《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》課件-第五章 中國宗教

第五章中國宗教5.1佛教文化佛教誕生

佛教約創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。在世界各大宗教中，佛教創(chuàng)立的世界最早。創(chuàng)始人喬達(dá)摩.悉達(dá)多，佛教徒尊稱為“釋迦牟尼”。相傳他誕生于藍(lán)毗尼花園。佛教誕生

釋迦牟尼長大后深感人間的苦惱，所以29歲時(shí)出家苦修6歲，35歲時(shí)他發(fā)覺苦行并不是達(dá)到解脫之路，于是棄而至菩提伽耶的一顆菩提樹下打坐，靜思人生真諦，終于在一天晚上大徹大悟而成道。佛教傳播

得道后，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法論，弘揚(yáng)佛法。佛教傳播

傳教45年后，80歲時(shí)在拘尸那迦圓寂。藍(lán)毗尼花園鹿野苑拘尸那迦菩提伽耶佛教圣地北傳佛教南傳佛教從古印度向北傳入中國，再從中國傳入朝鮮、日本、越南等國。以大乘佛教為主，也包括密乘佛教。從古印度向南，傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等南亞、東南亞國家以及中國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)。藏傳佛教主要是印度密乘佛教與藏區(qū)本教融合而成的具有西藏地方色彩的佛教。流傳于中國的藏、蒙古、裕固、納西等民族地區(qū)以及不丹、尼泊爾、蒙古和俄羅斯等國家和地區(qū)。

中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個(gè)時(shí)期的佛教。世界上最完整的佛教在中國，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國?？梢哉f，佛教誕生在印度，發(fā)展在中國。佛教傳入

漢族地區(qū)的佛教西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中國博士弟子景盧口授《佛屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國。史稱這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。融合階段創(chuàng)造階段譯傳階段佛教在中國的發(fā)展兩漢之際、魏晉、南北朝時(shí)期為譯傳階段。中國先后譯出大量的佛教經(jīng)典，研究佛教的風(fēng)氣成為一時(shí)之盛。隋唐兩代是中國佛教的創(chuàng)造階段和鼎盛時(shí)期。中國僧人分別以一定的印度佛教經(jīng)典為依據(jù)，開宗立派，號稱中國佛教的鼎盛時(shí)期。宋元明清四朝中國佛教處于融合階段。佛教在這900年間空前廣泛、深入地獄中國的文化全面結(jié)合。云南上座部佛教

云南上座部佛教主要分布在西雙版納、德宏、普洱、臨滄等地，為傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群眾信仰。上座部佛教對這些民族的文化、政治生活和習(xí)俗都有深刻影響。藏傳佛教

藏傳佛教源于印度，但吸收了藏族原始本教的一些神袛和儀式。活佛轉(zhuǎn)世制度為藏傳佛教所持有的，藏傳佛教現(xiàn)在有教派，即寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），再加上當(dāng)?shù)卦甲诮瘫窘蹋ê诮蹋?，合稱西藏五大教派。苦把社會人生判定為“苦”并認(rèn)為人生有8苦。集對造成痛苦與煩惱原因的分析。滅提出了佛教出世間的最高理想——涅槃道

即解脫之路，通向涅槃的修行方法。佛教四圣諦諸法無我、諸行無常、涅槃靜寂被稱為“三法印”。

當(dāng)代中國佛教界將佛教的宗旨?xì)w納為“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情”。佛教經(jīng)典

大乘佛教和小乘佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)藏、律藏、論藏，故稱三藏經(jīng)，或稱“大藏經(jīng)”，藏傳佛教大藏經(jīng)稱為《甘珠爾》和《丹珠爾》。佛教標(biāo)記佛教偶像佛菩薩羅漢護(hù)法天神三世佛三身佛三方佛華嚴(yán)三圣文殊菩薩大勢至菩薩地藏菩薩觀音菩薩普賢菩薩十六羅漢十八羅漢五百羅漢濟(jì)公天王金剛力士韋馱伽藍(lán)神天龍八部佛教供奉的對象佛

所謂佛，即自覺、覺他、覺行圓滿者。寺院經(jīng)常供奉的佛有：三身佛、三方佛（又名橫三世佛）、三世佛（又名豎三世佛）、華嚴(yán)三圣。三身佛法身佛（毗盧遮那佛）應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）報(bào)身佛（盧舍那佛）東方凈琉璃世界教主藥師佛中尊娑婆界塵世教主釋迦牟尼西方極樂世界教主阿彌彌陀佛日光菩薩月光菩薩文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩大勢至菩薩東方三圣釋家三尊西方三圣三方佛三世佛過去佛（燃燈佛）現(xiàn)在佛（釋迦牟尼佛）未來佛（彌勒佛）華嚴(yán)三圣

普賢菩薩毗盧遮那佛文殊菩薩

文殊菩薩

眾菩薩之首，釋迦牟尼的左脅侍。

象征智慧，手持寶劍，騎青毛獅子。

道場在山西五臺山。

普賢菩薩

釋迦牟尼的右脅侍。

象征真理，乘坐白象。道場在四川峨眉山。

觀音菩薩阿彌陀佛的左脅侍。是善、慈悲的化身。道場在浙江普陀山。

地藏菩薩掌管冥府，代表大愿。

道場在安徽九華山。羅漢

羅漢全稱為阿羅漢。即自覺者。稱已滅盡一切煩惱、應(yīng)受天人供養(yǎng)者。他們永遠(yuǎn)進(jìn)入涅梁不再生死輪回，并弘揚(yáng)佛法。寺院中有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢，還有民間傳說的濟(jì)公也列在羅漢之中。

