三年級(jí)下語文補(bǔ)充素材32豬八戒吃西瓜2-人教版

/三年級(jí)下語文補(bǔ)充素材-32豬八戒吃西瓜人教版?西游記?是中國(guó)古典神魔小說,是中國(guó)“四大名著〞之一,長(zhǎng)期以來,一直受到人們的關(guān)注和喜愛。?西游記?中塑造的諸多栩栩如生的人物形象中,最能吸引人眼球的莫過于師徒四人中的大師兄孫悟空了,豬八戒形象雖不如孫悟空那樣鮮明,但跟唐僧、沙僧的形象比起來,卻又鮮活得多。可以說在?西游記?中,有孫悟空的地方,就少不了豬八戒,他在小說中的地位亦是非常重要,不可取代的。沒有豬八戒,陳家莊降妖就不能成功；沒有豬八戒,八百里的荊棘嶺、骯臟的稀柿街就無人去開通；沒有豬八戒,那擔(dān)行李也無人挑去西天；沒有豬八戒,取經(jīng)大義就不能實(shí)現(xiàn)。豬八戒形象就是孫悟空形象的最好配角——得力的助手和親密的伙伴。在另一方面,豬八戒作為書中作者著力刻畫的形象之一,不但不像大師兄孫悟空那樣是完美的英雄式人物,反而有諸多毛?。核臼翘炫钤獛?有權(quán)利,有地位,但卻因?yàn)檎{(diào)戲月中嫦娥被逐出天界,被罰到人間投胎。又因投錯(cuò)豬胎,變成了人不人,妖不妖的模樣；他能騰云駕霧,手持九齒釘耙,會(huì)點(diǎn)笨拙的變身術(shù),唐僧西天取經(jīng)路過云棧洞時(shí)被收服,拜唐僧為師,從此改邪歸正,成為大師兄孫悟空的幫手,共保唐僧西天取經(jīng)；他性格溫和,憨厚單純,無過高追求,很容易滿足,只求吃飽,過上安逸的生活；他好吃懶做愛占小廉價(jià),貪圖女色,難分?jǐn)澄?經(jīng)常上當(dāng)受騙,同時(shí)又自私自利,好進(jìn)讒言,自作聰明,常常想捉弄、坑害別人,結(jié)果卻是搬起石頭砸自己的腳；他幸災(zāi)樂禍,落井下石,但往往事與愿違,作繭自縛……作者對(duì)豬八戒形象的刻畫,使得他只能作為一個(gè)笑料,存在于人們的頭腦中,但在他身上,卻同時(shí)具備了豬、人、神的特性,可以說豬八戒這一形象是獸性、人性與神性的完美統(tǒng)一。一,豬八戒的獸性特征。豬八戒的獸性特征主要表達(dá)在他錯(cuò)投豬胎后的外貌上。書中寫他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛、獠牙鋒利如鋼銼、長(zhǎng)嘴張開似火盆〞,可見他相貌生得非常丑陋嚇人。第十八回高太公向唐僧師徒形容他“腦后一溜鬃毛,身體粗糙怕人,頭臉就像個(gè)豬的模樣〞。孫悟空初見豬八戒時(shí),亦覺得他“果然生得丑陋。黑臉短毛,長(zhǎng)喙大耳〞。取經(jīng)途中,由于豬八戒的模樣丑陋,經(jīng)常嚇到凡人。第二十回途經(jīng)黃風(fēng)嶺,一老者“一見八戒這般嘴臉,就唬得一步一跌,往屋里跑,只叫：‘關(guān)門,關(guān)門！妖怪來了！’〞又有人擁上來問情況時(shí)“八戒調(diào)過頭來,把耳朵擺了幾擺,長(zhǎng)嘴伸了一伸,嚇得那些人東倒西歪,亂蹌亂跌。〞獅駝嶺問路,那人見他“碓梃嘴,蒲扇耳朵,鐵片臉,鬃毛頸項(xiàng),一分人氣兒也沒有了〞,倍覺驚怕。悟空便出主意讓他“把那個(gè)耙子嘴,揣在懷里,莫拿出來；把那蒲扇耳,貼在后面,不要搖動(dòng)〞,以免再嚇到人。豬八戒的相貌雖丑陋嚇人,但也有派得上用場(chǎng)的時(shí)候,第五十四回,在西涼女國(guó)被沒見過男人的眾婦女圍觀,難以前行,全憑八戒“把頭搖上兩搖,豎起一雙蒲扇耳,扭動(dòng)蓮蓬吊嘴唇,發(fā)一聲喊,把那些婦女們唬得跌跌爬爬。〞四人方可前行。甚至連妖妖怪見到他“捽耳朵,噴黏涎,舞釘耙,口里吆吆喝喝,也盡有些悚懼〞。