四川省成都市火井鎮(zhèn)中學(xué)2020年高三語文模擬試題含解析

四川省成都市火井鎮(zhèn)中學(xué)2020年高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成19—21題。（15分）大學(xué)更要有大愛新京報(bào)（以下簡(jiǎn)稱“新”）：在很多人的印象中，似乎大固然不等于一流，但既然是一流大學(xué)，當(dāng)然規(guī)模宏大、歷史悠久，特別是那些名列前茅的國(guó)際名牌大學(xué)。楊福家（以下簡(jiǎn)稱“楊”）：恰恰相反。美國(guó)普林斯頓大學(xué)和加州理工學(xué)院，曾多次排在世界大學(xué)前三名，但普林斯頓不過6000多學(xué)生，加州理工更少，才2100多名學(xué)生，它不把自己叫大學(xué)，叫學(xué)院。但它的航空航天和遺傳科學(xué)、物理學(xué)都是世界領(lǐng)先。香港科技大學(xué)也不是綜合性大學(xué)，辦學(xué)歷史不長(zhǎng)，但它用了10年左右就進(jìn)入世界300強(qiáng)之內(nèi)。反過來看我國(guó)的大學(xué)，許多大學(xué)管理學(xué)院的歷史已不止10年，大樓也不少，卻沒做到小學(xué)院能夠做到的地步，又怎么能說一流的一定是大的呢？新：解放前清華的校長(zhǎng)梅貽琦曾說，大學(xué)不是指的有大樓，而是有大師。您在這句名言上又加了一個(gè)詞“大愛”，具體指什么呢？楊：“大愛”這個(gè)詞的提出，我想了很久，沒想到特別合適的字眼，姑且這樣表達(dá)吧。其實(shí)是說一種寬松、寬容的環(huán)境，一種以人為本的愛心。有了大愛，也能請(qǐng)得來、留得住大師。新：我們的大學(xué)也經(jīng)常在講以人為本，在講愛心。楊：以人為本不光是空話，首先體現(xiàn)在投入上。比如中歐管理學(xué)院，創(chuàng)立之初就投入4500萬歐元用于聘請(qǐng)教師。再如香港的大學(xué)，80%的投入是用在人的方面；而國(guó)內(nèi)大部分錢是用來修房子，似乎我們又回到了“大樓”的階段。其實(shí)，真正做到了以人為本，離一流也就不遠(yuǎn)了。新：一流大學(xué)除了對(duì)他的教師有寬容的愛心，對(duì)于學(xué)生是否也是這樣？楊：確實(shí)如此。就拿我所在的英國(guó)大學(xué)教育來說，最高明之處就在于：從15世紀(jì)開始就實(shí)行導(dǎo)師制，每個(gè)人從進(jìn)大學(xué)那天起，就有人關(guān)愛他。劍橋有一句導(dǎo)師名言：“我的煙熏將把一個(gè)學(xué)生頭腦中的火種點(diǎn)燃?！比说念^腦不是知識(shí)的容器，而是儲(chǔ)存火種的地方，而找到火種并且點(diǎn)燃，不光需要訓(xùn)練的技術(shù)，更需要愛。從教師來說，需要負(fù)責(zé)的精神。比如諾丁漢大學(xué)，我們規(guī)定，教師在外兼職的時(shí)間不得超過1/5，而國(guó)內(nèi)教師兼職的情況很難考察。新：師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，除了教師責(zé)任心，是否也和擴(kuò)招太快，一個(gè)教師需要教育的學(xué)生數(shù)量大大增加有關(guān)。楊：其實(shí)這里倒沒有直接的關(guān)系，關(guān)鍵要看教師是不是全心全意。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院有一個(gè)導(dǎo)師，他一個(gè)人加上一個(gè)助手，管160多個(gè)學(xué)生。我聽說他管這么多學(xué)生，覺得難以相信，就隨便點(diǎn)了幾個(gè)人，請(qǐng)他講講這些同學(xué)的學(xué)習(xí)、家庭情況，他都非常熟悉。國(guó)內(nèi)的老師上完課就不管學(xué)生了。這些人一般水平很高，在外事務(wù)多，很忙。他們跟學(xué)生的關(guān)系就是課堂上授課的關(guān)系。新：師生的親密關(guān)系，除了教師自身的責(zé)任心，是否也需要學(xué)校的努力？楊：學(xué)校需要為師生的交流、為學(xué)生受教育創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境。還是拿英國(guó)來說，牛津和劍橋都有不少學(xué)院，所謂學(xué)院是一個(gè)個(gè)社區(qū)，是學(xué)生和導(dǎo)師一起居住的地方，學(xué)生并不按專業(yè)居住，是綜合的，導(dǎo)師在這里全面管理學(xué)生的生活。許多導(dǎo)師經(jīng)過幾年相處，對(duì)學(xué)生有深入的了解，根本不需要考試就能知道學(xué)生的水平。再比如哈佛大學(xué)，它的校長(zhǎng)辦公室在一幢歷史古老的大樓里，大樓的最高層卻是全校最優(yōu)秀的學(xué)生的宿舍，能住在那幢大樓里是一種榮譽(yù)。再如耶魯大學(xué)，它要求新生入學(xué)第一年必須住在校園里。這些做法都是培養(yǎng)一種社區(qū)氛圍。學(xué)校應(yīng)是學(xué)習(xí)做人的地方。第一任務(wù)不是訓(xùn)練，而是教育，只有這樣才會(huì)產(chǎn)生最優(yōu)秀的學(xué)生。（節(jié)選自《在北大聽講座》，有刪改）【注】楊福家，復(fù)旦大學(xué)前校長(zhǎng)。2001年起出任英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)，并連任三屆，成為出任英國(guó)知名大學(xué)校長(zhǎng)的第一位中國(guó)人。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括楊福家關(guān)于一流大學(xué)有哪些觀點(diǎn)。（4分）

