浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)

高一語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試題卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫(xiě)在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一,：

完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實(shí)際”包含了兩方面的要求。一方面，強(qiáng)調(diào)“理論要聯(lián)系實(shí)際”，拒絕空談

和教條，因?yàn)椤袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，真正具有思想

穿透力的理論必然反映實(shí)際，切中實(shí)際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不

能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實(shí)際相結(jié)合也內(nèi)在包含“實(shí)際要聯(lián)系理論”的要求。面對(duì)新形勢(shì)、

新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律性的特點(diǎn)，使之上升為理論，為進(jìn)一步工作提供科學(xué)的理論指

導(dǎo)?！皩?shí)際聯(lián)系理論”與“理論聯(lián)系實(shí)際”盡管側(cè)重點(diǎn)不同，但都是“理論要與實(shí)際相結(jié)合”這一要求的

兩個(gè)方面。

當(dāng)前在實(shí)際工作中，違反“理論聯(lián)系實(shí)際”的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視

了“實(shí)際要聯(lián)系理論”這一重要視角。

一是經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認(rèn)為，具體

落實(shí)工作，只要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就行了?！爸v理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實(shí)干”，在決策上吃老本，按照

老經(jīng)驗(yàn)、老辦法決策行事，不結(jié)合時(shí)代的變遷進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新。我們重視經(jīng)驗(yàn)，但絕不局限于經(jīng)驗(yàn)，

更不迷信和受制于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義所崇奉的經(jīng)驗(yàn)是局部的、狹隘的，往往導(dǎo)致片面化。經(jīng)驗(yàn)主義信奉“土

教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經(jīng)驗(yàn)若不以正確的理論為指南，就會(huì)變成盲目的經(jīng)驗(yàn)。這也是我

們一直以來(lái)既反教條主義又反經(jīng)驗(yàn)主義、既反“洋教條”又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區(qū)本

部門(mén)一時(shí)的、局部的、片面的經(jīng)驗(yàn)夸大為普適性的“規(guī)律”，照抄照搬。

二是事務(wù)主義。事務(wù)主義表現(xiàn)為長(zhǎng)年累月從事具體事務(wù)、重復(fù)單一工作，有時(shí)甚至淪為缺乏創(chuàng)造性的

執(zhí)行工具，荒于學(xué)習(xí)，懶于思考，疏于總結(jié)。鄧小平指出：“過(guò)去所以發(fā)生許多毛病，就是因?yàn)橛行┩?/p>

不重視學(xué)習(xí)，陷于事務(wù)主義的泥坑，不能經(jīng)常吸收新的營(yíng)養(yǎng)?！笔聞?wù)主義容易導(dǎo)致庸俗化，往往與不良作

風(fēng)、文風(fēng)、會(huì)風(fēng)緊密關(guān)聯(lián)。工作上的事務(wù)主義反映的是學(xué)習(xí)上的實(shí)用主義。學(xué)習(xí)上的實(shí)用主義表現(xiàn)為學(xué)習(xí)

馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對(duì)自己有

用的就學(xué)，沒(méi)用的就不學(xué)，斷章取義，為我所需。

三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動(dòng)的反作用，不能理解社會(huì)過(guò)程中主體因素的積極性，從

而形成理論虛無(wú)的傾向。這種傾向表現(xiàn)為隨遇而安，以一種被動(dòng)的精神狀態(tài)對(duì)待生活，以一種隨波逐流的

職業(yè)心境從事工作。理論聯(lián)系實(shí)際要求主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。在堅(jiān)持唯物主義的前提下，必須強(qiáng)調(diào)主觀

條件對(duì)客觀前提具有能動(dòng)作用。人們必須認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動(dòng)作

用，因?yàn)榭陀^規(guī)律歸根結(jié)底是通過(guò)人的行為和活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在實(shí)踐中，就要把握好遵循客觀規(guī)律

與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。必須既強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；同時(shí)又重視發(fā)揮人的主

體性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義的表現(xiàn)不盡相同，但它們的共同點(diǎn)都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視理

論，沒(méi)有做到實(shí)際聯(lián)系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”來(lái)兜

售其較視理論的理論虛無(wú)主義主張。只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才是真正的

理論聯(lián)系實(shí)際。

（摘編自王巍《完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實(shí)際”》，有刪改）

材料二：

主觀主義的態(tài)度，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面

目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑

一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理

論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)

理論而去學(xué)理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其

中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康?，就要像馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和

綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天

的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作

的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事

物的存在。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別

人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的

大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打

倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。

（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們要拒絕空談和教條，因?yàn)槔碚摑M足一個(gè)國(guó)家的需要的程度決定了理論在這個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度。

B.經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論的作用，他們工作時(shí)依照老辦法，最終得出的經(jīng)驗(yàn)是局部的、狹隘的、盲目的。

c.對(duì)自己有用的知識(shí)就學(xué)習(xí)，沒(méi)用的就不學(xué)，這樣的實(shí)用主義和工作上的事務(wù)主義本質(zhì)上是相同的。

