安徽省阜陽(yáng)市第七中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

安徽省阜陽(yáng)市第七中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）黃宗洛配角與龍?zhí)椎恼軐W(xué)黃宗洛（1926.9.26—2012.6.30）原名黃宗河，1926年出生于中國(guó)北京，祖籍浙江瑞安，北京人民藝術(shù)劇院原話劇演員。黃宗洛在演藝界以擅演小角色聞名，榮獲“龍?zhí)状髱煛狈Q(chēng)號(hào)。黃宗洛與哥哥黃宗江、姐姐黃宗英兄妹三人被譽(yù)為藝術(shù)圈里的“黃氏三杰”。2012年6月，兩位專(zhuān)演配角的著名表演藝術(shù)家前后離世。6月26日“反派大師”陳強(qiáng)老先生逝世，享年94歲；6月30日“龍?zhí)状髱煛秉S宗洛老先生辭世，享年86歲。因陳強(qiáng)、張瑞芳逝世在前，媒體剛做過(guò)對(duì)影壇的歷史回顧和紀(jì)念，倒使黃宗洛老先生的辭世，顯出了一絲“配角”意味。黃宗洛一生在影視劇中塑造了100多個(gè)小人物的藝術(shù)形象，自詡“百丑圖”。雖然他演的角色小、臺(tái)詞少，卻常常讓人過(guò)目不忘，不著痕跡地顯示了一個(gè)老藝術(shù)家的藝術(shù)智慧。黃宗洛先生盡管被譽(yù)為“龍?zhí)状髱煛?，但向世人闡釋的卻是龍?zhí)着c配角的藝術(shù)哲學(xué)。北京人藝有句流行語(yǔ)，叫“只有小演員，沒(méi)有小角色”，黃宗洛的演藝生涯，可以說(shuō)完美地體現(xiàn)了這一藝術(shù)精神，用無(wú)數(shù)的小角色確立了一個(gè)“大演員”形象。至今我想起經(jīng)典話劇《茶館》，首先想到的仍是黃宗洛演的松二爺。據(jù)說(shuō)黃宗洛為演活這個(gè)角色，曾“走火入魔”，不僅學(xué)習(xí)了旗人的生活習(xí)俗，還在腰帶上掛上了13件旗人喜歡的煙荷包、鼻煙壺、挖耳勺等10多種掛件。他蓄須留指甲，苦練蘭花指，天天在隆福寺、地安門(mén)一帶遛鳥(niǎo)、泡茶館。時(shí)間久了，那些茶客已把他當(dāng)成了滿清遺老。此后，黃宗洛飾演了電視劇《大宅門(mén)》里的“常公公”，更是讓人們一提起太監(jiān)，首先想到的就是黃宗洛的形象。我們今天緬懷黃宗洛這樣的老藝術(shù)家，懷念的正是他那種“小角色、大演員”的藝術(shù)情懷與境界。在北京人藝的排練廳，高懸著“戲比天大”四個(gè)字，這其實(shí)正是黃宗洛這一代老藝人的藝術(shù)之根和靈魂。他們生活經(jīng)驗(yàn)厚重、藝術(shù)閱歷廣闊、表演功底扎實(shí)，即使演的是小角色，但常常只是一個(gè)簡(jiǎn)單的亮相，就讓觀眾無(wú)法忘懷。在這個(gè)崇尚成功學(xué)與“主角”的年代，這種配角與龍?zhí)椎恼軐W(xué)，顯然不受歡迎，但它們卻是黃宗洛、陳強(qiáng)這些老藝術(shù)家的成功之道?！吨侨⊥⑸健分?，黃宗洛演的黃排長(zhǎng)之所以能讓人記住，就是因?yàn)樗麨檫@個(gè)只有幾句臺(tái)詞的小角色，寫(xiě)了兩三千字的角色小傳，對(duì)一個(gè)龍?zhí)滓策M(jìn)行了前劇情設(shè)計(jì)，這個(gè)瞬間黃排長(zhǎng)才變得鮮活起來(lái)。其實(shí)在任何一部戲劇與影視劇中，每個(gè)人物都是一個(gè)自足的生命體，本身就構(gòu)成一個(gè)世界，也是他那個(gè)世界的主角。所以無(wú)論主角、配角，只有把自己當(dāng)成完滿而富有生氣的人時(shí)，一部藝術(shù)作品才能呈現(xiàn)出整體的美感。可以說(shuō)北京人藝的老一代藝術(shù)家，對(duì)此多有心得。這也是“戲比天大”的真正含義。從這個(gè)角度說(shuō)，一輩子演好配角比演好主角要艱難得多。老一代藝人常說(shuō)“一臺(tái)無(wú)二戲”，配角和龍?zhí)椎呐e手投足，同樣決定了一出戲的藝術(shù)完整性。一個(gè)配角，只有擁有了主角的心理預(yù)期，才能真實(shí)地感受到一個(gè)生命存在的價(jià)值，從而找到自己的表演和情感邏輯。黃宗洛的表演生涯，向我們證明的正是這樣一種配角與主角的哲學(xué)。兩位專(zhuān)演配角的老藝術(shù)家在同一個(gè)月走了。我猜測(cè)，也許是想對(duì)這個(gè)只崇尚明星與主角的時(shí)代有所啟示。如果兩位老人的走，能讓今天的演藝界對(duì)配角的藝術(shù)哲學(xué)有一些認(rèn)知和反省，也算是滿足了兩位老人的藝術(shù)心愿。（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．北京人藝的老一代藝術(shù)家認(rèn)為演好配角比演好主角要艱難得多。配角和龍?zhí)椎呐e手投足，決定了一出戲的藝術(shù)完整性。B．話劇《茶館》中松二爺、《大宅門(mén)》里的常公公都是黃宗洛塑造的經(jīng)典角色。本文詳細(xì)記述了黃宗洛塑造這兩個(gè)角色的過(guò)程。C．“戲比天大”正是黃宗洛這一代老藝人的藝術(shù)之根和靈魂。他們厚重的生活經(jīng)驗(yàn)、廣闊的藝術(shù)閱歷、扎實(shí)的表演功底，也許給這個(gè)只崇尚明星與主角的時(shí)代有所啟示。D．本文概括和探討了黃宗洛的戲劇人生，對(duì)當(dāng)下演藝界的道德走向、價(jià)值走向表達(dá)了深切的憂慮。E．以黃宗洛為例，即使小角色，只要用心鉆研，就能顯示出藝術(shù)家的智慧，可以讓觀眾無(wú)法忘懷。（2）“黃宗洛老先生的辭世，顯出了一絲‘配角’意味”這個(gè)句子中“配角”一詞如何理解？（6分）（3）黃宗洛“小角色、大演員”的藝術(shù)境界在文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“配角與龍?zhí)椎恼軐W(xué)”的理解。（8分）參考答案：（1）E得3分，C得2分，D得1分。A選項(xiàng)的說(shuō)法與文本“一輩子演好配角”有出入；B選項(xiàng)文章沒(méi)有詳細(xì)記述塑造常公公的過(guò)程；D選項(xiàng)文章沒(méi)有表達(dá)“深切”的憂慮。（2）①黃宗洛是以擅演小角色而出名的藝術(shù)家；②老藝術(shù)家逝世，引起媒體關(guān)注；而后黃老先生逝世，媒體已不再合適做同樣的節(jié)目了；③黃宗洛一生都完美踐行了“配角與龍?zhí)椎恼軐W(xué)”。（6分）（3）①一生塑造了很多小人物形象；②專(zhuān)注體驗(yàn)，苦練角色；③前劇情設(shè)計(jì)，完整把握人物。（6分）（4）①謙遜的態(tài)度，不爭(zhēng)名奪利（自詡“百丑圖”）；②認(rèn)真踏實(shí)做事（塑造松二爺、黃排長(zhǎng)）；③不著痕跡，人淡如菊（辭世，做事）；④擁有主角的心理預(yù)期，把自己當(dāng)成完滿而富有生氣的人，真實(shí)感受生命存在的價(jià)值（“戲比天大”、“一臺(tái)無(wú)二戲”）。（設(shè)點(diǎn)1分，舉例分析1分，共四點(diǎn)，8分）略2.閱讀下面的一段文字，完成后面的題目：