20．如何理解文中劃線句子“我的煙熏將把一個(gè)學(xué)生頭腦中的火種點(diǎn)燃”？（5分）

21．請(qǐng)結(jié)合楊福家對(duì)我國(guó)大學(xué)現(xiàn)狀的批評(píng)，概括我國(guó)大學(xué)存在的問題。（6分）

參考答案：19．⑴一流大學(xué)不一定要規(guī)模大，小學(xué)院也可以是一流大學(xué)。⑵要有以人為本的愛心，并落到實(shí)處。⑶對(duì)老師要有寬容之心。⑷要全心全意關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。⑸要為師生交流創(chuàng)設(shè)一個(gè)社區(qū)環(huán)境。（答對(duì)1點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)給滿分。本題考查“篩選并整合文中的信息”，能力層級(jí)C）20．這句話運(yùn)用了比喻手法。（1分）意思有兩層：每個(gè)學(xué)生都有各自不同的興趣愛好、專長(zhǎng)等；（2分）這些興趣愛好和專長(zhǎng)需要導(dǎo)師用關(guān)愛的方式去啟迪，才能被挖掘出來。（2分）（共5分，意思對(duì)即可。本題考查“分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”，能力層級(jí)C）21．⑴我國(guó)的大學(xué)“以人為本”成為空話，錢更多地投入到建樓，而非用人上。⑵教師責(zé)任心不夠，在外兼職太多，師生交流少，對(duì)學(xué)生缺少真正的關(guān)愛。⑶學(xué)校過分關(guān)注訓(xùn)練，而忽略做人教育，很難培養(yǎng)最優(yōu)秀的人才。（每答對(duì)1點(diǎn)得2分，共6分，意思對(duì)即可。本題考查“篩選并整合文中的信息”和“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”，能力層級(jí)分別為C、F）

略2.閱讀下面的文字，完成文后各題一碗水晨暉圍子山上有棵導(dǎo)航樹，四五個(gè)大漢繃直了手方能合圍。樹下有條雞腸小路，路邊有眼泉。那泉水泛著波光，珍珠似的，大珠小珠落玉盤。不過那“盤子”倒更像只碗，于是有了名，叫“一碗水”。一碗水是神水，這傳說有些年頭了。說那泉是龍吐的，那樹是龍尾呢。一年四季這泉就沒干過，滿滿的一碗，就不再流了；等舀干了，馬上又滿了。山下就是圍子村，圍子村人就喝一碗水長(zhǎng)大。村民開門見山，守著和尚百衲衣似的幾分地刨挖，日子依然緊巴文學(xué)類文本閱讀一碗水晨暉圍子山上有棵導(dǎo)航樹，四五個(gè)大漢繃直了手方能合圍文學(xué)類文本閱讀一碗水晨暉圍子山上有棵導(dǎo)航樹，四五個(gè)大漢繃直了手方能合圍。好在守著一方神水，也就沒啥。村里是有過一回大事的。就是前年，段大爺?shù)莫?dú)根苗苗煉娃考上了農(nóng)學(xué)院。大家說，他家挨著一碗水最近，沾了龍氣。這屁娃兒，是龍子呢?？磥泶遄永镉钟写笫铝??；貋硭Ｊ罴俚臒捦拮蛱旆懦隹谛?，要把一碗水搬出去賣掉。這還了得？一大早就有好些人來過問，煉娃笑著解釋，說他經(jīng)過幾年調(diào)查，一碗水是一股優(yōu)質(zhì)礦泉水，含有好多礦物質(zhì)和微量元素。我們和人家共同來開發(fā)，行的話，一年產(chǎn)值就是一百多萬呢。怪不得。我們就知道這里是寶地。神嘛，自然會(huì)帶來財(cái)富喲。一百多萬，那是多少？誰也沒見過呀。村子著實(shí)興奮了一陣。這天煉娃來到當(dāng)村長(zhǎng)的二舅家，把開發(fā)一碗水礦泉的計(jì)劃詳盡地告訴了他二舅自然高興，圍子村苦啊，作為村長(zhǎng)，不能帶領(lǐng)大家走上致富路，心頭難受啊?？删湍敲匆煌胨?，咋個(gè)開發(fā)？二舅問。煉娃說，神水是取之不盡的。產(chǎn)品怎么運(yùn)走?修公路嘛。錢呢?廠家負(fù)責(zé)大部分，余下要靠集資。這消息在村民大會(huì)上開了鍋。神沒送來金子，倒要給人家掏腰包，誰干？第二次村民大會(huì)，還是要出錢！大家就咬耳朵，煉娃是我們看大的，娘老子都是本分人，山羊咋下個(gè)狐貍仔呢?也有打圓場(chǎng)的：幸許這娃兒是為大家呢?可以問問他，賺的錢是咋個(gè)分?煉娃說，廠家投了資，前三年村子不分成，但大家干了活工資照發(fā)。收回成本后，四六開，廠家六村里四。明擺著胳膊肘朝外拐嘛。才不止呢，根本就是搶人。我們自己干，不摻外人?？伞瓱捦抻性捯f，卻被打斷：別以為圍子村人笨，辦不來事。那年公社號(hào)召大干水利，我們村修的水渠還得了頭名呢。技術(shù)呢?技術(shù)？不是神水嗎，弄出去就行。錢呢?哦，把神水弄出去要錢，這倒沒想過。可至少犯不著給人家錢嘛。嫁了女，還搭上一套嫁奩。這帳，不劃算。神水，我們不賣。群情激昂，大家又找回一點(diǎn)當(dāng)年斗四類分子的感覺。話就難聽點(diǎn)兒！這屁娃兒，又不是圍子村的人，跳那么起勁干啥?莫不是詐了大家的錢替他父親奔喪?哦，對(duì)了，三叔，二舅，他媽的一根竹蔸芭發(fā)的芽，伙了伙來整我們？煉娃低下頭，不說話。也不知他聽到?jīng)]有，反正臉紅了一陣又一陣。第二天，就有些“五老七賢”來到煉娃家看他生病的爹。送來些山貨，送來些話：鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親一家人呢，咱們可別犯傻喲。娃兒不是山里的羊，是麻雀要飛走的。黃鼠狼嗦只狗來，還不是看起那雞?！僬f，挖了一碗水，龍脈斷了，誰負(fù)責(zé)？煉娃從山上回來，夾著一卷紙。爹掙扎起來，吐了一口痰，痰里裹著血，血里夾著哀求：娃呀，別逞能了，給我留一張老臉吧?！粗截洠瑹捦廾靼琢?。爹沒熬過那天晚上。他是抓住煉娃的手落氣的。安葬了爹，煉娃決定走了。這天，他照舊來到一碗水前，泉聲如泣如訴，似在傾吐一種哀怨。煉娃把那卷紙扔在那里，頭也不回下山走了。村民總算喘了一口氣，煉娃走了，再也沒人來搶一碗水了。而且還有收獲，煉娃在那卷紙上標(biāo)出了圍子山37處神水的位置，還畫了圖。它們匯成了山腳的一條小溪。原來，一碗水只不過是最小的那處。（有刪改）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.開頭兩段，以樹的粗大和“一碗水”的傳說與神奇，寫出了圍子村的風(fēng)貌，為故事情節(jié)的發(fā)展做了必要交代。B.圍子村雖然貧窮，但因“一碗水”有“龍氣”，養(yǎng)育出了煉娃這樣的大學(xué)生，村民們看到了希望，也就不覺得窮了。C.煉娃為了改變村子的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)村民致富，找人來共同開發(fā)“一碗水”，但此舉遭到了村民的反對(duì)，故而作罷。D.小說對(duì)煉娃走前來到“一碗水”，“泉聲如泣如訴，似在傾吐一種哀怨”的描寫，暗示了煉娃心里的悲哀。5.小說為我們塑造了圍子村村民的群像，請(qǐng)你結(jié)合文本，分析村民群體的形象特點(diǎn)。6.小說以“一碗水”為標(biāo)題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。參考答案：4.B

