山東省日照市莒縣城陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試題含解析

山東省日照市莒縣城陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列小題。后羿射日是我國古代經(jīng)典的神話傳說。據(jù)《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)描述:遠(yuǎn)古時期,天空出現(xiàn)了十個太陽,它們在天空并列而過,所到之處莊稼草木皆成灰燼,給人民帶來了無盡災(zāi)難,戰(zhàn)神后羿用弓箭射落九個太陽,拯救了天下蒼生。千百年來,歷朝歷代都認(rèn)為這只是虛構(gòu)的傳說,但1979年,考古學(xué)家在江蘇省連云港市將軍崖,發(fā)現(xiàn)了距今6100年前石器時代的巖畫,它證明了后羿射日故事是遠(yuǎn)古發(fā)生過的真實事件。將軍崖巖畫在國際考古界久負(fù)盛名,被外國人稱為“東方天書”。其巖畫中刻畫了大小共十個不規(guī)則的圓形,每個圓形內(nèi)部刻有詭異不同的圖案,下部還有長尾巴,旁邊還有類似山川和水流的線條。將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)三十八年來,我國考古學(xué)家一直在試圖破解巖畫的內(nèi)容,其中被廣為接受的說法,就是認(rèn)為巖畫描述了上古奇書《山海經(jīng)》中后羿射日的故事。據(jù)《山海經(jīng)》記載,后羿射日發(fā)生在華夏東方的西和之國(也叫扶桑國),該國對照古文獻(xiàn)就是現(xiàn)代的山東省日照市。江蘇連云港市和山東日照市相距不遠(yuǎn),也就是說,這一帶是后羿部族繁衍生息的領(lǐng)地。那么,西和之國極有可能是其它古文獻(xiàn)中提及的少昊部落。那么,遠(yuǎn)古時期真曾有十個太陽嗎?弓箭真能夠射落太陽嗎?這些當(dāng)然是不可能發(fā)生的。中國歷史上的神話傳說,大多是某種真實事件的虛擬反映。后羿射日所反映的真相,或許有以下三種可能:第一,后羿射日是隕星墜落地球的天文事件。遠(yuǎn)古時,可能有一個彗星撞向地球,在大氣中碎裂為九塊,這些隕石帶著熊熊火焰,出現(xiàn)在山東和江蘇一帶的天空。因為原始社會先民認(rèn)知有限,錯以為這是九個太陽。于是部落首領(lǐng)后羿彎弓射日,沒想到真的將太陽“射落”,由此成為神話傳說。第二,后羿射日描述了一場部落間的戰(zhàn)爭。遠(yuǎn)古時期為了爭奪領(lǐng)地,各原始部落間戰(zhàn)爭頻發(fā),可能有九個氏族部落組成聯(lián)盟,向后羿所在的少昊部落發(fā)起了進(jìn)攻?！皩④娧隆睅r畫中九個圓形的詭異圖案,也許是九個氏族的圖騰。他們從東北方而來,一路燒殺搶掠。少昊部族在首領(lǐng)后羿的帶領(lǐng)下,依靠強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù),擊敗了來犯之?dāng)?。第?也是最大膽的一個想法,后羿射日或許與夏朝有關(guān)。司馬遷《史記》的《夏本紀(jì)》中,記載了“太康失國”的故事。夏朝太康為王時,沉迷于打獵,不修德政,隨之奸臣當(dāng)?shù)?結(jié)果民不聊生,怨聲載道。后羿所在的東夷部落因不滿夏朝的壓迫,奮起反抗。最終擊敗了太康率領(lǐng)的九大部落的聯(lián)合圍剿,并驅(qū)逐了太康,奪取了夏朝統(tǒng)治權(quán)。太陽在古代一般指代君王,射落的九個太陽,也許就是參與鎮(zhèn)壓東夷部族的九大部落,剩下的太陽就是被流放的太康。那么,您認(rèn)為后羿射日的真相,最符合以上哪一種可能呢?如果第三種假想成立,巖畫中的后羿就是太康失國中的東夷部族首領(lǐng),那么最大的問題出現(xiàn)了,既然“將軍崖”巖畫的考古年代測定是距今6100年,那么這是否意味著夏朝的歷史,遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的更加久遠(yuǎn)呢?1.下列關(guān)于后羿射日內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.后羿射日是中國古代神話傳說的經(jīng)典,《山海經(jīng)》等中國古代文獻(xiàn)和中國周邊國家的神話傳說中都可以發(fā)現(xiàn)它流傳的印跡。B.人們對后羿射日真實性看法的改變,是因為我國考古學(xué)家經(jīng)過三十八年的努力終于破解了將軍崖巖畫的內(nèi)容。C.后羿射日故事雖然見諸典籍,流傳甚廣,但它所反映的客觀現(xiàn)實意義曾一度為人們所懷疑。D.將軍崖巖畫的發(fā)現(xiàn),證明了在遠(yuǎn)古時代,后羿射落九個太陽,拯救天下蒼生的事實。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列的理解和分析不正確的一項是()A.對照古文獻(xiàn),《山海經(jīng)》中所記后羿射日發(fā)生地西和之國就是今天山東省的日照市。B.考古界經(jīng)過多年的努力破解,終于確認(rèn):將軍崖巖畫描述的是上古奇書《山海經(jīng)》中后羿射日的故事。C.可以推出,江蘇連云港市是后羿部族繁衍生息的領(lǐng)地,西和之國很可能就是其它古文獻(xiàn)中所說的少昊部落。