北京第一零一中學(xué)2020年高一語(yǔ)文期末試題含解析

北京第一零一中學(xué)2020年高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的合法性，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人。在“五四”時(shí)期，有胡適、郭沫若、徐志摩、李金發(fā)、冰心、馮至等；抗戰(zhàn)時(shí)期，有艾青、田漢等；新中國(guó)成立之初，賀敬之、郭小川、邵燕祥、聞捷、公劉等；直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城……百年新詩(shī)歷史中，對(duì)于與時(shí)代與民族緊密聯(lián)系的詩(shī)人，可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單子。堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作，也是詩(shī)人今后應(yīng)該繼續(xù)努力的方向。詩(shī)壇空前繁榮紛雜，認(rèn)真梳理一下，在過(guò)去的四十多年間，以下三種創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材，值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)詩(shī)歌健康發(fā)展。其一，面對(duì)世界的向外姿態(tài)。自20世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流。中國(guó)詩(shī)歌的復(fù)蘇，緣于改革開(kāi)放初期的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮。中國(guó)有現(xiàn)代主義傾向的新詩(shī)潮被稱為“朦朧詩(shī)”，這個(gè)稱呼表明了這些詩(shī)歌在傳統(tǒng)讀者眼中是一個(gè)形象模糊的角色，同時(shí)由于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)和現(xiàn)代詩(shī)所借鑒的西方現(xiàn)代主義美學(xué)的差異，朦朧詩(shī)的出現(xiàn)，也產(chǎn)生了讀者疏離詩(shī)歌的效應(yīng)。中國(guó)的現(xiàn)代主義思潮，在不斷的爭(zhēng)論中發(fā)展。其二，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義和民間的姿態(tài)，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。20世紀(jì)70年代后期，一批老詩(shī)人重新回到文壇，同時(shí)也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的青年詩(shī)人。這兩部分詩(shī)人在七八十年代發(fā)表了大量表現(xiàn)大眾生活、呼喚思想解放的詩(shī)篇。這種潮流受到了讀者的追捧，在推進(jìn)思想解放運(yùn)動(dòng)中起到了鼓動(dòng)作用，同時(shí)其文學(xué)資源和詩(shī)歌元素大多來(lái)自生活，具有較強(qiáng)的民族性，與現(xiàn)代主義形成并立潮流。到20世紀(jì)90年代，詩(shī)壇這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌發(fā)生流變，出現(xiàn)了新鄉(xiāng)土詩(shī)、城市打工詩(shī)以及口語(yǔ)寫(xiě)作等。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。其三，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)。堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇沒(méi)有缺席。中國(guó)古典詩(shī)歌有很多喜愛(ài)者，盡管這種用文言寫(xiě)作的格律詩(shī)詞，在今天很難有新的超越，但仍有大量習(xí)作者，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者，令人敬重。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為今天中國(guó)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作取之不盡用之不竭的寶庫(kù)。而從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。百年新詩(shī)發(fā)展中，有追求有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)詩(shī)人們創(chuàng)造了詩(shī)歌的奇跡。在新時(shí)代，創(chuàng)造中國(guó)新詩(shī)“高峰”的希望，仍將寄托在關(guān)注時(shí)代潛心寫(xiě)作的詩(shī)人們身上。摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌創(chuàng)作大眾化，就會(huì)讓詩(shī)歌變得繁雜、無(wú)序，甚至?xí)黄频拙€，讓詩(shī)歌變成快餐產(chǎn)品。B.中國(guó)百年新詩(shī)的發(fā)展歷程證明了其與中華民族的時(shí)代使命緊密契合的必要性。C.中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代主義傾向，讓詩(shī)歌與讀者產(chǎn)生隔閡，引起爭(zhēng)論，阻礙了詩(shī)歌的發(fā)展。D.堅(jiān)守傳統(tǒng)的姿態(tài)讓詩(shī)歌難有新的超越，這與詩(shī)歌表現(xiàn)時(shí)代精神之間的矛盾始終存在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了詩(shī)人的天職和擔(dān)當(dāng)，重點(diǎn)參照中國(guó)新詩(shī)百年歷程，找出解決問(wèn)題的辦法。B.文章主體部分采取并列式論證結(jié)構(gòu)，側(cè)重從詩(shī)歌的精神、題材和語(yǔ)言等方面展開(kāi)論證。C.文章提到20世紀(jì)70年代后期詩(shī)人的創(chuàng)作，主要論證新寫(xiě)實(shí)主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)的特點(diǎn)。D.文章認(rèn)為錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)精度，就是只要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言。3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)新詩(shī)大眾化，形成多樣而復(fù)雜的局面，勢(shì)必破壞其固有的優(yōu)點(diǎn)，造成中國(guó)詩(shī)歌精神的迷失。B.中國(guó)新詩(shī)只有堅(jiān)守與時(shí)代同行的初心，不忘為中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，才能產(chǎn)生無(wú)愧時(shí)代的偉大篇章。C.在傳統(tǒng)讀者眼中，西方現(xiàn)代主義美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)的融合形成的朦朧詩(shī)是一個(gè)形象模糊的角色。D.錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言需要詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美，富有活力。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“讓詩(shī)歌變得繁雜、無(wú)序，甚至?xí)黄频拙€，讓詩(shī)歌變成快餐產(chǎn)品”說(shuō)法太絕對(duì)；原文只說(shuō)，“在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品，更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試”，可見(jiàn)，“詩(shī)歌變得繁雜、無(wú)序，甚至?xí)黄频拙€，讓詩(shī)歌變成快餐產(chǎn)品”只是個(gè)別現(xiàn)象；C項(xiàng)，文中說(shuō)，“中國(guó)有現(xiàn)代主義傾向的新詩(shī)潮被稱為朦朧詩(shī)，朦朧詩(shī)的出現(xiàn)，也產(chǎn)生了讀者疏離詩(shī)歌的效應(yīng)。中國(guó)的現(xiàn)代主義思潮，在不斷的爭(zhēng)論中發(fā)展”，但“阻礙了詩(shī)歌的發(fā)展”，于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，“這與詩(shī)歌表現(xiàn)時(shí)代精神之間的矛盾始終存在”，于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)，“在今天很難有新的超越，但仍有大量習(xí)作者，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者，令人敬重”；故選B?！?題詳解】此題考查的是分析證方的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)精度，就是只要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言”，理解有誤；原文說(shuō)，“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧”，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言只是一個(gè)方面，還需要詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧；故選D?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“勢(shì)必破壞其固有的優(yōu)點(diǎn)，造成中國(guó)詩(shī)歌精神的迷失”，于文無(wú)據(jù)；文中說(shuō)“詩(shī)壇空前繁榮紛雜，認(rèn)真梳理一下，在過(guò)去的四十多年間，以下三種創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材，值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)詩(shī)歌健康發(fā)展”，可見(jiàn)作者對(duì)中國(guó)新詩(shī)大眾化有肯定的一面；故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2.二、閱讀下面文章，完成8-10題（9分）古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。《紅樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！痹谥袊?guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘僖獡?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！钡兰页缟凶匀唬瑥?qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。8、下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A、古琴是中國(guó)古代人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。B、“和雅”、“清淡”的琴樂(lè)追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。C、古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D、古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。9、下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A、儒家提倡音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅?lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。B、儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用?！扒僬撸病敝荚谥剐罢?。C、道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅?lè)與道家追求正好合拍。D、莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。10、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。B、伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。C、儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。D、道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。參考答案：8、D（林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范）

