陜西省西安市第二高級職業(yè)中學2021年高三語文聯(lián)考試卷含解析

陜西省西安市第二高級職業(yè)中學2021年高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5-7題。①中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術形式。書指書體，即漢字。法指書寫文字的方法和技巧。中國書法通過高超的藝術技巧，把文字書寫的法則提高到一種藝術的境界，使之憑借漢字獨特的形式和豐富的內(nèi)涵，發(fā)展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理的藝術種類。②以韻為核心的書法藝術，并不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界，相反，它崇尚的是那種言語不能傳達的意味，它同時啟示了其中所含蓄的類似于詩的余味，以及對簡樸到深遠的藝術手法的重視。當思想感情和境界在自己的藝術形式中達到完美的升華時，韻的意味也就從作品中顯現(xiàn)出來了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗，使藝術家無論在人格形態(tài)還是在藝術形態(tài)上均要達到一種卓爾不群的境界。韻如橄欖，它需要慢慢地去體會、涵詠。如果說“不俗”是表示精神升進中的超越狀態(tài)，那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術本體之外的，即就書法而言，學者型書家較之于工匠型書家更為人所推崇的原因也就在于此。③在中國的書法史上，書法家絕大多數(shù)都有超絕的風度才情，書法只不過是其氣質(zhì)風采和神情心性的自然流露，是切斷凡俗意識而垂直上升到超常的精神生活領域的一種標志。因而，書法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所謂逸筆余興，無所為方能有所為，這種心境中所表現(xiàn)出來的藝術才是高級的、超俗的、儒雅的。各家不同風格的書法，都讓人感覺到藝術品只不過是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡，空靈蘊藉，以微妙的暗示與含蓄，讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡?！绊崱弊鳛樯鼱顟B(tài)的極致體現(xiàn)，讓藝術家如癡如狂如醉。它讓我們在和古人典范作品交流中無時無刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中，讓觀者脫離現(xiàn)實的環(huán)境，沉浸在超越時空限制的審美快感之中，這就是古典書法作品中所設定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時須凈手、屏息，以讓自己有如對至尊的敬畏感，讓自己慢慢地進入到這種“天人合一”的境界之中，去體味、領悟和感受這種超越性的存在?！绊崱彪m然不是一種物質(zhì)，但是，在藝術家和觀者共同創(chuàng)設的審美心理場中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實在。人在這種“參與”的過程中，達到頓悟，使審美的障礙得以消解，從而進入無礙的自由世界之中。④“韻”作為文化心理情結(jié)，使中國的藝術更為注重精神體現(xiàn)，表現(xiàn)出一種逍遙于天地之間的快活情緒，因而，藝術也就成了躲避世俗風雨的避風港。藝術家很少去參政議政，他們只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿足。這樣，藝術也就很少具有批判性，因為，它與俗世生活的發(fā)展并不同步，它有著自身發(fā)展的軌道。5．下列對于“韻”的理解，不正確的一項是A.“韻”是書法藝術的核心，它指的是書法藝術中所蘊含的那種無法用言語傳達的、類似于詩的意味。B.“韻”的意味從作品中顯現(xiàn)出來，需要藝術家的思想感情和境界在他的藝術形式中達到完美的升華。C.“韻”是生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，使藝術家對它癡迷癲狂地追求，它賦予古代經(jīng)典之作令人神往的氣息。D.“韻”是一種抽象的東西，可是藝術家和欣賞者有共同的審美心理，可以感受到它和物質(zhì)一樣存在著。6．下列對原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項是A.第①段闡釋書法的意義，指出書法是中國特有的一種藝術形式，它積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理，離不開中國文化的特殊土壤。B.第②段闡明書法藝術的核心——“韻”的內(nèi)涵。韻不注重書寫的技巧，更注重類似于詩的余味、簡樸到深遠的藝術手法，期望達到最終目的——脫俗。C.第③段中指出書法家追求以無所為的方式達有所為的目的。用超絕的風度才情揮灑成的書法，才能體現(xiàn)高雅的韻味。D.第④段指出中國藝術自身有發(fā)展的規(guī)律，更注重精神體現(xiàn)。藝術家們放浪形骸，于無礙的自由世界之中獲得快慰和滿足。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.學者型書法家著眼于獲取書法本體之外的韻，工匠型書法家著眼于書法本體，所以前者比后者更為世人所推崇。B.大典書法作品中所設定的審美情境，可以讓欣賞者在瞬間的感悟中超脫世俗，得到超越時空限制的審美快感。C.古人先凈手、屏息再欣賞作品，這樣就可以欣賞時，產(chǎn)生如對至尊的敬畏感，盡快進入“天人合一”的境界。D.藝術家只是關心人生在世的快慰和滿足，并不怎么關心政治，這就造成了他們創(chuàng)造的藝術很少具有批判性的特點。參考答案：5．D6．D7．C5．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項中的“共同審美心理”不等同于原文中的“共同創(chuàng)設的審美心理”。6．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路以及歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。A項依據(jù)原文“中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術形式”可知，“書法是中國特有的一種藝術形式”錯，“獨特”不是“特有”，且選項將范圍擴大，將“中國書法”說成了“書法”；B項依據(jù)原文“不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界”可知，選項說“不注重書寫的技巧”錯；C項依據(jù)原文“所謂逸筆余興，無所為方能有所為”可知“達有所為的目的”錯。7．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。原文為“慢慢地進入”，“這樣就可以……產(chǎn)生”判斷過于絕對。2.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）（3分）