D.中國歷史上的神話傳說,大多是某種真實事件的虛擬反映。3.下列的理解和分析,與原文內(nèi)容相一致的一項是()A.東夷部落與太康統(tǒng)率的九大部落展開激戰(zhàn),結(jié)果對夏朝生產(chǎn)造成極大破壞,以致民不聊生,怨聲載道,最后使太康失國。B.英雄創(chuàng)造歷史,后羿依靠自己強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù),擊敗了來犯之?dāng)?取得了戰(zhàn)爭的勝利。C.原始社會先民認(rèn)知有限,會把燃燒掉落的彗星看做太陽,這是先民認(rèn)定后羿射日拯救蒼生的一種可能。D.由將軍崖巖畫可以推知,夏朝的歷史,遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的更加久遠(yuǎn)。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“中國周邊國家的神話傳說中都可以發(fā)現(xiàn)它流傳的印跡”于文無據(jù)，屬無中生有。B項，“終于破解了將軍崖巖畫的內(nèi)容”與原文內(nèi)容不符。D項，“證明了在遠(yuǎn)古時代，后羿射落了九個太陽，拯救天下蒼生的事實”與“遠(yuǎn)古時期真曾有十個太陽嗎？弓箭真能夠射落太陽嗎？這些當(dāng)然是不可能發(fā)生的”不符，屬曲解文意。故選C。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。B項，與原文“其中被廣為接受的說法”不一致，不能將“廣為接受”理解為“終于確認(rèn)”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“對夏朝生產(chǎn)造成極大破壞，以致民不聊生，怨聲載道”是張冠李戴，原文造成民不聊生怨聲載道的是太康的沉迷于打獵，不修德政，隨之奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r。B項，原文是“少昊部族在首領(lǐng)后羿的帶領(lǐng)下，依靠強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù)，擊敗了來犯之?dāng)场?，可知擊敗敵人的不是后羿一人的弓箭和箭術(shù)，而是全部落的弓箭和箭術(shù)，此屬張冠李戴錯誤。D項，后羿射日與太康失國的關(guān)系只是一種大膽的推理，并未證實，因而夏朝的歷史也暫時無法證實。故選C。2.四．閱讀下文，完成14—17題。（19分）雁陣狗娃冷冷地瞅著駝爺顛兒顛兒地晃來，雙眼就變成兩柄利劍。他來了，他還算是條漢子！晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無比的鏡子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲動了。駝爺在狗娃面前駐了足。許是走得急了些，額上竟排滿了豆大的汗粒?！昂锰?！”駝爺歪起頭，不無吃力地瞅著藍(lán)空的日頭。狗娃沒料到駝爺此刻還有雅興評論天氣的好壞，心就有些發(fā)躁。“你果真來了！”狗娃咬牙切齒，惡狠狠地吐出一句。“哪能不來呢？”駝爺說，駝爺?shù)暮褡齑揭粋€勁兒地抿動，“一接到你的信，我的心便踏實了。你總算出來了，且在城里找了份工作，這比啥都好！”這個老狐貍，嘴倒甜！“行啊你，把我整進(jìn)大牢里一呆就是五年，我狗娃真該好好報答報答你！”瞇起眼，駝爺讀狗娃臉上的那道月牙疤?！澳阋舱鎵蚝莸?，一夜間毀了那么一大片林子。”駝爺把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今還在他的心頭滴血?！皡?，我又栽上了?！瘪劆斷?。駝爺是個護(hù)林員?！昂撸　惫吠拗刂厣涑鲆豢跐馓?，驀地從袖管里抽出那把長刀。陽光興奮地在刀片上一閃，又一閃。嗬嗬嗬，駝爺笑了，笑得極坦然：“好歹當(dāng)過兵，打過仗，啥家伙沒見識過？”狗娃一愣，頓覺眼前這個駝背老人很有些不好對付，但還是大聲吼道：“你就不怕我一刀捅死你？”駝爺仿佛什么也沒聽見一樣，款款地卷好一支煙，款款地抽?！肮吠薏皇侨耍抗吠抟稽c(diǎn)人味也沒有？我不信！”說罷，駝爺又啞啞地笑，竟一臉的燦爛。怎么會是這樣？其實，狗娃也沒打算把駝爺咋樣。狗娃只想讓駝爺跪在地上求饒，然后狠狠地踢他一腳，再罵一句：“滾吧，爺不跟你一般見識，你這條老狗！”可事情發(fā)展得令狗娃不知所措了?！斑扪?！”駝爺扔掉煙頭，又歪起脖子看天。狗娃也揚(yáng)起了頭。雁陣。一群排成人字形的大雁，徐徐地朝南飛去。太陽赤燦燦，雁陣漸漸地融進(jìn)那耀眼的光芒里。一首生命的詩，在藍(lán)空中吟唱。他呆了。他也呆了。手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力拋進(jìn)湖里。沿著來路，狗娃大步而去?！肮吠蓿　瘪劆敽暗?，“你就忍心不回家看看爹娘？這幾年，他們想你快想瘋了！”狗娃沒回頭。不混出個人樣來，絕不見爹娘！狗娃的雙眼溢滿濁淚。14．文中表現(xiàn)了“駝爺”哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？（請結(jié)合具體描寫，分點(diǎn)說明）（6分）