護(hù)法天神本是古印度神話中懲惡護(hù)善的人物，佛教稱之為“天”，是護(hù)持佛法的天神。著名的護(hù)法天神有天王、韋馱、哼哈二將（密跡金剛）、伽藍(lán)神關(guān)羽等。護(hù)法天王第五章中國宗教5.2道教文化一、原始道教階段

道教是中國本土宗教，創(chuàng)立于東漢順帝年間，早期有五斗米道和太平道兩大流派。五斗米道由四川張陵（后被尊稱為張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)立，奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。河北巨鹿黃巾起義領(lǐng)袖張角創(chuàng)立的太平道，也屬于早期道教。二、道教上升為理論化階段

以東晉道士葛洪、北朝嵩山道士寇謙之、南朝廬山道士陸修靜、南朝齊梁間茅山道士陶弘景為代表。全真道正一道創(chuàng)建金初、王重陽元代張與材（張?zhí)鞄煟┙?jīng)典道經(jīng)《道德經(jīng)》，佛經(jīng)《般若波羅密多心經(jīng)》，儒經(jīng)《孝經(jīng)》，主張三教合一《正一經(jīng)》主要特征重內(nèi)丹修煉，清靜無為，不尚符箓，不事黃白之術(shù)，以修真養(yǎng)性為正道不重修持，崇拜神仙、畫符念咒，降神驅(qū)鬼，祈福禳災(zāi)戒規(guī)出家住宮觀，不得蓄妻室，不茹葷腥，斷酒色財(cái)氣，清規(guī)戒律嚴(yán)。不居宮觀在家修道，可以有家室，清規(guī)戒律不嚴(yán)傳播地區(qū)全國大部分地區(qū)江南及臺灣地區(qū)祖庭終南山重陽宮、北京白云觀、山西永樂宮——全真道三大祖庭龍虎山（三）道教兩大派系的形成階段

道教的基本教義主要包括六個(gè)方面，首先是“道”，“道”是生化宇宙萬物的原動力，造化之根，是先天地而存在?！暗馈笔巧衩髦荆罋饣癁椤叭濉?。“道”有偉大的德行。道教教義

二是“氣化宇宙”的學(xué)說。道教的宇宙演化圖式為：最初，由“道”在虛無中產(chǎn)生一團(tuán)“混沌元?dú)狻保蝗缓?，這團(tuán)原始祖氣內(nèi)部分化為陰陽二氣；后來，陰陽二氣的沖和，產(chǎn)生天、地、水三氣；最后，天、地、水三氣混合生成萬物。道教教義

三是自然無為，“道”的本性就是自然，而人修真道，就當(dāng)效法“道”的自然之本性，順應(yīng)天地自然變化的規(guī)律，尊重自然界一切生命的特性，致力于維護(hù)自然界的和諧。要真正達(dá)到“自然”的境界，就要踐行“無為”的處世方法。強(qiáng)調(diào)遵循自然之規(guī)律，不要對事物的自然發(fā)生和發(fā)展強(qiáng)行進(jìn)行干預(yù)。道教教義

四是柔弱不爭，道教以柔弱為用，主張一切行為都不要太剛強(qiáng)，剛者容易先受摧殘，強(qiáng)者容易先受挫折。修道就應(yīng)是以靜帶動，守柔弱而不妄動，從而開闊自我容讓的胸懷。所謂“不爭”，強(qiáng)調(diào)不與人爭名利榮華，以柔克剛。道教教義

五是清凈寡欲，學(xué)道修道應(yīng)做到?jīng)]有自己的私自嗜欲，樂好清靜，這樣才符合“道”的體性。道教教義

六是仙道貴生，返璞歸真，道教追求得道成仙，通過自我修行，達(dá)到長生不老。道教教義道教經(jīng)典

《道藏》是道教經(jīng)書總集的名稱，流傳至今的主要是明朝正統(tǒng)年間編撰的《正統(tǒng)道藏》和萬歷年間的《萬歷續(xù)道藏》。道教標(biāo)志太清道德天尊上清靈寶天尊玉清元始天尊

道教供奉的對象主要包括即神、仙及護(hù)法神將三大類。先天尊神主要包括“三清”“四御”“三官”，三清是道教最高層神團(tuán)。昊天金闕至尊玉皇大帝（天公）勾陳上宮天皇大帝承天效法后土皇地祇（地母）中央紫微北極大帝四御三元大帝上元天官、中元地官、下元水官

道教神仙的隊(duì)伍十分龐大。最常見的神仙有真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘等。神仙

關(guān)圣帝君護(hù)法天神

王靈官第五章中國宗教5.3基督教及伊斯蘭教文化基督教誕生

耶穌于公元1世紀(jì)在巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)立基督教。公元313年基督教被羅馬帝國奉為國教。羅馬帝國分裂后，基督教也分裂為東正教和羅馬天主教，后來又出現(xiàn)了新教。唐初傳入中國元明清得到一定發(fā)展19世紀(jì)初大規(guī)模傳入中國基督教在中國傳播03天堂地獄說0201原罪救贖說上帝創(chuàng)世說基督教教義基督教經(jīng)典基督教標(biāo)志基督教信奉對象基督教新教對其信奉的對象譯為“上帝”或“神”，天主教則譯成“天主”。伊斯蘭教的誕生

穆罕默德于公元7世紀(jì)中期在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教。公元631年底，默罕默德建立政教合一的伊斯蘭教國家。唐朝時(shí)伊斯蘭教傳入中國，經(jīng)過長期發(fā)展，主要在西北地區(qū)有廣泛的影響。遜尼派什葉派是伊斯蘭教中人數(shù)最多的一派，中國穆斯林大多屬于遜尼派。是伊斯蘭教中人數(shù)較少的一派，中國