建筑審美沖突是建筑審美差異性的必然結(jié)果和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。建筑審美沖突既反映了性質(zhì)相異的建筑審美文化之間的聯(lián)系，也體現(xiàn)了不同群體的建筑審美意識(shí)、建筑審美標(biāo)準(zhǔn)的相互區(qū)別和個(gè)體特征，是建筑審美文化發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制之一。

建筑審美沖突集中表現(xiàn)為群體性沖突。依據(jù)社會(huì)心理學(xué)，“社會(huì)群體是指通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)的集體，它是人們社會(huì)生活的具體單位”。一方面，群體內(nèi)部具有建筑審美的共同性。由于群體是一種現(xiàn)實(shí)存在的、聚集在一起的一群人，他們有著共同的需要或相近的興趣，有著相同或相近的生產(chǎn)生活方式，從而使得群體內(nèi)形成共同的建筑審美觀念和建筑審美趣味。另一方面，不同群體之間的建筑審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)存在沖突和差異性。而且，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，特別是隨著信息時(shí)代的到來(lái)，審美群體小型化，審美趣味個(gè)性化合多樣化，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。正如有些論者認(rèn)為：“民族作為審美群體，將日益喪失它的一體化結(jié)構(gòu)，而不斷地分化組合為越來(lái)越小、也越來(lái)越多的審美群體；世界范圍內(nèi)將不斷出現(xiàn)跨越國(guó)家和民族界限的、審美意義上的個(gè)體組合和群體組合，而構(gòu)成新的審美群體?！睂徝廊后w的分化和重組必將導(dǎo)致建筑審美的新圖景，必將導(dǎo)致建筑審美更大的差異性和更廣泛的多樣性。

若對(duì)建筑審美的群體沖突細(xì)加分析，則可發(fā)現(xiàn)，建筑審美的群體性沖突總是通過(guò)區(qū)域性沖突、民族性沖突等方式或明或暗地表現(xiàn)出來(lái)。

首先，審美文化具有區(qū)域性，建筑審美也必然出現(xiàn)區(qū)域性沖突。普列漢諾夫曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，它的心理是由它的境況所造成的，而它的境況歸根到底是受它的生產(chǎn)力狀況和它的生產(chǎn)關(guān)系制約的?！币欢ㄉ鐣?huì)的審美觀念和審美趣味由于是特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，因此在具有一定開(kāi)放性的同時(shí)，也必然具有一定的封閉性。當(dāng)外來(lái)審美文化傳入時(shí)，區(qū)域文化的封閉體系就會(huì)產(chǎn)生一種排外性，必然產(chǎn)生審美沖突。

其次，建筑審美的群體性沖突表現(xiàn)在民族性上，或稱(chēng)民族性沖突，這與區(qū)域沖突有著非常緊密的聯(lián)系。特定的民族必定有其獨(dú)特的審美習(xí)慣和審美趣味，其審美觀念和審美理想也一定呈現(xiàn)出濃郁的民族特色?？梢哉f(shuō)，人類(lèi)的審美活動(dòng)總是滲透著民族精神，體現(xiàn)出民族特點(diǎn)的。我們從古希臘羅馬建筑的柱式，從中國(guó)古代建筑的斗拱即可感受到建筑審美文化的民族性沖突。就是在中華大地上，合院式、干欄式、帳篷式、吊腳樓式、碉樓式------在一一述說(shuō)著中華建筑審美文化的民族性格和獨(dú)特魅力。

（有刪改）13、對(duì)下面畫(huà)線句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（

）A、在特定的社會(huì)環(huán)境中，一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味既有一定的開(kāi)放性，又有一定的封閉性。B、由于產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境，所以一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味既有一定的開(kāi)放性，又有一定的封閉性。C、在特定的社會(huì)環(huán)境中，一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味首先具有開(kāi)放性，然后又具有封閉性。D、由于產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境，所以一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味首先具有一定的開(kāi)放性，然后又具有一定的封閉性。14、下列對(duì)“建筑審美沖突”的理解不正確的一項(xiàng)是：（