15．文中“雁陣”的出現(xiàn)對情節(jié)發(fā)展和表現(xiàn)主題起什么作用？（5分）

16.除了“雁陣”，本文還有哪些自然景物描寫？這些描寫起了怎樣的作用？（4分）

17.對本文內(nèi)容理解正確的兩項是（

）（4分）A．狗娃是個不思悔改的人，在監(jiān)獄中被關(guān)五年，出獄后第一件事就是找駝爺報復(fù)。B．刀“急不可耐蠢蠢欲動”，“陽光興奮地在刀片上一閃，又一閃”，這些描寫，渲染了狗娃急于報復(fù)的心理。C．面對“排成人字形”的雁陣，駝爺和狗娃驀地都“呆了”，這一描寫暗示狗娃內(nèi)心有所觸動，兩人間的沖突將得到解決。D．駝爺及時提醒狗娃莫忘爹娘，終于使狗娃幡然醒悟，認(rèn)識到生命價值，且決心要混出個人樣來。E．這篇小說主要反映了護(hù)林工作的艱巨，說明在嚴(yán)格執(zhí)法的同時還必須做好深入細(xì)致的思想教育工作。參考答案：14．①忠于職守(如“五年前倒下的松林，至今還在他的心頭滴血”、“吶，我又栽上了”等)②面對威脅不退縮(如“瞇起眼，駝爺讀狗娃臉上的那道月牙疤”等)③坦蕩、自信(如“駝爺仿佛什么也沒聽見一樣，款款地卷好一支煙，款款地抽”等)④關(guān)心他人(如“你就忍心不回家看看爹娘？這幾年，他們想你快想瘋了”等)⑤對像狗娃這樣犯過罪的人也并不喪失信心(如“狗娃不是人？狗娃一點(diǎn)人味也沒有？我不信”、“說罷，駝爺又啞啞地笑，竟一臉的燦爛”等。)（寫出任意三點(diǎn)即可給滿分）15．“雁陣”是駝爺常年艱辛護(hù)林后才出現(xiàn)的景象，是表現(xiàn)人性的主題、促使狗娃人性復(fù)蘇的重要形象；（1分）它的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了矛盾沖突。（2分）對主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用，使主題的表現(xiàn)由隱而顯；（2分）16.自然景物描寫：晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無比的鏡子；（2分）作用：①空曠寂靜的環(huán)境，襯托緊張的氛圍，使矛盾沖突更尖銳。（1分）②空曠寂靜的環(huán)境為雁陣的鳴叫引起人的注意做鋪墊。（1分）3.閱讀下面文字，完成12一14題。另一種呼喚黃曉萍兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進(jìn)去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汨羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點(diǎn)三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的淳樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵，一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。