D.我們對(duì)材料進(jìn)行詳細(xì)科學(xué)的分析和研究，目的是要從實(shí)際出發(fā)，找出客觀規(guī)律并以之為行動(dòng)的向?qū)А?/p>

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A,如果不用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)形成盲目的經(jīng)驗(yàn)，所以“洋教條”“土教條”和經(jīng)驗(yàn)主義都是我

們工作時(shí)堅(jiān)決反對(duì)的傾向。

B.材料一列舉的經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義側(cè)重點(diǎn)不同，但都表現(xiàn)為對(duì)理論的不重視，不符合

“理論要聯(lián)系實(shí)際”的要求。

C.我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國(guó)歷史，在這樣的態(tài)度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從

中找方法，才是正確的態(tài)度。

D,材料二運(yùn)用了對(duì)比、引用等論證方法，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將主觀主義外在表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)危害等內(nèi)容進(jìn)行闡

釋，有理有據(jù)，淺顯易懂。

3.下列事例中，不符合材料一列舉的三個(gè)主義的一項(xiàng)是（）

A.某村村民世代以養(yǎng)鴨為生，每戶每年折損30%的雛鴨卻習(xí)以為常，拒絕農(nóng)學(xué)專家科普與建議。

B.某基層干部辦公桌上常年放有幾冊(cè)書(shū)籍，《公文處理實(shí)用手冊(cè)》稍顯破舊，其余書(shū)籍嶄新。

C.某知名電臺(tái)主持人在一期節(jié)目中朗誦《論語(yǔ)》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風(fēng)乎舞虧”。

D,網(wǎng)上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰(shuí)也搶不走；不該是你的，再爭(zhēng)也沒(méi)用。

4.材料一作者認(rèn)為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛

盾？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并分析。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。

【答案】l.B2.B

3.C4.①不矛盾，兩則材料的“主觀主義”內(nèi)涵不同。

②材料一的“主觀主義”指人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極對(duì)待生活?！叭ブ饔^主義”者被動(dòng)消極對(duì)待生活，

應(yīng)當(dāng)被批判。

③材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實(shí)際，也應(yīng)當(dāng)被批判。

5.①首先明確“理論聯(lián)系實(shí)際”包含“理論要聯(lián)系實(shí)際”和“實(shí)際要聯(lián)系理論”兩方面的內(nèi)涵。②接著從

“實(shí)際要聯(lián)系理論”角度列舉經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過(guò)引用論證等

方法進(jìn)行概念闡釋。③最后總結(jié)并提出觀點(diǎn)“只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才

是真正的理論聯(lián)系實(shí)際。”

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論的作用”錯(cuò)，原句為“經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作

用”，并非否認(rèn)理論的作用。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“不符合'理論要聯(lián)系實(shí)際’的要求”錯(cuò)，材料一原文說(shuō)“它們的共同點(diǎn)都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視

理論，沒(méi)有做到實(shí)際聯(lián)系理論”，三個(gè)主義不符合“實(shí)際聯(lián)系理論”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.符合經(jīng)驗(yàn)主義；

B.符合事務(wù)主義；

C.不符合材料一列舉的三個(gè)主義。

D.符合去主觀主義。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

①首先明確：不矛盾。兩則材料的“主觀主義”內(nèi)涵不同。

②結(jié)合“去主觀主義指否定主觀能動(dòng)的反作用，不能理解社會(huì)過(guò)程中主體因素的積極性，從而形成理論虛

無(wú)的傾向。這種傾向表現(xiàn)為隨遇而安，以一種被動(dòng)的精神狀態(tài)對(duì)待生活，以一種隨波逐流的職業(yè)心境從事

工作”“必須既強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；同時(shí)又重視發(fā)揮人的主體性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作”

可知，材料一的“主觀主義”指人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極對(duì)待生活?！叭ブ饔^主義”者被動(dòng)消極對(duì)待生

活，應(yīng)當(dāng)被批判。

③結(jié)合“主觀主義的態(tài)度，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天

的面目若明若暗”可知，材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實(shí)際，也應(yīng)當(dāng)

被批判。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有六段。

①首先，第一段“完整準(zhǔn)確地理解'理論聯(lián)系實(shí)際'包含了兩方面的要求。一方面，強(qiáng)調(diào)'理論要聯(lián)系實(shí)

際’……另一方面，理論與實(shí)際相結(jié)合也內(nèi)在包含‘實(shí)際要聯(lián)系理論’的要求”，明確“理論聯(lián)系實(shí)際”

包含“理論要聯(lián)系實(shí)際”和“實(shí)際要聯(lián)系理論”兩方面的內(nèi)涵。

②接著，第二至五段“根本原因在于忽視了‘實(shí)際要聯(lián)系理論'這一重要視角”“一是經(jīng)驗(yàn)主義”

“二是事務(wù)主義”“三是去主觀主義”從“實(shí)際要聯(lián)系理論”角度列舉經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義

三種不正確思想傾向，并通過(guò)引用論證等方法進(jìn)行概念闡釋，如“鄧小平指出：'過(guò)去所以發(fā)生許多毛病，

就是因?yàn)橛行┩静恢匾晫W(xué)習(xí)，陷于事務(wù)主義的泥坑，不能經(jīng)常吸收新的營(yíng)養(yǎng)。'”引用鄧小平的理論闡釋