）A、建筑審美沖突必然會(huì)產(chǎn)生區(qū)域文化上的排外性。B、建筑審美沖突體現(xiàn)了建筑審美情趣和標(biāo)準(zhǔn)的差異性。C、建筑審美沖突會(huì)促進(jìn)建筑審美文化的發(fā)展。D、建筑審美沖突主要表現(xiàn)為群體性沖突。15、下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是：

（

）A、建筑審美沖突與區(qū)域文化的封閉性有關(guān)，因此體現(xiàn)不同審美習(xí)慣與審美趣味的建筑不可能同時(shí)存在于一個(gè)區(qū)域內(nèi)。B、審美文化具有區(qū)域性，審美文化也具有民族性，兩者有著緊密的聯(lián)系，前者主要表現(xiàn)為開(kāi)放性，后者主要表現(xiàn)為封閉性。C、審美趣味越來(lái)越多樣化和個(gè)性化，審美群體越來(lái)越小型化，這與時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展有關(guān)系，特別是與信息時(shí)代的到來(lái)有關(guān)。D、審美群體的分化和重組已導(dǎo)致世界范圍內(nèi)出現(xiàn)跨越國(guó)家和民族界限的新的審美群體。16、請(qǐng)給本篇文章加一個(gè)標(biāo)題？

參考答案：13、B

畫(huà)線句中的“特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物”說(shuō)明“一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味”產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境，并不是說(shuō)它存在于特定的社會(huì)環(huán)境；畫(huà)線句中的“在----的同時(shí)”說(shuō)明“開(kāi)放性”和“封閉性”是“一定社會(huì)的審美觀念和審美趣味”同時(shí)具有的特性，二者沒(méi)有先后之分。因此判定ACD三項(xiàng)的理解都不恰當(dāng)。14、A

A項(xiàng)，由原文第四段的最后一句話可知，產(chǎn)生排外性必然會(huì)產(chǎn)生審美沖突，所以該項(xiàng)犯了因果倒置的錯(cuò)誤。15、C

A原文只是說(shuō)“區(qū)域文化的封閉體系就會(huì)產(chǎn)生一種排外性，必然產(chǎn)生審美沖突”，但沒(méi)有說(shuō)，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)不能同時(shí)存在體現(xiàn)不同審美習(xí)慣與審美趣味的建筑。此為強(qiáng)加因果。B文章在講到審美文化具有區(qū)域性的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)它是特定的社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，并且辯證地闡述它既有一定的開(kāi)放性，也具有一定的封閉性。在講建筑審美的民族性沖突時(shí)并未提及開(kāi)放性和封閉性，因此該選項(xiàng)說(shuō)區(qū)域主要表現(xiàn)為開(kāi)放性。民族性主要表現(xiàn)為封閉性，屬錯(cuò)誤的說(shuō)法。D原文表述此情況用的是“必將”，不是“已經(jīng)”，該項(xiàng)犯了將“未然”說(shuō)成“已然”的錯(cuò)誤。16、建筑審美的沖突

解析

給文章加標(biāo)題考查的是考生分析概括的能力，加標(biāo)題時(shí)要注意：第一，標(biāo)題要具體，有內(nèi)容。第二，標(biāo)題要貼切。所謂貼切的標(biāo)題，就是標(biāo)題和文章的內(nèi)容相照應(yīng)。第三，標(biāo)題要簡(jiǎn)潔。標(biāo)題的文字不能太多，要用最少的文字把文章的內(nèi)容準(zhǔn)確地概括出來(lái)。3.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）曾彥修先生二三事陳四益

彥修先生同我的幾位長(zhǎng)輩應(yīng)當(dāng)是熟悉的，但我們卻一直無(wú)緣相識(shí)。同他見(jiàn)面，完全是一次意外的驚喜。大概是1986年吧，曾彥修和牧惠二位先生正受托于湖南文藝出版社，編輯一套《當(dāng)代雜文選粹>叢書(shū)。叢書(shū)的第一輯、第二輯已經(jīng)出版，每輯十種，每種一人，入選作者都是活躍于當(dāng)代的雜文名家。我從1981年調(diào)到北京，編輯之余，也寫(xiě)些雜感之類(lèi)的文字。一天，忽然接到彥修先生一封信，說(shuō)他與牧惠正在著手編《選粹》的第三輯，因?yàn)榭吹轿业膸灼s文，希望我能再多選一些寄給他看看。我那時(shí)所寫(xiě)有限，搜羅起來(lái)也不過(guò)五六萬(wàn)字，便一起寄了去，心中并無(wú)奢望。不料時(shí)隔未久，他又寫(xiě)信約我去他家一談。

彥修先生家樸素得不能再樸素，就像他的衣著樸素得不能再樸素一樣。一件已經(jīng)嫌緊的中山裝，我總疑心還是“文革”前的舊衣。后來(lái)一次天熱時(shí)去，一件圓領(lǐng)汗衫已經(jīng)有好幾個(gè)破洞，但他依然穿著。一把蒲扇，還是我大學(xué)時(shí)代在上海用過(guò)的那種。若在街上見(jiàn)到，絕想不到他是著名的學(xué)者、雜文家、出版家。這樣的裝束，一下子拉近了我們的距離，雖是第一次見(jiàn)面，卻像相識(shí)久已。

談到我的那些文章，他的話很簡(jiǎn)潔，沒(méi)有客套，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。記得是那么幾層意思：一是告訴我，他和牧惠都讀了；二是他們兩人都覺(jué)得可以收入《選粹》第三輯；三是要我最后校核一下，是否有增刪，但告訴我后面的二十九則“雜說(shuō)”一篇也不要?jiǎng)h，只是限于體例，丁聰先生的圖無(wú)法收入，是個(gè)遺憾。然后就問(wèn)我什么時(shí)候可以交稿。說(shuō)完后，雖沒(méi)有端荼送客，卻也沒(méi)有更多的閑話。

