貴州省貴陽市開陽縣城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)高三語文月考試卷含解析

貴州省貴陽市開陽縣城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的小說，完成（1）~（4）題。新聞現(xiàn)場(chǎng)魏柏林吳貴平因搶救落水小學(xué)生被村長知道了，村長報(bào)給了鎮(zhèn)里，鎮(zhèn)里請(qǐng)來了本市電視臺(tái)的攝像記者，打算把這件事當(dāng)作精神文明建設(shè)的典型來抓。為了把這次報(bào)道搞得更有現(xiàn)場(chǎng)感，鎮(zhèn)里打算再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)救人的場(chǎng)面。也就是說，讓當(dāng)初落水的那個(gè)小學(xué)生再落一次水，讓吳貴平再去搶救一次。

一切準(zhǔn)備就緒，可是，報(bào)道的主角卻不肯出鏡。那個(gè)小學(xué)生上次已經(jīng)嘗夠了嗆水的苦頭，這次說什么也不下水了。他的家長也不同意，理由很簡(jiǎn)單：水火無情，雖然有些保護(hù)措施，萬一失手怎么辦??！村鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一合計(jì)，為了保險(xiǎn)起見，決定請(qǐng)一個(gè)會(huì)水的孩子來替代。替身小學(xué)生找好了，可是吳貴平卻又扭扭捏捏不愿合作。村長給他做了老半天工作，從精神文明建設(shè)到集體和個(gè)人榮譽(yù)等等，大大小小的道理講了個(gè)遍，最后吳貴平竟憋出一句：“要我下水可以，但必須給我套個(gè)救生圈?！?/p>

村長說：“那怎么行，你當(dāng)初救小孩的時(shí)候可沒套，現(xiàn)在也不能套，人家要拍的就是那個(gè)真實(shí)勁兒，你懂不懂？”

“可是，可是……”吳貴平可是了老半天，還是沒說出個(gè)所以然。

一直在現(xiàn)場(chǎng)督陣的鎮(zhèn)長似乎看出點(diǎn)什么，拍了拍吳貴平的肩膀說：“吳貴平同志，我知道你的意思，請(qǐng)放心，我們決不會(huì)虧待你這位救人英雄，你的事跡，我們不但要向全市人民做電視宣傳，同時(shí)也打算給予必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，鎮(zhèn)里已經(jīng)決定給你頒發(fā)千元現(xiàn)金大獎(jiǎng)！再說，你奮不顧身搶救落水兒童這是事實(shí)，今天這樣安排，只是為了再現(xiàn)新聞現(xiàn)場(chǎng)，以便收到更好的宣傳效果。希望你能積極配合，不要再有什么顧慮了！”吳貴平低頭沉思了半天，總算點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好吧，那我就試試看，不過，萬一我沒弄好，你們可要幫忙??！”

“你別得了便宜還賣乖好不好，準(zhǔn)備下水吧！”村長見吳貴平答應(yīng)了，興奮得直揮手，高聲喊道：“各就各位，預(yù)備——開始！”

隨著村長一聲令下，記者扛起攝像機(jī)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了河邊那處深潭。替身小學(xué)生尖叫著跳進(jìn)水里，小手直拍水面，裝出溺水掙扎的樣子。吳貴平試探著向小學(xué)生走去，可河水剛剛齊脖子，他便腳底發(fā)飄，站立不穩(wěn)，撲騰撲騰連嗆了幾口苦水，幸虧一直跟在他身邊的老婆眼急手快，連忙遞了根竹棍給他，總算把他扯上岸來。

看到這般光景，鎮(zhèn)長臉上掛不住了，朝村長大發(fā)雷霆：“什么勇救落水兒童的英雄？明明是一個(gè)旱鴨子，救什么救？！告訴你，以后再報(bào)這樣的假新聞我要撤你的職！”村長一臉沮喪地說：“鎮(zhèn)長您真是冤死我了，吳貴平搶救落水兒童是我親眼所見，這可是千真萬確的事??！”

“你別睜著眼睛說瞎話了，剛才大家都看見了，他連自己都救不了，怎么能救別人？！”

“嗨！天知道這小子是怎以搞的，真是狗肉上不了正席！”村長向鎮(zhèn)長交不了差，只好把一腔怨氣撒向吳貴平，“你小子給我解釋清楚，當(dāng)初你是怎么把人給救起來的？”

“村長，不瞞你說，我真的不會(huì)玩水，只是，只是那一刻我以為那落水的是我兒子，才拼了命去救?！眳琴F平撓了撓后腦勺，不好意思地說，“那一千元的獎(jiǎng)金我不要了，英雄我也不當(dāng)了！”

村長望了望鎮(zhèn)長：“這條新聞還拍不拍？”

鎮(zhèn)長沉思片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“拍！不過，我建議把那個(gè)落水兒童換成吳貴平的兒子來拍?！?/p>

村長面露難色地說：“那也不成，吳貴平的兒子早在一年前就淹死了，并且，好象也是在這個(gè)鬼地方！”

現(xiàn)場(chǎng)一片沉默……

（選自《微型小說選刊》2011年第12期）

（1）下面關(guān)于文章的解說，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）

A．從情節(jié)看，鎮(zhèn)里打算再現(xiàn)一下吳貴平當(dāng)時(shí)教人的場(chǎng)面是為了把這次報(bào)道搞得更加真實(shí)、感人，這樣才能更好地起到感召他人的作用。

B．從人物看，不會(huì)游泳的吳貴平，看到有小學(xué)生落水，還是義無返顧地去救人，這只是他見義勇為、舍己救人的品格使然，沒有功利目的。

C．從環(huán)境看，小說的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)民風(fēng)淳樸的村莊，沒有受太多功利觀念的影響，所以吳貴平才沒有任何顧慮地救人。

D．從寫法看，小說的語言描寫很能突出人物的性格、心理。鎮(zhèn)長的官僚腔透露了他的狹隘與急功近利；吳貴平的欲言又止，顯示了他內(nèi)心的矛盾。

E．從主題看，小說諷刺的意味大于贊頌的意味。當(dāng)前，為了追求政績，某些領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義、面子工程；為了吸引眼球，某些媒體再造新聞、夸大渲染，這都令人深思。

（2）這篇小說在情節(jié)設(shè)置上的最大特點(diǎn)是“一波三折”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括小說出現(xiàn)的幾次波折。（6分）

（3）小說的結(jié)尾，作者寫道“現(xiàn)場(chǎng)一片沉默……”，請(qǐng)你根據(jù)作品分析一下，鎮(zhèn)長、記者們以及吳貴平的內(nèi)心各有怎樣的心理活動(dòng)？（6分）