5.①封閉自足。長(zhǎng)期生活在封閉的圍子村，習(xí)慣了千百年來的生活，盡管貧窮但安于現(xiàn)狀，遇事謹(jǐn)慎、膽小并且無知。②狹隘自私。聽說廠家負(fù)責(zé)大部分投資，余下要靠自己集資，怕被別人占了便宜，就不想干了。

6.①制造懸念，以文中泉水的名稱為標(biāo)題，容易引起讀者的閱讀興趣。②點(diǎn)明線索，小說圍繞“一碗水”激發(fā)矛盾，構(gòu)架情節(jié)。③揭示主題，村民們目光短淺，只盯著眼前的“一碗水”利益，卻放棄合作共贏、創(chuàng)業(yè)致富的寶貴機(jī)會(huì)。④以小見大，看似簡(jiǎn)單的“一碗水”卻引發(fā)了一系列的悲劇，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。4.試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。B項(xiàng)，“村民們看到了希望，也就不覺得窮了”錯(cuò)，根據(jù)原文，從村民們“守著一方神水，也就沒啥”不能得出上述結(jié)論，并且和煉娃上大學(xué)沒有直接聯(lián)系。5.試題分析：本題要求考生分析村民群體的形象特點(diǎn)。答題前先通讀全文，整體理解把握小說的主要故事情節(jié)，主要人物形象及彼此之間的關(guān)系，領(lǐng)悟小說要表現(xiàn)的主旨。小說主要通過從村子里走出來的大學(xué)生煉娃想要借助家鄉(xiāng)有利的自然資源來替家鄉(xiāng)致富卻遭鄉(xiāng)親們猜疑和阻攔的故事表現(xiàn)村民的狹隘、目光短淺。文中塑造了圍子村村民的群像，這群人的形象主要是通過煉娃想要引來投資辦廠帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的時(shí)候塑造的，他們最關(guān)心是的水是他們的，還沒賣出錢倒要先貼錢，將來辦了廠，外人拿大頭，他們拿小頭，生怕被別人占便宜，自已吃虧。因此寧可不辦或自己來辦也不讓煉娃帶人來投資辦廠。充分表明了他們的狹隘自私。但這群人的性格特點(diǎn)是和長(zhǎng)期的生存環(huán)境分不開的，他們長(zhǎng)期生活在封閉的圍子村，習(xí)慣了千百年來的生活，貧窮但安于現(xiàn)狀，封閉自足，遇事膽小又無知。6.試題分析：本題問小說以“一碗水”為標(biāo)題有什么作用，考查小說標(biāo)題的作用。小說標(biāo)題的作用很多，具體作用要結(jié)合文本內(nèi)容來理解，大致可以從題目本身的表達(dá)效果、反映的內(nèi)容、人物、情節(jié)（線索或在文中推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等方面）、主題等角度來考慮。題目本身就具有吸引力，能制造懸念，“一碗水”，是什么樣的水？要講一個(gè)什么樣的故事？讀者尚未開始讀就已經(jīng)被吸引了，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。在結(jié)構(gòu)上，文章始終圍繞“一碗水”展開故事情節(jié)，它是貫穿全文的線索。對(duì)于表現(xiàn)主旨的作用：通過“一碗水”的故事，表現(xiàn)了村民的狹隘，放棄合作共贏、創(chuàng)業(yè)致富的寶貴機(jī)會(huì)，因小失大，目光短淺。文中“一碗水”不過是村子里的一口小小的泉眼，煉娃本想帶大家致富，沒想到卻遭誤解，加速了他父親的死亡，本有希望過上富裕生活的機(jī)會(huì)也因此失去，煉娃的好意也被潑了冷水，打擊之下，不再過問此事，離開了村子，這一系列的悲劇都是因“一碗水”而起，泉小但引發(fā)的悲劇卻不少，這構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。點(diǎn)睛：小說標(biāo)題常見的作用有哪些呢？1.作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3.在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語義雙關(guān)。4.反映小說的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的，點(diǎn)出小說的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來理解。