(節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改)12．下列對文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項是（

）（

）

(5分)A．文章題目命名為“另一種呼喚”，表明作者極力反對把屈原的形象神化的觀點(diǎn)。B．文中寫到劉勰、司馬遷等人把屈原的名句懸于案頭，說明了屈原對后世影響深遠(yuǎn)。C．文章對屈原故里秭歸古城的描寫，是為了批評現(xiàn)代人沒有把它經(jīng)營成旅游勝地。D．作者認(rèn)為屈原懷石投江和寫《離騷》是文人的迂腐，但不影響屈原精神光照千古。E．文章結(jié)尾一段的描寫，是對家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門上、他魂歸故里的形象化描寫。13．“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句有什么含意？（4分）

14．文章主要是寫屈原，為什么卻從鐘馗像寫起?(6分)

參考答案：12.A、C（A項，屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一種”并不排斥前一種；C項，古城的描寫，是為了說明屈原也是一個人，具有人性的一面。）13．（4分）“憤怒地隨水而去”的意思是屈原矢志報國卻慘遭流放，憤而投江；（2分）“留戀地隨水而歸”的意思是屈原因為思念故國、親人而魂歸故土。（2分）14．（6分）①將屈原與鐘馗相聯(lián)系，說明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜，引發(fā)讀者的閱讀興趣；②鐘馗是鎮(zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國、情系蒼生而九死不悔的精神，二者的精神品質(zhì)相似；③引出下文，為后文表達(dá)應(yīng)將屈原還原為真實的人作鋪墊。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1～4題。（一）沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表椨鸫笈唬骸暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因而善遇之?！表椡踉S諾。（二）太史公曰：吾聞之周生①曰“舜目蓋重瞳子②”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯③滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐④，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤⑤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！【注】①周生：漢時的儒者。②重瞳子：目中有兩個眸子。③五諸侯：指齊、魏、趙、韓、燕五國后人。④自矜功伐：以功勛自詡。⑤寤：同“悟”。

（節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）1．對下列句子中加點(diǎn)實詞的解釋，不正確的一項是（

）【】A．籍吏民，封府庫

登記

B．不如因而善遇之

好好地C．旦日不可不蚤自來謝項王

道歉

D．何興之暴也

殘暴2．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（

）A．項伯乃夜馳之沛公軍

予猶記周公之被逮B．臣為韓王送沛公

趙王竊聞秦王善為秦聲

C．今人有大功而擊之

德不厚而望國之治D．因言曰：沛公不先破關(guān)中

因賓客至藺相如門前謝罪3．下列對以上有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．無傷告密，項羽聽說“沛公欲王關(guān)中”，冒犯了他的尊嚴(yán)，當(dāng)即決定進(jìn)攻劉邦；謀士范增乘機(jī)揭露劉邦野心，也力主進(jìn)攻，但兩人認(rèn)識上的差異決定了他們對劉邦的不同態(tài)度。B．項羽聽了項伯的話后，不假思索，馬上許諾，隨便改變既定的決策，表現(xiàn)了他為人頭腦簡單而又剛愎自用。C．項伯的通風(fēng)報信，使得劉邦、張良得知了項羽的軍事行動。作為劉邦安排在項羽身邊的間諜，項伯在鴻門宴會上也“常以身翼蔽沛公?！盌．文段（二）中對項羽的一生作了總的評價，既贊揚(yáng)了項羽的滅秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的過錯，顯示了司馬遷評價歷史人物實事求是的公正態(tài)度。4．翻譯下列句子（1）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

