【部編版】2024版 歷史《高中全程學習方略》 選擇性必修1單元形成性評價(三)(第三單元)

PAGE溫馨提示：此套題為Word版，請按住Ctrl,滑動鼠標滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。單元形成性評價(三)(第三單元)(100分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.(2024·沈陽高二檢測)傅斯年認為,“(周之代商)在人道主義之黎明……一切固保天命之方案,皆明言在人事之中”。該觀點意在強調(diào)西周 ()A.萌發(fā)貴族政治 B.改進生產(chǎn)方式C.重視敬天保民 D.弱化宗法關(guān)系【解析】選C。傅斯年認為西周進步之處在于“一切固保天命之方案,皆明言在人事之中”,即西周重視敬天保民,故選C。傅斯年強調(diào)的是西周政治中的民本思想,而非貴族政治,排除A;材料主旨與生產(chǎn)方式無關(guān),排除B;西周的宗法關(guān)系很強,而非弱化,排除D。【補償訓練】周武王在《泰誓》里把民心看作天心所自出,所以民心是反映政治好壞的鏡子。這體現(xiàn)了西周 ()A.敬天保民的統(tǒng)治思想B.明確提出天人合一思想C.塑造了中國傳統(tǒng)文化D.開創(chuàng)了早期的儒家學派【解析】選A。據(jù)題干材料可知,周代的統(tǒng)治思想比較重視民意,體現(xiàn)了敬天保民思想,故選A。題干材料沒有體現(xiàn)天人合一思想,排除B;塑造了中國傳統(tǒng)文化夸大了其影響,排除C;孔子創(chuàng)立了儒家學派,排除D。2.(2023·平頂山高二檢測)晉鑄刑鼎,公布成文法,孔子認為:“晉其亡乎,失其度矣。……今棄是度也,而為刑鼎,民在鼎矣,何以尊貴?……貴賤無序,何以為國?”據(jù)此可知,當時 ()A.社會由法治轉(zhuǎn)向了德治B.刑德并用成為主流思潮C.律令出現(xiàn)了儒家化趨勢D.出現(xiàn)了德治與法治之爭【解析】選D。晉國制定并公布了成文法,孔子認為這種行為會導致貴賤無序,會導致亡國,這說明當時出現(xiàn)了德治與法治之爭,故選D。材料沒有體現(xiàn)法治轉(zhuǎn)向德治,排除A;“刑德并用”在材料中無從體現(xiàn),排除B;“律令出現(xiàn)了儒家化趨勢”出現(xiàn)在漢以后,排除C。3.(2024·蚌埠高二檢測)我國古代將“親親相隱”制度稱為“親親得相首匿”“同居相為隱”等,是法律規(guī)定中一種互相隱瞞和包庇的制度,告發(fā)被視為不孝不親和傷情敗法的行為,要對其進行懲罰。這表明 ()A.人倫關(guān)系對法律產(chǎn)生影響B(tài).完成專制向法治轉(zhuǎn)型C.統(tǒng)治者忽視法律制度建設(shè)D.道德是判案唯一依據(jù)【解析】選A。據(jù)題干材料可知我國古代法律中存在親人之間相互隱瞞、包庇的制度,反而認為告發(fā)親人需要受罰,由此可見,法律受到了儒家倫理綱常的影響,故選A。中國古代并沒有實現(xiàn)專制向法治的轉(zhuǎn)型,排除B;題干材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者忽視法律制度建設(shè),排除C;道德是判案的依據(jù)之一但不是唯一依據(jù),排除D。4.(2024·麗江高二檢測)《唐律疏議》載,“諸婦人懷孕,犯罪應(yīng)拷及決杖笞,若未產(chǎn)而拷、決者,杖一百……產(chǎn)后未滿百日而拷?jīng)Q者,減一等”。由此可知,唐律 ()A.維護了下層民眾利益B.定罪量刑具有隨意性C.體現(xiàn)了禮法合一趨勢D.帶有一定的人文關(guān)懷【解析】選D。題干材料反映了唐朝減輕對孕婦和產(chǎn)婦的刑罰,體現(xiàn)了唐朝對孕婦和產(chǎn)婦的關(guān)懷,帶有一定的人文關(guān)懷,故選D。題干沒有明確材料中的孕婦和產(chǎn)婦是下層民眾,排除A;材料沒有體現(xiàn)定罪量刑具有隨意性,排除B;材料沒有體現(xiàn)禮法合一趨勢,排除C?！狙a償訓練】1.下圖為《明律》的部分規(guī)定。