9、D（錯(cuò)在“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)）

10、B（A項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響，C項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用，D項(xiàng)無(wú)中生有）3.閱讀下面的文字，完成各小題。對(duì)面的碗王若冰坐在餐桌前，面前又是已經(jīng)盛滿米飯的碗。碗面上是一只騰飛的金鳳凰，碗的邊緣是一圈金色，與鳳凰交相輝映。骨瓷，薄，剔透，泛著凝白的光芒。小路看了好一會(huì)兒，她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精致的碗。老人將一塊牛肉放到小路的碗里，“你嘗嘗，這是我小火三個(gè)小時(shí)燉出來(lái)的?！崩先说脑捖?tīng)起來(lái)漫不經(jīng)心，似解釋，又似自言自語(yǔ)。小路的眼睛濕潤(rùn)了。她想起已經(jīng)過(guò)世的母親。小路與老人相識(shí)于偶然。那天，她到這座樓里看房子，因租金太高而放棄。高樓之外的天空，秋陽(yáng)飄灑在窗外，落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩。小路想起家與父母，想到在都市里打拼的艱辛，不由落淚。老人就是在那個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)的。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，搭一條酒紅色披肩，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋；戴一副金絲花邊眼鏡，臉上帶著淺淺的笑意。在聽(tīng)到小路要租房的時(shí)候，她笑著說(shuō)：“要不，你看看我那房子是否滿意？”說(shuō)罷，老人不等小路回答，徑直走向電梯對(duì)面的門(mén)。那扇深棕色的門(mén)一打開(kāi)，房子內(nèi)部就展現(xiàn)在小路的眼里了。她一看，剛邁進(jìn)的一條腿又縮回來(lái)，不好意思地對(duì)老人說(shuō)：“阿姨，我還是不看了。我，租不起?！崩先艘话牙∷母觳玻冗M(jìn)來(lái)看看吧。房子是中式風(fēng)格，含蓄婉約中透著特有的美感。墻上掛著山水畫(huà)，客廳的博古架上，擺滿了精美的瓷器。美術(shù)系畢業(yè)的她，非常喜歡這樣的風(fēng)格與氛圍?？墒窃娇淳驮接X(jué)得是在做夢(mèng)。老人說(shuō)：“兩個(gè)房間，一個(gè)朝南，一個(gè)向北。你隨便選擇，價(jià)格都是一個(gè)月六百元?！毙÷酚悬c(diǎn)不敢相信自己的耳朵，這可是黃金地段?。±先诵χf(shuō)：“價(jià)格便宜是因?yàn)槲矣幸?，你每天下班回?lái)都得幫我?guī)б黄颗Ｄ?。”小路?tīng)后，感激地說(shuō)了無(wú)數(shù)聲“謝謝阿姨！”搬入的第二天下班，小路發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，對(duì)面擺放著一只盛滿米飯的碗。老人不經(jīng)意地說(shuō)：“我的朋友原本要過(guò)來(lái)吃飯，結(jié)果臨時(shí)有事來(lái)不了。要不，一起吃？”小路不好推辭。閑聊中，她得知，老人退休前是美術(shù)學(xué)院教授，老伴早在十多年前就病逝了。女兒已定居加拿大多年；對(duì)兒子，老人卻一帶而過(guò)。此后，小路注意到，每次談到兒子，老人的臉上都會(huì)掠過(guò)一絲不易覺(jué)察的復(fù)雜表情。小路不好問(wèn)，她總是盡力地多做些事。除了每天回來(lái)幫老人帶牛奶外，還非常勤快地打掃廚房與客廳的衛(wèi)生；倒垃圾；入睡前檢查家里的門(mén)窗與廚房里的水電、煤氣等。老人總是對(duì)小路笑笑，很優(yōu)雅地說(shuō)著謝謝。時(shí)光如沙，在指間無(wú)聲地滑落。一晃，小路已經(jīng)在老人家里租住半年了。因?yàn)槊?，她下班的時(shí)間并不固定，跟老人的交流也很少?？擅看蔚郊?，她都會(huì)發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，就像專門(mén)在等她一樣。小路注意到自己面前的那只碗，每次都不一樣：帶鳳凰的，印孔雀的，玫瑰花的，梅花盛開(kāi)的，水中睡蓮的，綠竹的，菊花朵朵的，精致考究，又頗有情趣。最近，小路時(shí)常出差，她已經(jīng)很久沒(méi)有與老人一起晚餐了。這天，她出差回來(lái)是下午三點(diǎn)多。進(jìn)門(mén)后，卻聽(tīng)到了老人房間里傳出的抽泣聲，那聲音里夾雜著壓抑的悲涼。她一驚，老人低吟的哭訴聲聲傳來(lái)，“老伴啊，你在那邊還好嗎？要不是等林子出獄，我真想快點(diǎn)去找你啊！我做夢(mèng)都懷念一家人在一起吃飯的情景，我每天看著對(duì)面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯……”小路震驚，她轉(zhuǎn)身悄然退出房門(mén)，坐在與老人相遇的樓梯口，心情異常沉重。直到華燈初上，她才進(jìn)了門(mén)。她發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)坐在餐桌前，表情凄涼?！鞍⒁?，我想跟您商量件事兒?！崩先颂ь^看著她：“你，要搬走？”“不是，我很喜歡您做的飯菜，也很喜歡您盛滿米飯的那些碗，更享受跟您一起吃飯的感覺(jué)，就像跟媽媽一起一樣，溫暖、安全。我媽媽已經(jīng)去世五年了，見(jiàn)到您，我覺(jué)得很親切，我想像對(duì)媽媽那樣，陪陪您，和您說(shuō)說(shuō)話。不知道您……”話還沒(méi)有說(shuō)完，老人顫抖著站起來(lái)，雙手把她摟進(jìn)懷里，淚水長(zhǎng)流。坐在餐桌前，面前又是那盛滿了米飯的碗，飯香彌漫；那凝白剔透的碗面之上，紅梅怒放，春意盎然。（有刪改）17.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“秋陽(yáng)飄灑在窗外，落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩”，烘托了在都市里打拼的女孩因租金太高而無(wú)法租房的失落心情。B.老人低價(jià)位出租給女孩位于黃金路段的房子，是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買(mǎi)牛奶，順便照顧自己的生活。C.老人的哭訴傷感動(dòng)人，小說(shuō)借此巧妙地交代了老人的家庭情況，展現(xiàn)出了老人的內(nèi)心世界，揭開(kāi)了關(guān)于“碗”的故事謎底。D.小說(shuō)基調(diào)沉郁，情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述簡(jiǎn)約而平實(shí)，卻又曲折有致；描寫(xiě)溫婉而細(xì)膩，人物的一舉一動(dòng)，既精確到位，又克制內(nèi)斂。18.請(qǐng)概括小說(shuō)中老人形象特征，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。19.“碗”在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案：17.B

18.①生活講究：老人穿著考究；使用餐具精美；房子的布置擺設(shè)含蓄婉約中透著美感。②心地善良：低價(jià)出租房子給小路，又不傷害小路的自尊心；等待小路吃飯，善待小路。③溫雅內(nèi)斂：希望讓小路陪她吃飯，但又不明說(shuō)；自己內(nèi)心痛苦，卻不對(duì)外人流露；小路幫她做家務(wù)，總是優(yōu)雅地說(shuō)謝謝。