那時(shí)，出版社編輯叢書(shū)大致都要找一位德高望重的人當(dāng)主編，再找一位年輕些的當(dāng)副主編。主編是借重其聲望，副主編則是實(shí)際操盤(pán)者。像彥修先生這樣不擔(dān)虛名，勤于實(shí)事，從遴選作者到審讀稿件，到同作者談話，再到最后定稿，事必躬親的主編，可謂稀有。

因?yàn)樗鍪抡J(rèn)真，所以最不能忍受他人的馬虎。上個(gè)世紀(jì)八十年代，刊物如雨后春筍，但編輯多為新手。新手自有新手的好處，譬如勤快、敏銳、膽大，但也有毛病，那就是馬虎、自負(fù)，但又學(xué)養(yǎng)不足，不當(dāng)改的亂改，甚至改出笑話。這一點(diǎn)讓彥修先生很是惱火。

那時(shí)我所在的《嘹望》周刊，有一個(gè)副刊《珍珠灘》?！墩渲闉酚幸粋€(gè)雜文欄叫“櫪下談”，取“老驥伏櫪，志在千里”之意，是專(zhuān)為一些年事已高的名家所設(shè)?！皺老隆敝C音“歷下”，也含“歷下此亭古，濟(jì)南名士多”的意思，以名家匯聚為號(hào)召。創(chuàng)辦之初，請(qǐng)幾位老前輩座談，其中就有李銳、李普、彥修、黎澍四位。

第一次收到彥修先生來(lái)稿，欣喜之余，也令我吃了一驚，因?yàn)樗诟寮埳戏阶髁巳缦律昝鳎骸皩?duì)稿件如有一字之改動(dòng)，請(qǐng)與作者聯(lián)系”。這樣的申明我還是第一次看到。于是“謹(jǐn)從命”，我把編輯過(guò)程中的每一處改動(dòng)都寫(xiě)信告訴彥修先生，無(wú)非是幾處衍字或筆誤。經(jīng)過(guò)幾次這樣的告知，彥修先生大概覺(jué)得我這個(gè)編輯還靠譜兒，所以下一次寄稿時(shí)解除了這條“禁令”，并告訴我是因?yàn)楸挥行┚庉嫺呐铝?，不得已出此策以?yīng)之。這件事讓我很是感慨：一個(gè)能對(duì)自己的文章如此認(rèn)真的人，必定對(duì)別人的文字也同樣尊重；反之，一個(gè)隨意刪改他人文字的人，對(duì)自己的文字也必定不會(huì)認(rèn)真。這對(duì)于編輯，當(dāng)是不可移易的金科玉律。

對(duì)文字的態(tài)度，也是他為人處世的態(tài)度。彥修先生是那種方正堅(jiān)守，絕不茍且的人，因此他也不齒于無(wú)原則、無(wú)特操的風(fēng)派?！度嗣袢?qǐng)?bào)（海外版）>有一個(gè)欄目叫“望海樓隨筆”，我的一篇《懷師》刊發(fā)在那里，其中講到劉大杰先生在“文革”中修改自己的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》的事，覺(jué)得強(qiáng)制學(xué)者修改著作，從施之者言，是極大的愚蠢；從受之者言，是極大的悲哀。大杰先生是受害者，又何必苛求于他呢？此文彥修先生讀后給我一信，后來(lái)又讀到他更為詳盡的批評(píng)文章，認(rèn)為“學(xué)者、文人、思想家、理論家，還有政治家，不管古今，都應(yīng)當(dāng)有所為，有所不為”。彥修先生責(zé)以大義，我是贊同的，“文革”中那些栽贓陷害、見(jiàn)風(fēng)使舵、曲意迎合的事令人不齒，但對(duì)劉先生當(dāng)時(shí)的處境，我覺(jué)得彥修先生畢竟有些隔膜，何況就是在復(fù)旦，劉先生也未能見(jiàn)諒于許多前輩。因此我未作任何辯解或爭(zhēng)論。不料兩年以后，又收到彥修先生一信，說(shuō)是讀到一些文章，知道了劉先生當(dāng)時(shí)的處境，文人處此際會(huì)，實(shí)也大難，還是要多諒解些才好。因此他將前次對(duì)我文章“不妥當(dāng)?shù)脑u(píng)論收回作罷，并致歉意”。彥修先生的為人處事，真稱(chēng)得起前輩風(fēng)范。

（選自《雜文選刊》2015年4期）相關(guān)鏈接

①曾彥修，四川宜賓人，1919年生，1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任南方日?qǐng)?bào)第一任社長(zhǎng)、人民出版社原總編輯，是新中國(guó)成立以來(lái)最具影響力的報(bào)人和出版人之一。2015年3月3日4點(diǎn)43分，在北京協(xié)和醫(yī)院去世。曾彥修是中共罕有的好人，1957年曾自劃右派完成單位指標(biāo)。

——百度文庫(kù)

②在我一生經(jīng)過(guò)的一些大事中，我的原則是：一切按具體情況處理。明知其錯(cuò)的我絕不干。為此要付出多大代價(jià)，我無(wú)條件地承擔(dān)就是。世界上很多事情，常常都會(huì)有例外的，唯獨(dú)有一件事情，我以為絕不能有例外，那就是：良心。

——曾彥修(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.這篇傳記的開(kāi)篇寫(xiě)到，“同他見(jiàn)面，完全是一次意外的驚喜”，這里的“驚喜”源于曾彥

修先生在編輯《當(dāng)代雜文選粹》第三輯時(shí)看中了“我”幾篇雜文。B．在“我”第一次與曾彥修先生見(jiàn)面，雙方交談完稿件事宜后，曾彥修先生“雖沒(méi)有端茶送客，卻也沒(méi)有更多的閑話”，這里表現(xiàn)了作者對(duì)對(duì)方待客的不滿。C．為了更好地刻畫(huà)傳主曾彥修先生的形象，這篇人物傳記成功運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，既

