"的線索。

一個(gè)“草臺(tái)班子”從南陽來潭頭演出。一位旦角主演的一出《胡二姐開店》，博得了H大學(xué)知識(shí)階層與潭頭民眾的一致好評(píng)。父親大喜過望說：“這個(gè)戲班不得了，一出戲就唱了七八個(gè)鼓子曲牌，還保留著明、清古韻呢！"

接下來，我發(fā)現(xiàn)，一位盲琴師成了臺(tái)上臺(tái)下的主宰。他前俯后仰地拉著板胡。坐在他身后的琴手、鼓手都隨著他前俯后仰。盲琴師猛操弓弦，如夜鳥聲聲啼叫。盲琴師又輕拉弦索，眾樂手也隨之息聲斂氣，只剩下板胡聲細(xì)如游絲。觀眾意猶未盡，叫好聲經(jīng)久不息。我看見父親向后臺(tái)走去。

父親回來時(shí)已是深夜。他興高采烈對(duì)母親說：“找到線索了！你能想得到嗎？一個(gè)小戲班盲琴師身懷絕技呀！我向他請(qǐng)教《劈破玉》。他說，只有他的師父柳二胡琴，師從南陽李秀才，幸得此曲。我問柳二胡琴現(xiàn)在何處。他說，洛陽保安處長(zhǎng)請(qǐng)他當(dāng)家庭琴師?！?/p>

父親多方查閱古籍，認(rèn)定《劈破玉》已有四百五十年以上的歷史，由汴梁而入江浙、再由江浙入荊襄、又由荊襄入南陽，吸收了中原和長(zhǎng)江兩岸的清曲古韻，進(jìn)入民國后而不知所終。

父親唯恐再生《廣陵散》不可復(fù)得之嘆，就要奔赴洛陽。這時(shí)傳來驚人消息：鬼子占領(lǐng)洛陽，正向潭頭逼近。

父母正打點(diǎn)逃難行李，忽聽一聲叫喊：“鬼子進(jìn)寨了！"父母趕忙領(lǐng)著我逃出潭頭，鉆進(jìn)山洼。寨內(nèi)響起槍聲時(shí)，父親才猛地想起，搜集的鼓子曲稿全部丟到了寨子里，又不顧母親阻攔，只身掂著打狼的手杖，折回槍聲大作的潭頭去了。

父親說，他躲在寨外的山包上，望見第一批鬼子劫掠了潭頭而后西去，第二批鬼子正向潭頭進(jìn)發(fā)。他抓緊短暫的空隙潛入潭頭，帶出了全部文稿。一個(gè)潰逃的國軍軍官隨著父親逃了出來，喘息稍定，就挖苦父親說：“你為了這堆字紙，命也不要了啊！”父親發(fā)火說：“你說什么？你知不知道，保衛(wèi)國土是你的職責(zé)，保衛(wèi)這堆字紙就是我的職責(zé)了。"軍官驚悚無語，急忙換了便衣，惶惶離去。

次日，我們爬上了老界嶺，父親望著腳下的云海，說：“嗨，劈破玉！”

【注】①蒺藜：多生道上及墻上，葉布地，子有刺，狀如菱而小。古諺有云：“種瓜得瓜，種豆得豆。"又云：“種蒺藜者得刺。”文中卻是：“種瓜者得刺，種蒺藜者得瓜。"

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以父親尋找劈破玉為主線，其間敘述了父親擔(dān)任戲曲演出藝術(shù)顧問和冒險(xiǎn)找回曲稿等經(jīng)歷，凸顯了父親對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)。

B.父親出外苦尋劈破玉而不得，后來在小戲班盲琴師身上得到線索，又因鬼子進(jìn)犯，不得不暫時(shí)放棄尋找，情節(jié)可謂跌宕起伏，引人入勝。

C.潰逃軍官與父親形成了鮮明對(duì)比，他挖苦父親，卻被父親怒斥而驚悚，他沒有想到一個(gè)讀書人竟然能如此勇敢無畏，因而不免自慚形穢。

D.H大學(xué)在戰(zhàn)亂中推出的戲曲演出，受到村民的一致好評(píng)，這表現(xiàn)了戲曲藝術(shù)在民間具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，暗示了父親尋找劈破玉的意義。

7.關(guān)于H大學(xué)國文系“笑星”表演的念詞部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“笑星"接連念出一系列不可能出現(xiàn)的狀況，讓人發(fā)笑，體現(xiàn)出荒誕派的風(fēng)格。

B.觀眾聽了“笑星”的念詞一場(chǎng)哄笑，反映出他們深刻理解到念詞所蘊(yùn)含的哲理。

C.“笑星"荒誕的念詞與滑稽的穿著配合，表達(dá)了“笑星”于離亂中生發(fā)的感慨。

D.念詞折射出人的命運(yùn)帶有不可預(yù)料性，父親尋找“劈破玉"的過程可與之呼應(yīng)。

8.敘述視角是指對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這篇小說的敘述視角及其藝術(shù)效果。