雖然豬八戒一臉豬相,丑陋無比,但他卻常說：“粗柳簸箕細(xì)柳斗,世上誰見男兒丑〞,“丑便丑,奈看,再停一時(shí)就俊了〞、“人才雖俊其實(shí)不中用。我丑自丑,有幾句口號(hào)兒：雖然人物丑,勤緊有些功〞、“我們丑自丑卻都有用〞。難看的外型加上這般詼諧的語言,使得豬八戒的形象更加生動(dòng)、鮮活。二,豬八戒的人性特征。豬八戒的人性特征主要表現(xiàn)在他的性格上,好吃懶做,貪財(cái)好色,自私自利……這些人的性格特征在豬八戒的身上都表現(xiàn)得淋漓盡致?！惨弧澈贸詰凶觥Ｘi八戒的好吃可以說是到達(dá)饑不擇食的地步了,上至人參果,下到糟米碎糠無所不食,只要能夠填飽肚子。高老莊的高太公說他“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點(diǎn)心,也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃素。〞書中第二十四回寫出了他將人參果“轂轆的囫圇吞咽下肚〞后不知滋味卻還想吃的饞相；第五十四回,西涼女國(guó)國(guó)王在光祿寺東閣設(shè)宴,“八戒那管好歹,放開肚子,只情吃起。也不管什么玉屑米飯、蒸餅、糖糕、蘑菇、香蕈、筍芽、木耳、黃花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋頭、蘿菔、山藥、黃精,一骨辣了個(gè)罄盡,喝了五七杯酒。〞口里還叫嚷著“看添?yè)Q來！拿大觥來！在吃幾觥,各人干事去！〞第六十三回,祭賽國(guó)國(guó)王安排了素果、素菜、素茶、素飯宴請(qǐng)師徒四人,八戒“放開食嗓,真?zhèn)€是虎咽狼吞,將一席果菜之類,吃得罄盡。少頃間,添?yè)Q湯飯又來,又吃得一毫不剩；巡酒的來,又杯杯不辭〞。更是在肚子沒吃飽時(shí)喊出了“齋僧不飽,不如活埋〞,“依著官法打殺,依著佛法餓殺〞,“吃了飯兒不挺尸,肚里沒油脂〞的經(jīng)典話語。對(duì)豬八戒來說,最有吸引力的莫過于“齋〞、“飯〞這些字眼了,所以,豬八戒因?yàn)樨澇詻]少被白骨精等妖怪欺騙。也因?yàn)樨澇?數(shù)次被孫悟空以有好吃的為誘惑騙去幫其辦事,受到戲耍和捉弄,更是被師傅罵成“槽里吃食,胃里擦癢〞的畜生。由此可見豬八戒十分貪吃。懶惰也是豬八戒的代名詞之一,生活中我們常把懶惰的人比作豬八戒。但在肯定豬八戒懶惰的同時(shí),我們不可否認(rèn)的是他的勤快。在高老莊,豬八戒替老丈人高太公“掃地通溝,搬磚運(yùn)瓦,筑土打墻,耕田耙地,種麥插秧,創(chuàng)家立業(yè)〞。再如招親時(shí)“耕田耙地,不用牛具；收割田禾,不用刀杖〞,顯出他的力大無比和吃苦耐勞。取經(jīng)路上的臟活、累活很多都是豬八戒干的,挑了一路“四片黃藤蔑,長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨,氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑,兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖,篾絲藤纏大斗篷〞的重?fù)?dān),可謂取經(jīng)路上的長(zhǎng)工,連如來佛祖也說“因汝挑擔(dān)有功,加升汝職正果〞。他還用耙摟開八百里荊棘嶺,并幽默地在石碑上添上兩句“自今八戒能開破,直透西方路盡平〞。八百里稀柿街也是他變成一個(gè)大豬冒著惡臭用嘴拱開。由此可見,豬八戒懶雖懶,但也非懶到無可救藥。〔二〕貪財(cái)好色。豬八戒貪財(cái)愛物,趁著無人就偷納棉背心,看到富貴就心癢難撓,得到賞賜的黃金和白金就想接。