它反映出統(tǒng)治者重視通過立法 ()(1)盜賣、換易、冒認及侵占他人田宅,若系強占,最高可判處杖一百,流三千里(2)“占田過限”“欺隱田糧”者,“其田入官,所隱稅糧,依數(shù)征納”(3)“凡偽造寶鈔,不分首從及窩主,若知情行使者,皆斬,財產(chǎn)并入官,告捕者,官給賞銀二百五十兩,仍給犯人財產(chǎn)”A.加強皇權(quán)專制B.保護商品經(jīng)濟C.打擊地方豪強D.維護經(jīng)濟秩序【解析】選D。題干材料體現(xiàn)了《明律》對經(jīng)濟行為進行立法制約的信息,反映了統(tǒng)治者對社會經(jīng)濟秩序的重視,故選D。題干材料沒有體現(xiàn)加強皇權(quán)專制、保護商品經(jīng)濟和打擊地方豪強,排除A、B、C。2.明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行,即成定制,因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題,故朝廷不得不大量增補各類“例”以維護社會正常秩序,甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉 ()A.提升了社會治理的能力B.杜絕了司法腐敗的可能C.確保了審判結(jié)果的公正D.導致了社會矛盾的激化【解析】選A。據(jù)題意可知,明代頒行了大量的“例”以彌補“律”的不足,由此說明此舉提升了社會治理的能力,故選A。B、C說法過于夸張絕對,也不符合史實,排除;這一做法實際上有利于緩和社會矛盾,排除D。5.(2023·長春高二檢測)宋代鄉(xiāng)約將“禮”作為評判一切的標準,并在鄉(xiāng)約條款中專門辟出“禮俗相交”來規(guī)范日常生活禮儀。這體現(xiàn)出宋代鄉(xiāng)約 ()A.將德治與法治結(jié)合B.強調(diào)禮儀教化功能C.具有法律強制性特征D.加強了地方的治理【解析】選B。據(jù)材料“將‘禮’作為評判一切的標準,并在鄉(xiāng)約條款中專門辟出‘禮俗相交’來規(guī)范日常生活禮儀”可知,宋代的鄉(xiāng)約將禮俗結(jié)合,重視禮儀的教化功能,故選B。材料未涉及法治的相關(guān)信息,排除A;宋代鄉(xiāng)約屬于道德規(guī)范,缺乏法律約束,排除C;鄉(xiāng)約不是地方基層政權(quán)的治理措施,排除D。6.(2024·武漢高二檢測)清初規(guī)定,凡直省各府州縣有功于民的官員、紳士、學行兼優(yōu)垂范鄉(xiāng)里的士人,經(jīng)層層推報、禮部復核、皇帝批準后可列入鄉(xiāng)賢祠,每年春秋時節(jié)祭祀。清朝這一規(guī)定旨在 ()A.利用宗族觀念證明統(tǒng)治的合法性B.加強地方道德教化以緩和矛盾C.借助士紳力量提升基層自治水平D.引導社會價值取向以維護集權(quán)【解析】選D。由材料可知,清政府采取一些措施表彰學行兼優(yōu)的士人,其目的是將這些人作為典范引導社會價值取向,從而達到維護集權(quán),鞏固統(tǒng)治的目的,故選D。該做法與證明統(tǒng)治的合法性無關(guān),排除A;B是目的之一,但不是其根本目的,排除;題干材料與提升基層自治水平無關(guān),排除C。7.(2024·銀川高二檢測)孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道:“羅馬法律規(guī)定,除了最重大的叛逆罪外,不得沒收財產(chǎn)?！辈牧险f明羅馬法 ()A.有利于消除階級矛盾B.注重保護私有財產(chǎn)C.有利于維護自由民主D.成為近代法律開端【解析】選B。據(jù)材料“除了最重大的叛逆罪外,不得沒收財產(chǎn)”可知這是通過法律手段保護私有財產(chǎn),這體現(xiàn)了羅馬法注重保護私有財產(chǎn),故選B。在階級社會里,階級矛盾無法消除,排除A;古羅馬是階級壓迫的國家,自由民主說法過于絕對且與材料主旨不符,排除C;羅馬法是西方近代法律制度的淵源,不是開端,排除D?！狙a償訓練】下表是羅馬法留在今天的遺產(chǎn)(部分),據(jù)此可知,羅馬法 ()羅馬法遺產(chǎn)在今天的內(nèi)容及影響陪審制度仍是現(xiàn)代一項重要的法律制度保護人制度現(xiàn)代律師制度的起源承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯其法則體現(xiàn)了理性、平等、正義的思想A.旨在維護奴隸主利益B.