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思考:上述材料反映了一個(gè)什么樣的史實(shí)?政權(quán)并立民族對(duì)立根據(jù)中國(guó)歷史紀(jì)年表,指出遼夏金元階段時(shí)間段,概括本時(shí)期的主要階段特征公元10世紀(jì)-14世紀(jì)(916-1368年);多民族政權(quán)并立到元代國(guó)家統(tǒng)一請(qǐng)大家閱讀教材54頁(yè)第一、二段,結(jié)合地圖,為遼朝繪制國(guó)家名片國(guó)名遼朝建立民族建立時(shí)間建立者都城主要制度滅亡于契丹916耶律阿保機(jī)上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽(yáng)府、西京大同府、南京析津府南北面官制、四時(shí)捺缽制金朝一、遼與西夏(一)遼朝1、政權(quán)建立材料一契丹……官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣!
——《遼史·百官志一》
材料二胡人之官,領(lǐng)番中職事者皆胡服,謂之契丹官,樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者,雖胡人亦漢服,謂之漢官,執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?!鬯危萦嗑浮段湎肪?7《契丹官儀》材料反映了遼朝實(shí)行什么政策?這種政策的特點(diǎn)是什么?2、制度建設(shè)政策:實(shí)行雙軌(兩種)制度,分管南北。特點(diǎn):因俗而治。一、遼與西夏(一)遼朝材料三
契丹舊俗,其富以馬,其強(qiáng)以兵……馬逐水草,人仰垂酪,挽強(qiáng)射生,以給日用?!哆|史·食貨志上》材料四
幽云十六州自古便是農(nóng)業(yè)耕作地區(qū),有很發(fā)達(dá)的封建經(jīng)濟(jì)和文化。遼太宗起初采取民族高壓政策,漢人紛紛起來(lái)進(jìn)行反抗。另一方面,太宗仍然對(duì)漢文化采取吸收融合的態(tài)度,契丹統(tǒng)治者在面對(duì)比自身文化高得多的民族間題上,不得不順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì),制定了“因俗而制”的國(guó)策。——摘編自尹德蓉《試論遼代的雙軌行政制度》根據(jù)材料三、四概括遼朝因俗而治的原因契丹的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng);為對(duì)農(nóng)耕地區(qū)的有效統(tǒng)治;漢人對(duì)民族高壓政策的反抗;統(tǒng)治者文化融合的政策一、遼與西夏(一)遼朝2、制度建設(shè)材料一在漢族生產(chǎn)方式的影響下,遼朝在建國(guó)之初就懂得打造鐵制農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并且不斷得在改進(jìn)耕作技術(shù),遼朝的農(nóng)民發(fā)明了諸如篩選早熟耐寒抗旱作物品種的技術(shù)、修筑坡地梯田和水渠灌溉技術(shù)、牛耕細(xì)作技術(shù)等等?!|朝在取得了燕云十六州后,并沒(méi)有強(qiáng)迫這里的漢族人和渤海人采用契丹族的生產(chǎn)生活方式,而是因地制宜的尊重了該地區(qū)人民原有的生產(chǎn)生活方式,這使得該地區(qū)在原有的基礎(chǔ)之上有了更大了發(fā)展。--摘編自孫任之《遼朝“因俗而治”的作用及思考》材料三:“蕃漢諸司使以上并戎裝,衣皆左衽,黑綠色”。--《遼史·儀衛(wèi)志》材料四:遼朝由起初排斥漢人,到隨后重用漢族士大夫、采用漢族的封建制度,這一過(guò)程無(wú)疑是為了籠絡(luò)漢族的社會(huì)精英并采用漢族的社會(huì)制度來(lái)加強(qiáng)對(duì)漢族及其他少數(shù)民族的管理,以維護(hù)遼朝統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治--摘編自孫任之《遼朝“因俗而治”的作用及思考》材料二這四組材料分別反映了遼朝“因俗而治”的什么作用?促進(jìn)了遼朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了民族融合促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)3、民族關(guān)系一、遼與西夏(一)遼朝請(qǐng)大家閱讀教材,結(jié)合地圖,為西夏繪制國(guó)家名片。國(guó)名西夏建立民族建立時(shí)間建立者都城主要制度滅亡于黨項(xiàng)族1038元昊興慶府(今寧夏銀川)基本模仿北宋蒙古汗國(guó)一、遼與西夏(二)西夏1、政權(quán)建立材料一潛設(shè)中官,全異羌夷之體,曲延儒仕,漸行中國(guó)之風(fēng),雍熙三年,設(shè)官授職,以定尊卑。---呂思勉《中國(guó)通史》