孫悟空利用他這一弱點(diǎn),叫他半夜去井里打撈烏雞國(guó)國(guó)王尸身,騙他有寶貝,八戒果然十分賣力地下了井龍王水晶宮,將國(guó)王尸身馱了出來。孫悟空還假冒陰司鬼差要拿豬八戒的性命,使八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。天竺國(guó)王為了留下唐僧做女婿,送三個(gè)徒弟黃金十錠,白金二十錠,八戒財(cái)色心重,即去接了。豬八戒之所以想得到這樣一些財(cái)富,是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)普通勞動(dòng)者,把錢財(cái)看得很重要,盡管有時(shí)候有些貪心,但絕對(duì)不會(huì)趁人之危,巧取豪奪.。豬八戒好色,盡人皆知,只要一看見年輕漂亮的女子,哪怕是妖怪搖身一變而成的,都會(huì)在口中連聲不停地喊著女菩薩,并且心里跳個(gè)不停地想著女菩薩,因而被認(rèn)為是凡心未盡。天篷元帥因酒后“色膽如天叫似雷〞調(diào)戲嫦娥被貶出天庭；二十三回“四圣試禪心〞中,黎山老母、觀音、文殊和普賢分別化身為寡婦、真真、愛愛、憐憐試這師徒四人的禪心,母親對(duì)師父,三個(gè)女兒分別配三個(gè)徒弟。唐僧聽了“好便似雷驚的孩子,雨淋的蝦蟆,只是呆呆掙掙,翻白眼兒打仰。〞,豬八戒卻“聞得這般富貴,這般美色,他卻心癢難撓,坐在那椅子上,一似針戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住〞,后來又借溜馬跑到后院去認(rèn)丈母娘。更絕的是,當(dāng)三個(gè)女兒都不要他時(shí),他竟說“娘啊,既是她們不肯招我啊,你招了我罷。〞；二十七回,見了白骨精生得俊俏就動(dòng)了凡心,跑了個(gè)豬癲風(fēng)；在女兒國(guó)看到女王后忍不住口嘴流涎,心頭撞鹿；在濯垢泉變成鲇魚,在化為美女的七個(gè)蜘蛛精的腿襠里亂鉆……這些描述充分表現(xiàn)的豬八戒的好色。但我們還應(yīng)該看到另一面,豬八戒雖好色卻未亂性,在打蜘蛛精時(shí)倒比孫悟空更加毫不留情,雖然色心不改,但都沒有到達(dá)“淫〞的程度,堪稱“好色而不淫〞。成了正果后連如來佛祖也對(duì)其做出了“色情未泯〞的評(píng)價(jià)?！踩匙运阶岳Ｘi八戒私心很重,在很多時(shí)候,都先考慮自己,避害遠(yuǎn)禍,事不關(guān)己,高高掛起,但求自保,不冒風(fēng)險(xiǎn)。如第二十回,他對(duì)孫悟空說“哥啊,你不曾聞得‘避色如避仇,避風(fēng)如避箭’哩！我們躲一躲,也不虧人。〞在第二十九回里,他和沙僧一起去除妖,兩人與黃袍怪交戰(zhàn),漸漸敵不住了,他竟借口出恭,“一溜往那蒿草薜蘿,荊棘葛藤里。不分好歹,一頓鉆進(jìn),那管刮破頭皮,搠傷嘴臉,一轂轆睡倒,再也不敢出來。〞縱使沙僧被捉也不管。第四十回,唐僧被紅孩兒擄去后,他便跟師兄弟說“趁早散了,各尋頭路,多少是好。那西天路無窮無盡,幾時(shí)能到得！〞后來跟孫悟空一起去火云洞找紅孩兒要師傅,被紅孩兒噴火燒后,又向?qū)O悟空說“哥?。∧惚荒茄f著了,果然不達(dá)時(shí)務(wù)。古人云：‘識(shí)得時(shí)務(wù)者,呼為俊杰。’那妖精不與你親,你強(qiáng)要認(rèn)親,即與你賭斗,放出那般無情的火來,又不走,還要與他戀戰(zhàn)哩！〞在陳家莊與悟空分別變化成童男童女冒充祭品,聽到妖怪說先吃他時(shí),慌忙讓妖怪照舊先吃孫悟空所變的童男。在取經(jīng)途中,唐僧屢次被妖怪所擒,他不思搭救,反而嚷鬧著要散伙,分行李,要回高老莊做女婿。這些都充分說明了他自私的心態(tài)。三,豬八戒的神性特征。豬八戒的神性特征主要表現(xiàn)在他的法術(shù)武功上。