（4）小說中的中吳貴平因以為落水者是自己溺水而死的兒子而去救人，他還能否被稱為“英雄”？請(qǐng)聯(lián)系文本、結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）參考答案：（1）A，1分；D，2分；E，3分，BC不得分。（A，“為了把這次報(bào)道搞得更加有現(xiàn)場(chǎng)感”不等于“真實(shí)、感人”，且“感召他人的作用”會(huì)有，但不是主要目的；B，吳貴平勇救落水兒童的原因主要還是出于親情，出于父母對(duì)于孩子不惜生命代價(jià)的守護(hù)；C，說“小說的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)民風(fēng)淳樸的村莊”沒有依據(jù)，且對(duì)吳貴平救人原因的分析也不當(dāng)。）（2）①拍攝準(zhǔn)備就緒，但被救小學(xué)生卻不愿出鏡，怕在被水嗆，家長也不同意，怕有危險(xiǎn)；②找到了會(huì)水的孩子愿意替代拍攝，但吳貴平卻要帶一個(gè)救生圈；③經(jīng)鎮(zhèn)長說服教育，吳貴平同意拍攝，但走到深潭時(shí)腿就發(fā)飄，原來不會(huì)游泳；④鎮(zhèn)長發(fā)怒，批評(píng)村長，村長批評(píng)吳貴平，但吳貴平說當(dāng)時(shí)以為是兒子落水才救的，所以不要獎(jiǎng)金、不當(dāng)英雄了；⑤鎮(zhèn)長要求把落水孩子換成吳貴平的兒子，但村長說吳貴平的兒子一年前就淹死了。（答出三處波折即可得滿分，但每處應(yīng)包含正常情況和意外情況兩個(gè)信息點(diǎn)，且不能把不同的波折混答在一起。）（3）①鎮(zhèn)長：應(yīng)該是尷尬加上羞愧。為自己有悖為官之德、為人之情的不合理要求尷尬羞愧；②記者：羞愧與感動(dòng)。為拍攝“再造的新聞現(xiàn)場(chǎng)”卻傷害他人而羞愧，為吳貴平的愛子之情而感動(dòng)。③吳貴平：傷心痛苦。為兒子的死傷心，傷心到誤認(rèn)別人為自己的孩子；因被迫為官員的面子而“再現(xiàn)”救人場(chǎng)景、被迫重念舊事而痛苦。（分析符合小說的情節(jié)發(fā)展、符合人物的性格，言之成理即可。）（4）①可以稱為英雄。不管吳貴平救人時(shí)出于什么目的救人，但畢竟有了見義勇為、舍己救人的行為；當(dāng)今社會(huì)，很多人自私冷漠、見死不救，相比之下吳貴平的行動(dòng)已經(jīng)讓人很敬佩了，為親人敢于舍棄生命也是英雄之舉，也該被宣揚(yáng)和提倡，以帶動(dòng)更多的人將真情、善良、道義化為行動(dòng)。②不能稱為英雄。英雄應(yīng)該是為大義勇于犧牲的人，而小說中吳貴平的救人之舉，畢竟出于一己親情，不能算作義無返顧的道義之舉。而且當(dāng)今社會(huì)被我們稱為英雄的人物，也多為犧牲個(gè)人利益、為他人、社會(huì)、國家奉獻(xiàn)的人。所以吳貴平的救人令人感動(dòng)，但不算英雄之舉。

（結(jié)合文本，2分；理由分析，3分；聯(lián)系實(shí)際，3分）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。（共20分）犁杖：最后的方舟父親走了，犁杖的寂寞無人能懂。