9.假如你將來從事某項(xiàng)研究工作，從文中“父親”身上得到哪些啟示？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。

二、古代詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（共5題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。"鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽修、曾鞏。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際有古人所未嘗言鼐獨(dú)抉其微發(fā)其蘊(yùn)。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無貴賤皆樂與盡歡。而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)洌曝緹o異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩選》為《今體詩選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽、鐘山書院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。嘉慶十五年，重赴鹿鳴，加四品銜。二十年，卒，年八十有五。所著有《九經(jīng)說》十七卷，《老子、莊子章義》，《惜抱軒文集》二十卷，《詩集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。

（節(jié)選自《清史稿·姚鼎傳》）

材料二：

歸里后，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。所至，士以得及門為幸。與人言，終日不忤，而不可以鄙私干。有來問，必竭意告之，汲引才俊如不及。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者見之，皆親服。紀(jì)文達(dá)撰《四庫書目錄》，頗詆宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹榮利，有超世之志。

（節(jié)選自《清先正事略選》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

至A其淺深B之際C有古人D所未嘗言E鼐獨(dú)F抉G其微H發(fā)其蘊(yùn)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)試，明、清在各省的省城（包括京城）舉行，中試者稱為“貢士”，第一名稱“解元"。

B.善，意為友善、交好，與《勸學(xué)》“積善成德，而神明自得”中的“善"意思不同。

C.接，指接見、接待，文中“接人極和藹”指姚鼐待人十分和藹，與成語“短兵相接"中的“接”意思不同。

D.而，表轉(zhuǎn)折，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問客曰"的“而”意思不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚鼐曾擔(dān)任過禮部主事、纂修官等職，《四庫全書》完成后，他辭去官職，在鐘山、紫陽等書院擔(dān)任講席。

B.姚鼐擅長(zhǎng)寫古文，他的文章高雅、簡(jiǎn)練、深刻、古樸，文風(fēng)與歐陽修、曾鞏非常接近?！兜翘┥接洝繁泱w現(xiàn)了姚鼐的這種文風(fēng)。

C.方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他們作為“桐城派"的代表人物。桐城派在當(dāng)時(shí)的影響很大，向南波及湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區(qū)。

D.姚鼐文學(xué)主張以道德為根本，在經(jīng)籍義理的解說方面探本潮源。論者認(rèn)為他的文章在文辭和道理兩方面都勝過了方苞、劉大櫆。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖學(xué)術(shù)與先生異趣者見之，皆親服。

（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）

14.清代方宗誠在《序》中用“恬靜之操，高亮之節(jié)，實(shí)足以風(fēng)范百世”來贊譽(yù)姚鼐，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概述姚鼐“恬靜之操，高亮之節(jié)"的表現(xiàn)。

（二）古代詩歌閱讀I（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙·再用韻送祐之①弟歸浮梁

（宋）辛棄疾

鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過平生：酒杯秋吸露，詩句夜裁冰②。

記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問誰千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明。

【注】①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。②裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句以“鐘鼎”“山林"二詞分別比喻繁華與隱逸兩種不同生活，指出兩種生活皆如夢(mèng)幻。

B.“人間寵辱休驚”一句勸導(dǎo)族弟坦然面對(duì)人間得失榮辱，體現(xiàn)了詞人淡泊曠達(dá)的人生態(tài)度。

C.下闋前兩句不直寫送別，而是回憶與族弟當(dāng)年風(fēng)雨之夜燈下暢談的情景，更顯情真意切。

D.下闋綜合運(yùn)用了虛寫、設(shè)問、比喻等多種手法，表達(dá)了離別時(shí)對(duì)族弟辛祐之的深厚情意。

16.這首送別詞結(jié)尾寫景抒情既柔美又不失灑脫豁達(dá)，極具辛詞特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中描寫一輪紅日冉冉升起之景的句子是：“_____________，_________________。"

（2）《詩經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩中有兩處毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是：“”和“"。

（3）《赤壁賦》中“_____________，”兩句，借助具體形象，運(yùn)用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。

（4）《涉江采芙蓉》中“_____________，"兩句無疑是全詩的主旨之語，流露出分隔兩地的痛苦與無奈，直接抒發(fā)了無盡憂傷之情。

（5）《鵲橋仙》中“_____________，”兩句，作者使用比喻的修辭手法：以水比情，情深似水，很好的襯托和深化了兩人的感情。

（6）李煜《虞美人》中，“_____________，"兩句寫詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨。