事務(wù)主義。

③最后，第六段“只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際”總

結(jié)并提出觀點(diǎn)“只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際?！?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

小二黑結(jié)婚（節(jié)選）

趙樹(shù)理

三仙姑的來(lái)歷

三仙姑下神，足足有三十年了。那時(shí)三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個(gè)俊俏媳婦。

于福是個(gè)老實(shí)后生，不多說(shuō)一句話，只會(huì)在地里死受。于福的娘早死了，只有個(gè)爹，父子兩個(gè)一上了地，

家里就只留下新媳婦一個(gè)人。村里的年輕人們覺(jué)得新媳婦太孤單，就慢慢自動(dòng)的來(lái)跟新媳婦作伴，不幾天

就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見(jiàn)不像個(gè)樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖

然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來(lái)。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在

炕上，誰(shuí)也叫不起來(lái),父子兩個(gè)沒(méi)了辦法。鄰近有個(gè)老婆替她請(qǐng)了一個(gè)神婆子，在她家下了一回神，說(shuō)是

三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長(zhǎng)吾神短，從此以后每月初一"h五就下起神來(lái)，別人也給她燒起

香來(lái)求財(cái)問(wèn)病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來(lái)了。

青年們到三仙姑那里去，要說(shuō)是去問(wèn)神，還不如說(shuō)是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿

得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

這是三十來(lái)年前的事。當(dāng)時(shí)的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個(gè)老

光棍，差不多都沒(méi)有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)

老來(lái)俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，②只可惜官粉涂不

平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。

老相好都不來(lái)了，幾個(gè)老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多,

更俏皮。

三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。

小芹

三仙姑前后共生過(guò)六個(gè)孩子，就有五個(gè)沒(méi)有成人，只落了一個(gè)女兒，名叫小芹。小芹當(dāng)兩三歲時(shí)候，

就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個(gè)抱過(guò)來(lái)說(shuō)是''我的"，那個(gè)抱起來(lái)說(shuō)是“我的”，后來(lái)小芹長(zhǎng)到

五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說(shuō)：“誰(shuí)再這么說(shuō)，你就說(shuō)'是你的姑姑”說(shuō)了幾回，果然沒(méi)有

人再提了。

小芹今年十八了，村里的輕薄人說(shuō)，③比她娘年輕時(shí)候好得多。青年小伙子們，有事沒(méi)事，總想跟小

芹說(shuō)句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹(shù)采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時(shí)候，鄰

居們端上碗愛(ài)到三仙姑那里坐一會(huì)，前莊上的人來(lái)回一里路，也并不覺(jué)得遠(yuǎn)。這已經(jīng)是三十年來(lái)的老規(guī)矩，

不過(guò)小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來(lái)才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領(lǐng)，日子

長(zhǎng)了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門(mén)道來(lái)，才知道人家來(lái)了為的是小芹。

不過(guò)小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說(shuō)說(shuō)笑笑，實(shí)際上卻不跟人亂來(lái)，近二三年，只是

跟小二黑好一點(diǎn)。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門(mén)，家里只留下小芹一個(gè)人，金旺①來(lái)了，

嘻皮笑臉向小芹說(shuō)：“這會(huì)可算是個(gè)空子呢？”小芹板起臉來(lái)說(shuō)：“金旺哥！咱們以后說(shuō)話要規(guī)矩些！你

也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說(shuō)：“咦！裝什么假正經(jīng)？小二黑一來(lái)管保你軟了！有便宜大家討開(kāi)點(diǎn)，

沒(méi)事；要正經(jīng)除非自己鍋底沒(méi)有黑！”說(shuō)著就拉住小芹的胳膊悄悄說(shuō)：“不用裝模作樣了！”不料小芹大

聲喊道“金旺！”金旺趕緊放手跑出來(lái)。一邊還咄念道：”等得住你！”說(shuō)著就悄悄溜走了。

小二黑

小二黑，是二諸葛的二小子。說(shuō)到他的漂亮，那不只在劉家皎有名，每年正月扮故事，不論去到那一

村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。

小二黑沒(méi)有上過(guò)學(xué)，只是跟著他爹識(shí)了幾個(gè)字。當(dāng)他六歲時(shí)候，他爹就教他識(shí)字。識(shí)字課本既不是五

經(jīng)四書(shū)，也不是常識(shí)國(guó)語(yǔ)，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學(xué)起，進(jìn)一步便學(xué)些“百中經(jīng)”、

“玉匣記”、“增刪卜易”、“麻衣神相”、“奇門(mén)遁甲”、“陰陽(yáng)宅”等書(shū)。小二黑從小就聰明，像那些算

屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人

前賣(mài)弄。因?yàn)樗L(zhǎng)得伶俐可愛(ài)，大人們也都愛(ài)跟他玩這個(gè)說(shuō)“二黑，算一算十歲屬什么？”那個(gè)說(shuō)“二

黑，給我卜一課！"后來(lái)二諸葛因?yàn)檎f(shuō)“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳

為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時(shí)候小二黑十三歲，已經(jīng)懂得好歹了，可是大人們?nèi)园阉?dāng)

成小孩來(lái)玩弄，好跟二諸葛開(kāi)玩笑的，一到了家，常好對(duì)著二諸葛問(wèn)小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜

栽種？”和小二黑年紀(jì)相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二

黑因?yàn)檫@事，好幾個(gè)月見(jiàn)了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。

小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時(shí)候他才十六七，原不過(guò)在冬天夜長(zhǎng)的時(shí)候，跟著些閑人到三仙

姑那里湊熱鬧，后來(lái)跟小芹混熟了，好像是一天不見(jiàn)面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒

人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十

月，是個(gè)犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時(shí)候彰德府來(lái)了一伙難民，其中有個(gè)老李帶來(lái)個(gè)八九

歲的小姑娘，因?yàn)闆](méi)有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個(gè)活命。④二諸葛說(shuō)是個(gè)便宜，先問(wèn)了一下生辰八字,

掐算了半天說(shuō)：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養(yǎng)媳。

雖然二諸葛說(shuō)是千合適萬(wàn)合適，小二黑卻不認(rèn)賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養(yǎng)不行，小二黑說(shuō)“你

愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！”結(jié)果雖把小姑娘留下了，卻到底沒(méi)有說(shuō)清楚算什么關(guān)系。

（有刪改）

【注】①金旺是劉家峻老村長(zhǎng)的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,三仙姑下神的過(guò)程既離奇又平常，她僅僅通過(guò)模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，

可見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩盏挠廾翢o(wú)知。

B.在金旺調(diào)戲小芹的片段中，作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等手法，用金旺的流氓行徑襯托

出小芹的善良、正經(jīng)與機(jī)智。

C.作者依次介紹了故事的主要人物，情節(jié)以順敘為主，輔以插敘，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，貼近百姓的農(nóng)村生活，符

合大眾的文學(xué)審美觀。

D.作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)民，金旺代表邪

惡、頑固的封建勢(shì)力。

7.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①連用四個(gè)“也不”，與一系列的動(dòng)詞構(gòu)成排比，體現(xiàn)了那時(shí)的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無(wú)心

打扮。

B.句子②運(yùn)用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調(diào)侃三仙姑刻意打扮卻淪為

笑柄。

C.句子③中小芹的“好”不僅體現(xiàn)在外貌上，在生活作風(fēng)和行事脾性上，小芹也比年輕時(shí)的三仙姑端

正、謙良。

D.句子④二諸葛表面看是依照算命的結(jié)果決定小二黑的婚姻，實(shí)則是考慮到收逃難姑娘為童養(yǎng)媳的成本

更低。

8.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析小二黑這一人物形象。

9.有學(xué)者評(píng)價(jià)趙樹(shù)理的作品語(yǔ)言為“土而不僻，通而不俗”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理

解。

【答案】6.B7.A

8.①外表俊俏，婦女們愛(ài)盯著他看；②文化程度不高卻能反對(duì)封建迷信，不信他爹的八卦學(xué)說(shuō)；③崇尚自

由戀愛(ài)，和小芹感情穩(wěn)固，有向封建思想斗爭(zhēng)、反抗的勇氣。

9.①“土而不僻，通而不俗”是指語(yǔ)言文字簡(jiǎn)單易懂、口語(yǔ)化明顯，卻不顯庸俗，生動(dòng)幽默。

②文中角色人名多以綽號(hào)、昵稱為主，如二諸葛、小芹等，符合農(nóng)民交往稱呼習(xí)慣。

③文中對(duì)事物的描述用詞多是農(nóng)村生活中常見(jiàn)常用的，如“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤。有語(yǔ)言描寫(xiě)“裝什么假正經(jīng)？小二黑一來(lái)管保你軟了"，神態(tài)描寫(xiě)“嘻皮笑臉”，動(dòng)

作描寫(xiě)“拉住小芹的胳膊”，沒(méi)有人物心理描寫(xiě)。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“體現(xiàn)了那時(shí)的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無(wú)心打扮”錯(cuò)誤。由“于福他爹看見(jiàn)不像個(gè)樣子，有一天

發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來(lái)”“父子兩個(gè)沒(méi)了辦法”的語(yǔ)境可知，三

仙姑不是因?yàn)榘炊皇岸拮约?，而是通過(guò)這種蠻橫無(wú)理的方式“逼迫”父子倆妥協(xié)，最終達(dá)到自己的目

的。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①由“說(shuō)到他的漂亮，那不只在劉家岐有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他

轉(zhuǎn)”可知，外表俊俏，婦女們愛(ài)盯著他看；

②由“小二黑沒(méi)有上過(guò)學(xué)，只是跟著他爹識(shí)了幾個(gè)字”“從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八

卦”可知，文化程度不高卻能反對(duì)封建迷信，不信他爹的八卦學(xué)說(shuō)；

③由“小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時(shí)候他才十六七，原不過(guò)在冬天夜長(zhǎng)的時(shí)候，跟著些閑人到三