19.①“碗”是老人情感的載體，是老人生活中盛飯的碗，更是老人心中渴望盛滿親情的碗。②“碗”作為線索，貫穿小說(shuō)始終，是小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的樞紐，使情節(jié)簡(jiǎn)潔明了。③文中多次寫(xiě)到精致的“碗”，表現(xiàn)出老人講究生活品味的特點(diǎn)，有助于塑造人物形象。④小說(shuō)以“碗”為中心講述了老人和小路相互關(guān)心幫助的故事，富有生活氣息，贊美了人性的美好。⑤對(duì)“碗”的描寫(xiě)，給小說(shuō)涂上了一層“懸疑”色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。【17題詳解】試題分析：本題綜合考查對(duì)小說(shuō)的閱讀理解能力，此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。4．B項(xiàng)，“是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買(mǎi)牛奶，順便照顧自己的生活”分析不正確。從原文來(lái)看，老人把房低價(jià)租給小路，一方面是看到小路沒(méi)有租到房子，同情小路，另一方面是老人自己也希望能有個(gè)人陪伴自己。故選B項(xiàng)?！?8題詳解】試題分析：此題要求分析文中說(shuō)老人“生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂”一句話，考核鑒賞文章語(yǔ)言和人物形象的能力。這句話是對(duì)老人的整體評(píng)價(jià)，涉及老人的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)，因此需要結(jié)合整篇文章的內(nèi)容來(lái)分析?！吧钪v究”主要體現(xiàn)在老人的穿著、飲食器具和家庭裝飾上，如，小路初見(jiàn)老人時(shí)，老人“穿圓領(lǐng)黑毛衣，搭一條酒紅色披肩，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋；戴一副金絲花邊眼鏡”，穿著很講究；家里裝修“中式風(fēng)格，含蓄婉約中透著特有的美感”，吃飯時(shí)用的碗非常精致等。“心理善良”主要體現(xiàn)在對(duì)小路的態(tài)度上，老人看到小路租不到房子而落淚，主動(dòng)把自己的房子租給小路，而且讓小路自己挑選房間，說(shuō)是以小路為自己還牛奶為交換條件，其實(shí)小路工作很忙，還經(jīng)常出差，可見(jiàn)帶牛奶只是老人保護(hù)小路自尊心的一個(gè)借口，而且每天都在有意等小路回來(lái)吃飯。“溫雅內(nèi)斂”主要體現(xiàn)在老人的言行上，如老人每天都等小路一起吃飯，顯然她希望小路能陪她一起吃飯，可從沒(méi)有明說(shuō)過(guò)；老人自己內(nèi)心痛苦，在外人面前沒(méi)有流露過(guò)；小路做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，她總是要說(shuō)謝謝等?！?9題詳解】試題分析：此題要求答出“碗”在小說(shuō)中的作用，考查鑒賞小說(shuō)形象探討作者創(chuàng)作意圖的能力。解答時(shí)可從含義、情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主題表達(dá)等角度進(jìn)行分析?！巴搿北砻嫔峡矗褪侵咐先思依锍燥堄玫耐?，但結(jié)合老人的哭訴，可知老人是借對(duì)面的碗表達(dá)對(duì)親人的思念之情，可見(jiàn)“碗”是老人情感的載體。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)從小路吃飯注意到碗的精致寫(xiě)起，中間的情節(jié)發(fā)展也都與碗有關(guān)，結(jié)尾又寫(xiě)“面前又是那盛滿了米飯的碗”，可見(jiàn)“碗”貫穿了全文，起到了線索作用。從人物形象塑造來(lái)看，老人給小路盛飯的碗每次都不同，但都精致考究，表明老人對(duì)生活的講究，反映出老人的生活口味。從主題表達(dá)來(lái)看，老人用各種精致的碗給小路盛飯，小路注意到碗的精致，也感受到老人的善意，又了解了老人在對(duì)面擺一只碗的原因，可見(jiàn)小說(shuō)圍繞“碗”展開(kāi)故事，贊美了美好的人性，突出了主題。另外，小說(shuō)對(duì)一只只碗的描寫(xiě)，突出了碗的精致，使小說(shuō)籠罩上了一種“懸疑”色彩，也給讀者設(shè)置了懸念，能夠起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用?！军c(diǎn)睛】第1題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)語(yǔ)言和手法的鑒賞。解答此類題的方法是：通讀全文，關(guān)注細(xì)節(jié)。（1）快速通讀全篇，依據(jù)寫(xiě)作順序理解思路；（2）找出議論性的段落和語(yǔ)句，快速把握作者情感及全文思想主旨；（3）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵，品味語(yǔ)言特色及創(chuàng)作風(fēng)格；（4）分析寫(xiě)作手法；（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，按要求答題。孫沔，字元規(guī)，越州會(huì)稽人。中進(jìn)士第，補(bǔ)趙州司理參軍。跌蕩自放，不守士節(jié)，然材猛過(guò)人。時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)求罷，仁宗優(yōu)詔弗許。沔上書(shū)言：“自夷簡(jiǎn)當(dāng)國(guó)，黜忠言，廢直道，及以使相出鎮(zhèn)許昌，乃薦王隨、陳堯叟代己。才庸負(fù)重，謀議不協(xié)，忿爭(zhēng)中堂，取笑多士，政事寢廢。又以張士遜冠臺(tái)席，士遜本乏遠(yuǎn)識(shí)，至隳國(guó)事。蓋夷簡(jiǎn)不進(jìn)賢為社稷遠(yuǎn)圖，但引不若己者為自固之計(jì)，欲使陛下知輔相之位非己不可，冀復(fù)思己而召用也。陛下果召夷簡(jiǎn)還，自大名入秉朝政，于茲三年，不更一事。以姑息為安，以避謗為智，雖盡南山之竹，不足書(shū)其罪也?！睍?shū)聞，帝不之罪，議者喜其謇切。知慶州。元昊死，諸將欲乘其隙，大舉滅之。沔曰：“乘危伐喪，非中國(guó)體?！贬闱刂荩瑫r(shí)儂智高反，沔入見(jiàn)，帝以秦事勉之。對(duì)曰：“臣雖老，然秦州不足煩圣慮，陛下當(dāng)以嶺南為憂也。臣睹賊勢(shì)方張，官軍朝夕當(dāng)有敗奏。”明日，聞蔣偕死，帝諭執(zhí)政曰：“南事誠(chéng)如沔所料。”又遷觀文殿學(xué)士、知并州。而諫官吳及、御史沈起奏沔淫縱無(wú)檢，守杭及并所為不法，乃徙壽州。詔按其跡，而使者奏：“在杭州，沔愛(ài)許明所藏郭虔暉畫(huà)鷹圖，明不以獻(xiàn)。初，明父禱水仙大王廟生明，故幼名‘大王兒’。沔即捕按明僭稱王取其畫(huà)刺配之及沔罷去明詣提點(diǎn)刑獄斷一臂自訟乃得釋。在并州，私役使吏卒，往來(lái)青州、麟州市賣(mài)紗、絹、藥物。官庭列大梃，或以暴怒擊訴事者，嘗剔取盜足后筋，斷之?！弊嘀粒酸銓巼?guó)節(jié)度副使，監(jiān)司坐失察，皆被絀。（選自《宋史?列傳第四十七》，有刪節(jié)）11.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.沔即捕按明僭稱王／取其畫(huà)／刺配之／及沔罷去／明詣提點(diǎn)刑獄／斷一臂／自訟乃得釋。B.沔即捕按明僭稱王／取其畫(huà)／刺配之／及沔罷去／明詣提點(diǎn)刑獄／斷一臂自訟／乃得釋。C.沔即捕按明／僭稱王／取其畫(huà)／刺配之／及沔罷去／明詣提點(diǎn)刑獄／斷一臂／自訟乃得釋。D.沔即捕按明／僭稱王／取其畫(huà)／刺配之／及沔罷去／明詣提點(diǎn)刑獄／斷一臂自訟／乃得釋。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（

）A.字，又稱表字，舊時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，在本名以外另起表德行或與本名意義有關(guān)的字，而古代女子無(wú)需取字。B.中堂，為唐、宋時(shí)中書(shū)省政事堂之簡(jiǎn)稱，因宰相辦公于此而成宰相之別名。今多指懸于客廳的一種書(shū)、畫(huà)形式。C.社稷，即土神和谷神，護(hù)佑農(nóng)耕。古時(shí)以農(nóng)為本，“本固則邦寧”，君主設(shè)壇祭祀二神，社稷遂成國(guó)家之代稱。D.學(xué)士，即求學(xué)之士或飽學(xué)之士，入朝多為顧問(wèn)秘書(shū)。唐、宋時(shí)設(shè)翰林學(xué)士之職，因接近皇帝，往往參與機(jī)要。13.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孫沔敢于直諫。曾上書(shū)指斥宰相呂夷簡(jiǎn)推薦平庸之人擔(dān)任宰相，孫沔也因此被貶謫。B.孫沔不乘人之危。元昊去世，眾人主張乘機(jī)攻打，但孫沔認(rèn)為這樣做有失國(guó)家體統(tǒng)。C.孫沔假公濟(jì)私。他在并州任職期間，私下役使官吏士卒，買(mǎi)賣(mài)物品，從中牟取私利。D.孫沔性情殘暴。暴怒時(shí)在公堂之上痛毆前來(lái)訴事的人；更有甚者，對(duì)盜賊使用酷刑。14.將文中劃?rùn)M線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以姑息為安，以避謗為智，雖盡南山之竹，不足書(shū)其罪也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。參考答案：11.B

12.A

13.A

14.（1）把姑息縱容當(dāng)作安定（的手段），把逃避批評(píng)當(dāng)作明智（的舉動(dòng)）。即使用完南山的竹子（制成的竹簡(jiǎn)），也不能夠?qū)懲晁淖镞^(guò)啊。