譯文：

▲

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

譯文：

▲

(3)五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。譯文：

▲

參考答案：1.D

2.C

3.C4.（1）（3分）據(jù)守函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。（2）（3分）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)入和意外的變故。(3)（4分）最終，五年的時間就使得他的國家滅亡了，直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責(zé)備自己，這是錯誤的。5.閱讀下面的文字，完成12～14題。談隱逸郁土《顧準(zhǔn)文集》中寫道，在古希臘，“學(xué)問不是‘貨與帝王家’換口飯吃的玩意，而是一種個人的創(chuàng)造活動，這才能夠產(chǎn)生或者放眼宇宙，或者注視自己內(nèi)心世界的思想家。專制政治不可能設(shè)想這種知識的出路，知識無非‘求祿’”。他還寫道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知識分子不滿意這一套，只好像賈寶玉那樣當(dāng)和尚去……在西方，政治權(quán)威不是至上的權(quán)威，思想家出在‘和尚’中的不少，不過那種‘和尚’是研究科學(xué)、寫哲學(xué)著作的‘和尚’。入了空門，精研幾何、邏輯、天文，皇帝老子也管你不著。中國，除了倫常禮教，沒有學(xué)問，專心知識探究宇宙秘密不是出路，要逃避王權(quán)，只好走老莊禪佛一路”。閱讀至此，感慨不已。中國古代的知識分子，大約可分兩類：一類是做官的，一類是不做官的。而在不做官的當(dāng)中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史書上將其歸為“隱逸”“逸士”。今日得閑，就把《二十五史精華》中的“隱逸”部分通讀一遍。再參照顧準(zhǔn)對古希臘知識分子命運(yùn)的分析，不禁對中國古代這部分知識分子的命運(yùn)感慨不已。在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，假如你不把所學(xué)知識“貨與帝王家”，簡直沒有出路。而歸隱便是這其中一條若隱若現(xiàn)、充滿荊棘的羊腸小道。表面看，隱居是一種主動的行為，其實不然。隱士們之所以這樣做，全是不得已而為之?；驗榱吮Ｈ砑倚悦虿辉浮盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”，或?qū)ΜF(xiàn)實政治不滿，以此作為一種不得已的抗議。要知道，“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書就是為了做官。假如讀書而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡輔佐勾踐滅了吳國后，看穿了越王的為人，棄官不做，泛一葉扁舟于江河湖海之上，后來還成了富可敵國的大商人，這是非常稀少的例子，而且當(dāng)時商人的社會地位也不高。有些知識分子不能醫(yī)國，就去醫(yī)人，但看看華佗的下場，你就知道得罪政治權(quán)威是個什么下場了。無奈之下，只好隱居，絕不與現(xiàn)實政治發(fā)生任何聯(lián)系，哪怕生活清貧一些也沒有關(guān)系?？梢赃@么說，但凡隱居者，都是些擁有獨(dú)立人格的高尚之士，他們或博覽群書，或德性高尚，或多才多藝，為鄉(xiāng)里所稱。他們隱居以后，雖說也留下了大量的詩歌、書畫與專著，比如陶淵明、陸羽等，但對于大多數(shù)隱士來說，所學(xué)非所用，隨著他們的辭世，其一肚子學(xué)問也就隨之帶進(jìn)了墳?zāi)?，這對于當(dāng)時的社會來說，不能不說是一種極大的浪費(fèi)。在西方，教會是與政治權(quán)威相抗衡的另一種權(quán)威，知識分子不滿意現(xiàn)實政治，可寄身教會，衣食無憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，自得其樂的同時，也促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。而中國的知識分子則沒有這么幸運(yùn)，一旦選擇了隱居，則衣食住行皆成了問題，要親自“種豆南山下”了。并且，除了琴棋書畫及儒道學(xué)問外，更無自然科學(xué)的內(nèi)容可供他們研究(中國無此傳統(tǒng)，即使研究了也沒有出路)，其內(nèi)心的苦悶，可想而知。好在中國自古就有這個傳統(tǒng)，帝王允許這些采取不合作態(tài)度的知識分子逍遙于世俗生活之外，如堯時的許由，周時的伯夷、叔齊等，算是給這些人了一條出路。隱士中也具有清醒政治頭腦者，如東漢桓帝延熹時的漢陰老父，漢桓帝“幸竟陵，過云夢，臨沔水，百姓莫不觀者”，只有他“獨(dú)耕不輟”；更有南郡襄陽人龐公，面對荊州刺史劉表的責(zé)問“夫保全一身，孰若保全天下”，他這樣回答道：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！边@是隱逸者何等理直氣壯的宣言！只可惜這些知識分子，因種種原因，既不能從政，又不能進(jìn)行專門知識的研究，而默默終其一生，這不能不說是我們這個民族的巨大損失。