三、課內(nèi)文言文考查（9分）

18.從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.順流而東也B.方其破荊州，下江陵

C不如登高之博見也D.歌窈窕之章

19.下列各組加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.七月既望___西望夏口

B.舉酒屬客___舉匏樽以相屬

C飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如

D.古之學(xué)者必有師孔子師郯子

20.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）

例句：凌萬頃之茫然

A.何為其然也B.客有吹洞簫者

C.此非孟德之困于周郎者乎D.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

四、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，6分）

21.閱讀下面的文字，完成小題。

中國傳統(tǒng)文化中理想的家庭模式是“耕讀傳家”，即既要有“耕"來維持家庭生活，又要有“讀”來提高家庭的文化水平。如此，農(nóng)耕歷程恰如一部厚重磅礴的歌訣從遠(yuǎn)古吟詠而來。早在先秦時(shí)期民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。"就描述了鄉(xiāng)村閭里人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。民間流傳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，反映了廣大農(nóng)民的艱辛不易。北周庾信亦有詩為證：“興文盛禮樂，偃武息民黎”，體現(xiàn)了文化在衣食溫飽解決之后的重要意義?！埃ǎ?，刻畫了讀書人對(duì)人生的理想與追求。中國悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史，創(chuàng)造了長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)文化；同時(shí)，燦爛輝煌的中華文化又豐富了農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。兩者相互依存，相互作用，相互影響。

文中括號(hào)內(nèi)填入的詩詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.寧可食無肉，不可居無竹

B.朝為田舍郎，暮登天子堂

C.我生待明日，萬事成蹉跎

D.文章憎命達(dá)，魑魅喜人過

22.閱讀下面一則消息，擬寫一句話新聞，不超過20個(gè)字。

本報(bào)北京3月22日電3月15日至17日、3月20日至22日北京出現(xiàn)了兩次沙塵天氣。沙塵暴項(xiàng)目組專家透露，3月15日的沙塵天氣過程，每平方米降塵量為25克，按北京地區(qū)面積約為1040平方公里計(jì)算，北京總降塵量為2.6萬噸；3月20日的沙塵暴過程每平方米降塵量達(dá)到29克，該次沙塵暴北京總降塵量高達(dá)3萬噸。兩次沙塵天氣，北京總降塵5.6萬噸，相當(dāng)于每個(gè)北京人“分得"10斤塵土。

五、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求作文。

姚鼐在《登泰山記》中有“與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面……”的記述。有人認(rèn)為“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面"太嚴(yán)酷了，知難而退才是智者的選擇；也有人認(rèn)為這恰能彰顯人的偉大，迎難而進(jìn)才是勇者的選擇。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

莆田第二十五中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期期末考試卷

高一語文答案版

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閻肅：活出不一樣的“風(fēng)花雪月”

?？?/p>

他是一位可敬可愛朝氣蓬勃的“頑童”，也是一位德高望重的老前輩；他是一枚“不起眼”的軍中綠花，也是文藝界和人民“打成一片"的天使；他為新中國的文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到毛澤東同志的親切接見，也曾入圍“感動(dòng)中國2015年度人物”；他是一位詞作大家、一級(jí)編劇，是文藝戰(zhàn)線的一棵“常青樹"不老松”，他的人格魅力和火一樣的熱情，至今仍在感染著一代又一代的青年人奮勇向前。

閻肅同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有溫度的文藝佳作，參與策劃100多臺(tái)重大文藝活動(dòng)，獲國家和軍隊(duì)大獎(jiǎng)100余項(xiàng)。幾乎以一己之力把江姐搬上歌劇舞臺(tái)，一曲《紅梅贊》一時(shí)傳遍大江南北，讓《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典。在61歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動(dòng)黨課。他創(chuàng)作的《敢問路在何方》《我愛祖國的藍(lán)天》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《霧里看花》《夢(mèng)水鄉(xiāng)》等歌曲，至今仍廣為流傳……

細(xì)品閻肅同志創(chuàng)作的一系列文藝作品，那些汩汩流淌于時(shí)空里的旋律，始終不缺少一顆滾燙的心、一種為國抒懷的情、為民放歌的魂。他的作品，總是能沿著時(shí)代的烙印剪接出華麗的色彩，也灌注著一位軍人所獨(dú)有的對(duì)國家的濃情厚意。報(bào)效祖國、放歌時(shí)代、思索人生，一部部文藝作品就像一曲曲時(shí)代的號(hào)角，把對(duì)我們所處時(shí)代的深沉思考揉進(jìn)了每一個(gè)音符和歌詞里，讓民族勇于探索、自強(qiáng)不息的華彩樂章在豪邁的進(jìn)行曲中激情流淌。

2014年在京舉行的文藝座談會(huì)上，閻肅同志在發(fā)言時(shí)說，“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’、花是‘戰(zhàn)地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關(guān)冷月’。就是這種肝膽、這種魂魄教會(huì)我跟著走、往前行，我愿意為兵服務(wù)一輩子!"正是這種別樣的“風(fēng)花雪月”，這種頌英烈、詠家園、唱時(shí)代的軍人情懷，鑄就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎風(fēng)傲雪的紅梅，雪嶺冰霜之間綻放出奪人的光彩；也像一段斑駁的城墻，挺起歲月的胸膛向人們展現(xiàn)滄桑的力量。