（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（3）不明白句讀，不能解決疑惑的問(wèn)題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)。11.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法，句子中只有兩處斷句不同，“沔即捕按明僭稱王”“斷一臂自訟乃得釋”。結(jié)合前后，可知大意是“孫沔立即以僭越稱王的罪名抓捕了許明，拿走了《鷹圖》，并將許明刺字發(fā)配。等到孫沔罷去后，許明到提點(diǎn)刑獄處，斷一條胳膊為自己訴訟，才得以釋放”，所以應(yīng)該是“沔即捕按明僭稱王”，不能拆分；“斷一臂自訟”，不宜拆分。故選B。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。12.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，A項(xiàng)，“古代的女子有名無(wú)字”錯(cuò)，古代女子許嫁，及笄而字。13.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A“孫沔也因此被貶謫”錯(cuò)，皇上并沒(méi)有治孫沔的罪。點(diǎn)睛：點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。14.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：以……為：把……當(dāng)作；盡：用完。第二句得分點(diǎn)：謹(jǐn)：形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事、認(rèn)真興辦；申：反復(fù)陳述；頒：通“斑”斑白。第三句得分點(diǎn)：句讀之不知，惑之不解：賓語(yǔ)前置句；或：有的人；師：名詞作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；不：同“否”。參考譯文：孫沔，字元規(guī)，越州會(huì)稽人。中進(jìn)士，補(bǔ)（正式擔(dān)任）趙州司理參軍。性格放縱狂妄，不遵守士節(jié)禮義，但是才能與兇猛的性格超過(guò)一般人。當(dāng)時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)上書(shū)自求罷免，仁宗下詔書(shū)褒獎(jiǎng)，沒(méi)有答應(yīng)（他）。孫沔上書(shū)說(shuō)：“自從呂夷簡(jiǎn)當(dāng)宰相，廢黜罷免說(shuō)忠言走正道的人，等到他以使相的身份去鎮(zhèn)守許昌時(shí)，就推薦王隨、陳堯叟代替自己擔(dān)任宰相。（王隨、陳堯叟）才干平庸卻擔(dān)負(fù)重任，（他們）的謀略與議事不和，在中堂之上忿怒相爭(zhēng)，被百官取笑，（導(dǎo)致）政事被擱置荒廢。又用張士遜擔(dān)任宰相，士遜原本就缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，以致于對(duì)待國(guó)事懶散、懈怠。呂夷簡(jiǎn)之所以不推舉賢能的人來(lái)為國(guó)家做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，只推薦不如自己的人作為鞏固自己地位的計(jì)策，是想讓陛下知道宰相的位子非他不可，希望再次想到他而征召任用他。陛下果真召令夷簡(jiǎn)回來(lái)，自呂夷簡(jiǎn)（呂夷簡(jiǎn)曾在大名為官，在此代指呂夷簡(jiǎn)）執(zhí)掌朝政，到如今已經(jīng)三年，沒(méi)有更改一事。把姑息縱容當(dāng)作安定的（手段），把逃避批評(píng)當(dāng)作明智（的舉動(dòng)）。即使用完南山的竹子（制成的竹簡(jiǎn)），也不能夠?qū)懲晁淖镞^(guò)啊?！笨催^(guò)奏章后，皇上帝沒(méi)有加罪于他，議論者喜歡他的正直懇切。掌管慶州。元昊死后，將領(lǐng)們想乘著這個(gè)機(jī)會(huì)，大舉消滅元昊的國(guó)家。孫沔說(shuō)：“乘人之危攻打有喪事的國(guó)家，有失中國(guó)的體統(tǒng)?！闭{(diào)任秦州，當(dāng)時(shí)儂智高反叛，孫沔入朝覲見(jiàn)，皇帝用秦州的事務(wù)鼓勵(lì)他。孫沔回答說(shuō)：“我雖然年紀(jì)大了，然而秦州的事不用陛下?lián)鷳n，陛下應(yīng)當(dāng)以嶺南為憂。我觀察到嶺南賊寇的勢(shì)力正囂張，官軍早晚會(huì)有打敗仗的消息上奏?！钡诙欤鄨?bào)蔣偕戰(zhàn)死，皇帝對(duì)執(zhí)政大臣說(shuō)：“嶺南的事確實(shí)如孫沔所預(yù)料的那樣。”又升任（孫沔）為觀文殿學(xué)士、執(zhí)掌并州。但是諫官吳及、御史沈起上奏孫沔荒淫放縱不加檢點(diǎn)，主管杭州與并州時(shí)所做的事不符合法度，于是將（孫沔）調(diào)至壽州?；实巯略t令審查他的行跡，使者上奏：“在杭州，孫沔喜愛(ài)許明所收藏的《鷹圖》，許明不愿意獻(xiàn)（給他）。當(dāng)初，許明的父親在水仙大王廟祈禱才生了許明，因此小時(shí)候叫‘大王兒’。孫沔立即以僭越稱王的罪名抓捕了許明，拿走了《鷹圖》，并將許明刺字發(fā)配。等到孫沔罷去后，許明到提點(diǎn)刑獄處，斷一條胳膊為自己訴訟，才得以釋放。在并州，孫沔私自役使吏卒，往來(lái)青州、麟州買(mǎi)賣(mài)紗、絹、藥物。在公堂之上擺放大棒，有時(shí)因?yàn)楸┡礆皝?lái)訴事的人，曾經(jīng)剔取盜賊的腳后筋，將其弄斷?！弊嗾滤瓦_(dá)，就將（孫沔）降為寧國(guó)節(jié)度副使，監(jiān)司（負(fù)有監(jiān)察責(zé)任的官吏）也因?yàn)槭Р飓@罪，全部被貶。5.閱讀下面文言文，完成4～7題。高弘圖，字研文，膠州人。萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士。授中書(shū)舍人，擢御史。柧棱自持，不依麗人。天啟初，陳時(shí)政八患，請(qǐng)用鄒元標(biāo)、趙南星。巡按陜西，題薦屬吏，趙南星糾之，弘圖不能無(wú)望，代還，移疾去。魏忠賢亟攻東林，其黨以弘圖嘗與南星有隙，召起弘圖故官。入都，則楊漣、左光斗、魏大中等已下詔獄，鍛煉嚴(yán)酷。弘圖果疏論南星，然言“國(guó)是已明，雷霆不宜頻擊”，“詔獄諸臣，生殺宜聽(tīng)司敗法”，則頗謂忠賢過(guò)當(dāng)者。疏中又引漢元帝乘船事，忠賢方導(dǎo)帝游幸，不悅，矯旨切責(zé)之。后諫帝毋出蹕東郊，又極論前陜西巡撫喬應(yīng)甲罪，又嘗語(yǔ)刺崔呈秀。呈秀、應(yīng)甲皆忠賢黨，由是忠賢大怒，擬順天巡按，不用。弘圖乞骸骨，遂令閑住。莊烈帝即位，起故官。劾罪田詔、劉志選、梁夢(mèng)環(huán)。擢太仆少卿，復(fù)移疾去。三年春，召拜左僉都御史，進(jìn)左副都御史。五年，遷工部右侍郎。方入署，總理戶、工二部中官?gòu)堃蛻梺?lái)會(huì)，弘圖恥之，不與共坐，七疏乞休。帝怒，遂削籍歸，家居十年不起。十六年，召拜南京兵部右侍郎，就遷戶部尚書(shū)。明年三月，京師陷，福王立，改弘圖禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。疏陳新政八事，并褒納焉。當(dāng)是時(shí)，朝廷大議多出弘圖手。內(nèi)札用戶部侍郎張有譽(yù)為尚書(shū)，弘圖封還，具奏力諫，卒以廷推簡(jiǎn)用。中官議設(shè)東廠弘圖爭(zhēng)不得遂乞休不許加太子少師改戶部尚書(shū)尋以太后至進(jìn)太子太保。其年十月，弘圖四疏乞休，乃許之。弘圖既謝政，無(wú)家可歸，流寓會(huì)稽。國(guó)破，逃野寺中，絕粒而卒。（節(jié)選自《明史·高弘圖傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．弘圖不能無(wú)望，代還

無(wú)望：沒(méi)有希望。B．鍛煉嚴(yán)酷

鍛煉：羅織罪名，陷害人。C．弘圖封還，具奏力諫

封還：緘封退還。D．弘圖既謝政

謝政：辭官退休。5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．中官議設(shè)東廠／弘圖爭(zhēng)不得／遂乞休／不許加太子少師／改戶部尚書(shū)／尋以太后至／進(jìn)太子太保。B．中官議設(shè)東廠／弘圖爭(zhēng)不得／遂乞休／不許／加太子少師／改戶部尚書(shū)／尋以太后至／進(jìn)太子太保。C．中官議設(shè)東廠／弘圖爭(zhēng)不得／遂乞休／不許加太子／少師改戶部尚書(shū)／尋以太后至／進(jìn)太子太保。D．中官議設(shè)東廠／弘圖爭(zhēng)不得／遂乞休／不許／加太子少師／改戶部尚書(shū)／尋以太后至進(jìn)太子太保。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．高弘圖對(duì)人寬容，不愿依附別人。天啟初年，他請(qǐng)求任用鄒元標(biāo)、趙南星，后來(lái)他外出巡察陜西時(shí)因推薦的官吏有過(guò)失而被免職。后來(lái)“東林黨”事件中，他客觀進(jìn)諫，并沒(méi)落井下石。B．高弘圖以國(guó)事為重不懼權(quán)貴，敢于進(jìn)諫。魏忠賢為鎮(zhèn)壓東林黨人而起用他，他在奏章中卻指責(zé)魏忠賢做得太過(guò)分，并且諫阻皇帝到東郊出游，同時(shí)也對(duì)喬應(yīng)甲、崔呈秀提出指責(zé)。C．高弘圖對(duì)朝廷忠心耿耿，但仕途多舛。莊烈帝時(shí)，官?gòu)?fù)原職，上書(shū)彈劾田詔、劉志選、梁夢(mèng)環(huán)。與張彝憲不和，多次上書(shū)請(qǐng)辭，觸怒皇帝，削職為民，十年后才被重新起用。D．高弘圖為國(guó)事力諫，屢屢受挫。在對(duì)任用張有譽(yù)擔(dān)任尚書(shū)及對(duì)宦官們討論開(kāi)設(shè)東廠的問(wèn)題上，他雖極力諫阻，最終未能成功，于是請(qǐng)求退休，后來(lái)國(guó)家破亡，絕食而死。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)由是忠賢大怒，擬順天巡按，不用。弘圖乞骸骨，遂令閑住。（5分）______________________________________________________________________(2)弘圖恥之，不與共坐，七疏乞休。帝怒，遂削籍歸，家居十年不起。（5分）