犁杖靠在墻角，土墻剝落的泥土，覆蓋在它刺槐木的把手上。那些木質(zhì)的紋理，那是被父親粗糙的大手撫摸過無數(shù)次的紋理，此時(shí)，都湮滅在無聲而落寞的塵埃里。鐵鑄的犁鏵，有一半湮沒在莊稼院的泥土里。曾經(jīng)的光彩不再，曾經(jīng)的鋒利亦不再；只看見被雨水侵蝕的鐵銹，斑駁一地。犁杖也有年輕的時(shí)候，犁杖年輕時(shí)和父親一樣訥言有力。父親牽出他心愛的老牛，只一個(gè)眼神，老牛便穩(wěn)穩(wěn)站在犁杖的前面。有時(shí)候，默契就是這樣一種無言的情義，歲月不會(huì)給你什么，但會(huì)給你摯友般的信任與友情。時(shí)光帶不走什么，但會(huì)讓你深深懂得彼此的感念。即使不用言說，對(duì)方也會(huì)心領(lǐng)神會(huì)。再?zèng)]有如此穩(wěn)重地行走了，老牛的蹄夾走過萬物蘇醒的大地，留下一枚枚泥土的印章。不需要褒獎(jiǎng)，田野上拔節(jié)生長的莊稼就是最好的饋贈(zèng)；不需要催促，一步一個(gè)腳印的鄉(xiāng)村，從來就這樣穩(wěn)穩(wěn)前行。你見過波浪連天的海嗎？一頭老牛所駕馭的鄉(xiāng)村世界，就是一艘通向黎明的方舟。云開了，霧散了，飛鳥翱翔在天空，田野上奔跑著羚羊和馴鹿。所有的生靈沐浴在大地的恩澤中。打犁杖的六爺，是村里最好的木匠。單是木匠活的選材，六爺都會(huì)在一根木頭前靜默良久。梧桐樹，輕便而空靈，可以打造女子的妝奩。一口梧桐木的木箱，歷經(jīng)百年，依然保持原有的形狀，敲上去，鏗鏗有音，仿佛能聽見焦尾桐琴的清音；一株歷經(jīng)滄桑與坎坷的苦楝樹，一生養(yǎng)育了無數(shù)可愛的麻雀精靈。它們喜歡在樹枝間穿梭，它們喜歡苦楝樹上金黃的果實(shí)，它們執(zhí)拗地把鄉(xiāng)村當(dāng)做可以托付前世今生的家園，叫醒黎明，喚醒炊煙，為寂寞平添一縷清澈的音符；這株已有五十年的樹齡的刺槐樹，還是父親在小時(shí)候，牽著祖父的衣角，栽種在莊稼院里的。灑落過槐花沁人心脾的清香，蓊郁過遮天蔽日的陰涼。終于有一天，父親狠狠心，將刺槐樹放倒。轟然倒塌的瞬間，一副上好的犁杖，已在父親的腦海中現(xiàn)了雛形。多么圓潤的把手，多么沉實(shí)有力的杖柄，每當(dāng)父親坐在田埂上，輕撫一把犁杖時(shí)，就好像在輕撫情人的臉頰。跟犁杖“相依為命”的犁鏵，那肯定是塊上好的鑄鐵。你能看出打鐵人在鑄造時(shí)專注的表情。淬火，煅燒，錘打，在千百萬次的叮當(dāng)聲中，喚來一面犁鏵上隱隱的青鋒。犁鏵不需要尖銳，太過尖利的鋒芒會(huì)觸痛大地的肌膚；犁鏵不需要冷漠，太冷漠的表情，會(huì)凍結(jié)春華秋實(shí)的熱情。一面犁鏵是內(nèi)涵豐富的語言大師，當(dāng)它深深地插入泥土，種子播種的詩行，季節(jié)凝成的段落，露珠攢積的詞語，已然將鄉(xiāng)土的沉渾與壯美抒寫得淋漓盡致。父親在面對(duì)一面犁鏵時(shí)的神情是緘默的，在緘默的表情之下，父親在如鏡的反光中，看見自己與泥土相親相守的一生。學(xué)吧，學(xué)會(huì)像一頭牛那樣，沉著而堅(jiān)忍，才能開墾出水草豐美的生態(tài)家園。學(xué)吧，學(xué)會(huì)像父親一樣訥言而溫情，才能深入泥土的精髓，一次次耕耘，一次次收獲，度完這辛苦但充實(shí)的一生。學(xué)吧，學(xué)一架犁杖，它的沉默就是最好的表達(dá)，它的表達(dá)便是秋日田野上沉甸甸的谷穗。我深深記得那樣一個(gè)暖暖的黃昏。家園的落日掛在玫瑰色的穹頂。父親交給我那把鞭子，也教給了我所有與泥土相關(guān)的箴言，教我怎樣與泥土相偎相依，迎向一個(gè)華枝春滿的生命輪回。無疑，我的雙手在顫抖，當(dāng)刺槐木的把手握在掌心，我能感知到來自泥土深處大地的心跳。我知道，那天的老牛不是由我來駕馭，而是一頭閱盡人間春秋的老牛，在牽引我走向遠(yuǎn)方的路；那天的犁杖也是隱忍而屈從的，它知道每個(gè)鄉(xiāng)間的后生就是這樣生澀地一路走來。犁溝是彎曲的，在彎彎曲曲的犁溝里，我的身影從此疊印于泥土。從此，無論過了多少年，在深情書寫鄉(xiāng)村的很多橋段，你都會(huì)看見我的名字。走過就是走過，在最后我寧愿放棄抒發(fā)作為一架犁杖的落寞與失意。無論時(shí)空如何轉(zhuǎn)變，在史書的冊(cè)頁里，在永恒的大地上，在某個(gè)小小的莊稼院里，一架犁杖選擇有尊嚴(yán)地老去，告訴我，不要輕易遺忘故鄉(xiāng)和土地。（選自2012年第3期《文苑（經(jīng)典美文）》）【注】犁杖：即犁，一種耕地農(nóng)具，最主要的構(gòu)成部分是犁把和犁鏵。古時(shí)耕地時(shí)，牛在前頭牽拉著犁杖，犁杖前沿部分犁鏵觸地翻土，人在后頭扶持著犁把。犁鏵：安裝在犁的下端，用來翻土的鐵器，略呈三角形。11．文章開頭寫道：“父親走了，犁杖的寂寞無人能懂?！崩缯纫蚴裁炊拍?，為什么這寂寞無人能懂？（4分）12．文章在第四段對(duì)犁杖材料的選用作了諸多聯(lián)想和細(xì)致描寫，似乎與文章主題關(guān)系不夠密切，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（3分）13．簡(jiǎn)析畫線句子的語言特點(diǎn)。（4分）（1）一面犁鏵是內(nèi)涵豐富的語言大師，當(dāng)它深深地插入泥土，種子播種的詩行，季節(jié)凝成的段落，露珠攢積的詞語，已然將鄉(xiāng)土的沉渾與壯美抒寫得淋漓盡致。（2）父親交給我那把鞭子，也教給了我所有與泥土相關(guān)的箴言，教我怎樣與泥土相偎相依，迎向一個(gè)華枝春滿的生命輪回。14．文章標(biāo)題“犁杖：最后的方舟”具有怎樣的內(nèi)涵，在文中起著什么作用？（4分）15．許多曾經(jīng)美好親切的事物，如犁杖、蓑笠、炊煙等都在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)。在文章結(jié)尾段落，作者指出“在最后我寧愿放棄抒發(fā)作為一架犁杖的落寞與失意”，請(qǐng)結(jié)合上下文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中“消逝”的現(xiàn)象，探討作者這個(gè)觀點(diǎn)的積極意義。（5分）參考答案：11．①這把犁杖永遠(yuǎn)告別了充實(shí)的勞動(dòng)生活，被完全閑置，蒙上了歲月的塵土，自身的價(jià)值再也無法實(shí)現(xiàn)，所以有著無人能懂的寂寞。②與它相處日久、對(duì)它有著無言情義的父親去世了，再也沒有人跟它像伙伴一樣一起勞作，像對(duì)待親人一樣愛撫它，所以它深深的寂寞沒人能懂。12．①借助六爺?shù)亩?、愛材、惜材來襯托父親對(duì)犁杖的重視，突出犁杖的精致、耐用。②強(qiáng)調(diào)父親選材時(shí)的認(rèn)真、慎重，表明父親對(duì)農(nóng)作生活的熱愛，以犁杖的材料為載體寄托一份美好情感。③賦予平凡的事物以豐富而又深刻的內(nèi)涵，喻示犁杖具有父親那樣沉實(shí)、隱忍的品質(zhì)。13．（1）作者把犁鏵比喻成語言大師，把犁鏵的耕種比喻成“詩行”，形象生動(dòng)，富有詩意。而“段落”“詞語”等又屬于同系列的意象，文章熱情地贊美鄉(xiāng)土的沉渾與壯美，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，飽含“我”對(duì)犁杖一份特殊的感情。（2）運(yùn)用排比句式，內(nèi)容豐富，文氣沛然，點(diǎn)明主旨。揭示了“我”不但接過他手中的鞭子，即自然樸素的勞動(dòng)方式，而且也懂得了父輩們對(duì)土地的感情，更領(lǐng)悟了土地給予的生命真諦。14．犁杖是父親訥言而溫情、執(zhí)著耕耘、辛苦而充實(shí)的一生的象征。方舟是指在世界末日來臨時(shí)，人們最后的避難所。標(biāo)題采用比喻的手法，將犁杖所代表的鄉(xiāng)村生活比作拯救被工業(yè)時(shí)代的欲望之海淹沒人們的諾亞方舟，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了犁杖在過去乃至今天人們生活中的巨大作用。在文中起著點(diǎn)明主旨、升華主題的作用。15．炊煙、蓑笠、犁杖等農(nóng)村里常見的事物，不僅代表一種原始、古樸的勞作方式，它們身上更凝結(jié)著一種熱愛勞動(dòng)、耕耘一生的精神，代表一種樸實(shí)堅(jiān)韌、健康詩意的生活方式，它們會(huì)時(shí)刻提醒人們要親近自然、回歸自然，不要遺忘故鄉(xiāng)和土地。所以，盡管由于時(shí)代的更替，生活方式的轉(zhuǎn)變，我們不能經(jīng)常用這些工具，但不能任其消逝，而應(yīng)在書上、網(wǎng)上以圖片、文字的形式向我們的后代介紹它們的價(jià)值，傳承它們的精神。12．試題分析：作者在第四段由犁杖聯(lián)想到了木匠六爺，聯(lián)想到了梧桐樹、苦楝樹、刺槐樹。這些聯(lián)想，看似無用，卻有作者獨(dú)特的匠心。父親的犁杖，是由最好的木匠，在不同的木材中精心選擇打造的，由此突出犁杖的耐用和父親對(duì)犁杖的重視。父親和犁杖，相依為命，風(fēng)雨同舟，父親愛惜犁杖，正是愛惜生活的體現(xiàn)；犁杖默默無聞，開辟出一片土地，帶來充實(shí)的日子，正是父親沉默堅(jiān)強(qiáng)的性格的體現(xiàn)。考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。13．試題分析：鑒賞語句要了解句子中使用的修辭，準(zhǔn)確理解句子中體現(xiàn)的作者的情感。（1）句“一面犁鏵是內(nèi)涵豐富的語言大師”“種子播種的詩行”“季節(jié)凝成的段落”“露珠攢積的詞語”比喻的修辭，通過這些喻體，可以感受到作者對(duì)“鄉(xiāng)土的沉渾與壯美”的贊美之情。（2）句“教我怎樣與泥土相偎相依，迎向一個(gè)華枝春滿的生命輪回”擬人的修辭，表達(dá)了作者對(duì)父親熱愛土地之情的理解和接納，也抒發(fā)了作者對(duì)土地給予生命的贊美?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。14．試題分析：文章標(biāo)題是“犁杖：最后的方舟”，“犁杖”點(diǎn)明了作者的寫作對(duì)象?！胺街邸笔侵冈谑澜缒┤諄砼R時(shí)，人們最后的避難所。很顯然，題目使用了比喻的修辭。把犁杖比喻為方舟，是表明了作者認(rèn)為犁杖所代表的鄉(xiāng)村生活才是人們避難的最終場(chǎng)所。如此，設(shè)問，為什么要避難？因?yàn)樵谖镉麢M流的社會(huì)發(fā)展中，人們漸漸迷失了自我，要找回自我，應(yīng)該回歸土地，應(yīng)該重視土地給予人們的集體回憶?？