閻肅最愛這樣介紹自己：“我是部隊(duì)文藝戰(zhàn)線上的一名老兵。"無論酷暑寒冬、無論風(fēng)霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。走進(jìn)基層，深入基層，和基層的官兵打成一片，他用“百姓習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚、民族魂魄、生活素養(yǎng)”不斷去貼近基層、發(fā)現(xiàn)故事，他以自己的身體力行，用自己豁達(dá)的胸襟、開闊的氣象、和諧的身心，讓我們見證了一位“胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻"的文藝工作者楷模。

劉云山同志說：“閻肅同志是文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，他60多年勇攀藝術(shù)高峰，80多歲依然奮斗在文藝工作第一線，無論是創(chuàng)作實(shí)踐還是為人做事，都一片丹心、一腔熱血、一身正氣?！痹趬验煹臅r(shí)代大潮中把個(gè)人融入時(shí)代的主旋律，閻肅用對(duì)黨無限的忠誠、對(duì)人民的深情和高尚的情操去工作，去為時(shí)代放歌。

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在這樣一個(gè)快速變革的時(shí)代，我們需要一批又一批像閻肅同志一樣的文藝工作者，成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，不斷賡續(xù)薪火、再造經(jīng)典，才能引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

閻肅在創(chuàng)作的《紅梅贊》中曾寫過這樣一句歌詞：“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間。"一個(gè)人的一生，能夠把自己的生命全部奉獻(xiàn)給這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，他應(yīng)該是無限欣慰的了。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點(diǎn)燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時(shí)代長(zhǎng)歌。

（有刪改）

相關(guān)鏈接：

①一個(gè)人有什么樣的信仰，就會(huì)選擇什么樣的人生，就產(chǎn)生什么樣的行為。1946年，那是一個(gè)“追求進(jìn)步就是民心所向”的年代，閻肅考取南開中學(xué)。在那里，他如饑似渴地閱讀五四以來的新詩、老舍的戲劇、巴金的小說，最令他心馳神往的是紅色延安傳來的先進(jìn)思潮。用閻肅自己的話來說，那時(shí)“我對(duì)共產(chǎn)黨最樸素的心理就有了"。

（郭超、劉小兵《站在時(shí)代琴弦上的放歌者》）

②在閻肅的生命源泉中，中華傳統(tǒng)文化是一汪深邃的清泉。與閻肅有長(zhǎng)期合作的中央電視臺(tái)副總編朱彤介紹，閻肅作品中體現(xiàn)出的深厚的民族文化精神，應(yīng)該出于他的自覺追求，是在深入研究和長(zhǎng)期思考之后外化出來的一種風(fēng)格。他的作品是民族文化與時(shí)代精神的疊加。

（黃子娟《時(shí)代歌者的追夢(mèng)人生》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.閻肅不少文藝佳作具備教育意義。時(shí)至今天，他的許多經(jīng)典作品仍廣為流傳。

B.閻肅通過歌詞“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間”來表達(dá)自己的奉獻(xiàn)精神。

C.文章指出文藝創(chuàng)作應(yīng)引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

D.閻肅的經(jīng)歷印證了一個(gè)人的人生選擇和具體行為，往往取決于這個(gè)人的信仰。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的成就，突出強(qiáng)調(diào)了其作品的巨大影響力。

B.文中引用閻肅同志在文藝座談會(huì)上的發(fā)言內(nèi)容，主要表現(xiàn)了其豁達(dá)的胸襟和卓越的才華。

C.作者通過對(duì)閻肅作品的評(píng)價(jià)以及對(duì)他一生傳奇經(jīng)歷的回顧，全面展現(xiàn)了閻肅的非凡人生。

D.本文與《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》等課文，都屬同一類新聞體裁。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于閻肅在文藝上取得卓越成就的原因的一項(xiàng)是（）

A.極具藝術(shù)天賦，能快速掌握技巧。

B.愛黨愛國愛民，執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作。

C.扎根基層生活，善把握時(shí)代脈搏。

D.傳承民族文化，會(huì)廣泛吸取知識(shí)。

4.作為一篇人物通訊，本文在寫作方面具有哪些特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.閻肅被譽(yù)為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，請(qǐng)結(jié)合其事跡，為文藝工作者提出合理建議。

【答案】1.B2.D

3.A4.①選材上，抓住典型事件或語言，主要圍繞藝術(shù)成就和人格魅力進(jìn)行多角度多層次報(bào)道，將人物寫得豐富、立體化。②表達(dá)上，綜合運(yùn)用記敘、議論等方式，多方引用，增加真實(shí)性。語言優(yōu)美、文雅，符合人物身份與報(bào)道角度。③報(bào)道立場(chǎng)上，從群眾視角出發(fā)，語言親切自然優(yōu)美。