材料二毅宗李諒祚、惠宗李秉常和崇宗李乾順都崇尚漢文化,致力推進(jìn)西夏政權(quán)的革新與漢化,但毅宗、惠宗時(shí)期都相繼出現(xiàn)了母黨專權(quán)的情況,野利氏、梁氏的后黨專權(quán)過(guò)程中,她們?cè)谖幕瘜?dǎo)向上也都大力提倡存蕃去漢。以此鞏固自己的地位,獲得黨項(xiàng)羌貴族及部落的支持。到乾順時(shí),西夏國(guó)內(nèi)“由蕃學(xué)進(jìn)者,諸州多至數(shù)百人,而漢學(xué)日壞,士皆尚氣,矜鮮廉恥,甘罹文網(wǎng)”?!?102年李乾順采納了漢官御史中丞薛元禮的建議遵行儒教,崇尚讀書(shū),推行漢法。即便是這樣,西夏內(nèi)部依然蕃漢之爭(zhēng),此時(shí)一些西夏守舊臣僚反對(duì)崇宗設(shè)立國(guó)學(xué)、崇尚儒學(xué)的舉措也持反對(duì)態(tài)度。---魏淑霞《遼、西夏、金民族政權(quán)的漢化探討》西夏政權(quán)漢化與蕃化之間的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,且具有反復(fù)性,其中還夾雜著政治派別的斗爭(zhēng)。仁宗李仁孝時(shí)期,這種斗爭(zhēng)逐漸減弱,西夏政權(quán)的政治改革也基本完成,漢文化的先進(jìn)性以及西夏社會(huì)發(fā)展的需要,都決定了西夏必須選擇吸收中原政治文明因子,才能進(jìn)一步促進(jìn)西夏的發(fā)展和強(qiáng)大請(qǐng)問(wèn)西夏政治制度有何特點(diǎn)?帝后兩黨之爭(zhēng)反映了什么問(wèn)題?政治制度:效仿唐宋制度,訂立官職、軍制和法律。一、遼與西夏(二)西夏2、制度建設(shè)王者之榮耀——大金一個(gè)似乎在一夜間崛起的王朝,一個(gè)讓北宋軍民痛恨至極的王朝!其獨(dú)創(chuàng)軍民合一的猛安謀克制,以其勇猛的騎兵與精銳的火器所向披靡,銳不可擋。起兵反遼僅十年滅遼,十二年滅北宋,統(tǒng)治歷經(jīng)十帝120年。海陵王完顏亮?xí)r期遷都至中都大興府(今北京)。世宗、章宗統(tǒng)治時(shí)期,其政治文化達(dá)到巔峰,疆域包括淮河北、秦嶺東北大部和俄羅斯聯(lián)邦的遠(yuǎn)東地區(qū),可謂東亞之王者,他就是女真人建立的大金政權(quán)。二、金朝入主中原【金政權(quán)檔案卡】存續(xù)時(shí)間1115-1234年地理空間東北兩江流域;長(zhǎng)江以北所屬民族女真族著名領(lǐng)袖元昊生產(chǎn)生活農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧民族關(guān)系受遼壓迫;抗遼建國(guó);1125年滅遼;1127年滅北宋;與南宋對(duì)峙:戰(zhàn)爭(zhēng)、和議、交融;蒙古所滅統(tǒng)治制度沿襲唐宋制度猛安謀克制度鼎盛局面金世宗“大定之治”二、金朝入主中原1、政權(quán)建立猛安謀克制度(1)內(nèi)容“典章法度幾及漢唐”?!督鹗贰肪?3《文藝傳》“行兵則稱猛安,謀克,以多寡以為號(hào)。猛安者,千夫長(zhǎng)也;謀克者,百夫長(zhǎng)也”——《金史卷44志第25《兵志》一種兵民合一的制度。以三百戶為一謀克,十謀克為一猛安,以郡縣制建置進(jìn)行管理,將過(guò)去領(lǐng)兵打仗的千夫長(zhǎng)猛安,百夫長(zhǎng)謀克,改革為受封的地方領(lǐng)地、領(lǐng)戶之長(zhǎng)。(2)特點(diǎn)由地緣政權(quán)代替了血緣的氏族組織。(3)影響不僅節(jié)約了財(cái)政開(kāi)支,而且能保證軍隊(duì)有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。二、金朝入主中原2、制度建設(shè)階段小結(jié)政權(quán)制度名稱遼南北面官制西夏蕃漢官制金沿襲唐宋制度保持猛安謀克【階段小結(jié)】比較遼、西夏、金的政治制度,有何相同點(diǎn)?結(jié)合圖片,談?wù)勅齻€(gè)王朝對(duì)“大中國(guó)”形成的影響(邊疆、民族、制度、文明)?都學(xué)習(xí)了中原制度;都不同程度保留了自己民族的特性(二元性)有利于邊疆統(tǒng)一與開(kāi)發(fā);有利于民族的交融與交流;有利于制度的互鑒與融通;有利于中華文明的傳承與發(fā)展。二、金朝入主中原西夏遼北宋金西夏南宋北宋、遼、西夏對(duì)峙圖(1111年)金、南宋、西夏對(duì)峙圖(1142年)元時(shí)空坐標(biāo)三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一忽必烈1234年1271年1279年元朝建立金朝滅亡完成統(tǒng)一建立蒙古汗國(guó)西遼滅亡鐵木真1206年1227年1227年西夏滅亡1253年大理滅亡觀看視頻,歸納蒙古的崛起及元統(tǒng)一的過(guò)程三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一(一)元朝的建立“大中國(guó)”:元朝—第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝文天祥《過(guò)零丁洋》:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。