仙姑那里湊熱鬧，后來(lái)跟小芹混熟了，好像是一天不見(jiàn)面也不能行”“雖然二諸葛說(shuō)是千合適萬(wàn)合適，小

二黑卻不認(rèn)賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養(yǎng)不行，小二黑說(shuō)：'你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！'”

可知，崇尚自由戀愛(ài)，和小芹感情穩(wěn)固，有向封建思想斗爭(zhēng)、反抗的勇氣。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

①“土而不僻，通而不俗”是指語(yǔ)言文字簡(jiǎn)單易懂、口語(yǔ)化明顯，卻不顯庸俗，生動(dòng)幽默。

②文中角色人名多以綽號(hào)、昵稱為主，如“小二黑，是二諸葛的二小子”“三仙姑前后共生過(guò)六個(gè)孩子，

就有五個(gè)沒(méi)有成人，只落了一個(gè)女兒，名叫小芹”，小二黑、二諸葛、三仙姑、小芹等都是綽號(hào)或昵稱，

這樣稱呼人物符合農(nóng)民交往稱呼習(xí)慣。

③文中對(duì)事物的描述用詞多是農(nóng)村生活中常見(jiàn)常用的，如“鄰近有個(gè)老婆替她請(qǐng)了一個(gè)神婆子，在她家下

了一回神”“只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜”“三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子

們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮”中的“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷

者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛

慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，思而被謗,

能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可

謂兼之矣。上稱帝售，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文

約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，

故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢.皤然泥而不滓者也。推

此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

材料二：

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩，

口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)

世。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，

至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行不得時(shí)則龍蛇遇不遇

命也何必湛身哉！乃作書(shū),自岷山投諸江流以吊屈原。

上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車(chē)、戎馬、器械、

儲(chǔ)借、禁御所營(yíng)，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，

故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時(shí)，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí)，雄方草《太玄》,

有以自守，泊如也?；虺靶垡孕邪?，而雄解之，號(hào)曰《解嘲》。

（節(jié)選自《漢書(shū)?列傳?卷八十七上下?揚(yáng)雄》，有刪改）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題紙上。

以為君子A得時(shí)B則大行C不得時(shí)D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“信而見(jiàn)疑”的“見(jiàn)”與《答司馬諫議書(shū)》中“終必不蒙見(jiàn)察”的“見(jiàn)”含義相同。

B.《小雅》是《詩(shī)經(jīng)》的一部分，以宮廷樂(lè)曲為主，一般在貴族宴會(huì)上贊頌統(tǒng)治階級(jí)。

C.三驅(qū)，古代王者田獵之制。謂君王田獵時(shí)須讓開(kāi)一面，僅三面驅(qū)趕，以示好生之德。

D.石，計(jì)算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之瓠》中的“石”是一樣的意思。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.屈原痛心于楚懷王耳朵聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。

B.《離騷》寫(xiě)的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。

C,揚(yáng)雄小時(shí)候博覽群書(shū)，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無(wú)為。

D.揚(yáng)雄責(zé)怪屈原明明頗富文采，卻由于過(guò)于清高孤傲，容納不了周?chē)说奈蹪岫逗幼员M。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。

(2)自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

14.明代文學(xué)家茅坤評(píng)點(diǎn)《屈原賈生列傳》的寫(xiě)作內(nèi)容為“變格”，即與一般的人物傳記內(nèi)容有所不同。請(qǐng)

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明其“變”在哪里。

【答案】10.CEF

11.B12.D

13.(1)他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫。

(2)自身胸懷博大，不是圣哲的書(shū)不喜歡；不合己意，即使是能變富貴的事也不做。

14.①“變”在敘述人物事件時(shí)加入大量的議論和評(píng)語(yǔ)，②比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著

加入司馬遷對(duì)屈原品格和作品的高度贊揚(yáng)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！

“君子”為“得時(shí)”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)；“得時(shí)則大行”“不得時(shí)則龍蛇”兩句句式結(jié)構(gòu)一致，故分別

在兩句后CE斷開(kāi)；

“遇不遇命也”中“也”是句末語(yǔ)氣詞，故在“也”后F斷開(kāi)。

故選CEF=

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。都是介詞，被。句意：誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑。/最終必定不能被(您)理解。

B.“《小雅》……以宮廷樂(lè)曲為主，一般在貴族宴會(huì)上贊頌統(tǒng)治階級(jí)”錯(cuò)誤，以宮廷樂(lè)曲為主，一般在貴

族宴會(huì)上贊頌統(tǒng)治階級(jí)的是《大雅》，而《小雅》以哀嘆、怨誹居多。

C.正確。

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“責(zé)怪”錯(cuò)誤，“又怪屈原文過(guò)相如”的“怪”是“以……為怪，驚異于”的意思，而非“責(zé)怪”。

“容納不了周?chē)说奈蹪帷卞e(cuò)誤，“至不容”是指屈原不能融入當(dāng)時(shí)朝堂環(huán)境，不被容納，而非屈原不容

納他人。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“疏”，遠(yuǎn)離；“蟬蛻”，像蟬脫殼一樣；“浮游于塵埃之外”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于塵埃之外浮