键c(diǎn)：概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。15．試題分析：那些曾經(jīng)美好親切的事物，如犁杖、蓑笠、炊煙等，在我們的生活中正漸漸消失。因此在文章結(jié)尾段落，作者說，“在最后我寧愿放棄抒發(fā)作為一架犁杖的落寞與失意。”放棄抒發(fā)，就是要挽救，就是要宣揚(yáng)，就是要贊美這些代表了鄉(xiāng)村文化，代表了農(nóng)人的樸素質(zhì)樸品行的意象。表達(dá)自己對(duì)回歸土地的提倡?？键c(diǎn)：對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。詩歌起源的探討同藝術(shù)起源的探討一樣，曾困擾著一代又一代的學(xué)者。時(shí)至今日，用思維與文化的眼光重新考慮這一課題，似可區(qū)分出詩歌的二重起源——圣詩與俗詩，分別加以探討，可以避免許多糾纏不清的死結(jié)，使問題逐步明朗化。簡(jiǎn)單地講，圣詩指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動(dòng)的詩歌唱詞，如祭祀歌詞、咒詞、祝禱之詞、招魂曲詞等等。圣詩起源較早，當(dāng)與人類法術(shù)思想的成熟和語言的發(fā)生同步。各大文明初始時(shí)期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品，如古印度《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿維斯塔》、希伯來《圣經(jīng)》中的詩篇、古埃及的《亡靈書》中的詩作、蘇美爾和巴比倫文明中的頌神詩與創(chuàng)世史詩《艾努瑪·艾利什》、古希臘文明中大部失傳了的詩體啟示錄等，便都是因及時(shí)見諸文字記載而保存至今的圣詩。俗詩是相對(duì)圣詩而言的，泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等。俗詩的起源從理論上講，當(dāng)與圣詩不相上下，同樣以人類語言能力的發(fā)生為前提。但由于二者在初民意識(shí)形態(tài)中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗詩大都因?yàn)闊o法及時(shí)記錄為文字而湮沒無聞了?！对娊?jīng)》中的“頌”與“風(fēng)”，大致相當(dāng)于這里所說的“圣詩”與“俗詩”，而“雅”則介乎二者之間。圣詩與俗詩雖同樣古老，但其內(nèi)容和形式卻各具特色，相互之間既有影響作用，又明顯地屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物。圣詩的溯源研究實(shí)際上必然屬于宗教文化的范疇。俗詩的根源則在于世俗文化，尤其是民間的文化。隨著從原始到文明的演進(jìn)，許多本來作為宗教信仰對(duì)象的圣詩逐漸向世俗化方向轉(zhuǎn)變，也就是從固定于儀式場(chǎng)合演唱的歌詩向非信仰的、文學(xué)性的說唱詩轉(zhuǎn)變。我國境內(nèi)許多少數(shù)民族現(xiàn)存的具有史詩性質(zhì)的作品——以創(chuàng)世神話和祖先事跡為主題的長敘事詩，似可看作由儀式性的圣詩脫胎而來的產(chǎn)物，但它們同世俗的抒情歌詩并不同源。安德魯·蘭的看法是，應(yīng)區(qū)分民歌與史詩的不同來源，他說：“民歌有長時(shí)期和普遍的流傳是可以證明的；這些歌，是從民眾嘴里和心里出來的，同那些藝術(shù)詩，由于貴族為得到一種只有他們能有的那種史詩而生的，可以說是正相反?！卑凑者@種看法，民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲；史詩出自貴族，是個(gè)人性詩作的濫觴。如果參考當(dāng)代人類學(xué)和民俗學(xué)的研究成果，我們可以進(jìn)一步確認(rèn)，安德魯·蘭所區(qū)分的兩類源頭實(shí)際上正是“圣”與“俗”的區(qū)別。與史詩相對(duì)的民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因?yàn)樗鼈兂鲎赃h(yuǎn)離宗教圣事的民間下層階級(jí)。所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”，說的正是下層民歌創(chuàng)作的情況，與“美盛德”的宗教詩和史詩顯然大異其趣。（摘編自葉舒憲《詩經(jīng)的文化闡釋：中國詩歌的發(fā)生研究》）1．下列對(duì)“圣詩”與“俗詩”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．圣詩與俗詩是學(xué)者運(yùn)用當(dāng)今的思維與文化的眼光來研究詩歌起源時(shí)清楚地區(qū)分出來的詩歌產(chǎn)生的兩個(gè)不同的源頭。B．圣詩是指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動(dòng)的詩歌唱詞，各大文明初始時(shí)期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品即屬于此類。C．俗詩泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等，在初民意識(shí)形態(tài)中的重要性及地位比不上圣詩。D．圣詩與俗詩雖然屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物，在詩歌的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出各自的特色，但它們之間互相有影響。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．將詩歌的起源區(qū)分出圣詩和俗詩兩個(gè)不同的源頭并分別加以探討，雖然可以避免不少糾纏不清的死結(jié)，使問題逐步明朗化，但還不能很肯定地說徹底解決了詩歌起源的問題。B．文明早期的圣詩之所以能夠被大部分記載下來并得以流傳，可能是因?yàn)樗诔趺褚庾R(shí)形態(tài)中有著較高的地位。C．許多本來作為宗教信仰對(duì)象的圣詩從固定儀式場(chǎng)合演唱的歌詩變成非信仰的、文學(xué)性的、說唱性的俗詩，皆因圣詩與俗詩的區(qū)分是相對(duì)的，它們可以相互轉(zhuǎn)化。D．安德魯·蘭認(rèn)為：民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲；史詩出自貴族，是個(gè)人性詩作的濫觴。他的觀點(diǎn)恰好說明詩歌的起源有“圣”與“俗”的區(qū)別。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．從理論上說，俗詩與圣詩起源的時(shí)間應(yīng)該差不多，它們都以人類的語言能力的產(chǎn)生為前提，但圣詩源于宗教文化，俗詩源于世俗文化。B．我國境內(nèi)許多少數(shù)民族現(xiàn)存的以創(chuàng)世神話和祖先事跡為主題的史詩性質(zhì)的長敘事詩，似可看作由儀式性的圣詩轉(zhuǎn)化來的，但依然與源于世俗文化的俗詩不同。C．民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因?yàn)樗鼈兪窍聦影傩赵谧约旱膶?shí)際生活環(huán)境中創(chuàng)作的，歌者遠(yuǎn)離了圣詩作者那樣的宗教目的，是“饑者歌其食，勞者歌其事”。D．在世界各大文明初始時(shí)期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品，如希伯來《圣經(jīng)》中的詩篇、中國的《詩經(jīng)》等，都是當(dāng)時(shí)及時(shí)地被文字記載下來而保存至今的圣詩。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8~10題魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年進(jìn)士，除監(jiān)察御史，辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海漁課。巡按陜西，西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉粟積一千九十余萬石，足支十年。今民疫妨農(nóng)，請(qǐng)輸鈔代兩稅之半?！睆闹?。兩遭喪，俱起復(fù)。宣德五年，河南旱荒，民多轉(zhuǎn)徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時(shí)侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據(jù)大盤山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務(wù)。英宗即位，進(jìn)尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨(dú)石，按行天城、朔州諸險(xiǎn)要，令將吏分守。設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，增修開平、龍門城，自獨(dú)石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲(chǔ)火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請(qǐng)召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬①。智以聞，詔兩責(zé)之。歲旱，錄上疑獄，且請(qǐng)推行于天下，報(bào)可。旋坐決獄不當(dāng)，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復(fù)以上遼王貴烚罪狀，不言其內(nèi)亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計(jì)資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。[注]①直廬：舊時(shí)侍臣值宿之處。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是（