陸秀夫負(fù)帝投海新疆、中亞陰山以北庫(kù)頁(yè)島南海諸島共1300多萬(wàn)平方公里北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表?!五ァ对贰吩l(fā)揚(yáng)遼金的“大中國(guó)”觀,中華民族從多元走向一體“中國(guó)”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南;“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分;“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng);“中國(guó)”主權(quán)的行使者,可以是漢人政權(quán),也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一本朝舊俗與漢法異,今留漢地,建都邑城郭,儀文制度,遵用漢法,其故何如?——《元史·高智耀傳》元世祖面對(duì)廣闊疆域,大哉(zāi)乾元,何以為之?漢臣許衡國(guó)朝土宇曠遠(yuǎn),諸名相雜,俗既不同,論難遽定??贾按?,北方奄有中夏者,必行漢法乃可長(zhǎng)久?!S衡《時(shí)務(wù)五事·立國(guó)規(guī)模》三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1.中央:設(shè)中書(shū)省吏部戶部禮部兵部刑部工部中書(shū)省(行政)元:中書(shū)省一省制御史臺(tái)(監(jiān)察)樞密院(軍事)左丞相右丞相平章政事相權(quán)反彈(二)元朝的治理
由中書(shū)省掌管全國(guó)的行政事務(wù),下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,分管各項(xiàng)政務(wù);設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事事務(wù),調(diào)度全國(guó)的軍隊(duì);設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一材料:朝廷在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí),把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央。元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合,明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。
——摘編自李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》根據(jù)材料,指出行省制在權(quán)力分配上與郡縣制有何不同?不同:中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合2.地方:(1)行省制度(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一平衡了中央集權(quán)和地方分權(quán)材料2:行省“諸行省用及(超過(guò))千定(錠),必咨都省”“決大獄,質(zhì)疑事……皆中書(shū)報(bào)可而后行”?!幾运五ァ对贰贰舅伎肌啃惺〉臋?quán)力如何?該制度如何平衡中央與地方的?材料1:行省“掌國(guó)庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都?。ㄖ袝?shū)省)為表里,……以省官(中書(shū)省官員)出領(lǐng)其事……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之。
——《元史·百官志七》犬牙交錯(cuò),防止割據(jù);以北制南行省權(quán)力大而不獨(dú)行省有藩鎮(zhèn)之重,為什么沒(méi)有形成藩鎮(zhèn)之勢(shì)?特點(diǎn):作用:二、制度建設(shè)——因俗而治(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一武夷山南嶺唐朝根據(jù)山脈、河流等自然地理特征劃分地理區(qū)域,進(jìn)而劃分行政區(qū)域。是中國(guó)古代行政區(qū)域劃分的重要原則之一。能夠使行政區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)劃一致,有利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