改變了歐洲歷史發(fā)展的方向C.內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展D.為現(xiàn)代法律制度提供了借鑒【解析】選D。據(jù)材料信息可知,羅馬法中的陪審制度、保護人制度以及承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的內(nèi)容對現(xiàn)代法律制度產(chǎn)生影響,這說明羅馬法為現(xiàn)代法律制度提供了借鑒,故選D。材料沒有強調(diào)羅馬法的實質(zhì)是維護奴隸主利益,排除A;“改變了歐洲歷史發(fā)展的方向”的說法夸大了羅馬法的作用,排除B;材料沒有反映其內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展,排除C。8.(2024·邢臺高二檢測)恩格斯說:“中世紀后期市民階層不知不覺中尋求的法律依據(jù),在羅馬法中已經(jīng)有現(xiàn)成的了?！边@說明羅馬法的復興 ()A.適應(yīng)了西歐社會轉(zhuǎn)型B.催生了城市市民階層C.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟要求D.遵循了契約守信精神【解析】選A。中世紀后期,西歐社會處在轉(zhuǎn)型期,逐步走向資本主義社會,人們能從羅馬法中尋找依據(jù)說明羅馬法適應(yīng)社會需要,故選A。中世紀后期之前市民階層就已產(chǎn)生,排除B;題干材料與適應(yīng)商品經(jīng)濟的要求無關(guān),排除C;據(jù)材料無法看出契約守信精神,排除D。9.(2024·連云港高二檢測)18世紀以后,英國法官在審判時會首先將眼前的案件與之前的案例進行比較,尋求合適的判例規(guī)則,如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合,則依先例進行判決。這種做法 ()A.凸顯了法官的地位B.強調(diào)成文法的權(quán)威C.突出了律師的作用D.體現(xiàn)分權(quán)制衡原則【解析】選A。題干材料的做法是判例法,判例法的來源是法官對案件的審理結(jié)果,它不是立法者創(chuàng)造的,而是司法者創(chuàng)造的,因此,判例法又稱為法官法,凸顯了法官的地位,故選A。C與題干材料無關(guān),排除;材料反映的判例法不是成文法,排除B;材料無法體現(xiàn)分權(quán)制衡原則,排除D。10.中世紀,基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者,《新約》中的許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版;古希臘經(jīng)院哲學被用來構(gòu)建基督教理論體系,這孕育了歐洲近代科學思維方式。據(jù)此可知,基督教 ()A.是西歐地區(qū)普遍文化符號B.促進了歐洲近代科學革命C.實現(xiàn)神權(quán)和世俗文化統(tǒng)一D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)的文化【解析】選D。材料“基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者”強調(diào)的是基督教對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,故選D。材料未涉及基督教的文化符號作用,排除A;基督教對近代科學發(fā)展起到阻礙作用,排除B;材料未涉及神權(quán)與世俗文化的統(tǒng)一,排除C。11.宗教改革后形成的新教容許個人在教義解釋上有更大的自由,但仍然堅持基督教的教義、制度和儀式,并排斥其他教派,引起多次宗教沖突。這表明宗教改革 ()A.推動了民族主義的興起B(yǎng).加速了教會勢力的衰落C.宣揚了啟蒙運動的理念D.兼具了進步性和局限性【解析】選D。據(jù)材料“堅持基督教的教義、制度和儀式”“宗教沖突”等信息可知新教在個人解釋教義方面有較大的自主權(quán),但同時保留了原有基督教的相關(guān)教義、制度和儀式,并排斥其他教派,兼具了進步性和局限性,故選D。