）A．奏減浙東瀕海漁課

課：賦稅B．俾馳驛之任

俾：使，讓C．免逋賦雜役

逋：拖欠D．且請(qǐng)推行于天下，報(bào)可

報(bào)：上報(bào)9.以下各組句子中，全部直接表明魏源“有為”的一組是（

）①西安大疫，療活甚眾

②兩遭喪，俱起復(fù)③帝以源廉正有為，命為左布政使

④發(fā)倉廩，免逋賦雜役⑤設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，增修開平、龍門城

⑥儲(chǔ)火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍A.①③④

B.①④⑤

C.②③⑥

D.②⑤⑥10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏源治政寬緩，體恤百姓。他巡按陜西救治瘟疫中的百姓，并奏請(qǐng)輸鈔代稅；河南旱災(zāi)，他開倉賑濟(jì)百姓，流亡的百姓逐漸回歸家園。B.魏源治邊有方，守衛(wèi)為務(wù)。他整治大同、宣府邊務(wù)，派遣、奏請(qǐng)更換將吏守衛(wèi)，修筑軍事設(shè)施,儲(chǔ)備軍火，妥善安置軍民，穩(wěn)定了邊境。C.魏源理政有為，深得皇帝信任。他整治大同、宣府邊務(wù)時(shí)，皇帝準(zhǔn)許他便宜行事；諫官上奏彈劾他臨邊擅自更換設(shè)置大臣，皇帝不予追究。D.魏源治獄平恕,亦有不當(dāng)。他認(rèn)為計(jì)資的建議過于苛刻，沒有上報(bào)朝廷,但也因斷案不當(dāng)和上報(bào)遼王罪狀有隱瞞而兩次獲罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。11、把第一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之。（5分）譯文：

（2）得宥,復(fù)以上遼王貴烚罪狀,不言其內(nèi)亂事,與三司官皆系詔獄。（5分）譯文：

參考答案：8.D（報(bào)：批復(fù)）

9.B（②寫魏源在兩次守喪其間被重新任用，③寫皇帝對(duì)魏源的器重和任命，屬間接表現(xiàn)。排除含②③的選項(xiàng)即可得出答案）10.D（“沒有上報(bào)朝廷”理解錯(cuò)誤，原文“奏寢之”是“上奏停止這一做法”的意思）11.（1）事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報(bào)告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。（“竣”“詈”“以聞”各1分，大意2分）（2）（魏源）得到寬恕，又因?yàn)樯献噙|王朱貴烚的罪狀，不說跟他有關(guān)內(nèi)亂的事，和三司官員一起都被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。（“宥”“上”“系”各1分，大意2分）【譯文】魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年考中進(jìn)士，授職監(jiān)察御史。辨明松江知府黃子威被誣陷的事，上奏減免浙東沿海一帶漁民的課稅。魏源巡視考察陜西，西安發(fā)生大瘟疫，治療救活了很多人。上奏說：“各官府糧倉儲(chǔ)存的糧食有1090多萬石，足以維持十年?，F(xiàn)如今百姓因發(fā)生瘟疫而妨害了農(nóng)事，我請(qǐng)求（讓他們）交納鈔券代替兩稅的一半。”皇帝聽從了他的請(qǐng)求。他兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。宣德五年，黃河以南地區(qū)因干旱發(fā)生饑荒，百姓大多輾轉(zhuǎn)遷徙?；实壅J(rèn)為魏源清廉正直又有作為，任命他為左布政使，讓他乘驛馬快速赴任。當(dāng)時(shí)侍郎許廓前往河南安撫災(zāi)民，朝廷商議又起用在家守喪的布政使李昌祺，讓他官復(fù)原職。魏源與許廓、李昌祺打開糧倉救濟(jì)，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。不久，雨也降了下來，當(dāng)年糧食大豐收。過了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永豐百姓夏九旭等占據(jù)大盤山作亂?；实壅J(rèn)為魏源是江西人，命令他前往安撫，都督任禮率兵跟隨其后。還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭，于是皇帝又命令他們二人在四川采集木材，同時(shí)整頓邊防事務(wù)。英宗即位，（魏源）升任刑部尚書。正統(tǒng)二年，命令魏源整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨(dú)石。巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。設(shè)置威遠(yuǎn)衛(wèi)，增加修筑開平和龍門城，從獨(dú)石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的堡壘。免除屯軍租稅一年，儲(chǔ)存火器作為邊防裝備，那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到軍隊(duì)中。不久，因?yàn)樾?、大同的軍?wù)長久松懈，請(qǐng)求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。這時(shí)，諫官把身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他?；实壅J(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報(bào)告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。有一年發(fā)生旱災(zāi)，魏源審核上奏疑難案件，并且請(qǐng)求推行到全國，朝廷批復(fù)同意。不久因斷案不當(dāng)獲罪，跟侍郎何文淵一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。得到寬恕，又因5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