但是容易成為地方割據(jù)的有利條件。山川形便南嶺元朝是指打破山川地形特征,跨地理區(qū)域劃分行政區(qū)域。利用犬牙相入劃分的行政區(qū)域往往地跨多個(gè)自然區(qū)域,內(nèi)部自然條件、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化風(fēng)俗差別較大。犬牙交錯(cuò)(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一影響:①提高行政效率,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。②促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,有利民族交融。③是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革,是我國(guó)省制的開(kāi)端,影響深遠(yuǎn)。2.地方:(1)行省制度(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一2.地方:(2)驛傳制度元代急遞鋪令牌修筑驛道①驛道:以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道。驛路東北至奴兒干(今黑龍江口一帶),北達(dá)吉利吉思部落(葉尼塞河上游),西南通西藏,南接越南、緬甸。②驛站:為公差人員提供交通和生活服務(wù),運(yùn)輸官府物資,分陸站和水站。水站用船;陸路又有馬站、牛站、車(chē)站、轎站、步站之分。蒙古地區(qū)的驛站設(shè)通政院管理,中原地區(qū)的驛站則歸兵部掌管。元順帝時(shí)全國(guó)有驛站1500多處。③急遞鋪:元代官方郵遞系統(tǒng),負(fù)責(zé)傳遞文書(shū)。設(shè)立驛站設(shè)急遞鋪(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一2.地方:(3)邊疆治理宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)臺(tái)灣:元朝在澎湖島設(shè)置澎湖巡檢司,負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)元朝邊疆治理的成功:
元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終,邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向。(二)元朝的治理三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一國(guó)朝土宇曠遠(yuǎn),諸民相雜,俗既不同,論難遽定?!S衡《許文正公遺書(shū)》女真契丹漢黨項(xiàng)蒙古色目女真契丹黨項(xiàng)黨項(xiàng)漢人漢人回回三、元朝的民族關(guān)系相關(guān)史料按征服的先后排等級(jí)
這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。
——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》①目的:②評(píng)價(jià):民族歧視、壓迫政策:四等人制保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益弊:利:民族矛盾更加尖銳民族間的交往交流交融得到進(jìn)一步加強(qiáng)【學(xué)習(xí)聚焦】民族政策思考:結(jié)合材料,分析蒙古人采取什么民族政策?三、元朝的民族關(guān)系元朝濫發(fā)貨幣,物價(jià)飛漲,百姓苦不堪言,階級(jí)矛盾和民族矛盾日益突出。1351年,北方白蓮教發(fā)動(dòng)了紅巾軍起義,號(hào)稱“石人一只眼,挑動(dòng)黃河天下反”。1368年,紅巾軍將領(lǐng)朱元璋在南京稱帝,建立明朝,攻克元大都。元朝皇帝退回大漠建立政權(quán),稱為“北元”。最后,還是蒙古人鬼力赤殺掉了北元最后一個(gè)皇帝,建立了韃靼,元朝徹底覆滅。元的滅亡三、元朝的民族關(guān)系民族矛盾逐漸減弱,社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重元朝的滅亡背景:結(jié)果:14世紀(jì)中葉,農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)1368年朱元璋建立明朝,隨后北伐攻占大都,元朝滅亡以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等逐漸與漢族融合三、元朝的民族關(guān)系北宋南宋遼金西夏元蒙古政權(quán)發(fā)展:從多個(gè)民族政權(quán)并立到統(tǒng)一制度建設(shè):既有民族特色,又融創(chuàng)新,邊疆內(nèi)地一體化民族發(fā)展:蒙古族和回族在元朝時(shí)形成,促進(jìn)民族交融91611151127123412769601038
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