游

(2)“大度”，胸懷博大；“意”，合意,中意；“雖”，即使;“事”，做。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼

父母也”“若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，

治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”等

可知?！白儭痹跀⑹鋈宋锸录r(shí)加入大量的議論和評(píng)語(yǔ)，比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加

入司馬遷對(duì)屈原品格和作品的高度贊揚(yáng)。

參考譯文：

材料一,：

屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，

品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為(昏君讒臣)所容，所以優(yōu)愁苦悶郁結(jié)于心，寫(xiě)下了《離

騷》?！半x騷”，相當(dāng)于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，

就會(huì)追念根本，所以疲倦困苦的時(shí)候，沒(méi)有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時(shí)候，沒(méi)有不

呼喚父母的。屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，讒邪的小人離間他，可

以說(shuō)處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎？屈原寫(xiě)《離騷》，大概是由

怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以

說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)處說(shuō)提到帝售，往近處說(shuō)提到齊桓公，中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當(dāng)

世的事。闡明道德的廣大崇高、國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不透徹明白。他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，志

趣高潔，行為端正。其文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉

的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的（《離騷》里面多

用美人香草來(lái)比喻）；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，

在塵埃之外遨游超脫，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使

與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。

材料二：

揚(yáng)雄，字子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候好學(xué)，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書(shū)無(wú)所不

讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛(ài)沉思，清靜無(wú)為，沒(méi)有什么嗜好欲望。不追逐富貴，不擔(dān)

憂貧賤，不故意修煉品性來(lái)在世上求取聲名。自身胸懷博大，不是圣哲的書(shū)不喜歡；如果不合己意，即使

是能變富貴的事也不做。

此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝

屈原文才超過(guò)相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒(méi)有不流

淚的時(shí)候。認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！

便寫(xiě)了一篇文章，從岷山投到江水中來(lái)哀悼屈原。

某年十二月君主去羽獵，揚(yáng)雄隨從。游觀奢華，美妙無(wú)比。雖然把上林苑的三個(gè)邊割了不少給平民，

然而羽獵田車(chē)戰(zhàn)馬器械儲(chǔ)備宮墻的建制，仍太奢侈浮華，不是堯、舜、成湯、文王三驅(qū)的本意。揚(yáng)雄又怕

后代再因愛(ài)好而增修，不以泉臺(tái)為教訓(xùn)，便藉《校獵賦》來(lái)諷諫。哀帝在位時(shí)，丁、傅、董賢掌權(quán)，附庸

他們的人有的任官到二千石。當(dāng)時(shí)楊雄正在起草《太玄》，用來(lái)自守淡泊。有人嘲笑揚(yáng)雄用玄色崇尚白

色，揚(yáng)雄為此作出解釋，名為《解嘲》。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詞，完成小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

鵡鴻天?重過(guò)閶門(mén)①萬(wàn)事非

賀鑄

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新瓏②兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

【注】①閶門(mén)：蘇州城西門(mén)，詞人舊居。②新瓏：新墳。

15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A,蘇詞的“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”一句，表明蘇軾與妻子因生死兩隔時(shí)間太久而忘了對(duì)方的模樣。

B.蘇詞中夢(mèng)里夢(mèng)外的“淚千行”“腸斷處”將死別之悲、獨(dú)處之苦、仕途之艱寫(xiě)得極為沉痛。

C.賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”來(lái)比喻自己?jiǎn)势蓿坍?huà)出作者對(duì)妻子的悼念與孤寂之感。

D.賀詞中“露初晞”描寫(xiě)草上的露珠剛剛被晨光曬干，陽(yáng)光即將驅(qū)走心頭陰霾，以樂(lè)景襯哀情。

16.以上兩首詞堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”，試分析這兩首詞在表現(xiàn)手法上的相同之處。

【答案】15.C16.①兩首詞都用了借景抒情的手法。蘇詞借“孤墳”“明月”“松岡”等景物，賀詞借

“草”“露水”“新城”等抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念。

②兩首詞都用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞“夜來(lái)幽夢(mèng)”夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，賀詞回憶妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的模

樣，與現(xiàn)實(shí)“空床”相結(jié)合。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

A.“因生死兩隔時(shí)間太久而忘了對(duì)方的模樣”錯(cuò)，是指蘇軾飽經(jīng)滄桑而認(rèn)不出，不是因?yàn)闀r(shí)間太久。

B.“仕途之艱”錯(cuò)，“淚千行”“腸斷處”是對(duì)妻子的思念，沒(méi)有仕途之艱。

D.“陽(yáng)光即將驅(qū)走心頭陰霾”是過(guò)度解讀?！奥冻鯐劇敝皇亲匀痪拔锩鑼?xiě)。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

①兩首詞都用了借景抒情的手法。由“千里孤墳”“明月夜，短松岡”可知，蘇詞借“孤墳”“明

月”“松岡”等景物抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念；由“原上草，露初晞。舊棲新攏兩依依”可知，賀詞借