空氣質(zhì)量優(yōu)劣與人們健康生活息息相關，

，

。

；

,

， 。

①霧霾天氣時，空氣中的PM2.5等懸浮顆粒及有害氣體影響人們的呼吸道健康，給身體帶來不良影響

②并且在城市中污染物不易擴散

③嚴重的霧霾天氣造成空氣質(zhì)量下滑

④進一步對人體健康造成危害性

⑤給人們的出行、生活造成諸多不便

⑥霧霾天氣大大降低空氣能見度，影響交通

A.①④⑥②⑤③

B.①⑥②④③⑤

C.③⑤②①⑥④

D.③⑤⑥①②④參考答案：D文段整體是總分結(jié)構(gòu)，③⑤是總說應放在前面，也可根據(jù)此處的句號來斷定③⑤與前面構(gòu)成一句話。⑥是霧霾對交通的影響，承接第一句分說。①②是霧霾對身體的危害，較⑥更進一層。②④再進一步說明在城市中的嚴重危害。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題?？茖W與人文似乎是兩種非常不同的文化，但實際上它們卻有著十分相似的結(jié)構(gòu)。一般說來，無論是科學還是人文，大致都可以分為兩個層面：一個是形而下的，另一個是形而上的。如果說，前者屬于傾向于外部世界的實證的和功利的層面的話，那么，后者則屬于傾向于內(nèi)心世界的思想的和精神的層面。當然，這兩個層面的劃分只是相對的，二者是相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通的。也正是如此，才使得人和文化保持積極的進取精神和旺盛的生命力，才能讓我們領悟到人和文化的活生生的生命以及二者之間的深刻關聯(lián)。要全面而深刻地理解科學與人文這兩種文化，須從根本上超越當代流行的各種狹隘的科學觀和文化觀，特別是實證主義和功利主義的科學觀，現(xiàn)代西方人本主義和現(xiàn)代新儒家的文化觀，還有正在興起的后現(xiàn)代主義的文化觀。的確，科學活動具有很強的實證性和功利性，至少其最終成果需要有很強的實證依據(jù)，并且最好具有很強的應用價值，于是需要大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等等，這在很大程度上屬于形而下的技術層面的東西，是人們?nèi)菀卓吹降?。但是，科學絕對不是可以簡單地依靠實證和功利這兩個“齒輪”運作的機器，而是由無數(shù)具有極高品位和素養(yǎng)的人（科學家）所參與的極富創(chuàng)造性的活動。這些人帶著什么樣的理想、信念和觀念，懷著什么樣的探索動機，經(jīng)歷了什么樣的心路歷程和心靈體驗，最終碰到并抓住了什么樣的歷史機遇，在很大程度上是屬于形而上的精神層面的東西，它與人們通常所說的世界觀、人生觀和價值觀密切相關，是人們不易覺察的。另一方面，人文作為一種文化，也同樣有形而上和形而下兩個層面。我們不妨以藝術為例。尼采說，藝術是“生命的最高使命和生命本來的形而上活動”。海德格爾說，一切藝術“在本質(zhì)上都是詩”，而“詩是真正地讓我們安居的東西”。這顯然都是從形而上層面來理解藝術。其實，藝術也存在著技術性很強的實證的和功利的層面。在這個形而下層面上，藝術強調(diào)的是實驗、技法、技藝和功用等等，這與科學非常相似。要是沒有形而下層面，藝術就不可能成為藝術。總的說來，無論是科學還是人文，都有形而下和形而上兩個層面，前者是體，后者是魂。如果說，前者在很大程度上追求的是技術層面上的精湛和高超，那么，后者則在很大程度上追求的是精神層面上的深奧和高遠。然而，這兩個層面和兩種價值取向又是相輔相成、渾然一體和不可分割的。沒有體的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，沒有魂的體則只是死亡而僵硬的體，同樣沒有生命。正是這種體和魂高度有機的結(jié)合，才使得科學與人文成為活生生的生命有機體，充滿著豐富的人性和不竭的創(chuàng)造力，因而充滿著蓬勃而旺盛的生命力。