劉春，字仁仲，巴人。成化二十三年進(jìn)士及第。授編修，屢遷翰林學(xué)士。正德六年擢吏部右侍耶，進(jìn)左。八年代傅珪為禮部尚書?；赐醯v棨、鄭王祐檡皆由旁支襲封，而祐棨稱其本生為考，祐檡并被追封入廟。交城王秉杋由鎮(zhèn)國將軍嗣爵，而進(jìn)其妹為縣主。春皆據(jù)禮駁之，遂著為例。帝崇信西僧常襲其衣服演法內(nèi)廠有綽吉我些兒者出入豹房封大德法王遣其徒二人還烏思藏①，請(qǐng)給國師誥命②如大乘法王例，歲時(shí)入貢，且得赍茶以行。春持不可。帝命再議，春執(zhí)奏曰：“烏思藏遠(yuǎn)在西方，性極頑獷。雖設(shè)四王撫化，其來貢必有節(jié)制，使不為邊患。若許其赍茶，給之誥敕，萬一假上旨以誘羌人，妄有請(qǐng)乞，不從失異俗心，從之則滋害。”奏上，罷赍茶，卒與誥命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代舊，設(shè)立烏思藏諸司，及陜西洮、岷，四川松潘諸寺，令化導(dǎo)番人，許之朝貢。貢期、人數(shù)皆有定制。比緣諸番僻遠(yuǎn)，莫辨真?zhèn)巍Ｖ袊油鲎锶?，?xí)其語言，竄身在內(nèi)，又多創(chuàng)寺請(qǐng)額。番貢日增，宴賞繁費(fèi)，乞嚴(yán)其期限，酌定人數(shù)，每寺給勘合③十道，緣邊兵備存勘合底簿，比對(duì)相同，方許起送。并禁自后不得濫營寺宇?！眻?bào)可。春掌禮三年，慎守彝典④。宗藩請(qǐng)封、請(qǐng)婚及文武大臣祭葬、贈(zèng)謚，多所裁正。遭憂，服闋起南京吏部尚書。尋以禮部尚書專典誥敕，掌詹事府事。十六年卒。贈(zèng)太子大保，謚文簡(jiǎn)。劉氏世以科第顯。春父規(guī)，御史。弟臺(tái)，云南參政。子彭年，巡撫貴州右副都御史。彭年子起宗，遼東苑馬寺卿。起宗子世賞，廣東左布政使。臺(tái)子鶴年，云南布政使，以清譽(yù)聞。鶴年孫世曾，巡撫云南右副都御史，有征緬功。皆由進(jìn)士。（選自《明史?卷一百八十四?列傳第七十二》）

【注】①烏思藏：元代設(shè)在今西藏地區(qū)的政區(qū)。②誥命：皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。③勘合：驗(yàn)對(duì)符合的文書憑證。④彝典：常典、舊典、舊例。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝祟信/西僧常襲其衣服/演法內(nèi)廠/有綽吉我些兒者/出入豹房/封大德法王/B．帝崇信西僧/常襲其衣服/演法內(nèi)廠/有綽吉我些兒者/出入豹房/封大德法王/C．帝崇信/西僧常襲其衣服/演法內(nèi)廠/有綽吉/我些兒者出入豹房/封大德法王/D．帝崇信西僧/常襲其衣服/演法內(nèi)廠，有綽吉/我些兒者出入豹房/封大德法王/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．正德是明武宗朱厚照的年號(hào)。我國古代多以年號(hào)紀(jì)年，此法始于漢武帝。一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。B．吏部為我國古代中央官制的六部之一，掌管全國文官的任免、考核、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長官稱作吏部尚書。C．服闋的意思是服裝缺乏，“闋”通“缺”，文中之意為劉春赴任南京吏部尚書，卻無一套好衣服，所以內(nèi)心憂慮。D．帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個(gè)中肯的稱號(hào)叫謚號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉春堅(jiān)持原則，秉公辦事?；赐?、鄭王、交城王欲僭越禮制獲取封號(hào)，均被劉春依據(jù)禮法予以駁斥，并被朝廷記錄下來作為定例。B．劉春忠君愛國，大膽進(jìn)諫。面對(duì)西僧的不正當(dāng)要求，劉春從維護(hù)國家利益的角度出發(fā)，極力反對(duì)，陳述利弊，忠心可見。C．劉春行事謹(jǐn)慎，恪守舊典。劉春掌管禮部，對(duì)于受封的皇族要求賞賜，請(qǐng)求賜婚，以及文武大臣的祭葬、贈(zèng)謚，他都按禮制裁決。D．劉春家族子弟讀書勤奮，世代以科舉揚(yáng)名。劉規(guī)、劉春、劉彭年等皆為進(jìn)士，均身居高位，戰(zhàn)功卓著。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①奏上，罷赍茶，卒與誥命。②臺(tái)子鶴年，云南布政使，以清譽(yù)聞。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）D（4）①劉春的奏章呈上，皇上駁回了他們賜給茶葉的請(qǐng)求，但最終還是給予了誥敕。②劉臺(tái)的兒子劉鶴年，擔(dān)任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。

【考點(diǎn)】文言文閱讀。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）注意敘述主體：

“崇信”、

“襲”、

“演法”的主語是“帝”，

“出入”、被封為大德法王的主體是“綽吉我些兒”。另外，虛詞“者”的位置也是點(diǎn)斷的重要依據(jù)。故選：B．譯文為：明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿著西方僧人的衣服在內(nèi)廠演講佛法。有個(gè)叫綽吉我些兒的西域僧人，常出入豹房，被封為大德法王。（2）C“卻無一套好衣服”錯(cuò)誤，“服闋”又稱“服除”，“闋”為“終了”之意，乃守孝期滿除去孝服。（3）D“均戰(zhàn)功卓著”錯(cuò)。以偏概全，有戰(zhàn)功的僅為劉鶴年的孫子劉世曾，巡撫云南右副都御史，征討緬甸立有戰(zhàn)功。原文為“鶴年孫世曾，巡撫云南右副都御史，有征緬功。皆由進(jìn)士”。（4）①“赍”，賜給；“卒”，最終；“誥命”，誥敕。譯文為：劉春的奏章呈上，皇上駁回了他們賜給茶葉的請(qǐng)求，但最終還是給予了誥敕。②“臺(tái)子”，劉臺(tái)的兒子；“清譽(yù)”，廉潔公正的名聲；“以…聞”，憑借﹣﹣﹣﹣﹣﹣聞名。譯文為：劉臺(tái)的兒子劉鶴年，擔(dān)任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。

參考譯文劉春，字仁仲，四川人（今重慶）。成化二十三年（1487）考中進(jìn)士。授編修職，幾次升遷之后，任翰林學(xué)士。正德六年（1511）提升為吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪為禮部尚書?；赐踔斓v棨、鄭王朱祐檡都是王族旁支承襲藩王封號(hào)，而朱祐棨稱他親生的父親為先考，朱祐檡并且想追封入廟。交城王秉杋是由鎮(zhèn)國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣主。劉春都依據(jù)禮法予以駁斥。于是著錄作為定例。

明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿著西方僧人的衣服在內(nèi)廠演講佛法。有個(gè)叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個(gè)徒弟回烏思藏，要求效法大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時(shí)向朝廷入貢，朝廷賜給茶葉讓其帶回去。劉春表示反對(duì)。武宗下令再議，劉春奏道：“烏思藏遠(yuǎn)在西方，極其愚昧蠻橫。雖然設(shè)四王安撫他們，但其入朝進(jìn)貢必須有節(jié)制，使其不造成邊患。如果同意賜給他們茶葉，給以誥敕，萬一他們假冒圣旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實(shí)際的要求，朝廷不答應(yīng)其要求則藏人不滿，答應(yīng)其要求則滋生禍害?！弊嗾鲁噬?，皇上駁回了他們賜給茶葉的請(qǐng)求，但最終還是給予了誥敕。劉春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設(shè)立烏思藏諸司，以及在陜西洮州、岷州、四川松潘建立諸寺廟，用以教化引導(dǎo)番人，許其朝貢。貢期、人數(shù)都有定制。近因諸番地處僻遠(yuǎn)，難辨真?zhèn)?。?nèi)地的逃亡罪人，學(xué)習(xí)番人語言，藏身在內(nèi)，又多建寺廟請(qǐng)求僧人配額。番人進(jìn)貢的日益增多，宴請(qǐng)賞賜繁費(fèi)。請(qǐng)求對(duì)上朝入貢的番人嚴(yán)格地限制日期，酌情限定人數(shù)，每座寺廟只給經(jīng)核實(shí)的十張通行證，沿邊軍隊(duì)備存經(jīng)核實(shí)后的底本，比較對(duì)照人員與底本相符合，才允許起程。從此之后禁止濫建寺廟?！蔽渥诨卮鹂梢?。