參考答案：4．A．無(wú)望：沒(méi)有怨恨。5．B。6．B．解析：“諫阻皇帝到東郊出游，同時(shí)也對(duì)喬應(yīng)甲、崔呈秀提出指責(zé)”是“后諫”。7．(1)因此，魏忠賢很惱火，朝廷擬讓高弘圖出任順天巡按，魏忠賢不用他。高弘圖請(qǐng)求棄官回鄉(xiāng)，魏忠賢就命令他回家閑住。（關(guān)鍵詞“由是”、補(bǔ)充“朝廷”、“擬”、補(bǔ)充“魏忠賢”、“乞骸骨”、各1分。）(2)高弘圖對(duì)此感到羞辱，不和他一起坐，后來(lái)七次上書(shū)請(qǐng)求解任。皇帝發(fā)怒，于是就削除官籍，讓他回家，從此他在家住了十年沒(méi)得到起用。（關(guān)鍵詞“恥”、“與（之）”、“乞”、“遂”、“起”各1分。）參考譯文：高弘圖，字研文，膠州人。萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士。授官中書(shū)舍人，提升為御史。以才華自持，不依附別人。天啟初年，高弘圖上書(shū)陳述當(dāng)時(shí)政治的八項(xiàng)弊端，請(qǐng)求任用鄒元標(biāo)、趙南星。他外出巡察陜西時(shí)，提名推薦手下的官吏，趙南星檢舉他的過(guò)失，高弘圖心中不能無(wú)怨恨，被人接任返朝后，他稱病回鄉(xiāng)去了。魏忠賢急于攻擊東林黨人，他的黨羽認(rèn)為高弘圖曾經(jīng)與趙南星有矛盾，就召高弘圖出來(lái)?yè)?dān)任原職。高弘圖進(jìn)京以后，楊漣、左光斗、魏大中等人已經(jīng)關(guān)進(jìn)了關(guān)押欽犯的監(jiān)獄，羅織罪名十分嚴(yán)酷。高弘圖果然上書(shū)彈劾趙南星，但是奏疏中也講“國(guó)事是非現(xiàn)已明了，打擊不應(yīng)太多”，“欽犯監(jiān)獄中的幾個(gè)大臣，對(duì)他們的生殺應(yīng)該由法律部門(mén)來(lái)決定”，有多指魏忠賢過(guò)分的意思。奏疏中又援引了漢元帝乘船游玩的事，當(dāng)時(shí)魏忠賢正引導(dǎo)熹宗出游，所以魏忠賢不高興了，假托皇帝的詔書(shū)嚴(yán)厲批評(píng)了他。后來(lái)，高弘圖又諫阻皇帝到東郊出游，極力講原陜西巡撫喬應(yīng)甲的罪行，還曾用言語(yǔ)指責(zé)崔呈秀。呈秀、應(yīng)甲都是魏忠賢的同伙，因此，魏忠賢很惱火，朝廷擬讓高弘圖出任順天巡按，魏忠賢不用他。高弘圖請(qǐng)求棄官回鄉(xiāng)，魏忠賢就命令他回家閑住。莊烈帝即位后，高弘圖被起用，恢復(fù)原職。他上書(shū)彈劾田詔、劉志選、梁夢(mèng)環(huán)，這三個(gè)人都被問(wèn)了罪。朝廷提拔他為太仆少卿，他又稱病離職。崇禎三年春天，朝廷召他入朝擔(dān)任左僉都御史，又升為左副都御史。五年，升為工部右侍郎。他剛剛上任，總管戶、工二部的宦官?gòu)堃蛻梺?lái)見(jiàn)他，高弘圖對(duì)此感到羞辱，不和他一起坐，后來(lái)七次上書(shū)請(qǐng)求解任。皇帝發(fā)怒，于是就削除官籍，讓他回家，從此他在家住了十年沒(méi)得到起用。崇禎十六年，朝廷召他出任南京兵部右侍郎，到任后升遷為戶部尚書(shū)。第二年三月，京師失守，福王即位后，讓高弘圖改任禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。高弘圖上書(shū)就新政講了八件事，福王都贊賞采納了。在這個(gè)時(shí)候，朝廷的重要決定大多由高弘圖來(lái)擬定。宮中傳出福王的手札說(shuō)要任用戶部侍郎張有譽(yù)擔(dān)任尚書(shū)，高弘圖緘封退還，寫(xiě)奏本極力諫阻，最后還是以朝臣推舉的方式選用?；鹿賯冇懻撻_(kāi)設(shè)東廠，高弘圖力爭(zhēng)未能成功，于是就請(qǐng)求退休，朝廷不同意，加封太子少師，改任戶部尚書(shū)。不久因?yàn)樘髞?lái)到，進(jìn)升為太子太保。這年十月，高弘圖四次上書(shū)請(qǐng)求退休，福王于是答應(yīng)了他。高弘圖辭官退休后，無(wú)家可歸，流落到會(huì)稽居住。國(guó)家破亡以后，他逃進(jìn)一所荒涼的寺廟中，絕食而死。