（摘編自孟建偉《教育與生命》）1．下列理解和分析，不正確的一項是A．科學與人文這兩種文化表面非常不同，但在結(jié)構(gòu)上卻十分相似，即都具有形而下和形而上兩個層面。B．科學與人文形而下的層面是傾向于實證的和功利的層面，形而上的層面是傾向于思想的和精神的層面。C．實證主義和功利主義的科學觀、后現(xiàn)代主義的文化觀更為嚴重地影響了人們?nèi)娑羁痰乩斫饪茖W與人文。D．尼采與海德格爾從形而上層面來理解藝術，沒有關注到藝術形而下的層面，他們對藝術的理解不全面不科學。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．科學和人文二者相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通，能讓我們領悟到它們活生生的生命以及二者之間的深刻關聯(lián)。B．科學活動中大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等都屬于形而下的技術層面，是顯性的，容易引起人們重視。C．科學和人文都有形而下和形而上兩個層面，這兩個層面的劃分只是相對的，它們更是相輔相成、不可分割的關系。D．實證、功利和思想、精神兩個層面高度有機地結(jié)合使科學和人文充滿人性、創(chuàng)造力和旺盛的生命力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．只有從根本上超越當代流行的各種狹隘的科學觀和文化觀，才能全面而深刻地理解科學與人文這兩種文化。B．因為形而下層面在很大程度上追求技術的精湛和高超，所以形而上層面就在很大程度上追求精神的深奧和高遠。C．科學需要大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等形而下層面的東西決定了其最終成果需要有很強的實證依據(jù)。D．強調(diào)科學具有形而上的層面、人文具有形而下的層面，這是對科學與人文中容易被忽視的層面的強化。參考答案：1.A（模糊信息變?yōu)榇_切信息，原文是“一般說來，無論是科學還是人文，大致都可以分為兩個層面”。）2.C（A對“它們”和“二者”理解不當。“它們”應改為“人和文化”。B“都屬于”不當，原文是“很大程度上”；“重視”不合文意。

D實證、功利與形而下不等同，思想、精神與形而上不等同。）3.D（A必要條件變?yōu)槲ㄒ粭l件。B強加因果。C因果倒置。）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(19分)蔣濟字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍。濟乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟丹陽太守。民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳?！北贋樨┫嘀鞑疚鞑軐?。關羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關羽得志，權(quán)必不愿也?？汕踩藙駲?quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解?！碧嫒缙溲?。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。