他本是玉皇大帝座下天蓬元帥,負(fù)責(zé)管理天河,轄押八萬水兵,后因醉酒調(diào)戲月中嫦娥而被貶下界投胎。被貶下凡之后雖錯(cuò)投豬胎,但仍具有神仙般的法力及高強(qiáng)的武功,使九尺釘耙,會(huì)騰云駕霧,會(huì)三十六變的天罡數(shù),能變山變樹,變石頭變癩象,變水牛變大胖漢……雖然他的法術(shù)跟大師兄孫悟空比起來是小巫見大巫,但對(duì)于凡人及普通小妖來說已是不同凡響,還能幫助孫悟空降伏一些法力比擬高強(qiáng)的妖怪。在黃風(fēng)嶺,八戒“舉起耙,刺斜著頭一筑〞將妖精的先鋒“筑得九個(gè)窟窿鮮血直冒,一頭腦髓盡流干。〞經(jīng)過黑松林時(shí),唐僧誤入妖怪巢穴,豬八戒與沙僧二人向黃袍怪討師傅,八戒與黃袍怪“兩個(gè)都顯神通,縱云頭,跳在空中廝殺。〞在寶象國(guó)應(yīng)國(guó)王之求變大,“把腰一躬,就長(zhǎng)了八九丈長(zhǎng),卻似個(gè)開路神一般。嚇得那兩班文武,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；一國(guó)君臣,呆呆掙掙。〞受國(guó)王之托搭救公主,八戒“足下生云,直上空里〞奔向妖怪巢穴,搭救未果,沙僧被擒,師傅又被黃袍怪變成斑斕猛虎,囚于鐵籠,便聽從小白龍之言“收拾了釘耙,整束了直裰,跳將起去,踏著云,徑往東來〞,去請(qǐng)孫悟空,請(qǐng)得悟空出山,二人“攜手駕云〞,一同除妖救師。第四十七回,在悟空的幫助下變成女孩兒一稱金瞞騙妖怪。西涼女國(guó),唐僧被蝎子精擄去,八戒同悟空、沙僧三人“騰云駕霧〞追趕至妖洞,悟空與蝎子精交戰(zhàn),中毒負(fù)傷敗走,八戒“不容分說,舉釘耙,望他那石頭門上盡力一鈀,唿喇喇筑做幾塊〞,后又中毒敗回,最后請(qǐng)來昴日星官降伏蝎子精,八戒終于將那妖精“一頓釘耙,搗作一團(tuán)爛醬〞。三調(diào)芭蕉扇時(shí),八戒幫助悟空大戰(zhàn)牛魔王,一耙筑死玉面狐貍精,又將摩云洞群妖盡皆剿戮。在碧波潭龍宮協(xié)助孫悟空除去九頭蟲,一耙筑倒宮主。在木仙庵搗毀眾多樹妖花精。受阻荊棘嶺,八戒“捻個(gè)訣,念個(gè)咒語,把腰躬一躬,叫：‘長(zhǎng)！’就長(zhǎng)了有二十丈高低的身軀,把釘耙幌一幌,教‘變！’就變了有三十丈長(zhǎng)短的鈀柄,拽開步,雙手使鈀〞就將八百里荊棘嶺摟開。又冒著惡臭,變成一只大豬拱開稀柿衕口。還在獅駝嶺大戰(zhàn)妖魔、比丘國(guó)筑死狐貍精、陷空山變作個(gè)黑胖和尚探路、在隱岳山“走到山凹里,捻著訣,念動(dòng)咒語,搖身一變,變做個(gè)矮瘦和尚〞去化緣,唐僧被花皮豹子精擒住,以為師傅被妖怪所吃,與悟空大破連環(huán)洞……取經(jīng)途中,豬八戒還經(jīng)常做開路先鋒,尤其是在孫悟空遇水不能施展本領(lǐng)的時(shí)候,豬八戒更是能大顯神通,如流沙河大戰(zhàn)沙僧、通天河苦斗靈感大王……在第八十八回中,還因其法術(shù)、武功高強(qiáng)在玉華國(guó)收了個(gè)王子徒弟?？梢哉f在這西去取經(jīng)的路上,豬八戒憑著自己的法術(shù)武功,為取得真經(jīng)出了不少力,立了不少功?？偟膩碚f,豬八戒這個(gè)“三合一〞的人物形象是可愛的。他狡黠而不奸詐,貪小利而不忘大義、頑皮活潑、輕視禮儀、熱愛生活,充滿樂天精神,有一種擺脫一切束縛的無牽無掛的天真。豬八戒的一言一行,都像一幅幅成功的漫畫,展現(xiàn)在人們的面前。人們看過之后,總是要禁不住發(fā)笑,笑他的貪婪自私,笑他的弄巧成拙,笑他的想捉弄人反而自已吃虧,笑他的呆頭呆腦,說話傻里傻氣……。而在人們笑豬八戒的