5.①創(chuàng)作作品角度：要?jiǎng)?chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的文藝佳作。②個(gè)人精神／覺悟角度：要有著豁達(dá)的胸襟，奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木?，用火一樣的熱情，感染青年人奮斗。③創(chuàng)作理念角度：始終堅(jiān)持貼近基層、為國抒懷，為民放歌的創(chuàng)作理念，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

（二）現(xiàn)代文讀II（4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

劈破玉（有刪節(jié)）

張一弓

一九四一年十二月，父親所在的H大學(xué)流亡到了豫西一個(gè)名叫潭頭的村寨。我家住進(jìn)了緊靠寨門的一個(gè)農(nóng)家小院。夜深人靜時(shí)，我經(jīng)常聽到父親低語：“劈破玉，劈破玉……”

父親著魔了，定要尋到劈破玉。每當(dāng)學(xué)校放假，他都要挎著一把雨傘，手執(zhí)一根手杖——農(nóng)民說那是可以防鬼驅(qū)蟲的“降魔杖”，冒著山野上的風(fēng)雪或是頂著晴空的驕陽，翻山越嶺、風(fēng)餐露宿。

父親一次次地空手而歸，卻一次次地帶回了使家人一驚一乍的故事。

父親說，一天傍晚，他路過一座山神廟。廟門里跳出幾個(gè)“刀客”，刀客瞅著他的長(zhǎng)衫說：“你這件大褂上插著鋼筆，想必是那個(gè)大學(xué)堂里的人了，你來這荒山野嶺上竄啥？"父親說：“我去找寶！”刀客問：“啥寶？"父親說：“是古人留下的‘劈破玉’?！钡犊蛡冋f：“‘破玉’是個(gè)啥東西？"父親說：“不能吃，不能用，是明朝留下的！”刀客嗤笑道：“你們大學(xué)堂里的人都有神經(jīng)病，看在孔圣人的面上，去找你明朝的玉吧！"

父親對(duì)母親說：“可見，刀客也是有良知的！”母親問：“‘劈破玉’呢？"

父親說：“不要緊的，我會(huì)找到的！”

寒假，父親去南陽石橋找玉，在山溝里他遇到一只狼。狼盯著他，他盯著狼。狼霍地跳到他的背后。他急轉(zhuǎn)身，掄著“降魔杖”，倒退著對(duì)狼說：“你看見了嗎？我是有備而來的！”狼卻不買賬，腦袋隨著手杖畫圈，好像要瞅個(gè)空子。父親急忙取出雨傘，不停地一張一合。狼連連打了幾個(gè)支棱，不知是何種怪物，彈簧般縱身一跳，隱入?yún)擦帧?/p>

母親嚇得面如土色，又問：“‘玉’呢？"父親又說：“不要急，我總會(huì)找到的！”

H大學(xué)劇社要在潭頭的小戲臺(tái)上推出一場(chǎng)戲曲演出，請(qǐng)父親擔(dān)任藝術(shù)顧問。

汽燈高高掛起時(shí)，戲臺(tái)前廣場(chǎng)擠滿了人。我八歲了，已經(jīng)是H大學(xué)附屬小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。父親要我學(xué)習(xí)山里娃子的野性。我學(xué)會(huì)了爬樹，高高騎在樹杈上。

我記得，演旦角的“大腕兒"是外語系的一位男生。他善于打亂時(shí)空，大打出手。那一晚演的是《樊梨花征西》。他飾演樊梨花，同一員黑臉戰(zhàn)將激戰(zhàn)，大刀不幸脫手，只好用西洋拳法，又久戰(zhàn)不勝，只得求和。村民們望著戲臺(tái)發(fā)愣，知識(shí)階層卻哄然大笑。父親也歡暢大笑。我只會(huì)在樹上跟著傻笑，奮勇鼓掌。

緊接著，出來一位國文系“笑星”。他總是在節(jié)目中間穿插上場(chǎng)，頭戴尖頂紅氈帽，掛白胡子，有點(diǎn)像圣誕老人，穿的卻是打滿補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫，腰束草繩，作苦不堪言狀，只念不唱：

“初八、十八、二十八，老兩口商量種黃瓜。

鍋臺(tái)角上掩個(gè)籽兒，案板底下發(fā)個(gè)芽。

搟面杖上拖個(gè)秧，影門墻外結(jié)個(gè)瓜。

看著是個(gè)大西瓜，劈開是個(gè)老南瓜。

吃到嘴里泥鰍味兒，吐出來是個(gè)癩蛤蟆。"

又是一場(chǎng)哄笑，我又跟著傻笑。

父親大為贊賞說：“誰說西方才有‘荒誕派’？”