文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風教何如?”濟對曰：“未有他善，但見亡國之語耳?！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔?，濟具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護軍。時中書監(jiān)、令號為專任，濟上疏曰：“大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也?！痹t曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之?！本俺踔?，外勤征役，內(nèi)務宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟上疏曰：“陛下方當恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之?！痹t曰：“微護軍，吾弗聞斯言也?！?/p>

齊王即位，遷太尉。是時，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟上疏曰：“太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語戰(zhàn)則非臣所率?！惫剔o，不許。是歲薨，謚曰景侯。

（選自《三國志》

）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時

奪：改變

B．太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都

徙：遷移

C．權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵

引：率領

D．微護軍，吾弗聞斯言也

微：如果沒有5．以下六個句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)蔣濟“骨鯁之臣”的一組是（

）（3分）

①許割江南以封權(quán)，則樊圍自解

②未有他善，但見亡國之語耳

③凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時

④大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也

⑤誠未得高枕而治也

⑥陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑥

D．③④⑤6．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A．孫權(quán)帶兵圍攻合肥，而此時曹操正帶兵攻打荊州，加之軍中發(fā)生瘟疫，能派的救兵很少；蔣濟用計讓孫權(quán)主動撤兵，合肥得以保全。

B．蔣濟為人剛直，敢于直言。文帝問天下“風教”，他大膽進言，以“但見亡國之語耳”回答；明帝時，他以“誠未得高枕而治也”告誡皇上要愛惜百姓。

C．憑著跟隨太傅司馬宣王誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封蔣濟為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅決推辭，皇帝沒有答應。

D．蔣濟文武兼?zhèn)?，忠誠奮發(fā)，在數(shù)位人主手下任職，都能直言進諫，雖多次觸怒人主，但始終都為人主所器重。7．請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。（3分）

譯文：

（2）陛下方當恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。（4分）

譯文：

（3）夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語戰(zhàn)則非臣所率。（3分）

譯文：l

參考答案：4、A（奪：耽誤，“行年四歲，舅奪母志”中“奪”為“改變”。）5、D（“骨鯁”是剛直的意思。①說明他有遠見；⑥是對皇上的贊頌。）6、D（“多次觸怒人主”錯蔣濟在任東中郎將時，觸怒過文帝一次）7、（1）大臣權(quán)力太大，國家就有危險，左右的人太受寵幸，皇上就會受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。（重、蔽、至戒各1分）

（2）陛下正當發(fā)揚前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實在還未到高枕無憂、垂拱而治的時候。（恢弘、緒、誠、治各1分）

（3）分封、寵愛、慶賀、賞賜，一定要給予有功之人?，F(xiàn)在，說到謀劃，我事先并不知道，說到打仗，并不是我親自統(tǒng)率的。（加、謀、率各1分）參考譯文：

蔣濟，字子通，楚國平阿人。建安十三年，孫權(quán)率兵圍攻合肥。這時，太祖的大軍正在攻打荊州，軍中發(fā)生了瘟疫，只有派遣將軍張喜一個人帶領一千騎兵，加領汝南的士兵來解合肥之圍。蔣濟于是秘密稟報刺史，假稱得到了張喜的書信，說前來救援的步兵騎兵共有四萬人，現(xiàn)在已到雩婁。孫權(quán)相信了，立即燒毀圍城的營陣就撤離了，合肥城因此得以保全。后來任命蔣濟為丹陽太守。有一個人誣告蔣濟是謀叛主要策劃人，太祖聽說后，說：“蔣濟難道會做這種事!如果做了這種事，那我是不了解人了。這一定是愚蠢的老百姓故意擾亂，道聽途說罷了?！闭髡偈Y濟擔任丞相主簿西曹屬。關羽帶兵圍攻樊城和襄陽。太祖認為漢獻帝在許都，離關羽的軍隊比較近，想要遷都。蔣濟勸阻太祖說：“劉備、孫權(quán)，表面關系親近，實際上卻各有打算，關羽軍事上得勢，這是孫權(quán)一定不希望看到的?？膳汕踩巳ビ握f孫權(quán)，勸他在后面偷襲關羽，許諾割讓江南來賜封孫權(quán)，這樣樊城的圍困就自動解除了?！碧姘凑账脑捜プ?。孫權(quán)聽了后，立即帶兵向西偷襲公安、江陵。關羽于是被孫權(quán)擒獲。