有對(duì)傳主語(yǔ)言的直接描寫(xiě)，也有對(duì)傳主外貌和衣著的細(xì)致描繪。D．作為新中國(guó)成立以來(lái)最具影響力的報(bào)人和出版人之一，年事已高的曾彥修應(yīng)約在《珍

珠灘》欄目座談并為之寫(xiě)稿，是其“老驥伏櫪，志在千里”的寫(xiě)照。E．在曾彥修先生看來(lái)，“學(xué)者、文人、思想家、理論家，還有政治家，不管古今，都應(yīng)當(dāng)有所為，有所不為”，這表現(xiàn)了他對(duì)劉大杰先生胡亂修改著作的不滿。(2)文中寫(xiě)了“我”與曾彥修交往的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）(3)從文本看，曾彥修是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（6分）(4)你如何理解曾彥修的世界上唯有“良心”絕不能有例外？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）參考答案：（1）答D給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、E不給分。（A.除了看中了“我”幾篇雜文外，還有可以與曾彥修先生見(jiàn)面，“約我去他家面談”。B.“表現(xiàn)了作者對(duì)對(duì)方待客的不滿”理解錯(cuò)誤，這里表現(xiàn)的是曾彥修先生生活的隨意。C.“對(duì)傳主外貌和衣著的細(xì)致描繪”錯(cuò)。E．“這表現(xiàn)了他對(duì)劉大杰先生胡亂修改著作的不滿”理解錯(cuò)誤，表現(xiàn)的是其不齒于無(wú)原則、無(wú)特操的風(fēng)派。）

（2）曾彥修約“我”編輯《當(dāng)代雜文選粹》叢書(shū)；曾彥修給《瞭望》周刊投稿的特別說(shuō)明；曾彥修對(duì)《懷師》一文和劉大杰先生的評(píng)論。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

（3）衣著樸素，生活簡(jiǎn)樸；不擔(dān)虛名，勤于實(shí)事；尊重他人，做事認(rèn)真；方正堅(jiān)守，絕不茍且。（6分，任選三點(diǎn)作答即可）

（4）“明知其錯(cuò)的我絕不干”，曾彥修是個(gè)有良心的好人。他收回對(duì)“我”文章的批評(píng)，表達(dá)自己對(duì)劉大杰的理解，做到體諒他人、知錯(cuò)就改；在多災(zāi)多難、政治運(yùn)動(dòng)不斷的20世紀(jì)，曾自劃右派完成單位指標(biāo)，寧愿自己蒙冤，人格風(fēng)范實(shí)屬罕見(jiàn)。（4分）可見(jiàn)，良心是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出表現(xiàn)，曾彥修用自己的良心給人們做出了榜樣。如今物欲橫行的社會(huì)，一些人喪失了基本的價(jià)值觀，這正需要我們聚集正能量，心懷坦蕩，關(guān)心他人，承擔(dān)責(zé)任……以塑造自己的良心，進(jìn)而塑造全社會(huì)的良心，做一個(gè)有良心的人。（4分，言之成理即可）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱(chēng)之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?/p>

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩?。二子：賜、興。（節(jié)選自《晉書(shū)·李密傳》）【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子。③游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書(shū)曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書(shū)司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也

B．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書(shū)曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書(shū)司隸／司隸以密在縣清慎／弗之劾也

C．出為溫令／而憎疾從／事嘗與人書(shū)曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書(shū)司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也

D．出／為溫令而憎疾從／事嘗與人書(shū)曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書(shū)司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也

5．下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。

B．三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱(chēng)號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。

C．文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱(chēng)。

D．古代臣民上書(shū)言事分為“上書(shū)”、“上疏’和‘上封事”，其區(qū)別在于“上書(shū)”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上疏”是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，上封事則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性文書(shū)。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。

B．“周門(mén)人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。

C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。

D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。

（2）孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。參考答案：4.B本題考查文言斷句。先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱(chēng)以及動(dòng)詞斷句，這個(gè)語(yǔ)段主要是敘事，意思是“李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫(xiě)給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。”重點(diǎn)斷好否定句中的代詞賓語(yǔ)前置句“弗之劾也”。5.A情感錯(cuò)誤?！翱犊愒~，直接坦率”有誤，言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。

6.D人事錯(cuò)誤?！氨砻髁怂牖丶曳N田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩(shī)發(fā)牢騷。

7.(1)(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。(“師”、“方”為關(guān)鍵得分點(diǎn))

(2)和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。(“敵”、“碎”為關(guān)鍵得分點(diǎn))解析:文言文翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。本題涉及到的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式。最基本的方法就是替換、組詞、保留。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)；有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”，特殊句式中的倒裝句一定要翻譯出來(lái)。（1）句“師”“方”都是名詞意動(dòng)，“拜……為師”“把……他比作”的意思，“而”作連詞，翻譯為“并且”，“之”作代詞，翻譯為“他”。（2）“無(wú)己敵”，賓語(yǔ)前置句，即“無(wú)敵己”，“沒(méi)有和自己相當(dāng)?shù)摹钡囊馑迹弧笆且浴惫潭ň涫?，翻譯成“因此”；“碎”，瑣碎的意思?！岸?，判斷句的標(biāo)志。【參考譯文】

李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)人(今四川彭山)。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。有空閑的時(shí)間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱(chēng)贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，無(wú)人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命。于是上奏章說(shuō)：……(《陳情表》譯文省略)

晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公。”張華問(wèn)其中的緣故，回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱(chēng)霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲(chóng)流出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆的成敗原因是一樣的?！睆埲A接著問(wèn)：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說(shuō)話，適宜瑣碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。”張華認(rèn)為他說(shuō)得好。