我聽不出深?yuàn)W的哲理。后來我年歲漸長(zhǎng)，屢次看到種瓜者得刺，種蒺藜者得瓜①的現(xiàn)象，才想起那位“笑星"所言不謬。

皇天有眼，讓父親在這個(gè)小戲臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了“劈破玉”的線索。

一個(gè)“草臺(tái)班子"從南陽來潭頭演出。一位旦角主演的一出《胡二姐開店》，博得了H大學(xué)知識(shí)階層與潭頭民眾的一致好評(píng)。父親大喜過望說：“這個(gè)戲班不得了，一出戲就唱了七八個(gè)鼓子曲牌，還保留著明、清古韻呢！”

接下來，我發(fā)現(xiàn)，一位盲琴師成了臺(tái)上臺(tái)下的主宰。他前俯后仰地拉著板胡。坐在他身后的琴手、鼓手都隨著他前俯后仰。盲琴師猛操弓弦，如夜鳥聲聲啼叫。盲琴師又輕拉弦索，眾樂手也隨之息聲斂氣，只剩下板胡聲細(xì)如游絲。觀眾意猶未盡，叫好聲經(jīng)久不息。我看見父親向后臺(tái)走去。

父親回來時(shí)已是深夜。他興高采烈對(duì)母親說：“找到線索了！你能想得到嗎？一個(gè)小戲班盲琴師身懷絕技呀！我向他請(qǐng)教《劈破玉》。他說，只有他的師父柳二胡琴，師從南陽李秀才，幸得此曲。我問柳二胡琴現(xiàn)在何處。他說，洛陽保安處長(zhǎng)請(qǐng)他當(dāng)家庭琴師。"

父親多方查閱古籍，認(rèn)定《劈破玉》已有四百五十年以上的歷史，由汴梁而入江浙、再由江浙入荊襄、又由荊襄入南陽，吸收了中原和長(zhǎng)江兩岸的清曲古韻，進(jìn)入民國后而不知所終。

父親唯恐再生《廣陵散》不可復(fù)得之嘆，就要奔赴洛陽。這時(shí)傳來驚人消息：鬼子占領(lǐng)洛陽，正向潭頭逼近。

父母正打點(diǎn)逃難行李，忽聽一聲叫喊：“鬼子進(jìn)寨了！”父母趕忙領(lǐng)著我逃出潭頭，鉆進(jìn)山洼。寨內(nèi)響起槍聲時(shí)，父親才猛地想起，搜集的鼓子曲稿全部丟到了寨子里，又不顧母親阻攔，只身掂著打狼的手杖，折回槍聲大作的潭頭去了。

父親說，他躲在寨外的山包上，望見第一批鬼子劫掠了潭頭而后西去，第二批鬼子正向潭頭進(jìn)發(fā)。他抓緊短暫的空隙潛入潭頭，帶出了全部文稿。一個(gè)潰逃的國軍軍官隨著父親逃了出來，喘息稍定，就挖苦父親說：“你為了這堆字紙，命也不要了啊！"父親發(fā)火說：“你說什么？你知不知道，保衛(wèi)國土是你的職責(zé)，保衛(wèi)這堆字紙就是我的職責(zé)了?！避姽袤@悚無語，急忙換了便衣，惶惶離去。

次日，我們爬上了老界嶺，父親望著腳下的云海，說：“嗨，劈破玉！"

【注】①蒺藜：多生道上及墻上，葉布地，子有刺，狀如菱而小。古諺有云：“種瓜得瓜，種豆得豆?！庇衷疲骸胺N蒺藜者得刺。"文中卻是：“種瓜者得刺，種蒺藜者得瓜?！?/p>

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以父親尋找劈破玉為主線，其間敘述了父親擔(dān)任戲曲演出藝術(shù)顧問和冒險(xiǎn)找回曲稿等經(jīng)歷，凸顯了父親對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)。

B.父親出外苦尋劈破玉而不得，后來在小戲班盲琴師身上得到線索，又因鬼子進(jìn)犯，不得不暫時(shí)放棄尋找，情節(jié)可謂跌宕起伏，引人入勝。

C.潰逃軍官與父親形成了鮮明對(duì)比，他挖苦父親，卻被父親怒斥而驚悚，他沒有想到一個(gè)讀書人竟然能如此勇敢無畏，因而不免自慚形穢

D.H大學(xué)在戰(zhàn)亂中推出的戲曲演出，受到村民的一致好評(píng)，這表現(xiàn)了戲曲藝術(shù)在民間具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，暗示了父親尋找劈破玉的意義。

7.關(guān)于H大學(xué)國文系“笑星"表演的念詞部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“笑星”接連念出一系列不可能出現(xiàn)的狀況，讓人發(fā)笑，體現(xiàn)出荒誕派的風(fēng)格。