3.閱讀下面的文字，完成1~2題。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，也涉及到老莊“道法自然”的哲理；但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。從漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。因此，有人說，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題?！奥《Y”就是鄭重地遵循禮法。禮教不是孔子的創(chuàng)造，是先民的文化積淀。最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，西周時(shí)周公制禮作樂，至東周春秋末，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的社會(huì)無序狀態(tài)，故孔子倡導(dǎo)“復(fù)禮”?！安恢Y，無以立也”，“三十而立”?？鬃诱J(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，只有禮治，才能規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系的基本秩序。這充分說明禮制就是社會(huì)制度，而禮治則是解決社會(huì)矛盾的根據(jù)與法則，可見孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說法。這種思想對(duì)規(guī)范漢唐以來的社會(huì)形態(tài)、促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過積極影響，至今仍有借鑒意義?！爸厝省本褪侵鲝埲藨?yīng)有仁的品格?？鬃诱J(rèn)為仁的含義，就是人與人之間具有本能的相互扶持的意義。只有這樣，人類社會(huì)才能得以形成，所以他說“仁者，愛人”。孟子提出“仁政”的主張，從而說明孔子的仁德，就是“大同社會(huì)”的理想信念，這成為自古以來人們追求社會(huì)和諧的美好藍(lán)圖?！吧兄械馈钡谋孀C思想，是孔子對(duì)自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。中道思想是先哲遺留的閃光思想。唐堯曾對(duì)舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長(zhǎng)存的。春秋時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，集中于一個(gè)“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韓非則倡“法治”，主張以強(qiáng)用中?？鬃诱J(rèn)為“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社會(huì)中之三種人即左中右者，持中者為最佳。同時(shí)，孔子認(rèn)為事物在發(fā)展中又有中庸、過、不及三種形態(tài)，而中庸為最佳。而中道是和，和即事物矛盾之對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，他表示事物之質(zhì)的規(guī)定性，因此持中的要義，就是要執(zhí)持事物之質(zhì)，這也就是“和為貴”之義?？傊?，孔子一生做出總結(jié)古學(xué)、興辦私學(xué)和創(chuàng)立儒學(xué)三件偉業(yè)，他的隆禮、重仁和尚中道的核心思想，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。1988年一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說：“人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國(guó)孔子思想中的智慧。”這種認(rèn)識(shí)無疑是很有道理的。1.下列對(duì)孔子儒學(xué)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．孔子所推崇的“禮教”是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的，孔子認(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，“不知禮，無以立也”。B．“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。所以孔子倡導(dǎo)“仁者，愛人”，他的“仁政”主張，為我們構(gòu)建了一幅“大同社會(huì)”的美好藍(lán)圖。C．“尚中道”的辯證思想，是孔子對(duì)自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。早在春秋時(shí)代，唐堯就曾對(duì)舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長(zhǎng)存的。D．中道思想是先哲所遺留的。以后不同流派又不斷充實(shí)和發(fā)展，孔子認(rèn)為中道是和，提出“和為貴”的思想。2.下列對(duì)原文信息的提取表述正確的一項(xiàng)是A．孔子禮教體現(xiàn)了孔子論禮與其政教的合一。歷史證明這是規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系秩序的唯一保證。在漢唐以來的社會(huì)演變中始終起著積極作用。B．中道思想體現(xiàn)了古代先哲的思想智慧，孔子認(rèn)為在社會(huì)“左中右”三種人中，“中庸”之人為最佳，“過與不及”這兩種人不能體現(xiàn)“和為貴”的哲學(xué)內(nèi)涵。C．有人認(rèn)為，人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，就必須向人們貫徹中國(guó)孔子全部的哲學(xué)思想。D．孔子的儒學(xué)思想很好地體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)理念，與其他哲學(xué)有著很大的不同，在中國(guó)文明發(fā)展史上，曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用，今天仍會(huì)有它可借鑒的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。參考答案：1．

D（該題信息涉及到第二、第三、第四三個(gè)自然段，涵蓋了孔子儒學(xué)的內(nèi)容。D項(xiàng)見第四自然段，是孔子對(duì)中道思想的理解。A項(xiàng)信息在第二段，禮教是先民的文化積淀，最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才編制禮樂，故該項(xiàng)中說“‘禮教’是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的”錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第三段，“仁政”的主張是孟子提出的，張冠李戴。C項(xiàng)信息在第四自然段，該項(xiàng)中前提條件錯(cuò)，唐堯舜時(shí)期不是春秋時(shí)代，故該項(xiàng)錯(cuò)。）2．