李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫(xiě)給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒(méi)有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時(shí)，皇上下詔命令李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒(méi)有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣，都官?gòu)氖碌?見(jiàn)機(jī)行事)馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫李賜、一個(gè)叫李興。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭文寶，字仲賢，右千牛衛(wèi)大將軍彥華之子。彥華初事李煜，文寶以蔭授奉禮郎，遷校書(shū)郎。入宋，煜以環(huán)衛(wèi)奉朝請(qǐng)，文寶欲一見(jiàn)，慮衛(wèi)者難之，乃被蓑荷笠，以漁者見(jiàn)，陳圣主寬宥之意，宜謹(jǐn)節(jié)奉上，勿為他慮。煜忠之。太平興國(guó)八年登進(jìn)士第，除修武主薄。丁外艱，起知州事。召拜殿中丞使川陜均稅次渝涪聞夔州廣武卒謀亂乃乘舸泛江一夕數(shù)百里以計(jì)平之文寶前后自環(huán)慶部糧越旱海入靈武者十二次，曉達(dá)蕃情，習(xí)其語(yǔ)。經(jīng)由部落，每宿酋長(zhǎng)帳中，其人或呼為父。加工部員外郎。時(shí)龍猛卒戌環(huán)慶，七年不得代，思?xì)w，謀亂。文寶矯詔以庫(kù)金給將士，且自劾，請(qǐng)代償，詔蠲其所費(fèi)。朝廷議城古威州，文寶言：“威州豎石盤(pán)互，不可浚池。城中舊乏井脈，一旦緣邊警急，豈可御哉？臣請(qǐng)建營(yíng)田積粟實(shí)邊之策，以金帛啖黨項(xiàng)酋豪子弟，使為朝廷用。經(jīng)營(yíng)安西，綏復(fù)河湟，此其漸也?！痹t從其議。真宗即位，徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。嘗上言管內(nèi)廣銳兵萬(wàn)余，難得資糧，請(qǐng)徙置近南諸州，又欲令強(qiáng)壯戶市馬，備征役。宰相李沆等以為廣銳州兵，皆本州守城，置營(yíng)必慮安土重遷，徙之即致紛擾。又強(qiáng)壯散處鄉(xiāng)落，無(wú)所拘轄，勒其市馬，亦恐非便。上復(fù)令文寶條對(duì)，文寶固執(zhí)前議，且言土人久留，恐或生事。上曰：“煎令團(tuán)并軍伍，改置營(yíng)壁，欲其互移本貫，行之已久。”而文寶確陳其利，因命錢(qián)若水詳度以聞。若水所對(duì)與沆等同，遂罷之。大中祥符初，改兵部員外郎。車(chē)駕祀汾陰還，文寶至鄭州請(qǐng)見(jiàn)。六年，卒，年六十一。（取材于《宋史·鄭文寶傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.召拜殿中丞使/川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計(jì)平之B.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計(jì)平之C.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計(jì)平之D.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計(jì)平之11.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太平興國(guó)是宋太宗的年號(hào)，封建王朝用年號(hào)來(lái)紀(jì)年，明清也曾用以稱(chēng)呼皇帝，如乾隆等.B.丁艱也叫作丁憂，是指遭逢父母喪事，其中丁外艱是指遭逢父喪，丁內(nèi)艱是指遭逢母喪.C.黨項(xiàng)是古代羌族的一支，曾經(jīng)依附于中原政權(quán)而又矛盾不斷，后于北宋時(shí)建立西夏政權(quán).D.車(chē)駕常指帝王所乘坐的車(chē)，并用來(lái)代稱(chēng)帝王，但其初始意是指馬駕的車(chē)，文中就是此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄭文寶珍視情義，喬裝勸慰舊主。入宋以后李煜處境艱困之時(shí)，他還裝扮成漁夫求見(jiàn)李煜，對(duì)其勸誡寬慰，表現(xiàn)出對(duì)舊主的忠誠(chéng)。B.鄭文寶注重團(tuán)結(jié)，融治民族關(guān)系。他了解外族的風(fēng)俗、語(yǔ)言，運(yùn)糧途中他每次都住在所經(jīng)部落酋長(zhǎng)的帳中，這些人都稱(chēng)他為父親。C.鄭文寶思慮周到，得到皇上認(rèn)同。他認(rèn)為在古威州筑城難以抵御邊患，建議先制定合宜的策略，籠絡(luò)外族，皇上采納了他的主張。D.鄭文寶堅(jiān)持己見(jiàn)，顯露固執(zhí)性格。他進(jìn)言移置軍隊(duì)并讓強(qiáng)壯戶買(mǎi)馬，雖宰相等人的反對(duì)意見(jiàn)也有合理性，但他還固執(zhí)地堅(jiān)持前議。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文寶矯詔以庫(kù)金給將士，且自劾，請(qǐng)代償，詔蠲其所費(fèi)。②前令團(tuán)并軍伍，改置營(yíng)壁，欲其互移本貫，行之已久。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.①鄭文寶假托皇帝詔令把府庫(kù)黃金賞給將士，并且彈劾自己，請(qǐng)求代為賠償，皇上下詔免除了他所花費(fèi)的錢(qián)。