B.觀眾聽了“笑星"的念詞一場(chǎng)哄笑，反映出他們深刻理解到念詞所蘊(yùn)含的哲理。

C.“笑星”荒誕的念詞與滑稽的穿著配合，表達(dá)了“笑星"于離亂中生發(fā)的感慨。

D.念詞折射出人的命運(yùn)帶有不可預(yù)料性，父親尋找“劈破玉”的過程可與之呼應(yīng)。

8.敘述視角是指對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這篇小說的敘述視角及其藝術(shù)效果。

9.假如你將來從事某項(xiàng)研究工作，從文中“父親"身上得到哪些啟示？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。

【答案】6.D7.B

8.①以“我”的視角講述父親尋找“劈破玉"曲折故事，拉近了與讀者的距離，增加了小說的紀(jì)實(shí)性和代入感；

②以兒童視角敘寫故事，不僅使小說增添了童真童趣的色彩，而且突出父親對(duì)“我”的影響，豐富了小說的內(nèi)涵。

9.

①拓寬研究途徑。為尋“劈破玉”，父親實(shí)地走訪、請(qǐng)教藝人、查閱古籍，研究方法多樣。

②耐住寂寞，堅(jiān)定信念。父親一次次獨(dú)自走在尋找“劈破玉”的路上，風(fēng)餐露宿，又一次次失望而回，但從不放棄。

③要有獻(xiàn)身精神。父親在找尋過程中多次遇到危險(xiǎn)，為保護(hù)搜集的鼓子曲稿不惜生命。

④要有家國情懷。父親尋“劈破玉”，把守護(hù)曲稿視為對(duì)國家應(yīng)盡的職責(zé)。

二、古代詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（共5題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。”鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽修、曾鞏。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際有古人所未嘗言鼐獨(dú)抉其微發(fā)其蘊(yùn)。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無貴賤皆樂與盡歡。而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)?，推鼐無異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩選》為《今體詩選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽、鐘山書院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。嘉慶十五年，重赴鹿鳴，加四品銜。二十年，卒，年八十有五。所著有《九經(jīng)說》十七卷，《老子、莊子章義》，《惜抱軒文集》二十卷，《詩集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。

（節(jié)選自《清史稿·姚鼎傳》）

材料二：

歸里后，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。所至，士以得及門為幸。與人言，終日不忤，而不可以鄙私干。有來問，必竭意告之，汲引才俊如不及。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者見之，皆親服。紀(jì)文達(dá)撰《四庫書目錄》，頗詆宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹榮利，有超世之志。

（節(jié)選自《清先正事略選》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

至A其淺深B之際C有古人D所未嘗言E鼐獨(dú)F抉G其微H發(fā)其蘊(yùn)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)試，明、清在各省的省城（包括京城）舉行，中試者稱為“貢士”，第一名稱“解元”。

B.善，意為友善、交好，與《勸學(xué)》“積善成德，而神明自得"中的“善”意思不同。

C.接，指接見、接待，文中“接人極和藹"指姚鼐待人十分和藹，與成語“短兵相接”中的“接"意思不同。

D.而，表轉(zhuǎn)折，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問客曰”的“而"意思不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚鼐曾擔(dān)任過禮部主事、纂修官等職，《四庫全書》完成后，他辭去官職，在鐘山、紫陽等書院擔(dān)任講席。

B.姚鼐擅長(zhǎng)寫古文，他的文章高雅、簡(jiǎn)練、深刻、古樸，文風(fēng)與歐陽修、曾鞏非常接近。《登泰山記》便體現(xiàn)了姚鼐的這種文風(fēng)。

C.方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他們作為“桐城派”的代表人物。桐城派在當(dāng)時(shí)的影響很大，向南波及湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區(qū)。

D.姚鼐文學(xué)主張以道德為根本，在經(jīng)籍義理的解說方面探本潮源。論者認(rèn)為他的文章在文辭和道理兩方面都勝過了方苞、劉大櫆。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖學(xué)術(shù)與先生異趣者見之，皆親服。

（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）

14.清代方宗誠在《序》中用“恬靜之操，高亮之節(jié)，實(shí)足以風(fēng)范百世"來贊譽(yù)姚鼐，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概述姚鼐“恬靜之操，高亮之節(jié)”的表現(xiàn)。

【答案】10.CEH

11.A12.D

13.（1）即使學(xué)術(shù)上與先生見解不一致的人見到先生后，都親近佩服他。

（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。

14.①姚鼐主動(dòng)辭官，不貪戀官位。②姚鼐待人十分和藹，無論身份貴賤都樂于與人交往。③姚鼐堅(jiān)守節(jié)操和道義。④姚集致力于教書育人、提攜后輩。