D（D項(xiàng)信息涉及到全文，是對(duì)文中主要信息的正確概括。A項(xiàng)信息在第二段，“唯一保證”錯(cuò)誤；“始終起著積極作用”錯(cuò)誤，原文是說“曾產(chǎn)生過積極作用”，故該項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第四段，“中庸、過、不及”是指事物發(fā)展的三種形態(tài)，不是指人，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)信息在最后一段，“貫徹中國(guó)孔子全部的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤，原文只是說要“汲取中國(guó)孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲學(xué)思想，擴(kuò)大了范圍，是對(duì)文中信息的錯(cuò)誤理解。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《鴻門宴》（節(jié)選），完成下列小題

沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！?.下列語句中，沒有通假字的一項(xiàng)是A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

B.張良出，要項(xiàng)伯C.沛公奉卮酒為壽

D.愿伯具言臣之不敢倍德也2.下列語句中，加點(diǎn)詞語在文中的意義在現(xiàn)代漢語里已不再使用的一項(xiàng)是A.為之奈何

B.約為婚姻C.秋毫不敢有所近

D.項(xiàng)伯許諾3.下列語句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A.為之奈何

君為我呼入B.吾得兄事之

愿伯具言臣之不敢倍德也C.君安與項(xiàng)伯有故

備他盜出入與非常也D.誰為大王為此計(jì)者

所以遣將守關(guān)者4.對(duì)下面兩句話的意思，理解全都正確的一項(xiàng)是①今事有急，故幸來告良

②旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王A.①現(xiàn)在事情危機(jī)，所以幸虧他來告訴我。

②明天早晨不可不早些親自來感謝項(xiàng)王。B.①今天有急事，因?yàn)槭桥f交特意來告訴我。

②明天早晨不可不早些親自來感謝項(xiàng)王。C.①今天有急事，因?yàn)槭桥f交特意來告訴我。

②明天早晨不可不早些親自來向項(xiàng)王道歉。D.①現(xiàn)在事情危機(jī)，所以幸虧他來告訴我。

②明天早晨不可不早些親自來向項(xiàng)王道歉。5.《鴻門宴》中的劉邦這一人物形象，有人認(rèn)為他是英雄，有人認(rèn)為他是無賴。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容加以評(píng)判，并談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

2.B

3.C

4.D

5.節(jié)選部分里，劉邦表現(xiàn)得堅(jiān)決果斷、狡黠善變、善于偽裝、能屈能伸、善于拉攏人、能相機(jī)而動(dòng)……劉邦復(fù)雜的性格特點(diǎn)可以從“英雄”或“無賴”兩方面來理解和認(rèn)識(shí)，要求能夠結(jié)合具體內(nèi)容做鑒賞評(píng)價(jià)，言之成理即可。1.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的通假字現(xiàn)象。A項(xiàng)“距”同“拒”，把守；“毋”同“勿”，不要；B項(xiàng)“要”同“邀，邀請(qǐng)；D項(xiàng)“倍”同“背”，違背。2.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的古今異義現(xiàn)象。B項(xiàng)“婚姻”：古義是指約為兒女親家，男方為婚，女方為姻；“婚姻”今義為結(jié)婚的事情或男女雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。點(diǎn)睛：解答此類題的方法是把握語境，將各個(gè)選項(xiàng)放回原文，根據(jù)上下文查對(duì)正誤，還要根據(jù)自己的積累判斷這個(gè)詞的意義，所以學(xué)生平時(shí)多積累常用文言古今異義很有必要，如果把當(dāng)成今義來理解，不僅會(huì)錯(cuò)誤理解句意或文意，還會(huì)出笑話。3.試題分析：本題考查文言虛詞的意義和用法。C項(xiàng)中兩個(gè)“與”都是連詞，“和”。A項(xiàng)“為”，第一個(gè)是介詞，“對(duì)”；第二個(gè)是介詞，“替”；B項(xiàng)“之”，第一個(gè)是代詞，“他”；第二個(gè)是助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；D項(xiàng)“者”，第一個(gè)是代詞，“……的人”；第二個(gè)是代詞，“……的情況”；點(diǎn)睛：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”。翻譯句子一定要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯。5.

試題分析：本題考查傳記文學(xué)中對(duì)人物的評(píng)價(jià)。該節(jié)選部分里，劉邦表現(xiàn)得堅(jiān)決果斷、狡黠善變、善于偽裝、能屈能伸、善于拉攏人、能相機(jī)而動(dòng)……劉邦復(fù)雜的性格特點(diǎn)可以從“英雄”或“無賴”兩方面來理解和認(rèn)識(shí)，要求能夠結(jié)合具體內(nèi)容做鑒賞評(píng)價(jià)，言之成理即可。