②以前命令集中合并軍隊(duì)，改設(shè)營(yíng)壘，想要他們相互移動(dòng)原籍，實(shí)行這種做法已經(jīng)很久了?！?0題詳解】本題考查的是文言文的斷句能力?？忌煞至阶撸鹤x文段，通文意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語(yǔ)法，辨句式；依據(jù)修辭；對(duì)話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準(zhǔn)切入點(diǎn)?！暗钪胸笔枪俾毭?，作“召拜”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、D；“乘舸”是“泛江”的手段，故“泛江”必須屬上，而“一夕數(shù)百里”是對(duì)“泛江”的補(bǔ)充，“一夕”與“數(shù)百里”間省略了謂語(yǔ)“泛”，故“泛江”不可屬下，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查的是文化常識(shí)。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。如姓名及稱(chēng)謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節(jié)日、文史典故等?？捎梅诸?lèi)串記法，聯(lián)想記憶法等進(jìn)行識(shí)記。D項(xiàng)，“車(chē)駕常指帝王所乘坐的車(chē)，并用來(lái)代稱(chēng)帝王，但其初始意是指馬駕的車(chē)，文中就是此意”錯(cuò)誤，車(chē)駕在文中指的是帝王，而不是馬駕的車(chē)。故選D。12題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見(jiàn)的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。B項(xiàng)，“這些人都稱(chēng)他為父親”錯(cuò)，在文中所對(duì)應(yīng)的句子是“其人或呼為父”，意思是這些人中有的人稱(chēng)他為父親。故選B?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①“矯詔”，詐稱(chēng)帝王的詔書(shū)；“以“，介詞，拿；“蠲”，減免；“自劾”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“劾自”，彈劾自己；“所費(fèi)”，所花費(fèi)的錢(qián)。②“營(yíng)壁”,營(yíng)壘；“本貫”，原籍；“行“，實(shí)行；“之”，代詞，這種做法；“已”，已經(jīng)。參考譯文：鄭文寶字仲賢，是右千牛衛(wèi)大將軍鄭彥華的兒子，鄭彥華本來(lái)侍奉李煜，鄭文寶靠恩萌被授為奉禮郎，又升為校書(shū)郎。進(jìn)入宋朝，李煜被授為環(huán)衛(wèi)奉朝請(qǐng)，鄭文寶想見(jiàn)他一面，擔(dān)心禁衛(wèi)使自己為難，就披著蓑衣戴著竹笠，用漁夫的身份求見(jiàn)，陳述圣主寬恕的意思，勸李煜謹(jǐn)守節(jié)操侍奉皇上，不要再為其他的事情疑慮。李煜認(rèn)為鄭文寶忠誠(chéng)。太平興國(guó)八年鄭文寶考中進(jìn)士功名，被授為修武主簿。父親去世，鄭文寶服喪后被起用做了知州事?；噬险汆嵨膶毴氤⑷蚊麨榈钪胸?，鄭文寶出使川陜確定兩地賦稅，暫住渝、涪地帶，聽(tīng)說(shuō)夔州的廣武卒陰謀作亂，就乘船在長(zhǎng)江上航行，一晚上行進(jìn)幾百里，用計(jì)策平定了叛亂。鄭文寶前后從環(huán)慶押送糧食穿越旱海進(jìn)入靈武十二次，通曉外族的情況，熟悉他們的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)部落每次住宿在首長(zhǎng)的帳中，這些人有的人稱(chēng)他為父親。升為工部員外郎。當(dāng)時(shí)龍猛卒戍守環(huán)慶，七年沒(méi)有得到替換，想回家而謀亂。鄭文寶假托皇帝詔令把府庫(kù)黃金賞給將士，并且彈劾自己，請(qǐng)求代為賠償，皇上下詔免除了他所花費(fèi)的錢(qián)。朝廷商議在古威州筑城，鄭文寶說(shuō)：“威州峭石盤(pán)結(jié)，不能挖通水池。城中缺乏地下水，一且邊境有緊急情況，難道可以抵御嗎？我請(qǐng)求制定營(yíng)田積糧、充實(shí)邊境的策略，用金帛利誘黨項(xiàng)的酋長(zhǎng)和豪強(qiáng)子弟，讓他們被朝廷使用。治理安西，平定河湟地區(qū)，這是開(kāi)頭?；实巯略t采納了他的主張。真宗即位。鄭文寶調(diào)任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。他曾經(jīng)進(jìn)言管區(qū)內(nèi)廣銳兵一萬(wàn)多人，難以獲得錢(qián)糧，請(qǐng)求移到南邊各州安置，又想使強(qiáng)壯戶買(mǎi)馬，準(zhǔn)備征兵役。宰相李沆等人認(rèn)為廣銳州兵都用于本州守城，設(shè)置營(yíng)壘必考慮百姓安土重遷，遷移他們就會(huì)招來(lái)動(dòng)亂不安。另外，強(qiáng)壯之戶散居村落，沒(méi)有什么拘束管轄，勒令他們買(mǎi)馬，也恐怕不合適?；噬嫌纸朽嵨膶氈饤l回答提問(wèn)，鄭文寶頑固堅(jiān)持前面的主張，并且說(shuō)土人長(zhǎng)期居留一地，擔(dān)心可能生事。皇上說(shuō)：“以前命令集中合并軍隊(duì)，改設(shè)營(yíng)壘，想要他們相互移動(dòng)原籍，實(shí)行這種做法已經(jīng)很久了。”然而鄭文寶堅(jiān)持陳述其中的好處，于是命令錢(qián)若水詳細(xì)揣度利害上報(bào)。錢(qián)若水的回答與李沆等人相同，于是停止。大中樣符初年，改任兵部員外郎?；实奂漓敕陉幓貋?lái)，鄭文寶到鄭州求見(jiàn)。六年，去世，享年六十一歲。6.閱讀下面的文言文，完成9—13