文帝即位，蔣濟從京城出來，擔任東中郎將。文帝問他說：“你所看到的天下風俗教化好不好?”蔣濟回答說：“沒有聽到其他的好話，只聽到要亡國的話罷了?！蔽牡埏@出憤怒的神情，并問他其中的原因，蔣濟都一一地回答，于是文帝的怒氣消解了。明帝即位，蔣濟升為中護軍。當時中書監(jiān)、令專有大權(quán)，蔣濟上疏說：“大臣權(quán)力太大，國家就有危險，左右的人太受寵幸，皇上就會受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊?！泵鞯巯抡俦頁P說：“剛直的大臣，是國君所仰仗的。蔣濟文武兼?zhèn)?，任職勤勞，極盡節(jié)操，每有軍國大事，當場有提出建議的奏議，對朝廷忠誠，做事奮發(fā)努力，我非常欣賞他的勇敢?！本俺跄觊g，對外征戰(zhàn)頻繁，國內(nèi)大建宮室，長期分離的人很多，并且連年饑荒，谷物匱乏。蔣濟上疏說：“陛下正當發(fā)揚前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實在還未到高枕無憂地治理的時候?！狈彩且凼估习傩諘r，一定要在農(nóng)閑時候，不能耽擱他們耕作的時間。那些想建立偉大功業(yè)的國君，先要估計老百姓的能力并安撫他們的疾苦?！泵鞯巯略t表揚說：“除了護軍（蔣濟），我聽不到這樣的話?！?/p>

齊王即位，蔣濟升遷為太尉。這時，曹爽專政，丁謐、鄧颺、等隨意改變法律法規(guī)。憑著跟隨太傅司馬宣王屯兵洛水浮橋，誅殺曹爽等人的功勞，加封為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。蔣濟上疏說：“太傅獨自決斷，想出高明的計謀，陛下彰顯他忠心和節(jié)操，罪人伏法，這是國家的福氣。分封、寵愛、慶賀、賞賜，一定要給予有功之人?，F(xiàn)在，說到謀劃我事先并不知道，說到打仗并不是我親自統(tǒng)率的?！眻詻Q地推辭，齊王不答應。這一年蔣濟死了，皇上給他的謚號是“景侯”。

略5.

參考答案：5.[考點：重點實詞?？疾槌Ｒ娭攸c實詞]D。趣：通“促”，急，趕快。6.[考點：重點虛詞?？疾?8個常用虛詞]A。題干和A項均解作“才”。B，竟然；C，是；D，你的。7.[考點：內(nèi)容理解]B。注意③“陰森”是“濃蔭森森”的意思，可以說明“清幽”。②江的來源；④“神膚洞達”指心神、肌膚都覺得清爽；⑤門戶、籬墻整齊；⑥碑文磨滅無法讀8.[考點：分析概括]D。作者極大的賞玩興趣不是朝廷使臣出來游玩熱鬧哄哄引起的，表達的應是憤世嫉俗，鄙視豪貴的感情，而不是對隱居的向往。9．[考點：斷句翻譯]（1）時萬歷辛亥十月十七日/出城欲雨/頃之霽/使客游者/多由監(jiān)司郡邑招飲/冠蓋稠濁/磬折喧溢/迫暮趣歸/是日清晨/偶然獨往/楚人鐘惺記。（“雨、飲、溢”后斷對各1分）（2）①溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，稍有空缺，又顯現(xiàn)出來（又可以看見溪水）。像這樣的地方有好幾處。（“左”、“蔽”、“是”各1分）②可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環(huán)繞著它，沒有橋就不可以通（到洲上去）。