5.閱讀下面的文言文，完成5-9題子貢傳端木賜，衛(wèi)人，字子貢。利口巧辭。田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，父母之國(guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢請(qǐng)行，孔子許之。至齊，說田常曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。魯弱吳強(qiáng)，不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸拔岜鴺I(yè)已加魯矣，奈何？”子貢曰：“臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！弊迂暷弦妳峭?，說曰：“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊也?！眳峭踉唬骸拔釃L與越戰(zhàn)，越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之強(qiáng)不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，智者不失時(shí)。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也?！眳峭醮笳f，乃使子貢之越。越王除道郊迎。子貢曰：“今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且有報(bào)人之志，使人知之，殆也?！惫篡`頓首再拜，遂問子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過安其私：是殘國(guó)之治也。今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請(qǐng)北見晉君，令共攻之，此滅吳必矣。”越王大說，許諾。子貢還報(bào)吳王，吳王大說，遂發(fā)九郡兵伐齊。子貢因去之晉，說晉君修兵休卒以待吳，晉君許諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵大破齊師獲七將軍之兵而不歸果以兵臨晉與晉人相遇黃池之上吳晉爭(zhēng)強(qiáng)晉人擊之大敗吳師越王聞之涉江襲吳殺夫差而戮其相破吳三年東向而霸。

（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》有刪改）【注釋】①高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。５．對(duì)下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是

（３分）Ａ．王置齊而伐越

置：安排Ｂ．越王除道郊迎

除：清除Ｃ．今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志誠(chéng)：果真Ｄ．說晉君修兵休卒以待吳

兵：兵器６．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（３分）Ａ．①二三子何為莫出②竊為王危之Ｂ．①子胥以諫死②重寶以說其心Ｃ．①夫伐小越而畏強(qiáng)齊

②其志欲之而畏越Ｄ．①吳王大說，乃使子貢之越

②待我伐越乃可７．子貢在游說各國(guó)君主時(shí)，總在赤裸裸的利益之上，加上一層冠冕堂皇的道理外衣。下面都屬于“道理外衣”的一組是

（３分）①憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱②臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊③夫勇者不避難，智者不失時(shí)④今者吾說吳王以救魯伐齊⑤且有報(bào)人之志，使人知之，殆也⑥說晉君修兵休卒以待吳Ａ．①④⑥Ｂ．②③⑤Ｃ．①③⑤Ｄ．②④⑥８．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（３分）Ａ．齊國(guó)陰謀家田常想謀反，但又擔(dān)心高、國(guó)、鮑、晏四大權(quán)臣反對(duì)，于是準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)對(duì)魯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以削弱四人實(shí)力。子貢臨危出使，輾轉(zhuǎn)于各國(guó)，利用他們之間的矛盾，成功分化瓦解他們，保存了魯國(guó)。Ｂ．子貢憑著能言善辯，縱橫捭闔，奔走于眾多諸侯國(guó)中，最終使這些諸侯國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了變化，其中變化最大的是吳國(guó)和越國(guó)，原先強(qiáng)大的吳國(guó)滅亡了，原先瀕臨滅國(guó)的越國(guó)則崛起。Ｃ．吳國(guó)以救魯?shù)拿x入侵齊國(guó)，打敗齊國(guó)后，與晉國(guó)爭(zhēng)霸，但最終未能如愿。吳軍被晉軍大敗的消息傳出后，越國(guó)趁機(jī)突襲吳國(guó)，吳國(guó)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，曾經(jīng)不可一世的吳王夫差也最終身死。Ｄ．越王勾踐為了讓吳王夫差放心前去攻打齊國(guó)，以使自己得到再次崛起的機(jī)會(huì)，除了派人給吳王送上貴重的寶物，他還在吳王面前表示，自己愿意帶上越國(guó)兵馬助吳王一臂之力。９．?dāng)嗑浜头g（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵大破齊師獲七將軍之兵而不歸果以兵臨晉與晉人相遇黃池之上吳晉爭(zhēng)強(qiáng)晉人擊之大敗吳師越王聞之涉江襲吳殺夫差而戮其相破吳三年東向而霸。（2）翻譯下面的句子。（6分）

①是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過。（3分）

②令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也。（3分）參考答案：5．【文言實(shí)詞】（3分）

Ａ（置：放棄。）6．【文言虛詞】（3分）

Ｃ（而：連詞，都表轉(zhuǎn)折。Ａ．為：介詞，因／介詞，替。Ｂ．以：介詞，因／連詞，表目的。Ｄ．乃：副詞，于是／副詞，才。）7．【信息篩選】

Ｃ（②這不是“道理”，而是應(yīng)對(duì)“已加魯”的方法。④這是子貢敘述自己先前的做法。⑥這只是敘事，而非“道理”。①③⑤均為子貢游說各國(guó)君出兵的大道理。）8．【文意理解】（3分）

D（“他還在吳王面前表示……”無中生有）9．【斷句翻譯】（4分）（1）吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵／大破齊師／獲七將軍之兵而不歸／果以兵臨晉／與晉人相遇黃池之上／吳晉爭(zhēng)強(qiáng)／晉人擊之／大敗吳師／越王聞之／涉江襲吳／殺夫差而戮其相／破吳三年／東向而霸。