題。（9—12

題每小題3分）真州東園記歐陽(yáng)修真州當(dāng)東南之水會(huì)，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣，侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者，樂(lè)其相得之歡，而因其暇日，得州之監(jiān)軍廢營(yíng)以作東園，而日往游焉。歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來(lái)以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺(tái)起其北。臺(tái)，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫(huà)舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙渠芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景，動(dòng)搖而上下，其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時(shí)令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥(niǎo)獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，嬉于水以逐魚(yú)鳥(niǎo)之浮沉，其物象意趣、登臨之樂(lè)，覽者各自得焉。凡工之所不能畫(huà)者，吾亦不能言也。其為吾書(shū)其大概焉！”又曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來(lái)者，吾與之共樂(lè)于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？然而池臺(tái)日益以新，草木日益以茂，四方之士無(wú)日而不來(lái)，而吾三人者有時(shí)而皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”予以為三君子之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，知所后先，使上下給足，而東南六路之人無(wú)辛苦愁怨之聲；然后休其余閑，又與四方之賢士大夫共樂(lè)于此。是皆可嘉也，乃為之書(shū)。廬陵歐陽(yáng)修記。9．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．真州當(dāng)東南之水會(huì)

當(dāng)：處在。B．圖其所謂東園者來(lái)以示予

示：指示。C．吾于是信有力焉

信：相信。D．予以為三君子之材賢足以相濟(jì)

濟(jì)：得益。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①凡圖之所載 ②若屬皆且為所虜B．①豈不眷眷于是哉 ②愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。C．①其為吾書(shū)其大概焉 ②天之蒼蒼，其正色耶，其遠(yuǎn)而無(wú)所致極耶。D．①乃為之書(shū)

②以其乃華山之陽(yáng)名之也11．下列句子分別編為四組，其中全都屬于真州東園美景的一項(xiàng)是（

）①流水橫其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的歷

③蒼煙白露而荊棘④水光日景，動(dòng)搖而上下

⑤嬉于水以逐魚(yú)鳥(niǎo)之浮沉 ⑥晦冥風(fēng)雨、鼬鼯鳥(niǎo)獸之嗥音A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③④⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東園是施正臣、許子春和馬仲涂三人于閑暇之時(shí)，利用監(jiān)軍荒廢的營(yíng)地修造建成的一處園林景觀。B．許子春的陳述流露了其三人建造東園的自豪感，讓人從中強(qiáng)烈感受到了東園無(wú)法言說(shuō)的美麗。C．許子春認(rèn)為，四方人士天天前來(lái)東園游覽，他們?nèi)丝倳?huì)離開(kāi)，也為讓后人知道東園的來(lái)歷，有必要作文留念。D．歐陽(yáng)修面對(duì)東園艷麗典雅的景致和游人游玩的歡樂(lè)景象，激動(dòng)不己，欣然命筆，為園作記。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題4分,共8分）（1）其物象意趣、登臨之樂(lè)，覽者各自得焉。凡工之所不能畫(huà)者，吾亦不能言也。（4分）（2）四方之賓客往來(lái)者，吾與之共樂(lè)于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？（4分）

參考答案：9．B（給……看）10．B（A項(xiàng)①是代詞，所畫(huà)的地方；②助詞，與“為”呼應(yīng)，表被動(dòng)

B項(xiàng)均為介詞，對(duì)，對(duì)于

C項(xiàng)①副詞，期望、祈請(qǐng)語(yǔ)氣，可要②連詞，表選擇，是……還是

D項(xiàng)①副詞，于是，就②表判斷，是）

11．C（③⑥建園前的荒涼；⑤想象中的行為。）

12．D（作者并未親到東園，為園作記只是根據(jù)一幅圖和許子春的介紹。）13.（1）那景象的情趣登臨的歡樂(lè)，只有游覽的人自己去體味感受。凡是畫(huà)工所不能畫(huà)出的一切，我也無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1句1分）（2）來(lái)往的四方賓客，我們可以同他們?cè)诖送須g樂(lè)，難道這（修建東園）僅僅是為了我們?nèi)齻€(gè)人嗎？（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第1句定語(yǔ)后置1分，第2句介賓短語(yǔ)后置1分，第3句2分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.采用下面“當(dāng)XXX說(shuō)……,我懂得了……”的句式,寫(xiě)兩個(gè)類(lèi)似的句子。每句不超過(guò)30字。(4分)書(shū)是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；

；

。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。參考答案：當(dāng)魯迅說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)：“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要。8.學(xué)校南山文學(xué)社擬編輯出版?？赌仙健罚?qǐng)談?wù)勀銓?duì)刊名“南山”內(nèi)涵的理解。（不超過(guò)50個(gè)字。）（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：9.請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，為“慢城”下一個(gè)定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚，不超過(guò)50字。（5分）“慢城”是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指人口在5萬(wàn)以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)，反污染，反噪音，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)，沒(méi)有快餐區(qū)和大型超市。根據(jù)“慢城”運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟的規(guī)定，想要成為其中一員，必須在人口、環(huán)境政策、發(fā)展規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、食品生產(chǎn)甚至青少年教育等方面滿足多項(xiàng)具體規(guī)定。

參考答案：示例：“慢城”是指人口在5萬(wàn)以下（1分），追求綠色生活方式（2分），不設(shè)快餐區(qū)和大型超市等（1分）的一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)（1分）。

略10.請(qǐng)根據(jù)下面的示例，在所提供的事物中選擇一種，從不同的角度寫(xiě)出自己的看法。

示例：

事物：氣球

角度一：你的信念，是不斷豐富自己的人生。角度二：吹得越大，越接近毀滅的邊緣。備選的事物：風(fēng)箏、仙人掌、竹子、筷子事物：________

角度一：________________

角度二：________________參考答案：

(1).風(fēng)箏

(2).你的志向，是勇敢飛向高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

(3).飛得再高，命運(yùn)也被別人掌握。【試題分析】本題根據(jù)題干要求，所寫(xiě)事物要在“風(fēng)箏、仙人掌、竹子、筷子”中選擇一個(gè)，從所給例句看，兩個(gè)角度一正一反，正面的贊揚(yáng)，反面的批評(píng)。其中，正面的角度要使用“你的……，是……”的句式，反面的角度要使用“……得……，……”的句式。運(yùn)用擬人的修辭手法。考生答案符合上述要求即可?！究键c(diǎn)定位】選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】本題考查仿寫(xiě)句子的能力。仿寫(xiě)語(yǔ)句首先要弄清題目要求，掌握思考方向，然后注意分析原句的特點(diǎn)：①理解原句的意義，特別是隱含意義，保證仿句的句意與原句一致；②注意原句的句式特點(diǎn)，如是復(fù)句，要注意分句間的關(guān)系、關(guān)聯(lián)詞的使用，還要注意標(biāo)點(diǎn)的暗示作用；③注意原句的修辭方法，使用相同的修辭手法；④注意原句的感情色彩，如褒貶雅俗等，仿句用詞越像越好；⑤注意原句的感情基調(diào)，如憂傷、喜悅等，仿句要一致。分析好原句后，組織好語(yǔ)言，表達(dá)力求簡(jiǎn)明、連貫、得體，字?jǐn)?shù)與原句一致，注意上下文的照應(yīng)