劉春掌管禮部三年，慎守法典。對(duì)于受封的皇族要求賞賜，請(qǐng)求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈(zèng)謚，他都按禮制裁決?；丶依锾幚韱适?，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書。不久以禮部尚書的身份專門負(fù)責(zé)誥敕，掌管詹事府的事務(wù)。十六年（1521），去世，追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)文簡(jiǎn)。

劉氏世代以科舉揚(yáng)名。劉春的父親劉規(guī)是御史，弟弟劉臺(tái)為云南參政，兒子劉彭年為貴州巡撫兼右副都御史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左布政使。劉臺(tái)的兒子劉鶴年擔(dān)任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。劉鶴年的孫子劉世曾以右副都御史巡撫云南，出征緬甸有功。他們都是由進(jìn)士進(jìn)入仕途的?！军c(diǎn)評(píng)】概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。6.閱讀下面的文言文，完成10~13題徐績字元功，宣州南陵人。舉進(jìn)士，選桂州教授。王師討交趾，轉(zhuǎn)運(yùn)使檄績從軍。餉路瘴險(xiǎn)，民當(dāng)役者多避匿，捕得千余人，使者使績杖之，績?cè)唬骸笆枪逃凶?，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑涅臂以戒，亦可已?！笔拐吲?，欲并劾績，績力?zhēng)不變，使者不能奪。舒亶聞其名，將以御史薦，績惡亶為人，辭不答。通判通州，瀕海有捍堤，廢不治，歲苦漂溺?？児椒雷渥o(hù)筑之，堤成，民賴其利?；兆诹?，遷中書舍人，修《神宗史》。時(shí)紹圣黨與尚在朝，人懷異意，以沮新政。帝謂績?cè)唬骸半廾柯牫剂胚M(jìn)對(duì)，非詐則諛；惟卿鯁正，朕所倚賴?！痹t與蔡京同?！段宄瘜氂?xùn)》?？儾豢吓c京聯(lián)職，固辭。遷翰林學(xué)士。國史久不成，績言：“《神宗正史》，今更五閏矣，未能成書。蓋由元祜、紹圣史臣好惡不同，范祖禹等專主司馬光家藏記事，蔡京兄弟純用王安石《日錄》，各為之說，故論議紛然。當(dāng)時(shí)輔相之家，家藏記錄，何得無之?臣謂宜盡取用，參訂是非，勒成大典?！钡廴恢?，命績草詔戒史官，俾盡心去取，毋使失實(shí)。績與何執(zhí)中偕事帝于王邸，蔡京以宮僚之舊，每曲意事二人，績不少降節(jié)。謁歸視親病，或言翰林學(xué)士未有出外者，帝曰：“績謁告歸爾，非去朝廷也，奈何輕欲奪之!”大觀三年，知太平州。召入覲，極論茶鹽法為民病，帝曰：“以用度不足故也?！睂?duì)曰：“生財(cái)有道，理財(cái)有義，用財(cái)有法。今國用不足，在陛下明詔有司，推講而力行之耳。”帝曰：“不見卿久，今日乃聞嘉言?！辈叹┳藻X塘召還，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣?！笨冃υ唬骸叭烁饔兄荆嶝M以利祿易之哉？”京慚不能對(duì)，績亦終不復(fù)用。以疾卒，年七十九?？兺νΤ终?，尤為帝所禮重，而不至大用，時(shí)議惜之。(節(jié)選自《宋史·徐績傳》)10．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．使者不能奪

奪：強(qiáng)行改變B．堤成，民賴其利

賴：依賴、享用C．俾盡心去取

俾：通“卑”，謙恭D．績不少降節(jié)

少：稍稍11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．使者使績杖之

填然鼓之，兵刃既接B．姑涅臂以戒

臣具以表聞C．推講而力行之耳

因人之力而敝之D．今日乃聞嘉言

臣乃敢上璧12．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)徐績剛直守正的一組是（

）①績力爭(zhēng)不變，使者不能奪②績躬督防卒護(hù)筑之，堤成，民賴其利③績惡亶為人，辭不答④宜盡取用，參訂是非，勒成大典⑤績與何執(zhí)中偕事帝于王?、奕烁饔兄?，吾豈以利祿易之哉A、①④⑤

B、①③⑥

C、②③④

D、②⑤⑥13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①時(shí)紹圣黨與尚在朝，人懷異意，以沮新政。（4分）

②績謁告歸爾，非去朝廷也，奈何輕欲奪之!（4分）

③蔡京自錢塘召還，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣?！保?分）

參考答案：10．【C】俾，使11．【D】A代詞，他／湊音節(jié)，無意義；B．連詞，來／介詞，用；C．表遞進(jìn)／表轉(zhuǎn)折；D．才12．【B】13．①當(dāng)時(shí)紹圣年間結(jié)黨結(jié)盟（與：交好）的現(xiàn)象在朝中還存在，人懷貳心，來阻撓新政。②績請(qǐng)求謁告歸省罷了，不是離開朝廷，（你們）怎么想要輕易改變他的訴求。③蔡京從錢塘應(yīng)詔回京，用隱晦的言辭打動(dòng)徐績，說：“您的功績?cè)诓ㄖ?，伯通已?jīng)位居相位?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于作為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，_________世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。改革開放至今，(

)。國際金融危機(jī)

以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30％以上。2018年，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了6.6％的較高增速，經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬億元大關(guān).今年前4個(gè)月，中國經(jīng)濟(jì)保持了良好增長_______，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)超出預(yù)期，提升了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心。國際社會(huì)認(rèn)，中國經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定之錨。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程遭遇挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，中國秉持“和”“合”理念，倡導(dǎo)合作共贏、共同發(fā)展，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化注入________的動(dòng)力和活力。中國把自己的事情辦好了，作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國而言，就是對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.推動(dòng)

暴發(fā)

態(tài)勢(shì)

滔滔不絕B.推動(dòng)

爆發(fā)

趨勢(shì)

源源不斷C.拉動(dòng)

爆發(fā)

態(tài)勢(shì)

源源不斷D.拉動(dòng)

暴發(fā)

趨勢(shì)