（“如梭”、“周”、省略各1分）【譯文】出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行,細而美、長而彎，所見像連環(huán)、像玉玦、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤，水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故。

行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊?qū)m以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。

溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常?？匆?；稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。像這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，像梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行（到洲上）。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經(jīng)過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文都沒法讀了。鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊。

其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，像石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鐘惺作記。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？”及論樂制，誼對曰：“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞?！鄙襄岣娜菰唬骸扒淇芍^不以官自惰矣?！敝罩?，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術，至誠不息，則可以達天德矣?！敝量?，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會郡究實稅于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣?！比缓笤┱叩冕?，吏皆坐罪，闔郡以為神。孝宗疾浸棘上久稽定省誼入諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜禱祠郊廟進皇子嘉王參決丞相留正不克用。孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請?zhí)侍笈R朝，扶嘉王代祭。及將禫，正憂懼，仆于殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也?！比暧迒柌甙渤?，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓侂胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與侂胄同在閣門，可因必勝招之?！眮腚兄?，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達汝愚意，憲圣許之。寧宗即位，侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠之?！辈宦?。汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。（《宋史?列傳一五六》）注釋]?觖：júe4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕B．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕C．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫退告∕宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕D．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕5．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的是（3分）A．孝宗，南宋皇帝趙眘的廟號。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。B．宮、商、角、徵、羽，古人認為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。D．陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．徐誼不忘職責敢于勸諫。孝宗獨攬朝綱，他諫之以理；談論樂制、出官辭行，諫孝宗、光宗以戒驕修德。B．徐誼為民伸冤備受愛戴?；罩萑紊?，細心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評價。C．徐誼一心為政敢冒大不韙。孝宗駕崩，光宗生病，他果斷主張在神祠郊廟祈禱進迎嘉王參與決斷大事并代父主喪。D．徐誼立場堅定不畏強權(quán)。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。”（2）侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠之?！眳⒖即鸢福海?）韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少漸漸變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“（韓侂胄）以后必成為國家的禍害，應當滿足他的欲望而疏遠他?！保ň湟?分，“以”“浸”“觖望”“飽”各1分）5．