6.閱讀下面的文言文，完成小題。樊毅，字智烈，南陽(yáng)湖陽(yáng)人也。毅累葉將門(mén)，少習(xí)武善射。侯景之亂，毅率部曲隨叔父文皎援臺(tái)。文皎于青溪戰(zhàn)歿，毅將宗族子弟赴江陵，仍隸王僧辯，討河?xùn)|王蕭譽(yù)，以功除假節(jié)、威戎將軍、右中郎將。代兄俊為梁興太守，領(lǐng)三州游軍，隨宜豐侯蕭循討陸納于湘州。軍次巴陵，營(yíng)頓未立，納潛軍夜至，薄營(yíng)大噪，營(yíng)中將士皆驚擾，毅獨(dú)與左右數(shù)十人，當(dāng)營(yíng)門(mén)力戰(zhàn)，斬十馀級(jí)，擊鼓申命，眾乃定焉。以功授持節(jié)、通直散騎常侍、貞威將軍，封夷道縣伯，食邑三百戶。尋除天門(mén)太守，進(jìn)爵為侯，增邑并前一千戶。及西魏圍江陵，毅率兵赴援，會(huì)江陵陷，為岳陽(yáng)王所執(zhí)，久之遁歸。高祖受禪，毅與弟樊猛舉兵應(yīng)王琳，琳敗奔齊，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲還朝。天嘉二年，授通直散騎常侍，仍隨侯瑱進(jìn)討巴、湘。累遷武州刺史。太建初，轉(zhuǎn)豐州刺史，封高昌縣侯，邑一千戶。入為左衛(wèi)將軍。五年，眾軍北伐，毅率眾攻廣陵楚子城，拔之，擊走齊軍于潁口，齊援滄陵，又破之。七年，進(jìn)克潼州、下邳、高柵等六城。及呂梁?jiǎn)蕩?，詔以毅為大都督，進(jìn)號(hào)平北將軍，率眾渡淮，對(duì)清口筑城，與周人相抗，霖雨城壞，毅全軍自拔。尋遷中領(lǐng)軍。十一年，周將梁士彥將兵圍壽陽(yáng)，詔以毅為都督北討前軍事，率水軍入焦湖。尋授鎮(zhèn)西將軍、都督荊、郢、巴、武四州水陸諸軍事。十二年，進(jìn)督沔、漢諸軍事，以公事免。十三年，征授中護(hù)軍。尋遷護(hù)軍將軍、荊州刺史。后主即位進(jìn)號(hào)征西將軍改封逍遙郡公邑三千戶馀并如故入為侍中護(hù)軍將軍。及隋兵濟(jì)江，毅謂仆射袁憲曰：“京口、采石，俱是要所，各須銳卒數(shù)千，金翅二百，都下江中，上下防捍。如其不然，大事去矣?！敝T將咸從其議。會(huì)施文慶等寢隋兵消息，毅計(jì)不行。京城陷，隨例入關(guān)，頃之卒。（節(jié)選自《陳書(shū)·列傳二十五》）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.后主即位/進(jìn)號(hào)征西將軍/改封逍遙郡公/邑三千戶/馀并如故/入為侍中/護(hù)軍將軍B.后主即位/進(jìn)號(hào)征西將軍/改封逍遙郡公/邑三千/戶馀并如故/入為侍中/護(hù)軍將軍C.后主即位/進(jìn)號(hào)征西將軍/改封逍遙郡公/邑三千/戶馀并如故入/為侍中/護(hù)軍將軍D.后主即位/進(jìn)號(hào)征西將軍/改封逍遙郡公/邑三千戶/馀并如故入/為侍中/護(hù)軍將軍8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字，古人成年取字，和名使用有別。一般晚輩或?qū)傧轮辉S稱尊長(zhǎng)的字而不呼其名。B.假節(jié)，假以符節(jié)，持節(jié)，皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，用后會(huì)被收回。C.爵，又稱爵位，古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賞，舊說(shuō)周代有王、侯、伯、子、男五種。D.部曲，本為軍隊(duì)編制及私兵之稱，后又為家仆之稱。身份高于奴婢，有私財(cái)，無(wú)獨(dú)立戶籍。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.樊毅出身顯貴，年少多才。他家世代將門(mén)，年少就習(xí)武射箭。侯景叛亂時(shí)，隨叔父樊文皎支援臺(tái)城。B.樊毅膽識(shí)過(guò)人，勇毅無(wú)比。陸納夜間偷襲，軍營(yíng)混亂，樊毅與左右數(shù)十人，竭力奮戰(zhàn)，力阻外敵。C.樊毅身經(jīng)百戰(zhàn)，功勞赫赫。樊毅與弟弟率兵響應(yīng)侯瑱，也曾隨侯瑱進(jìn)軍巴、湘，還曾擊敗齊軍。D.樊毅高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮。在隋朝軍隊(duì)進(jìn)逼時(shí)，樊毅分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，力主重兵護(hù)衛(wèi)京口、采石。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及西魏圍江陵，毅率兵赴援，會(huì)江陵陷，為岳陽(yáng)王所執(zhí)，久之遁歸。（2）會(huì)施文慶等寢隋兵消息，毅計(jì)不行。京城陷，隨例入關(guān)，頃之卒。參考答案：7.A

8.C

9.C

10.（1）等到西魏圍攻江陵后，樊毅率兵奔赴救援，恰逢江陵陷落，被岳陽(yáng)王拘捕，許久后逃回。（2）正值施文慶等人封鎖隋兵消息，樊毅的計(jì)策未能實(shí)施。京城陷落，樊毅隨舊例入關(guān)，不久離世?！?題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“邑三千戶”是指有三千人的封地，“三千戶”不能斷開(kāi)，排除BC；比較AD兩項(xiàng)，結(jié)合前后文，“入為侍中”更合文意。故選A。【8題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“王、侯、伯、子、男”錯(cuò)，應(yīng)該是：公、侯、伯、子、男。故選C。【9題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項(xiàng)，“樊毅與弟弟率兵響應(yīng)侯瑱”錯(cuò)誤，樊毅與弟弟率兵響應(yīng)的是王琳。故選C?！?0題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，及：等到；赴援：奔赴救援；為……所：被動(dòng)；執(zhí)：捉住/逮捕；遁：逃；會(huì)：恰逢/正值；寢：封鎖；不行：未能實(shí)行；隨例：按照慣例；頃：不久。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】樊毅字智烈，南陽(yáng)湖陽(yáng)人。樊毅世代將門(mén)，少年時(shí)即習(xí)武善射。侯景之亂，樊毅率家兵隨叔父樊文皎援臺(tái)城。文皎于青溪陣亡，樊毅帶宗族子弟赴江陵，歸屬王僧辯，征討河?xùn)|王蕭譽(yù)，因功授職為假節(jié)、威戎將軍、右中郎將。樊毅代兄樊俊任梁興太守，領(lǐng)三州游軍，隨宜豐侯蕭循征討陸納于湘州。軍駐扎巴陵，還未安營(yíng)扎寨，陸納潛軍夜襲，營(yíng)內(nèi)叫嚷不安，將士們驚恐不已，樊毅只與左右數(shù)十人，于營(yíng)門(mén)前奮力拼殺，斬十多首級(jí)，接著擊鼓發(fā)布命令，軍心才定。因功授職為持節(jié)、通直散騎常侍、貞威將軍，封為夷道縣伯，食邑三百戶。不久任天門(mén)太守，晉爵為侯，增加食邑到一千戶。等到西魏圍攻江陵后，樊毅率兵奔赴救援，恰逢江陵陷落，被岳陽(yáng)王拘捕，許久后逃回。高祖受禪，樊毅與弟樊猛起兵響應(yīng)王琳，王琳兵敗逃往北齊，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍還朝。天嘉二年，授任通直散騎常侍，仍隨侯瑱進(jìn)討巴、湘，多次升遷武州刺史。太建初年，轉(zhuǎn)任豐州刺史，封為高昌縣侯，食邑一千戶。入朝任左衛(wèi)將軍。太建五年，眾軍北伐，樊毅率部攻打廣陵楚子城，攻下廣陵楚城后，在潁口打敗齊軍，齊軍支援滄陵，又擊敗它。太建七年，攻克潼州、下邳、高柵等六城。到呂梁一戰(zhàn)喪失軍隊(duì)，皇帝下詔令任樊毅為大都督，進(jìn)稱號(hào)為平北將軍，率領(lǐng)眾兵渡過(guò)淮水，面對(duì)清口筑城，與北周人相對(duì)抗，連綿大雨使城池毀壞，樊毅全軍自行開(kāi)拔。不久改任中領(lǐng)軍。太建十一年，北周將領(lǐng)梁士彥帶兵包圍壽陽(yáng)，齊宣帝詔令以樊毅為都督征討北方的前線軍事，率領(lǐng)水軍入焦湖。不久授鎮(zhèn)西將軍，統(tǒng)領(lǐng)荊、郢、巴、武四州水陸各項(xiàng)軍事。太建十二年，又令統(tǒng)領(lǐng)沔、漢各項(xiàng)軍事，因公事免職。太建十三年，朝廷征授他為中護(hù)軍。不久升任護(hù)軍將軍、荊州刺史。后主即位，進(jìn)號(hào)征西將軍，改封為逍遙郡公，食邑三千戶，其他照舊。入京任侍中、護(hù)軍將軍，到了隋兵渡江，樊毅對(duì)仆射袁憲說(shuō)：“京口、采石，都為要沖，各需精兵數(shù)千，戰(zhàn)船二百，戰(zhàn)船都到江中，水陸共同防衛(wèi)。假如不這樣，大勢(shì)已去了?！敝T將都贊同他的建議。正值施文慶等人封鎖隋兵消息，樊毅的計(jì)策未能實(shí)施。京城陷落，樊毅按照舊例入關(guān)，不久離世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┖沃^“角色之衡”？