材料無法得出對民族主義的影響和對教會勢力的影響,排除A、B;啟蒙運動是17、18世紀的思想解放運動,排除C?！狙a償訓練】1553年,西班牙神學家、科學家塞爾維特否認基督的神性、三位一體以及預定論等基督教信仰的真理,他也因此被加爾文派控制的日內(nèi)瓦宗教裁判所處以火刑。下列對上述史實解讀最準確的是 ()A.新興資產(chǎn)階級為維護利益不擇手段B.新教的崛起阻礙了近代科學的發(fā)展C.新教仍堅持維護基督教的基本教義D.天主教通過教化手段強化精神控制【解析】選C。塞爾維特因否認基督的神性、三位一體以及預定論等基督教信仰的真理而被處以火刑,這說明新教仍堅持維護基督教的基本教義,故選C。題干并未涉及階級利益,排除A;材料并未涉及新教和近代科學發(fā)展的關(guān)系,排除B;題干中涉及的是新教而非天主教,排除D。12.下表說明,隨著改革開放不斷深入,中國在應(yīng)對自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生和社會安全等突發(fā)事件時,著力于 ()通過年份文件名稱1989《中華人民共和國傳染病防治法》1997《中華人民共和國動物防疫法》2003《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》2005《重大動物疫情應(yīng)急條例》2005《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預案》2007《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》A.加強政治制度建設(shè)B.發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C.探索民主管理機制D.完善相關(guān)法制體系【解析】選D。材料中的法律文件體現(xiàn)的是中國注重對自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生和社會安全等突發(fā)事件的相關(guān)法制的完善,故選D;A、B、C與材料無關(guān),排除。【補償訓練】1978-1992年,中國迎來立法的高峰期。在這期間,全國人大及其常委會制定并通過了1982年憲法、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國民法通則》等重要法律。這一立法高峰的出現(xiàn) ()A.保障了三大改造的實施B.表明我國已經(jīng)實現(xiàn)依法治國C.奠定了民主政治的基礎(chǔ)D.建立了比較完備的法律體系【解析】選D。據(jù)材料可知,1978-1992年,我國的法治建設(shè)取得重大進展和成果,逐步建立了比較完備的社會主義法律體系,故選D。三大改造于1956年底基本完成,排除A;B不符合題干主旨,排除;奠定了民主政治基礎(chǔ)的是新中國成立初期實行的三大制度,排除C。13.全國人大于1954年通過了《中華人民共和國憲法》,1982年審議并通過修訂《中華人民共和國憲法》,2018年表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》,推動了憲法與時俱進、完善發(fā)展。我國憲法不斷修訂 ()A.僅適用于外交需要 B.與國際的格局有關(guān)C.適應(yīng)國家發(fā)展需要 D.奠定計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)【解析】選C。我國憲法的不斷修訂是為了適應(yīng)社會形勢的不斷發(fā)展變化,適應(yīng)國家發(fā)展的需要,故選C。憲法主要是適用于國內(nèi)需要,而非外交需要,排除A;我國憲法與國際格局無關(guān),排除B;奠定計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)的說法與憲法的作用不符,排除D?！就卣寡由臁咳嬲J識1954年憲法(1)體現(xiàn)兩大原則:人民民主原則和社會主義原則。(2)意義深遠:憲法以中國共產(chǎn)黨提出的“黨在過渡時期的總路線”作為國家的總?cè)蝿?wù),并把黨所創(chuàng)建的基本制度和黨所制定的基本方針和重要政策予以憲法化、條文化,為我國后來的民主建設(shè)與制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。