（４分。每錯(cuò)斷、漏斷三處扣１分。）（2）①這樣，您上無強(qiáng)大的群臣相抗衡，下無百姓責(zé)難。（３分?！笆恰保狈?，“過”１分，大意對(duì)１分。）②讓（越王）出兵相隨，這實(shí)際上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名義上是追隨諸侯去討伐（齊國(guó)）。（或：名義上是讓諸侯追隨您討伐齊國(guó)）（３分?！翱铡保狈?，補(bǔ)出省略成分“越王”１分，“名從諸侯以伐也”大意對(duì)１分。）【參考譯文】端木賜，衛(wèi)國(guó)人，字子貢，口齒伶俐，能言善辯。田常想在齊國(guó)作亂，卻畏懼高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉的勢(shì)力，所以想調(diào)遣他們的兵力來攻打魯國(guó)?？鬃勇犝f這件事，對(duì)門下的弟子說：“魯國(guó)是父母之邦，祖國(guó)如此危難，你們幾個(gè)為何不挺身而出呢？”子貢請(qǐng)求前去救魯國(guó)，孔子答應(yīng)了。子貢到了齊國(guó)，勸說田常說：“我聽說，憂患在國(guó)內(nèi)的攻打強(qiáng)國(guó)，憂患在國(guó)外的攻打弱國(guó)?，F(xiàn)在您的憂患在國(guó)內(nèi)。魯國(guó)弱小，吳國(guó)強(qiáng)大，不如攻打吳國(guó)。攻打吳國(guó)如不勝，百姓死在外國(guó)，朝廷內(nèi)大臣勢(shì)力空虛，這樣，您上無強(qiáng)大的群臣相抗衡，下無百姓譴責(zé)，孤立君王制約齊國(guó)的就只有您了?！碧锍Ｕf：“我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國(guó)了，怎么辦？”子貢說：“請(qǐng)讓我前去見吳王，請(qǐng)他援救魯國(guó)攻打齊國(guó),您就率兵迎擊他們?！弊迂暷舷氯ヒ妳峭?，勸吳王說：“如今，擁有萬輛兵車的齊國(guó)獨(dú)自占領(lǐng)千輛兵車的魯國(guó),與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)弱，我私自為大王的危險(xiǎn)擔(dān)心。況且援救魯國(guó)，表面上是保存危亡的魯國(guó)，實(shí)際上是圍困強(qiáng)大的齊國(guó)。”吳王說：“我曾經(jīng)與越國(guó)交戰(zhàn)，越王苦煉自身，優(yōu)養(yǎng)名士，有報(bào)復(fù)我的打算。您等我攻打了越國(guó)后再聽從您的意見?！弊迂曊f：“越國(guó)的實(shí)力沒有超過魯國(guó)，吳國(guó)的強(qiáng)大沒有超過齊國(guó)，大王放下齊國(guó)而去攻打越國(guó)，那么齊國(guó)早已平定魯國(guó)了。況且大王攻打弱小的越國(guó)而害怕強(qiáng)大的齊國(guó)，就不是勇敢了。勇敢的人不避危難，明智的人不會(huì)坐失良機(jī)。如今保存越國(guó)向諸侯表示自己的仁義，援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，給晉國(guó)施加威力，諸侯一定會(huì)競(jìng)相朝見吳國(guó)，稱霸天下的大業(yè)就成了。大王如果確實(shí)厭惡越國(guó)，我請(qǐng)求東去會(huì)見越王,讓他出兵追隨您，這實(shí)際上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名義上追隨諸侯來攻打齊國(guó)?！眳峭醮笙玻团勺迂暢鍪乖絿?guó)。越王清除道路，到郊外迎接。子貢說：“現(xiàn)在我已勸說吳王援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，他的本意想去卻又怕越國(guó)。說‘等我攻破越國(guó)才行’。像這樣,攻破越國(guó)是肯定的了。況且有報(bào)復(fù)人的志向而讓人知道,這是不安全的?！惫篡`聽完叩頭拜了兩拜，于是就問子貢該怎么辦才好,子貢說:“吳王為人兇猛殘暴,子胥因直言進(jìn)諫而被賜死,太宰伯嚭當(dāng)權(quán),只知順從君王的過失而保存自己的私利：這是殘害國(guó)家的治理方法呀。現(xiàn)在大王若果真出兵輔助吳王來迎合他的心意,用貴重的寶物來博得他的歡心，用謙卑的語言以表示對(duì)他的尊重,那么他就一定會(huì)攻打齊國(guó)了。如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)敗了,就是大王的福氣了。如果戰(zhàn)勝了,必然兵臨晉國(guó),我請(qǐng)求北上去見晉王,讓他共同攻打它，這樣滅掉吳國(guó)是必然的了?！痹酵醮笙?同意按他的意見行動(dòng)。子貢回來向吳王匯報(bào)了情況，吳王大喜,就發(fā)動(dòng)九郡的人馬攻打齊國(guó)。子貢于是就離開吳國(guó)到晉國(guó)去,勸說晉君整治兵器、休養(yǎng)士兵來等待吳軍的到來，晉君同意了他的意見。子貢離開晉國(guó)回到魯國(guó)。吳王果真與齊國(guó)的軍隊(duì)在艾陵開戰(zhàn),大敗齊軍,擒獲了七個(gè)將軍率領(lǐng)的士兵還不班師回國(guó),果然調(diào)兵開赴晉國(guó),與晉國(guó)人在黃池相遇。吳晉兩國(guó)爭(zhēng)強(qiáng),晉國(guó)人攻打吳國(guó)軍隊(duì),大敗吳軍。越王聽到吳軍戰(zhàn)敗的消息,就渡江襲擊吳軍。后來殺死了吳王夫差和太宰伯嚭。攻破吳國(guó)三年后,越國(guó)成為東方霸主。6.閱讀下面的材料，完成下面小題。有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣！不犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而》）子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！保ā墩撜Z·憲問》）所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。（《禮記·大學(xué)》）曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道，不失其天下；……父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎?”（《孝經(jīng)·諫諍章》）21．從上述材料來看，儒家為什么要推崇孝道？22．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合材料，簡(jiǎn)述如何做到“為人也孝悌”。參考答案：21．以“孝”齊家（調(diào)整好自己的家族），以“孝”治國(guó)，從而推行為政以德之道，實(shí)現(xiàn)“仁”的理想。