，這是由舞臺(tái)藝術(shù)的整體性和綜合性決定的。由于天賦、機(jī)緣、人氣等各方面的限制，能成頭牌的畢竟是極少數(shù)。因此，在人才培養(yǎng)上既要勇于“開(kāi)小灶”，為有潛力成為金字塔頂端的演員創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、實(shí)踐和拜師的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也要為二三線配角演員的培養(yǎng)制訂扎實(shí)可行的計(jì)劃。A．戲曲需要的不僅僅是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，還需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角B．戲曲需要的不僅僅是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，還需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角C．戲曲需要的不是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，而是需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角D．戲曲需要的不是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，而是需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角參考答案：B【試題分析】本題考查語(yǔ)言的連貫。本題根據(jù)文意，闡述“主角”在前，闡述“配角”在后，而且是遞進(jìn)關(guān)系。運(yùn)用排除法，答案為B項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來(lái)，故難度要大一些。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來(lái)確定橫線句子的內(nèi)容和形式。如本題主要是從遞進(jìn)關(guān)系來(lái)推斷答案。8.依照示例，從下列人物“項(xiàng)羽、劉邦、荊軻”中任選一位，寫(xiě)一段評(píng)論。要求抓住人物特點(diǎn)，能從正反兩方面對(duì)人物加以評(píng)說(shuō)。(100字左右)示例：孔子禮崩樂(lè)壞，動(dòng)搖不了你“克己復(fù)禮”的決心；周游列國(guó)，顯示了你“仁者愛(ài)人”的毅力；縱使棲棲遑遑，你也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩(shī)三百》，你將文明教化的火種傳承；廣收門(mén)徒，有教無(wú)類，你的思想照亮了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。但是，歷史的車輪畢竟不是你一人可以阻擋，不能順應(yīng)時(shí)代潮流使得你只能生活在遙遠(yuǎn)的“周公時(shí)代”！參考答案：項(xiàng)羽：他是一位懷揣壯志、果敢勇武的西楚霸王，他也是一位率真自尊、兒女情長(zhǎng)的偉丈夫。在普通百姓的眼中，他是力扛鼎氣蓋世的英雄；在詞人的眼中，他是令人仰慕的“人杰”“鬼雄”；在史家眼中，他又是迷信武力、缺乏寬容、政治幼稚，令人扼腕的悲情英雄。劉邦：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)”——這是你登上漢高祖寶座后躊躇滿志的高歌，是你征戰(zhàn)天下最終獲勝的驕傲聲音！你審時(shí)度勢(shì)，廣納人才，屈伸有度，足智多謀；你用不懈的努力，從泗水亭長(zhǎng)，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，從西楚霸王手里奪得了天下。可是，你的奸詐之術(shù)、厚黑之道，也讓你的袞袞華服之上打上了深深的卑劣印記！荊軻：①易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨；素衣單車，卷?yè)P(yáng)起凝重的長(zhǎng)河落日。千金雖重，重不過(guò)你慨然一諾，匕首光寒，也難比你炯炯雙眸。秦殿之上的奮力一搏，兌現(xiàn)了對(duì)燕太子的承諾；刺秦的凜然大義，昭示了你不畏強(qiáng)暴的勇氣?？烧l(shuí)知，大勢(shì)所趨，獨(dú)木難支；一統(tǒng)天下的洪流，也斷非一人可以阻遏。②一劍，承載國(guó)之重負(fù)；一歌，詠盡生死離別；一笑，彰顯英雄本色。他有勇有謀，重諾守信；他睿智沉著，以大智應(yīng)大局；他忠義剛直，視死如歸。然而，縱使他豪情萬(wàn)丈，也逆不過(guò)歷史潮流，大勢(shì)所迫。時(shí)勢(shì)造英雄，亦能亡英雄。此題考查的是“表達(dá)交流”中《學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》能力，并考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)涉及到的《史記》人物了解程度。9.請(qǐng)對(duì)下面的這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)20字。文化部在日前出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理的通知》中做出最新規(guī)定:16歲以下的未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，必須由其監(jiān)護(hù)人陪伴;未成年人在國(guó)家法定節(jié)假日及寒暑假每日8時(shí)至20時(shí)進(jìn)入網(wǎng)吧，在線時(shí)間不得超過(guò)3小時(shí);不得容留未成年人夜間在網(wǎng)吧上網(wǎng)。參考答案：文化部最新規(guī)定未成年人出入網(wǎng)吧將受限制?！驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段的能力。答題時(shí)應(yīng)分析語(yǔ)段的主要信息，找出層次，然后找出關(guān)鍵語(yǔ)句，保留關(guān)鍵信息，進(jìn)行合理壓縮，且注意字?jǐn)?shù)的限制。本題，該語(yǔ)段的核心內(nèi)容是文化部就青少年上網(wǎng)作出了三項(xiàng)規(guī)定。提取和概括三項(xiàng)規(guī)定的重要內(nèi)容：未成年人出入網(wǎng)吧受限制。關(guān)鍵詞是：文化部、規(guī)定、未成年人，出入網(wǎng)吧，受限制。答案呈現(xiàn)的樣式：何人+何事。最后把關(guān)鍵詞組成一句簡(jiǎn)潔流暢的話：文化部新規(guī)定：未成年人出入網(wǎng)吧將受限制。10.請(qǐng)根據(jù)陶淵明的詩(shī)句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求：①想象合理，符合原詩(shī)意境；②語(yǔ)言生動(dòng)，富有文采；③不超過(guò)60字。（5分）參考答案：