試題分析：此題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。A項，“古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號”是指謚號。所以選A?！究键c定位】識記文學常識。能力層級為識記A【易錯警示】文學常識的識記能力是近幾年高考的一個?？键c，命題人往往將此考點和篩選信息的能力放在文言文閱讀命題中進行考查，解答此類題，考生往往會有一個方向上的誤區(qū)，即考生誤認為從文本中即可找到答案，而實際上，考查的內(nèi)容主要依靠考生平時對文學常識的積累與不斷的復習鞏固。選項中有關文學常識的表述，往往會在朝代、管理部門、人物等方面偷偷的改換其它的內(nèi)容，迷惑考生，思考時，一定要細心辨別。例如本題選項A就屬于古代帝王大臣等死后的稱謂等文學常識。6．試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。C項，“主張在神祠郊廟祈禱進迎嘉王參與決斷大事”是在孝宗病重時。所以選C?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】常見的設誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時序錯位（時間順序顛倒）、無中生有、添枝加葉。其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。例如本題選項C就是考查事件發(fā)生的時間上的文學常識。7．試題分析：此題考查翻譯句子的理解能力。翻譯時，應將待譯句子放回語境去理解，也應注意盡可能直譯，將句中重點詞語的意思落實，補出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語習慣譯出。本題重點詞語：“書”“譙”“濟”“以”“浸”“觖望”“飽”。徐誼被委任為徽州知府，他向皇帝辭行，恰好光宗剛剛繼位，徐誼上奏說：“三代圣王有至誠而無權(quán)術，至誠不息，則可以達天德矣?！钡娇ど先?，歙縣上報有個人的妻子因殺夫被關在獄里，有年僅五歲的女兒作證。徐誼懷疑說：“婦女能一巴掌把人打死嗎？”徐誼因此把案件擱置此案未審查批復。適逢郡里在郡衙庭院究核實物稅，死者的父母和弟弟都在，（父母）于是說：“我兒子因欠租被綁時間很久，餓的大叫，衙役打他的臉，掉在水里淹死了?！边@之后蒙冤的人得到釋放，相關官吏都判了罪。全郡的人都認為他神明。孝宗的病越來越重，光宗長期拖延不去問安，徐誼入朝進諫，退下來告訴宰相說：皇上待人接物從容不迫，但目光直視不眨眼，神思恍惚，是真的有病。應當在神祠郊廟祈禱進迎皇子嘉王參與決策大事。丞相留正不能采納徐誼建議。太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持喪禮，祭奠祝禱的事，有關部門不敢代理，百官都沒有換穿喪服。徐誼和少保吳琚商議請?zhí)侍笈R朝，扶立嘉王代姓祭禮。等到將要舉行禫禮，留正憂慮恐懼，仆倒在宮廷而離開。徐誼寫信責備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事?！壁w汝愚問有什么辦法，徐誼說：“這是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知閣門事韓侂胄是憲圣太后的親戚，同鄉(xiāng)蔡必勝和韓侂胄都在閣門任職，可以靠蔡必勝招致他?！表n侂胄來到，趙汝愚把內(nèi)禪的建議派韓侂胄向憲圣請求，韓侂胄經(jīng)由宦官傳達了趙汝愚的意見，憲圣答應了他。寧宗即位，韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“（韓侂胄）以后必成為國家的禍害，應當滿足他的欲望而疏遠他?！壁w汝愚沒接受他的意見。趙汝愚向來器重，授任官職提出建議時常常咨詢他的意見，徐誼隨時協(xié)助，（趙）不避諱顯露形跡，怨恨的人開始增多。曾經(jīng)勸趙汝愚早日抽身退步，趙汝愚自己也向皇上提出請求。韓侂胄懷疑自己將受排擠，，首先去拜見徐誼，回來之后整裝等待，希望回訪，好留下他表達深情厚誼，徐誼沒有前往。起初，金人沒有攻下廬州、楚州，留住兵馬在濠州等待議和，常常出來搶劫，淮州人大為驚恐。徐誼白天黑夜安撫他們，更加緊張備戰(zhàn)準備抗擊金人。朝廷害怕滋事，調(diào)任他為隆興府知府而死，后謚號忠文。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字?！安豢煞裾J，這些年來，我們的國民閱讀率一直偏低?！敝袊鐣茖W院文學研究所研究員白燁表示，一方面，現(xiàn)在的國民，尤其是年輕一代，重物質(zhì)甚于重精神，①_____。另一方面，我們在滿足年輕一代閱讀需求、引導社會大眾閱讀取向上，還有不到位、不切實的地方。同時也要看到，隨著數(shù)字化傳播方式的增強，尤其是青少年讀者的成長，新興的數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀并駕齊驅(qū)，甚至大有超越的趨向。②______？為了便于調(diào)查，謝錫文等人在2013年底創(chuàng)辦了一個公益性文學經(jīng)典閱讀平臺——文學生活館，面向社會開放，講座現(xiàn)場只可容納200人，每期報名人數(shù)卻有四五百人?？梢?，③______。參考答案：①對閱讀缺乏應有的熱情（答“不喜歡閱讀”或“不重視閱讀”也可）

②但是不是說中國人就不愛讀書了呢

③民眾對于文學經(jīng)典還是懷有極大的求知熱情（答“民眾還是有著極強的閱讀興趣”也可）試題分析：這是一道語言運用的綜合考核題，首先應瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應，第①處結(jié)合“重物質(zhì)甚于重精神”可知，不喜歡閱讀；②處結(jié)合后面調(diào)查的內(nèi)容可知，為什么中國人就不愛讀書呢？③處人們對文學經(jīng)典還是有熱情的。8.南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給出的上聯(lián)進行適當?shù)恼{(diào)整。上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)的