參考譯文：

材料一：

姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書姚文然的玄孫。乾隆二十八年考中進(jìn)士，被授為庶吉士，后來改任禮部主事。曾經(jīng)擔(dān)任山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所交往的人大多是知名人士。四庫全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官?！端膸烊珪吠瓿珊?，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來做官。姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益。"姚鼐擅長(zhǎng)寫作古文?？滴跄觊g，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。他的論文以道德為根本，而且在經(jīng)籍義理的解說上探本溯源。到了那（經(jīng)籍義理）深刻之處，有古人不曾提到的地方，唯獨(dú)姚鼐能選擇其中的微妙之處，發(fā)掘其中的意蘊(yùn)。評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。三個(gè)人都是桐城籍，世人傳頌他們?yōu)橥┏桥?。桐城派的風(fēng)格傳統(tǒng)，到這時(shí)就形成了，這種風(fēng)尚情趣，向南波及湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區(qū)。姚鼐清廉節(jié)儉，少有私欲，待人十分和藹，無論身份貴賤（姚鼐）都樂于與他們盡情歡樂。然而如果是道義上所不允許做的事，他堅(jiān)定地不肯改變自己的操守（去迎合）。世人稱贊他品學(xué)兼?zhèn)?，推崇姚鼐沒有異議。曾經(jīng)模仿王士禎《五七言古體詩選》寫作《今體詩選》。評(píng)論的人認(rèn)為十分精確恰當(dāng)。自從告老回鄉(xiāng)以后，姚鼐在江南紫陽、鐘山書院擔(dān)任講授四十多年,把教誨開導(dǎo)后輩當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。嘉慶十五年，他重赴鹿鳴宴，被授予四品官銜。嘉慶二十年，姚鼐去世，時(shí)年八十五歲。著作有《九經(jīng)說》十七卷，《老子、莊子章義》，《惜抱軒文集》二十卷，《詩集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。

材料二：

回歸故里后，他先后主持了梅花書院、鐘山書院、紫陽書院、敬敷書院的講席，前后共有四十年。先生所到之處，士子們把能到先生門前拜問過他作為榮幸。他與人談?wù)摚K日不感到厭煩，但不可以用淺陋庸俗的問題冒犯他。有人前來求問，他一定竭盡誠意告訴那人，提攜才俊如恐不夠。即使學(xué)術(shù)上與先生見解不一致的人見到先生后，都親近佩服他。紀(jì)曉嵐撰寫《四庫書目錄》時(shí)，多有詆毀宋儒之言，先生直接斥責(zé)其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脫俗的志向。

（二）古代詩歌閱讀I（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙·再用韻送祐之①弟歸浮梁

（宋）辛棄疾

鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過平生：酒杯秋吸露，詩句夜裁冰②。

記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問誰千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明。

【注】①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。②裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句以“鐘鼎”“山林"二詞分別比喻繁華與隱逸兩種不同生活，指出兩種生活皆如夢(mèng)幻。

B.“人間寵辱休驚”一句勸導(dǎo)族弟坦然面對(duì)人間得失榮辱，體現(xiàn)了詞人淡泊曠達(dá)的人生態(tài)度。

C.下闋前兩句不直寫送別，而是回憶與族弟當(dāng)年風(fēng)雨之夜燈下暢談的情景，更顯情真意切。

D.下闋綜合運(yùn)用了虛寫、設(shè)問、比喻等多種手法，表達(dá)了離別時(shí)對(duì)族弟辛祐之的深厚情意。

16.這首送別詞結(jié)尾寫景抒情既柔美又不失灑脫豁達(dá)，極具辛詞特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.A16.①本詞結(jié)尾寫景，將晚山比作翠眉，將秋水比作明鏡，寫出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明凈，體現(xiàn)出景色細(xì)膩、柔美的特點(diǎn)；

②雖是送別詞，卻不做悲戚憂傷之態(tài)，而是想象送別后，族弟一路有秀美山水相伴，來消解旅途的孤寂，寫得灑脫、豁達(dá)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中描寫一輪紅日冉冉升起之景的句子是：“_____________，_________________。"

（2）《詩經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩中有兩處毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是：“”和“"。

（3）《赤壁賦》中“_____________，”兩句，借助具體形象，運(yùn)用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。

（4）《涉江采芙蓉》中“_____________，"兩句無疑是全詩的主旨之語，流露出分隔兩地的痛苦與無奈，直接抒發(fā)了無盡憂傷之情。

（5）《鵲橋仙》中“_____________，”兩句，作者使用比喻的修辭手法：以水比情，情深似水，很好的襯托和深化了兩人的感情。

（6）李煜《虞美人》中，“_____________，"兩句寫詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨。

【答案】①.正赤如丹②.下有紅光動(dòng)搖承之③.靜女其姝④.靜女其孌⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦⑦.同心而離居⑧.憂傷以終老⑨.柔情似水⑩.佳期如夢(mèng).雕欄玉砌應(yīng)猶在.只是朱顏改

三、課內(nèi)文言文考查（9分）

18.從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.順