12．下列說法中，不符合文意的一項是

(

)A．所謂“隱逸”或“逸士”，是指中國古代的知識分子中那些沒有做官且不想做官的人。他們常常不滿或脫離現(xiàn)實政治。B．隱居者都是一些有獨(dú)立人格的高尚之士，隱居之后，他們大多數(shù)人的生活之路常常是狹窄的，也很難有所作為。C．在大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，歸隱只是一條荊棘道。大多數(shù)隱士所學(xué)非所用，最終把一肚子學(xué)問帶進(jìn)了墳?zāi)?，從而給當(dāng)時社會造成了極大的浪費(fèi)。D．西方的知識分子不滿意現(xiàn)實政治，可寄身教會，衣食無憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，享受著絕對的自由。13．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是

(

)A．雖然棄官的范蠡日子過得逍遙自在，后來還成了富可敵國的大商人，但這只是特例，并不能代表大多數(shù)知識分子的命運(yùn)。B．中國古代的知識分子是相當(dāng)自由的，他們可以做官，也可以不做官，經(jīng)商、從醫(yī)都可以，帝王允許他們選擇自己的生活方式。C．中國古代知識分子一旦選擇了隱居，就要安貧樂道，保持清醒的頭腦，不要涉足現(xiàn)實政治或得罪政治權(quán)威，否則，就可能像華佗一樣，招來殺身之禍。D．中國古代的許多隱士，除了琴棋書畫及儒道學(xué)問外，不能進(jìn)行專門知識的研究，這是我們民族的巨大損失。14．中國古代知識分子中會出現(xiàn)“逸士”的原因有哪些？（2分）中國專制體制下的“逸士”與西方“逸士”有哪兩點(diǎn)不同？（4分）________________________________________________________________________參考答案：12-13DB14.一：中國古代的專制統(tǒng)治禁錮著知識分子，或為了保全身家性命，或不屑于“為五斗米折腰”，或?qū)ΜF(xiàn)實政治不滿，不得不選擇隱逸這條路。二：①中國的“逸士”常居住在山林鄉(xiāng)野，衣食幾乎沒有保障；西方“逸士”可以寄身教會，衣食無憂。②中國的“逸士”雖滿腹經(jīng)綸，但常常所學(xué)非所用，不能進(jìn)行專門知識的研究，最終只能把一肚子學(xué)問帶進(jìn)墳?zāi)?；西方“逸士”可以研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，為人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。6.閱讀下面的文言文，完成8～11題。楊維岳傳戴名世楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹(jǐn)，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當(dāng)罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當(dāng)罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫像祀之。

崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚(yáng)。維岳曰：“此當(dāng)代偉人也，不可以不見?！蹦送讲皆勡婇T往謁。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳捧檄泣曰：“國事如此，吾何以家為！”即毀家以為士民倡。崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學(xué)士督師揚(yáng)州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨(dú)一史公！”于是設(shè)史公主①，為文祭之而哭于庭。家人進(jìn)粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃發(fā)。維岳不肯。人謂：“先生曷避諸?”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目，視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也。”頃之遂卒，年五十六。聞?wù)吣粸橹魈椋街u為文烈公。嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉！（選自《南山集》，有刪節(jié)）

注：①主：死者的牌位。8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A．以維岳故貰之

貰：赦免

B．累晝夜不能寢食

累：連續(xù)

C．北兵渡江，京師潰

潰：攻破D．慎毋以示世也

慎：小心9.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是（

）（2分）①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也

②即毀家以為士民倡③北面痛哭，累晝夜不能寢食

④避將何之？吾死耳

⑤乃作不髡永訣之辭以見志

⑥聞?wù)吣粸橹魈锳.①⑤⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.②④⑥10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（2分）A．楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”。郡守因此越發(fā)敬重他的為人。B．楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜；在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。C．清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。D．作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？（3分）譯文：

⑵以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。（4分）譯文：

⑶爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（3分）譯文：

參考答案：8.D（慎，千萬）9C（①是直接表現(xiàn)，但不是其大節(jié)；⑥可以表現(xiàn)其大節(jié)，但不直接。）10.C（“臥床不應(yīng)”錯，唯唯是指對勸慰者客氣而簡單的答語，此處有敷衍意）11.（1）我小心謹(jǐn)慎地堅守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？（一句1分）（2）因為國庫虧損，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢財救國。（一句1分）