滔滔不絕18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長，創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目B.中國經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長，創(chuàng)造了舉世矚目的東方傳奇C.中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了舉世目的東方傳奇，多年保持快速穩(wěn)定增長D.中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目，多年保持快速穩(wěn)定增長19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作為世界而言，中國這個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，自己把事情辦好了，就是巨大的貢獻(xiàn)。B.對(duì)于世界而言，一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，中國把自己的事情辦好了，就是貢獻(xiàn)巨大。C.對(duì)于一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，把中國自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。D.作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，中國把自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。參考答案：17.C

18.B

19.D【17題詳解】本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。第一空：推動(dòng)：使事物前進(jìn)；使工作展開。拉動(dòng)：采取措施使提高，增長或發(fā)展。因所搭配的是“經(jīng)濟(jì)增長”，應(yīng)選“拉動(dòng)”。第二空：暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)（多含貶義）；突然發(fā)作。爆發(fā)：突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生。“國際金融危機(jī)”屬于事變，突然發(fā)生。應(yīng)選“爆發(fā)”。第三空：態(tài)勢(shì)：狀態(tài)和形勢(shì)。趨勢(shì)：事物發(fā)展的動(dòng)向?！爸袊?jīng)濟(jì)保持良好增長”有狀態(tài)和形式兩層意思。應(yīng)選“態(tài)勢(shì)”。第四空：源源不斷：形容接連不斷。滔滔不絕：像流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個(gè)完。此處限制的是“動(dòng)力和活力”，又接連不斷的意思。應(yīng)選“源源不斷”。分析可知，C項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選C?！?8題詳解】此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)先有“多年保持快速穩(wěn)定增長”，然后才談得上創(chuàng)造了“東方傳奇”，排除CD兩項(xiàng)；從上下文語意的連貫性看，不宜將“舉世矚目”獨(dú)立開來，排除A項(xiàng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句錯(cuò)誤有二：一是句式雜糅，“作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國而言”將“作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國”和“對(duì)于一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國而言”兩種用法雜糅在一起，且這個(gè)介賓短語宜放在句首；二是不合邏輯，“中國……就是對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大”判斷不成立。A項(xiàng)，句式雜糅。“作為”改為“對(duì)于”，“把”字移動(dòng)到“自己”前面。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國”前加“作為”，讓該句變成狀語。C項(xiàng)，成分殘缺，句子缺少主語，可以把“把”字移動(dòng)到“中國”后面；“對(duì)于……”成分殘缺，一般為“對(duì)于……而言”，可以把“對(duì)于”改為“作為”。D項(xiàng)，修改正確。故選D?！军c(diǎn)睛】病句結(jié)構(gòu)混亂的類型分析：１、舉棋不定作者時(shí)而用這種結(jié)構(gòu)，時(shí)而用那種結(jié)構(gòu)，結(jié)果兩種結(jié)構(gòu)都用了。例：多年來曾被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想束縛下的人們也覺悟起來。（應(yīng)該在“曾被......束縛......”和“在......束縛下的......”兩種格式中選用一個(gè)。）２、藕斷絲連把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最后一部分用做另一句的開頭硬湊起來。例我們向政府提意見是人民的責(zé)任。（把“我們向政府提意見”和“向政府提意見是人民的責(zé)任”湊在一塊兒，應(yīng)該刪去“我們”。）3、中途易轍一句話說了一半，忽然另起爐灶，重來一句。例：中國人民自從接受了馬列主義思想之后，中國的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。（“中國人民......馬列主義思想之后”就怎么樣？作者不接下去說，卻用“中國革命”另起一句。應(yīng)該改為“自從中國人民......之后”。）4、反客為主把上半句主語以外的成分用來做下半句的主語，因此而糾纏。例：因此，當(dāng)匪徒們偷襲游擊隊(duì)的時(shí)候，被游擊隊(duì)反包圍了，殲滅了無數(shù)匪軍。（“被游擊隊(duì)反包圍”的主語是“匪軍”，但“殲滅了無數(shù)匪軍”的主語只能是游擊隊(duì)，作者卻把它一氣呵成，不加閃待。應(yīng)該把末一分句改作“殲滅了一大部分”或“不計(jì)其數(shù)”；這樣“殲滅”是接著“被游擊隊(duì)”下來的，就連貫了。）5、結(jié)構(gòu)含混：往往是語序不當(dāng)造成句子結(jié)構(gòu)混亂。例：真人真事的創(chuàng)作方法，近幾年來曾提倡過，而且產(chǎn)生了許多寫真人真事的作品。（句中的“產(chǎn)生”可以算無主句，也要以拿“創(chuàng)作方法”做主語，作者的意思也許是第一種，那么上半句應(yīng)該改做“近幾年來曾倡導(dǎo)過真人真事的創(chuàng)作方法”。）8.下列各句中，沒有語病的一句是A.教育可以為個(gè)體提供出彩的機(jī)會(huì)和不斷上升的通道，而教育恰恰是貧困地區(qū)的短板，導(dǎo)致其陷入越窮越不要教育，越不要教育越窮。B.你一定認(rèn)識(shí)這樣一些人，他們明明和陌生人剛認(rèn)識(shí)，卻能給對(duì)方一種相識(shí)多年的感覺，相處起來非常自然，能迅速與他人打成一片，我們稱之為“自來熟”。C.重慶兩江新區(qū)綜合治理完成之后，將為新區(qū)周邊生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并將成為重慶市境內(nèi)的又一個(gè)重要旅游景點(diǎn)。D.21名來自重慶市合川區(qū)的留守兒童近日在志愿者的帶領(lǐng)下，踏上列車，前往廣東深圳探親，與期盼已久的家人團(tuán)圓。參考答案：B試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，成分殘缺，賓語殘缺，在句末加“的惡性循環(huán)”；C項(xiàng)，成分殘缺，“并將成為重慶市境內(nèi)的又一個(gè)重要旅游景點(diǎn)”缺主語；D項(xiàng)，表意不明，誰“期盼已久”沒說清楚，可能是留守兒童對(duì)家人期盼已久，也可能是家人對(duì)孩子期盼已久，還可能是雙方都期盼已久。點(diǎn)睛：高考說明要求掌握的病句類型有六類：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。辨析語病的方法有：語感審讀法（調(diào)動(dòng)語感，從感性上判斷語句是否有毛?。⒅鞲芍θ~梳理法（先檢查句子主干之間是否有語病，再檢查修飾語和中心詞、修飾語和修飾語之間是否有語?。⒃炀漕惐确ǎǚ抡赵浣Y(jié)構(gòu)造一日常用的句子，兩相比較，從而判斷原句是否有語?。?。9.閱讀下面的文字，完成后面題目。(4分)①隨著高等教育進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵階段，長期困攏高校發(fā)展的體制性障礙，特別是用人機(jī)制的瓶jǐng

性因素進(jìn)一步凸顯。②全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，迫切要求進(jìn)一步加快高校人事分配制度改革步伐。③深入推進(jìn)新一輪高校人事制度改革不可避免地提上教育綜合改革的日程。④如何進(jìn)一步把握和認(rèn)識(shí)深化改革的緊迫性和規(guī)律性？⑴請(qǐng)根據(jù)括號(hào)中的拼音寫出正確的漢字。答:

(1分)⑵材料中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。

改為

(1分)⑶材料中有一處有語病，請(qǐng)寫出序號(hào)并改正。序號(hào)：

(1分)修改：

(1分)

參考答案：頸

“攏”改為“擾”

④

“