14.(2024·營口高二檢測)20世紀60年代,全國各戰(zhàn)線、各行業(yè)掀起了學習雷鋒熱潮,出現(xiàn)了“草原英雄小姐妹”、焦裕祿等諸多先進典型。由此可見,這一時期的“學雷鋒運動” ()A.為新時期的精神文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)B.有利于新社會新風尚的形成C.激發(fā)人民完成“一五”計劃熱情D.改善了人民社會生活的品質(zhì)【解析】選B?！皩W雷鋒運動”反映出社會主義建設(shè)時期人們艱苦奮斗,自力更生的精神品質(zhì),有利于新社會新風尚的形成,故選B。新時期開始于20世紀70年代末,排除A;“一五”計劃1957年完成,排除C;“學雷鋒運動”與改善生活品質(zhì)無關(guān),排除D。15.下圖為1954年金肇芳創(chuàng)作的年畫《光榮的生產(chǎn)模范》。該作品反映了 ()A.女性成為國家建設(shè)的主要力量B.社會主義調(diào)動人民生產(chǎn)積極性C.“雙百”方針得到貫徹和落實D.新中國初期崇尚勞動的時代風貌【解析】選D。據(jù)題干材料“1954年”“《光榮的生產(chǎn)模范》”可知,材料反映出新中國成立初期崇尚勞動的時代風貌,故選D。材料并未反映女性在國家建設(shè)中所占的比重,排除A;直到1956年底,中國才確立了社會主義基本制度,排除B;“雙百”方針的提出是在1956年,排除C。16.(2024·信陽高二檢測)“感動中國年度人物”評選活動已成為每年年終全國人民不可或缺的精神大餐。近年來,“最美媽媽”“最美護士”“最美教師”等“最美”人物的評選不斷涌現(xiàn),這些“最美”來自民間,傳播于網(wǎng)絡(luò),最后匯聚成全國上下的主旋律。這些活動 ()A.改善了城鄉(xiāng)人民生活水平B.促進了良好社會風尚形成C.提高了全社會的文明程度D.加快了民主法治建設(shè)進程【解析】選B。據(jù)材料信息“感動中國”“最美”“精神大餐”“主旋律”可知,在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)不斷豐富的同時,國家精神文明、公民的道德修養(yǎng),日益受到社會各階層的高度關(guān)注,促進了良好社會風尚的形成,故選B。這些活動和城鄉(xiāng)人民生活水平的改善以及加快民主法治建設(shè)進程關(guān)系不大,排除A、D;提高了全社會的文明程度夸大了這些活動的影響,排除C。二、非選擇題(本大題共4大題,共52分)17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料法家為維護新興地主階級的整體利益,將其要求和主張制定成法律,以此作為治國平天下的手段,這就是所謂的“以法為本”“垂法而治”的“法治”。這與當時社會所倡導的“禮治”“德治”的治國方略具有本質(zhì)的不同。儒家的“禮”是依照宗法血緣關(guān)系建立起來的等級制度,而“法”則是依照政治權(quán)力的從屬關(guān)系建構(gòu)起來的一套等級制度。法家的法治是針對儒家的禮治所維護的宗法等級制度而提出來的。儒家思想者把治國的希望寄托在了“圣賢”的身上,而法家則強調(diào)治理國家的關(guān)鍵是“法”而不是人。認為只要有了良法,并貫徹落實,就能把國家治理好,即所說的“以法治國,舉措而已”。法家為了證明法治的必然結(jié)果提出了人性惡……理論用以推行法治。——摘編自朱世英、趙翠娟《古代法家思想對我國法治建設(shè)的意義》閱讀材料圍繞儒家與法家治國方略的分歧,自擬一個論題并加以闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)【解析】本題屬于開放性試題,言之成理即可。首先,根據(jù)材料“儒家思想者把治國的希望寄托在了‘圣賢’的身上,而法家則強調(diào)治理國家的關(guān)鍵是‘法’而不是人。