六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。1989年，陳建平成了南京航空航天大學(xué)教師隊(duì)伍中的一員，也正是從這一年開(kāi)始，他形成了課前對(duì)學(xué)生鞠躬行上課禮的習(xí)慣，并將其視為一種規(guī)范，堅(jiān)守了整整三十年，從未間斷。被老師深深感動(dòng)的學(xué)生們，也會(huì)彎腰向老師表示敬意。三十年一晃而過(guò)，對(duì)于陳建平老師和他的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的鞠躬行禮并非止步于表面的形式，而是有著豐富的內(nèi)涵。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。參考答案：為他人開(kāi)一朵尊重之花在生活中，人與人之間交往的前提是尊重，只有互相尊重，才能營(yíng)造和諧的氛圍,，校園、課堂也是如此，南航師生給我們上了生動(dòng)的一課。教師幾十年如一日給學(xué)生鞠躬，被老師感動(dòng)的學(xué)生向老師鞠躬，老師尊重學(xué)生，學(xué)生尊重老師，彰顯了南航師生的人格魅力。尊重沒(méi)有年齡、身份的限制，它是相互的。生活中也是如此，因?yàn)橹挥凶鹬厮?，才能發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”。所謂贈(zèng)人玫瑰，手有余香，在交往中，為他人開(kāi)一朵尊重的花，我們收獲的是沁人心脾的心靈之香。西方一直流傳著一句諺語(yǔ)：“關(guān)心他人，尊重他人，承認(rèn)他人的價(jià)值，是我們善待他人的方式?！边@句話一直激勵(lì)著西方人?，F(xiàn)在，我們也得好好學(xué)習(xí)如何尊重他人，善待他人。這樣我們就能擁有更多的知心朋友，使人與人之間的關(guān)系更融洽，交往更和諧。善待他人，要時(shí)時(shí)處處都懷著一顆尊重他人的心。劉德華與王寶強(qiáng)之間有這樣的一段故事。2003年底，王寶強(qiáng)獲金馬最佳新人獎(jiǎng)，他去臺(tái)灣參加頒獎(jiǎng)儀式。上衛(wèi)生間時(shí)，由于不熟悉感應(yīng)水龍頭的使用方法，用了許多辦法也沒(méi)能使水流出來(lái)。碰巧劉德華從衛(wèi)生間出來(lái)，見(jiàn)此一幕，他便假裝自己手沒(méi)洗干凈，回去重洗，在王寶強(qiáng)面前不動(dòng)聲色地“示范”了如何使用感應(yīng)水龍頭，巧妙地為王寶強(qiáng)解脫了尷尬的處境。試問(wèn)，一位成功的藝人都知道在日常小事上尊重并善待他人，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中又怎么能無(wú)動(dòng)于衷呢？其次，我們要學(xué)會(huì)“換位思考”，多為別人考慮，注意自己的一言一行。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：班上個(gè)子矮小的同學(xué)報(bào)名參加籃球隊(duì)，想為班集體爭(zhēng)榮譽(yù)?？审w育委員因他個(gè)子矮小而不尊重他，當(dāng)眾對(duì)他冷嘲熱諷，結(jié)果那位同學(xué)很不服氣，與他扭打起來(lái)。體育委員不僅吃了幾個(gè)拳頭，還被其他幾個(gè)同學(xué)笑話了一場(chǎng)，這就是不尊重別人的下場(chǎng)。最后，我們還要學(xué)會(huì)為他人喝彩，承認(rèn)他人的價(jià)值，不吝惜自己的稱贊：“你做得很好?！泵绹?guó)卡耐基曾說(shuō)：“要想別人怎樣待你，就得先怎樣對(duì)待別人?！蔽覀兠總€(gè)人都想得到別人的肯定，也不愿被別人瞧不起。俗話說(shuō)：“投之以桃，報(bào)之以李?！痹谌粘Ｉ钪校覀?nèi)绻馨l(fā)自內(nèi)心地贊美別人，也能收到別人發(fā)自內(nèi)心的贊美，那么我們的交際圈也會(huì)因肯定和贊美而變得多姿多彩?？偠灾覀冎挥性诮浑H中尊重并善待他人，才能獲取別人對(duì)自己的信任與尊重?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類、說(shuō)理類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文，這是一段敘事類材料，考生要抓住材料的中心人物“陳建平老師”和學(xué)生“鞠躬”這一做法分析“鞠躬”的內(nèi)涵，理解這一做法的意義，然后找到最佳的立意方向?！緦忣}】首先概括材料的內(nèi)容，找到材料中的“對(duì)象”。材料由三個(gè)部分組成，第一個(gè)部分是說(shuō)教師陳建平整整三十年堅(jiān)持課前對(duì)學(xué)生鞠躬行上課禮；第二個(gè)部分是說(shuō)被老師感動(dòng)的學(xué)生也會(huì)彎腰向老師表示敬意；第三個(gè)部分是對(duì)老師和學(xué)生“鞠躬”這一行為的評(píng)述。從“堅(jiān)守”“表示敬意”“有著豐富的內(nèi)涵”等內(nèi)容可知，設(shè)題之人認(rèn)可肯定師生“鞠躬”的做法，這說(shuō)明考生立意的時(shí)候應(yīng)該依從設(shè)題人的情感取向。然后要分析“鞠躬”的深刻內(nèi)涵。從教師陳建平的角度來(lái)看，他向?qū)W生鞠躬，既是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)課堂的敬畏，在他的眼中，師生是平等的，是需要相互尊重的，課堂是嚴(yán)肅的，帶著一種敬畏的態(tài)度走入課堂可以排除自己內(nèi)心的和學(xué)生內(nèi)心的雜念；從學(xué)生的角度來(lái)看，老師的鞠躬可以讓學(xué)生意識(shí)到一堂課的開(kāi)始，可以快速?gòu)恼n間的玩鬧狀態(tài)快速進(jìn)入嚴(yán)肅的課堂之中，同時(shí)老師的鞠躬可以拉近師生的距離，讓師生的關(guān)系變得更為融洽，同時(shí)互相鞠躬，互相禮讓展現(xiàn)出的是互敬的姿態(tài)，形成良好的校園風(fēng)氣?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度進(jìn)行立意。參考立意：（1）師生平等，相互尊重，營(yíng)造溫文爾雅的校園文化。（2）對(duì)教師而言，敬畏課堂，排除雜念，全身心投入教學(xué)。（3）對(duì)同學(xué)而言，盡快進(jìn)入上課的角色，將“精、氣、神”調(diào)整到最佳狀態(tài)。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《為他人開(kāi)一朵尊重之花》，明確展示自己的觀點(diǎn)。其次由南航師生互相鞠躬這一材料引出“尊重”這一話題。正文主體部分從“善待他人”“換位思考”“為他人喝彩”等三個(gè)角度闡釋該如何尊重他人。結(jié)尾部分收束全篇，明確指出——只有在交際中尊重并善待他人，才能獲取別人對(duì)自己的信任與尊重。素材：揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)4月29日訊（通訊員郭小凡付裕楊姝菡記者楊甜子）每節(jié)課上課前，南航陳建平老師都會(huì)給自己的學(xué)生鞠躬行上課禮，被老師深深感動(dòng)的學(xué)生們，也會(huì)彎腰向老師表示敬意。師生之間的這一堅(jiān)持，延續(xù)了整整三十年。近日，記者慕名來(lái)到陳建平老師的課堂，見(jiàn)證了這樣尊師重教的一幕?！耙次氛n堂，排除雜念，全身心投入教學(xué)”1989年，陳建平成為了南航教師隊(duì)伍中的一員，也正是從這一年開(kāi)始，他形成了課前對(duì)學(xué)生鞠躬行上課禮的習(xí)慣，并將其視為一種規(guī)范，堅(jiān)守了整整三十年，從未間斷。三十年一晃而過(guò)，對(duì)于陳建平老師和他的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的鞠躬行禮并非止步于表面的形式，而是有著豐富的內(nèi)涵。對(duì)于上課禮，陳建平是這樣解釋的，“一是體現(xiàn)師生的相互尊重，同學(xué)起立，老師鞠躬，營(yíng)造的是師生平等的課堂氛圍、溫文爾雅的校園文化。二是善意提醒同學(xué)，讓他們盡快進(jìn)入上課的角色，將‘精、氣、神’調(diào)整到最佳狀態(tài)。三是敦促教師，要敬畏課堂，排除雜念，全身心投入教學(xué)。”在未成為陳建平的學(xué)生之前，航空學(xué)院飛行器設(shè)計(jì)與工程專業(yè)17級(jí)本科生吳笙簫坦言，他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)教師對(duì)學(xué)生鞠躬行禮，如今親身體驗(yàn)過(guò)多次后，他開(kāi)始慢慢理解了這一形式的深層含義：“這是一位慈父般的老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與尊重，一下子拉近了他和我們同學(xué)之間的距離，讓我們的心靈受到觸動(dòng)和感染，我們沒(méi)有理由、也不應(yīng)該不認(rèn)真學(xué)習(xí)他的課程。”

陳建平對(duì)“上課禮”的堅(jiān)守不僅感動(dòng)了臺(tái)下的每一位學(xué)生，還感動(dòng)了周圍的其他老師?；A(chǔ)力學(xué)與測(cè)試系主任、陳老師的同事唐靜靜便是其中一位，她對(duì)陳老師三十年的堅(jiān)守充滿敬意，她說(shuō)，這樣的形式在現(xiàn)代教學(xué)中必須要有，儀式感是教育乃至生活里很重要的一部分，“這又何嘗不是一種對(duì)于傳統(tǒng)禮儀文化的繼承和發(fā)展呢？”“愛(ài)生如子，才會(huì)真正做好誨人不倦”“作為一名專業(yè)基礎(chǔ)課程教師，既要教書(shū)，即傳授知識(shí)，更要育人，即立德樹(shù)人，這就是我對(duì)課程思政的理解?！标惤ㄆ秸f(shuō)。為了適應(yīng)新時(shí)代對(duì)課程教學(xué)要求，陳建平和同事們不斷對(duì)課程進(jìn)行改革和創(chuàng)新，引入了許多生動(dòng)、形象、典型的案例?！拔业摹独碚摿W(xué)》課程，就是從一個(gè)套圈魔術(shù)開(kāi)始，最后再回到這個(gè)魔術(shù)結(jié)課的。這是一個(gè)持續(xù)大約0.2秒、看似不可能卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的力學(xué)現(xiàn)象，包含了理論力學(xué)課程的八個(gè)知識(shí)大點(diǎn)，若干個(gè)知識(shí)小點(diǎn)。到了結(jié)課的時(shí)候，我再揭秘這個(gè)魔術(shù)包含的力學(xué)概念和力學(xué)原理，給同學(xué)們留下了深刻的印象。”受到陳建平的影響，周圍的老師們都養(yǎng)成了平時(shí)注意收集教學(xué)素材的習(xí)慣，劉榮梅老師在看到浙江衛(wèi)視著名節(jié)目《奔跑吧兄弟》里穿插有此魔術(shù)時(shí)，立即找到該視頻并與大家共享。如今，陳建平已經(jīng)過(guò)了天命之年，但他躬耕不輟，對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱情絲毫未減，風(fēng)雨無(wú)阻地重復(fù)著幾十年來(lái)的作息：從十幾公里外的明故宮校區(qū)乘坐校車趕到將軍路校區(qū)上課，一次又一次地向臺(tái)下的學(xué)生行禮鞠躬，盡管臺(tái)下坐著的學(xué)生的面孔早已換了又換?！拔乙呀?jīng)老了，越來(lái)越多的青年教師將會(huì)登上莊嚴(yán)神圣的講臺(tái)，希望青年教師能夠?qū)⑸险n禮這樣的儀式傳承下去。”教師堅(jiān)持行上課禮，是一堂生動(dòng)的教育課每節(jié)課上課前，南航陳建平老師都會(huì)給自己的學(xué)生鞠躬行上課禮，被老師深深感動(dòng)的學(xué)生們，也會(huì)彎腰向老師表示敬意。師生之間的這一堅(jiān)持，延續(xù)了整整三十年。近日，記者慕名來(lái)到陳建平老師的課堂，見(jiàn)證了這樣尊師重教的一幕。(4月30日揚(yáng)子晚報(bào))“同學(xué)們好，同學(xué)們好”這一聲聲的互送問(wèn)候，呈現(xiàn)給人們的是一幅溫馨的畫(huà)面。三十年來(lái)，