（3）你（用龜板、蓍草）占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，駕著你的車子來把我嫁妝接走。附參考譯文：

楊維岳是廬州府巢縣人。生性孝順而恭謹(jǐn)，愛好讀書，堅守正道。曾經(jīng)憑借他的文章被知府賞識。一天，去拜訪知府，恰好碰上一個犯法的富人，知府教楊維岳替他打官司，可以獲得幾百兩銀子。楊維岳推辭說：“犯罪自有公法處置。假使這個人不應(yīng)該判罪，而我接受他的銀子，就會不吉利；假使這個人應(yīng)該判罪，卻因為我的緣故而赦免了他，這是用私情干擾公法。我小心謹(jǐn)慎地堅守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？”知府因此更加敬重他。楊維岳讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像供奉他。

崇禎年間，盜賊蜂起，都御史史可法任揚(yáng)州巡撫。楊維岳說：“這個人是當(dāng)代偉人，不可以不拜見?！庇谑峭讲降今v軍營地拜見史可法。沒過多久，北寇的進(jìn)攻更加急迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因為國庫虧損，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢財救國。楊維岳捧著檄文哭著說：“國家大事到這個地步，我還要家干什么呢！”當(dāng)即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不愿吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷。史可法憑大學(xué)士的身份在揚(yáng)州指揮軍隊抗清，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人幾百年，以身殉國的，為什么只有一個史公！”于是在庭院里設(shè)下史公的牌位，寫了祭文哭拜他。家人送來米粥食物，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也拒絕了。他說：“現(xiàn)在正遇上國家大事如此糟糕，還能吃得下喝得下嗎！”過了幾天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人說：“您何不為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書做什么用？如果有一天要我茍且偷生，我信守大義，堅決不干！我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰他，他只是躺著隨便答應(yīng)罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點(diǎn)氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要拿它給世人看?！辈灰粫壕腿ナ懒耍砟晡迨鶜q。知道這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。唉！三代以來，興亡更替的事情多了。做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平民、書生又認(rèn)為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項是（

）①賽場上，他的演講短小精悍；演講中，他常常能用不多的語言博得觀眾熱烈的掌聲。②楊院士的報告博聞強(qiáng)識，深入淺出，讓聆聽報告的師生在景仰大師的同時，見賢思齊，臺上臺下互動，氣氛熱烈。③你說他就說他，跟我有什么關(guān)系啊，你知道你這叫什么嗎？這是典型的項莊舞劍，意在沛公。④當(dāng)聽說積攢了多年的儲蓄被丈夫一夜輸光后，她從來沒有驚心動魄到這樣的地步，一下子暈了過去。⑤開著猶如追風(fēng)掣電一般的寶馬，我悠閑地坐在副駕駛欣賞著眼前這個秀色可餐的美女老板。⑥喂馬劈柴，周游世界，也只是心頭一閃而過的念頭，他擁有的只有孤寂。世界太大，而他只是塵埃一粒，無人聽見他在春天離去時最后的長歌當(dāng)哭。A.①③⑤

B.②⑤⑥

C.①②④

D.②③⑥參考答案：A【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。①使用正確，“短小精悍”，形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡短而有力。句中使用第二個義項，符合語境。②使用錯誤，“博聞強(qiáng)識”，見聞廣博，記憶力強(qiáng)，對象是人，句中形容“楊院士的報告”，使用對象不當(dāng)。③使用正確，“項莊舞劍，意在沛公”是指項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。符合語境。④驚心動魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。從“一下子暈了過去”可知，此處應(yīng)是形容她的憂慮驚慌、心神不定，應(yīng)改為“失魂落魄”。⑤使用正確，“秀色可餐”，形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。此處形象美女老板，正確。⑥使用錯誤，“長歌當(dāng)哭”，用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯蓿枰允惆l(fā)心中的悲憤，形容借歌抒情。句中誤把該成語理解成哀傷，不合語境。題干要求選出“全都正確的一項”，故選A項?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。如“博聞強(qiáng)識”在句中就屬于修飾對象不當(dāng)?shù)腻e誤類型。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下列句子中沒有語病、表意明確的一項是A.我們將通過植樹造林，使有著“山水洲城”美譽(yù)的長沙山更青，水更碧。B.長沙市計劃三年建設(shè)大約600余座公園，成為“千園之城”。C.隨著城市街頭共享單