認為只要有了良法,并貫徹落實,就能把國家治理好,即所說的‘以法治國,舉措而已’”可擬定論題為:戰(zhàn)國時期“法治”戰(zhàn)勝“德治”符合歷史發(fā)展潮流;其次,根據(jù)材料“法家為維護新興地主階級的整體利益,將其要求和主張制定成法律,以此作為治國平天下的手段”“儒家的‘禮’是依照宗法血緣關(guān)系建立起來的等級制度,而‘法’則是依照政治權(quán)力的從屬關(guān)系建構(gòu)起來的一套等級制度”并結(jié)合所學知識,可以從戰(zhàn)國時期的社會發(fā)展趨勢、儒家“德治”思想的本質(zhì)、法家“法治”思想的歷史影響等角度進行論述;最后,根據(jù)論題及論述過程進行總結(jié)性敘述。在解題過程中,應(yīng)做到觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。答案:論題:戰(zhàn)國時期“法治”戰(zhàn)勝“德治”符合歷史發(fā)展潮流。闡釋:戰(zhàn)國時期,隨著鐵犁牛耕的推廣,生產(chǎn)力進一步解放;新興地主階級逐漸壯大,各諸侯國為了提高自身實力,紛紛通過改革確立封建土地制度,進一步壯大了地主階級的力量,為地主階級掌握政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。儒家所提倡的“德治”和“禮治”,主要服務(wù)于早期國家的宗法等級制度,本質(zhì)上是維護奴隸主貴族的等級秩序。法家所提倡的“法治”,以政治權(quán)力的從屬關(guān)系重新建構(gòu)了社會等級秩序,大大提高了君主的權(quán)威,有利于中央集權(quán)制度的建立,同時也帶有強烈的平等色彩,推動了社會階層的流動。綜上,法家的“法治”方略代表著新興地主階級的利益,符合建立中央集權(quán)的封建專制國家的需要,順應(yīng)了戰(zhàn)國時期的社會進步潮流,其取代具有復古色彩的“德治”方略,被主要諸侯國采納,是歷史的必然。18.(14分)閱讀下列材料,回答問題。材料一鄭文融《鄭氏規(guī)范》(部分)第12條每旦,令未冠子弟朗誦“居家則孝弟,處事則仁恕,凡所以濟人者皆是也”第86條既仕,須奉公勤政,毋蹈貪黷,以忝家法……仍用一遵家范,違者以不孝論第128條子孫不得與人炫奇斗勝,兩不相下,彼以其奢,我以吾儉材料二王陽明平南贛亂之后,舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民,以“和爾鄰里,齊爾姻族……死喪相助,患難相恤……息訟罷爭”。鄉(xiāng)約中,王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人,注重修身,內(nèi)察自省,防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡,王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”,而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年,“贛俗丕變,贛人多為良善”。——摘編自王雅克等《王陽明<南贛鄉(xiāng)約>的基層社會治理思想研究》(1)根據(jù)材料一歸納《鄭氏規(guī)范》對族人的倫理教化要求,分析這些要求對鄭氏家族的積極影響。(8分)(2)根據(jù)材料二概括王陽明制定和推行鄉(xiāng)約的社會價值。(6分)【解析】第(1)題要求:據(jù)材料“居家則孝弟,處事則仁恕,凡所以濟人者皆是也”“既仕,須奉公勤政,毋蹈貪黷,以忝家法”“子孫不得與人炫奇斗勝,兩不相下,彼以其奢,我以吾儉”進行歸納概括。影響:從中華美德以及規(guī)范行為和對家族凝聚等角度分析。第(2)題社會價值:據(jù)材料“和爾鄰里,齊爾姻族……死喪相助,患難相恤……息訟罷爭”“注重修身,內(nèi)察自省”“請兵滅之”“興其善念”進行分析。答案:(1)要求:孝義傳家;清廉立身;節(jié)儉生活。積極影響:弘揚傳統(tǒng)美德,規(guī)范家庭成員道德和舉止;和諧家族關(guān)系,家族凝聚力增強。(2)社會價值:宗族互助,和諧鄉(xiāng)里;教化百姓,移風易俗;獎善勸誡,穩(wěn)定秩序。19.(14分)(2024·成都高二檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料一13世紀,英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了“英美法系”。1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《法國民法典》?