“草”“露水”“新瓏”等抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念。

②兩首詞都用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫(xiě)了做夢(mèng)的日子。但雖說(shuō)是“記夢(mèng)”，其實(shí)只

有下片五句是記夢(mèng)境（虛寫(xiě)），其他“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”都是抒

胸臆（實(shí)寫(xiě)）。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”這三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，實(shí)虛結(jié)

合把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中。

賀詞，作者詞筆始終關(guān)合自己（實(shí)）與妻子（虛）雙方，其情之深已侵入文章構(gòu)思當(dāng)中，如：“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事

非（實(shí)寫(xiě)），同來(lái)何事不同歸（虛寫(xiě)）。”此處上半句寫(xiě)自己所見(jiàn)，下半句抒發(fā)對(duì)亡妻的思念。“梧桐半死清

霜后，頭白鴛鴦失伴飛”這是寫(xiě)作者實(shí)寫(xiě)自身，“原上草，露初晞“這是實(shí)寫(xiě)妻子墓前?！芭f棲新壟兩依

依”這是兩個(gè)人在一起寫(xiě)，實(shí)虛結(jié)合?！翱沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”與開(kāi)頭一樣，前一句實(shí)寫(xiě)自

己，后一句虛寫(xiě)妻子。以夫妻間體貼關(guān)懷、情感交融的溫馨生活為基礎(chǔ)寫(xiě)成，“舊墳新壟”句有夫妻感情

已經(jīng)超越時(shí)間，超越生死之感。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）《〈老子〉四章》中提到了“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”這四種行為，用道的觀點(diǎn)來(lái)看，

就叫做“,"，所以遵循道的人不做這種事。

（2）在《春江花月夜》中，“,”一句運(yùn)用比喻手法形

容月色之美，營(yíng)造江、月、花相融而空靈曼妙的意境。

（3）《過(guò)秦論》中描述秦始皇登上寶座后用嚴(yán)酷的刑罰控制天下的句子是“,

【答案】①.曰余食贅形②.物或惡之③.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸?.月照花林皆似霰⑤.

履至尊而制六合?.執(zhí)敲撲而鞭笞天下

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞如下：贅、宛、芳甸、霰、履、鞭笞。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成小題。

這一家就住在村邊上。雖然家里不寬綽，新卯從小可是嬌生慣養(yǎng)，父親死得早，母親擰著紡車(chē)把他拉

扯大，真是要星星不給月亮。現(xiàn)在他已經(jīng)是二十五歲的人，娶了媳婦，母親脾氣好，媳婦模樣好，過(guò)的是

好日子。媳婦叫淺花，這個(gè)女人，好說(shuō)好笑，說(shuō)起話來(lái)，像小車(chē)軸上新抹了油，轉(zhuǎn)得快叫得又好聽(tīng)。這個(gè)

女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過(guò)一個(gè)好長(zhǎng)工。她紡線，紡車(chē)像瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，

挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來(lái),兩只手甩起，像掃過(guò)平原的一股小旋

風(fēng)。

婆婆有時(shí)說(shuō)她一句：“你消停著點(diǎn)?！彼菗?dān)心她把紡車(chē)掄壞，把機(jī)子碰壞，把案板切壞，走路栽倒。

可是這都是多操心，她只是快，卻什么也損壞不了。自從她來(lái)后，不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜

都不曾挨餓受屈。

18.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的復(fù)句改寫(xiě)成幾個(gè)并列的短句，使之更符合全文語(yǔ)言風(fēng)格。可以改變語(yǔ)序、少量增刪

詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

19.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。

【答案】18.屋里干凈，院里利落，牛不短草，雞不丟蛋。

19.①排比。將“紡線”“織布”“做飯”一連串動(dòng)作放在一起，突顯淺花的勤快。

②比喻。將“梭”比喻成流星，極寫(xiě)淺花手速之快。

③擬人。賦予紡車(chē)以人的神態(tài)“瘋。極寫(xiě)淺花手速之快。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

題干要求請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的復(fù)句改寫(xiě)成幾個(gè)并列的短句，使之更符合全文語(yǔ)言風(fēng)格?？梢?jiàn)是要把散句“不

僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈”，改寫(xiě)成整句。

據(jù)此拆分主語(yǔ)有：院里、屋里、牛、雞。各自搭配謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂短語(yǔ)，形成并列短句。

示例：屋里干凈，院里利落;牛不短草，雞不丟蛋。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

畫(huà)線句“她紡線，紡車(chē)像瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響”

運(yùn)用多種修辭手法。

①排比，采用“她……，……就像……”句式，將“紡線”“織布”“做飯”一連串動(dòng)作放在一起，突顯

淺花的勤勞能干。

②比喻修辭，“梭飛得像流星”是明喻，本體、喻體和比喻詞齊全，將“梭”比喻成流星，極寫(xiě)淺花手速

之快。

③擬人，“紡車(chē)像瘋了似的轉(zhuǎn)”，賦予紡車(chē)以人的神態(tài)“瘋。極寫(xiě)淺花手速之快。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