22．慈愛恭敬，安親揚(yáng)名；胸懷天下；為人子女，要孝敬父母，但不是絕對(duì)的服從，父母有過錯(cuò)還得要諫諍。21．試題分析：本題主要考查對(duì)于文章內(nèi)容的理解。題干“從上述材料來看，儒家為什么要推崇孝道”，答題關(guān)鍵詞“儒家為什么要推崇孝道”，回到文言文中，找到相關(guān)語句“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣！不犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與”“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也”，翻譯總結(jié)形成答案。22．試題分析：本題主要考查篩選概括文章信息的能力。題干“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合材料，簡(jiǎn)述如何做到‘為人也孝悌’”，答題關(guān)鍵詞“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合材料”“為人也孝悌”，回到文言文中，找到相關(guān)語句“其父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎”“若夫慈愛恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣”，翻譯后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總結(jié)形成答案。參考譯文：有子說：”孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的．不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的．君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了．孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本啊!”孔子說：“讀書人而留戀安逸，便不配做讀書人了?！敝哉f治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰硕芄芙毯脛e人的人，是沒有的，所以，有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國(guó)家方面的教育：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬可以用于侍奉官長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛可以用于統(tǒng)治民眾．曾子說：”像慈愛、恭敬、安親、揚(yáng)名這些孝道，已經(jīng)聽過了夫子的教誨，我再冒昧的問一個(gè)，做兒女的順從父親的命令，能否稱作孝順?“孔子回答說：”這是什么話?這是什么話!以前天子有七個(gè)議政官員，雖然天子不能掌握治理天下的法則，但是他還不會(huì)失去天下．諸侯有五個(gè)議政的官員，雖然他不能掌握治理邦國(guó)的法則，但是他還不至于失去他的國(guó)家．士大夫有三個(gè)議政的官員，雖然他不能掌握治理封地的法則，但是他還不會(huì)失去他的封地．一個(gè)君子擁有了會(huì)批評(píng)他的朋友，那么他一身都不會(huì)遠(yuǎn)離美好的名譽(yù)．做父母的擁有會(huì)和自己爭(zhēng)論的子女，那么做父母的就不會(huì)陷入不符合義理的錯(cuò)誤．所以當(dāng)面對(duì)不符合義理的事情的時(shí)候，做子女的就不能不和父母親爭(zhēng)論，做臣子的就不能不和君王爭(zhēng)論．所以當(dāng)面對(duì)不仁不義的事情的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)要和父母親爭(zhēng)論，一味的順從父母親的意思，使得父母親陷入了不仁不義的錯(cuò)誤之中，這樣又豈能夠稱作孝順?“三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.因?yàn)楹幽鲜∴嵵菔型┌芈犯浇粭澑邩菑拇髽俏鞅笨幢∪缂埰?，和周圍的建筑格格不入、非常另類，被市民稱為“紙片樓”。B.電影《湄公河行動(dòng)》在上映后，觀眾給予了一致好評(píng)，為2016年略顯疲態(tài)的華語電影市場(chǎng)注入了一針有力的強(qiáng)心劑。C.記者從重慶軌道交通集團(tuán)獲悉，為了構(gòu)建文化保護(hù)體系，提高山城優(yōu)秀特色文化，重慶軌道交通集團(tuán)將特別制作發(fā)行“重慶記憶——山城棒棒軍”紀(jì)念票1000套。D.在特朗普的支持者看來，即便特朗普沒有信守承諾，也沒有多大關(guān)系。因?yàn)樗麄冊(cè)缫岩庾R(shí)到他的企業(yè)家身份，理解他的言論只是一種營(yíng)銷手段。參考答案：D試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)把“因?yàn)椤狈旁凇案邩恰币辉~后；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語，把“觀眾給予了一致好評(píng)”改為“獲得了觀眾的一致好評(píng)”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，提高特色文化搭配不當(dāng)。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項(xiàng)B暗換主語造成結(jié)構(gòu)混亂。8.下列各句，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A.學(xué)校上周舉辦了以“四講四愛”為主題的演講。 B.張老師把節(jié)儉下來的錢捐給了災(zāi)區(qū)人民。C.通過大家的努力，我們提前完成了任務(wù)。 D.請(qǐng)你幫我買兩張成都到拉薩的往返機(jī)票。參考答案：C【詳解】本題考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。本題A項(xiàng)屬于搭配不當(dāng)，“舉辦”和“演講”不搭配，可以在“演講”的后面加上“活動(dòng)”或“比賽”；B項(xiàng)定“節(jié)儉”與“錢”不搭配，應(yīng)是“節(jié)省下來的錢”；D項(xiàng)不合邏輯，“成都到拉薩”是單程，與后面的“往返”矛盾，已改為“成都和拉薩之間的往返機(jī)票”。故選C?！军c(diǎn)睛】病因只注明考綱規(guī)定的語序不當(dāng)、成分殘缺（或贅余）、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯六種，不要注小類別，在分析時(shí)可以指出小類別。如“句式雜糅”的病句在病因處注明“結(jié)構(gòu)混亂”，在分析錯(cuò)因時(shí)指明“……”和“……”雜糅。9.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()李白的詩歌__①__有高度的藝術(shù)技巧，__②__若論章法的嚴(yán)密、用典的巧妙、對(duì)偶的工整，__③__就比別人高明許多。若論比喻的新鮮、夸張的大膽，雖有過人之處，__④__只憑這些顯然不足以產(chǎn)生那么大的藝術(shù)力量。__⑤__，李白是以氣勢(shì)奪人的。氣的充沛與浩大是盛