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残?法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·近代史編》材料二孟德斯鳩所言,“在民法的慈母般的眼里,每個個人就是整個國家”。但是,民法法典化的本質(zhì)正是政治運動,始于18世紀晚期的歐洲法典化潮流無不服務(wù)于各種政治目的?！斗▏穹ǖ洹烦蔀榉▏锩幕使?鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念。意大利民法典直接促進了亞平寧半島的統(tǒng)一,奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合,皆通過法制統(tǒng)一促進了民族國家的建立?！幾詮埩痢妒澜缡分械拿穹ǖ渑c新中國民法典的編撰歷程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學,概括歐洲近代法律體系的特征。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學,分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因,并結(jié)合材料一、二及所學分析其影響。(10分)【解析】第(1)題據(jù)材料一“確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“英美法系”“大陸法系”“司法實踐中堅持程序公正和無罪推定”進行歸納概括。第(2)題原因,結(jié)合所學從資本主義經(jīng)濟、資本主義制度、民主政治、啟蒙思想、民族意識等角度分析。影響,結(jié)合所學從動搖封建法律體系,大陸法系形成,近代歐洲民族國家建立,自由、平等、博愛等革命理念,世界影響等角度分析。答案:(1)特征:強調(diào)法律至上;在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系;在司法實踐中堅持程序公正。(2)原因:資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,特別是工業(yè)革命的推動;資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動;啟蒙思想的傳播和民族意識的覺醒。影響:動搖了封建法律體系;有利于大陸法系的形成;促進了近代歐洲民族國家的建立;鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念;影響了世界其他國家民法典的編撰。20.(12分)(2024·南寧高二檢測)閱讀材料,回答問題。材料一中華人民共和國法治建設(shè)進程時期主要法律文件(部分)新中國成立至20世紀50年代《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國土地改革法》《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務(wù)院組織法》20世紀70年代末至80年代《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》《中華人民共和國繼承法》《中華人民共和國居民身份證條例》《中華人民共和國全民所有制工業(yè)企業(yè)法》《中華人民共和國商標法》20世紀90年代以來《中華人民共和國憲法修正案》《中華人民共和國物權(quán)法》《中華人民共和國立法法》《中華人民共和國保險法》《中華人民共和國公司法》《中華人民共和國擔保法》《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》《中華人民共和國民法典》材料二法治是目前人類能夠認識到的最佳治國理政方式?；厮菪轮袊闪?0年來法治建設(shè)改革發(fā)展之路,既為中國特色社會主義發(fā)展提供了“固根本、穩(wěn)預期、利長遠”的重要保障作用,又有力地推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化?！运捂谩缎轮袊闪?0年來法治建設(shè)成績斐然》請從材料一