早在周代，①我們的祖先才發(fā)明了利用冰來(lái)給食物保鮮、降溫的器具，古人稱之為“冰鑒”。冰鑒是一

種雙層的器皿，材質(zhì)一般是青銅。在外者為鑒，鑒內(nèi)有一缶。夏季，在鑒和缶的空隙內(nèi)裝冰塊，在缶內(nèi)裝

酒，②就可達(dá)到降溫。

冰鑒的材質(zhì)隨時(shí)代的發(fā)展而逐漸多樣化，到了漢代，③笨重的青銅器被更加輕便的漆器取代，明清時(shí)

期更出現(xiàn)了玦瑯器。（1）,明清小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的“冰桶”“冰盆”“冰碗”

等詞語(yǔ)。

(2),這就催生了一種獲取、儲(chǔ)存天然冰的職業(yè)。周代設(shè)有專門(mén)的官員

——凌人。儲(chǔ)存冰需要場(chǎng)地，④這被稱為“凌陰”或“凌室”，后被稱為“冰窖”。在古代，(3)

,尋常百姓不能隨便建造。即便到了末代王朝，⑤冰窖的建造管理制度仍然嚴(yán)厲。

現(xiàn)代人看來(lái)平常無(wú)奇的“冰”，在古代都是寶貴的稀罕物，⑥但普通百姓也有給食物保鮮、降溫的方法。

人們?cè)谒呌锰峄@盛上瓜果，然后系籃于轆靜之上，送下井去，⑦使提籃懸浮于冰涼的井水中，這種方

法叫作“拔

20.下列各句中的引號(hào)和文中“拔”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()

A.所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。

B,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。

C,我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”

D.在人類學(xué)范疇內(nèi)，我們常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人，簡(jiǎn)稱“尼人”。

21.文中標(biāo)有序號(hào)的七個(gè)句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改

變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

【答案】20.D21.①“才”改成“就”

②“降溫”后加上“的效果”

⑤“嚴(yán)厲”改成“嚴(yán)格”

22.(1)冰鑒的形制也在不斷變化

(2)冰鑒需要大量的天然冰

(3)冰窖是上層社會(huì)的專利

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中“拔”的引號(hào)表示特定稱謂。

A.表示強(qiáng)調(diào)；

B.表示諷刺；

C.表不直接引用；

D.表示特定稱謂。

故選D。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①句，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“早在周代”強(qiáng)調(diào)發(fā)明時(shí)間早，應(yīng)將“才”改成“就二

②句，成分殘缺，“達(dá)到”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“降溫”后加上“的效果”。

⑤句，搭配不當(dāng)，“建造管理制度仍然嚴(yán)厲”主謂不搭配，應(yīng)將“嚴(yán)厲”改成“嚴(yán)格”。

[22題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

（1）根據(jù)前文“冰鑒的材質(zhì)隨時(shí)代的發(fā)展而逐漸多樣化”可知，此空應(yīng)填冰鑒的其他方面的變化，再根

據(jù)后文“明清小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的‘冰桶‘冰盆‘冰碗’等詞語(yǔ)”可知，冰鑒的形制或形狀發(fā)生了變化。

據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰鑒的形制也在不斷變化”之類的語(yǔ)句。

（2）根據(jù)一、二段可知，語(yǔ)段的中心語(yǔ)為“冰鑒”，根據(jù)后文“這就催生了一種獲取、儲(chǔ)存天然冰的職

業(yè)”可知，冰鑒需要天然冰，據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰鑒需要大量的天然冰”之類的語(yǔ)句。

（3）根據(jù)后文“即便到了末代王朝，冰窖的建造管理制度仍然嚴(yán)格”可知，此段的中心語(yǔ)為“冰窖”；再

根據(jù)后句“尋常百姓不能隨便建造”可知，冰窖是上層社會(huì)的專利，據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰窖是上層社

會(huì)的專利”之類的語(yǔ)句。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人認(rèn)為，詩(shī)歌比歷史更能接近事實(shí)的真相。有人認(rèn)為不盡如此。

對(duì)此，你有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

品詩(shī)鑒史，秉燭近真

“詩(shī)圣”杜甫的“三吏三別”展現(xiàn)了安史之亂下百姓的流離失所；“詩(shī)魔”白居易的《賣(mài)炭翁》敘寫(xiě)

了官吏兇殘掠奪、百姓承受剝削階級(jí)肆意壓迫的悲慘現(xiàn)狀……相較于史書(shū)上冷冰冰的文字，我們誦讀的詩(shī)

句所帶來(lái)的溫存，往往更能接近事實(shí)的真相。

詩(shī)歌相較歷史更接近真相在于它創(chuàng)作的即時(shí)性與基層性。史學(xué)家所記錄編著的史書(shū)是滯后于前朝的，

詩(shī)歌對(duì)于事件的表現(xiàn)是當(dāng)下的、即時(shí)的，所以有“文章合為時(shí)而著。歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作主張。東晉

的“書(shū)圣”王羲之以及同行41人在紹興蘭亭集會(huì)當(dāng)日洋洋灑灑著下幾十首詩(shī)，匯編成詩(shī)集《蘭亭詩(shī)集》，

給后人留下此地的崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍的美好景致，以